備戰(zhàn)2024年高考語文考試易錯題14 散文文本閱讀之文本意蘊解讀題- 對散文中的“神”理解片面（原卷版）

易錯題14散文文本閱讀之文本意蘊解讀題——對散文中的“神”理解片面目錄01易錯題簡介易錯題型——散文文本閱讀之文本意蘊解讀題易錯原因——對散文中的“神”理解片面，沒有找到理解的突破口02易錯題例析03易錯題攻略【攻略一】從作品的“標題內(nèi)涵”中探究文章意蘊?！竟ヂ远繌淖髌返摹叭耸戮拔铩敝刑骄课恼乱馓N?！竟ヂ匀繌淖髡叩摹扒楦姓Z句”中探究文章意蘊?！竟ヂ运摹繌摹懊褡逍睦怼苯嵌忍骄课恼乱馓N?！竟ヂ晕濉繌摹叭宋木瘛苯嵌忍骄课恼乱馓N。04易錯題練習★易錯題型——散文文本閱讀之文本意蘊解讀題散文所表現(xiàn)出的意蘊，有社會的、政治的、道德的意義，有現(xiàn)實的、歷史的意義，有民族心理、人文精神的意義，也有心理的、情感的、審美的意義。從作者主體方面來說，作品中的意蘊，是其思想、意識、情感的綜合體。思想意蘊側(cè)重于反映社會、自然、人生等方面的思想意義或所蘊含的道理，情感意蘊側(cè)重于表現(xiàn)文本所蘊含的歌頌、贊美或否定、反對等情感態(tài)度。探究散文意蘊要注意表層、深層兩個方面?！镆族e原因——1.對散文中的“神”理解片面。2.沒有找到理解的突破口。(2021·北京卷)閱讀下面的文字，完成后面試題。心靈的呼吸音樂，在我的童年生活里，是沉重而蒼涼的存在。許多真誠而樸實的響器的演奏和歌聲，強烈地感染了我，像土地、陽光、露珠、微風那樣地真實。我覺得人世間的確有一些美好的聲音使你無法忘卻，它滲透了你的生命，它沉重如種子落在你的心上，永遠留在那里，生了根。父親屋里的墻上，掛著一管竹簫，我只聽他吹過一次。一個秋天的黃昏，我已近十歲光景，父親獨自到房頂上，背靠著煙囪，手拄著簫。我坐在房頂?shù)囊粋€角落，離父親好遠，我的心靈感到一片空茫，隱隱地感覺出父親是孤獨而哀傷的。天漸漸地暗黑下來，父親的面孔已經(jīng)模糊不清。我不是聽見，是感覺到了有一種很輕飄的、跟夜霧融成一氣的聲音，幽幽地，靜穆地，一縷一絲地降落到我的心上。吹的什么曲調(diào)，我不知道，是從來未聽過的聲音。那簫聲仿佛是從父親深奧的體腔內(nèi)部流泄出來的，像黑暗中的小溪流，你不用心去感覺，就什么也聽不到。父親什么時候不吹了，我不知道，我們誰也看不見誰，互相沒有說一句話。簫不吹了，但那個由聲音顯示的情境還在，人和簫聲都不愿意分離。我覺得簫聲是很神秘的，簫是接通心靈與遙遠世界的通道，就像微細的血管與心臟相通那樣相依為命的關(guān)系?；叵肫饋?，我當年學著寫詩，就是想找一管接通遙遠世界的簫，或與簫相似的讓心靈能呼吸的氣管。簫，只屬于我父親個人，他只為自己吹，不要聽眾。笙和管子，父親經(jīng)常吹，不是獨自吹，是跟村里的“自樂班”的人一塊兒，總是在黃昏以后吹。深秋農(nóng)閑以后，他們幾乎天天在村里的廣場上吹奏，全村人都能聽到。演奏的聲音，如當空月亮，照遍了每個角落。父親有兩船笙，一船是黃銅的，從我能記事時起，它就擺在父親的桌上，豎立的竹管如張開的翅膀，我覺得它很好看，知道它能發(fā)出奇異的聲音，就更對它生出崇敬的感情。我十歲以后，父親置買了一船白銅的，他特別珍愛這白銅的。父親用白銅的笙吹，我得到他的允許，懷抱著黃銅的笙坐在一邊學著吹。父親在家里偶然對我說過幾句：指頭按眼，不能按得太死，聲音都憋死了，音調(diào)要像呼吸那么自然才好，呼吸是隨曲調(diào)的命脈而呼吸。我從父親吹笙前嚴肅的準備動作和神情，開始向他學習，他瘦削的雙手端著笙座，嘴唇跟笙的嘴一旦接觸，笙跟他的生命就形成了一個活生生的整體：沒有笙，就沒有父親；沒有父親，也就沒有笙?！跋鹊妹该總€笙管的個性”，父親對我說。他讓我一個音一個音地認識笙。黃昏時，我坐在屋頂上學著吹，如果父親正好在家，他總認真地聽我吹，很少指點，最多說一句“用心好好琢磨”。笙對我是一個很大的誘惑，我吹奏時感到很振奮，整個的生命都感觸到了美妙的節(jié)奏。可以說，我對節(jié)奏的理解，就是從吹笙開始的。心靈的吐訴需要節(jié)奏，節(jié)奏能把內(nèi)心的各種情感調(diào)動起來，凝聚成實實在在的音響世界，任何一個音節(jié)都不是可有可無的，都不是孤立的。父親跟我一塊兒吹，總要檢查我的手和臉是否干凈。仿佛不只是吹吹笙，是帶我一起去一處遠遠的精神境界，比走親戚還要鄭重幾分。父親和我端端地坐在炕上，面對面地吹，中間隔著一張炕桌。我當時覺得這一切的細節(jié)確有必要，它表現(xiàn)了一種虔誠的氣氛和心境。父親沒有讓我吹過管子，說我人還小，容易傷了心肺。笙主要起和聲作用，是柔性子，它的聲音是渾圓的，而管子的聲音是峻拔的，像忽上忽下飛翔的鳥，在笙聲的云霧中鳴唱。管子是用硬木鏤空制作的，握在手里很沉重，還鑲著一圈圈的白銅。父親吹管子時，臉憋得通紅，胸間的氣似乎聚集起來朝上沖，拼命朝高高的頂峰飛躍。父親的嘴異常靈活地吹奏著，聲音的高低強弱很難控制，每個音節(jié)，稍一不慎，松懈一下，就可能從高入云霄的頂峰摔了下來，把樂曲摔得粉身碎骨。到現(xiàn)在我還有一種看法，吹奏時，曲譜固然重要，但吹奏者的心境與情緒以及周圍的環(huán)境，都是不可分的。黃昏后，村里的“自樂班”在廣場上演奏時，那情景，那氣氛，表面上很混亂，塵土飛揚，還免不了有孩子們的哭鬧聲，可是一旦演奏起來，雜亂的一切都融和了?！白詷钒唷钡娜舜蠖际菑目谕饣貋淼模昙o都不小了，他們受夠了苦，需要解悶，當他們在一起合奏的時候，似乎忘掉了一切。所有的曲調(diào)都是很蒼涼的，在蒼茫之中，他們的心像雁群一般飛越過寒冷的冬天，飛越過苦難的人生。如果我對音樂有一點素養(yǎng)的話，主要就是從這些充滿了熱汗味和煙塵氣的場合感受來的。童年時半夜醒來，常聽到沉郁的駝鈴聲在空曠的夜里一聲聲地響著，回想起來，我覺得那是一種生命的音樂，一種長途跋涉的沉緩而堅毅的節(jié)奏。拉駱駝的老漢和一匹匹駱駝需要這蒼涼而莊重的樂音伴隨著。我在童年少年時期受到的音樂熏陶，使我形成了對鄉(xiāng)土音樂的迷戀，也使我這一輩子都無法背離深入骨髓的鄉(xiāng)土氣，也影響了我的詩的氣質(zhì)。這也就是所有故鄉(xiāng)的性格吧！(取材于牛漢的同名散文)請結(jié)合文章內(nèi)容，談談文章標題“心靈的呼吸”包含了哪些涵義。(6分)【答案】①文中寫到的都是吹奏樂器，它們的演奏都有賴于呼吸的控制。②音樂是接通心靈和遙遠世界的通道，是讓心靈能呼吸的氣管。③心靈的吐訴如同呼吸，要有節(jié)奏，節(jié)奏能把內(nèi)心情感調(diào)動起來。④技巧熟練的演奏會緊貼曲調(diào)的命脈，使音調(diào)像呼吸一樣自然?！窘馕觥勘绢}考查學生探究文章標題的豐富意蘊的能力。文章標題中的關(guān)鍵詞為“心靈”和“呼吸”，學生需結(jié)合文章相關(guān)內(nèi)容，分析“呼吸”的涵義以及“心靈”和“呼吸”的聯(lián)系。文章主要寫作者對“音樂”的感受和認識，作者所接觸到的吹奏樂器的演奏都有賴于呼吸的控制；關(guān)于“心靈”和“呼吸”的聯(lián)系，結(jié)合文章第2段中“簫是接通心靈與遙遠世界的通道……讓心靈能呼吸的氣管”與第5段中提到的“心靈的吐訴需要節(jié)奏，節(jié)奏能把內(nèi)心的各種情感調(diào)動起來”進行概括即可；文章第4段中，父親教“我”吹笙時說“音調(diào)要像呼吸那么自然才好，呼吸是隨曲調(diào)的命脈而呼吸”，由此可知，熟悉技巧后的演奏會緊貼曲調(diào)的命脈，使音調(diào)像呼吸一樣自然。(2019·天津卷)閱讀下面的文字，完成后面試題。薩麗娃姐姐的春天艾平①薩麗娃姐姐的春天在呼倫貝爾大草原。②冰雪將茫茫草原覆蓋，仿佛一片億萬年的大水晶，解析了太陽的光譜，遍地熠熠生輝。這就是草原的春天，明亮，寒冷，空曠。呼倫貝爾草原不知“清明時節(jié)雨紛紛”“煙花三月下?lián)P州”為何物，沉寂始于十月、十一月，延至次年的五月，直到了六月才肯葳蕤。③呼倫貝爾在北緯53度到北緯47度之間，幾近凍土帶，一年只有不足一百天的無霜期，春、夏、秋三個季節(jié)便擠在這一百天里奔跑，每一種植物都是百米沖刺的運動員，奔跑著發(fā)芽，奔跑著開花，奔跑著打籽，奔跑著完成生命基因的使命。你若細看草原上的那些芍藥、萱草、百合、野玫瑰，就會發(fā)現(xiàn)它們都比內(nèi)地的同類開得弱小、開得簡單；那些毛發(fā)一樣附在原野上的草類，更是生得低矮碩壯，因為它們沒有時間拔高，必須快快成熟。乍暖還寒，草色遙看近卻無，呼倫貝爾的春天在殘雪中閃出，莞爾一笑，轉(zhuǎn)瞬即逝。一夜南風，醒來時百草猛然長高了半尺，草原煥然碧透千里，如深深的海洋，波動在陽光下，泛起綢緞般的華麗?；ǘ鋫兠α艘灰梗K于捯飭一新，佩戴著天上的彩霞和地上的雨露，跟著綠浪搖擺曼舞。游人醉入花叢，歡喜得忘乎所以，浪漫地比照遠方的場景，直把這草原夏日叫做草原的春天。他們不曾體驗，因此不懂，草原的春天是一場望眼欲穿的期盼，而最終讓你看到的卻永遠是結(jié)尾的那一瞬。④薩麗娃姐姐和大地一起記憶著春天。⑤草原的春天是婦女們含辛茹苦的季節(jié)。薩麗娃看見老祖母蹣跚在紛揚的春雪中，靴子艱難地從冰泥里拔出來，又踩下去，濕漉漉的蒙古袍大襟凍成硬邦邦的冰片，在冷風中咔咔作響；她看見太陽的手指伸過來，輕輕地梳攏老祖母的銀發(fā)，落在那只暗紅的珊瑚耳環(huán)上，老祖母汗水淋漓的臉頰，布滿了歲月的光芒。小羊羔總是走在大野芳菲之前，一個接一個降生在冰碴密布的草地上，像潔白的云朵一樣繚繞著老祖母“咩……咩……”嚷著饑餓。⑥百代千年，游牧人家在春季里尋找朝陽的地方接羔，一輩輩把長生天的教誨變成了不可更改的習慣，留在了老祖母的銀發(fā)上。長生天不是傳說之中的老天爺，是萬物生存的法則，是必須敬畏的大自然。四月接羔，羊羔吃著母乳等待青草，青草和它們的乳牙一起長出來，它們開始奔跑，從此變成了原野的孩子，櫛風沐雨，爬冰臥雪，生命就這樣周而復始，生生不息。⑦老祖母的腰是在春天累彎的，老祖母的勸奶歌是在春天里傳給薩麗娃姐姐的。⑧“陶愛格……陶愛格……你的孩子在哭泣，你這當母親的給它吃奶吧……”老祖母的勸奶歌升起來，回響環(huán)繞，哀婉之中，天空附以和聲，母體般的溫暖籠罩草原，萬物生靈的母性開始蘇醒。母羊含淚站起身來，羊羔紛紛跪乳。飽食的羊羔肆意喧鬧嬉戲，潔白的云朵在陽光里打滾兒，然后撒開四蹄奔跑，進入季節(jié)的深處。⑨每年十月之后，老祖母把種公羊放進母羊群，母羊懷胎六個月，到次年四月或者五月分娩，完成一個春天的輪回。那前一年的接下的羊羔，由于僅僅吃過一個夏天的青草，骨頭還未堅硬，頭上卷曲的絨毛里才露出細小的犄角。老祖母仍然叫它們羔子，風雪夜里把它們放進蒙古包庇護，為了它們暖和，半夜起來給爐子加牛糞。薩麗娃姐姐依偎在老祖母的懷里說，好像羔子是你的親孫女。⑩后來，薩麗娃姐姐戴著老祖母的紅珊瑚耳環(huán)離開了家。因為城里的暖氣和熱水，因為城里的漂亮和時尚。城里的樓房雖然很舒適，可那是租來的，不是家。薩麗娃姐姐思念阿媽的奶茶、阿爸的手把肉，好想好想騎上駿馬變成草原的風，好想好想放開嗓子變成蒙古包前奔流的河。薩麗娃姐姐總覺得老祖母的紅珊瑚耳環(huán)會說話，一天天在她耳邊說個不停，只是那些古老的話，就像飛來飛去的鳥，有點聽不懂，想留也留不下。eq\o(○,\s\up1(11))薩麗娃姐姐終于回到了日夜思念的故鄉(xiāng)。eq\o(○,\s\up1(12))枕著幽幽的草香，她看見了逝去已久的老祖母，聽清了老祖母在她耳邊說的話——河冰不開，天鵝不來；駿馬繞不過暴風雪，大雁甩不掉自己的影子……冬長夏短，誰也逆不過長生天的規(guī)矩……eq\o(○,\s\up1(13))薩麗娃姐姐站在草原的春天里，伸出一雙手，這手潔白細膩；她輕輕托出一只小羊羔，把母羊脫落的子宮慢慢送回腹腔內(nèi)，這雙手浸染上羊水和血液，開始在寒風中皴裂，慢慢地，長生天的懷抱里回來了一個順其自然勞作的人；當這雙手終于被牛奶和油脂潤透，不再畏懼風霜雨雪的時候，薩麗娃姐姐的牧場已經(jīng)遠近聞名。她出售的羊，是實實在在吃過三次夏牧草、長了六個牙的肥腴的羊。薩麗娃姐姐有了自己的廣告詞——養(yǎng)最有品質(zhì)的羊。eq\o(○,\s\up1(14))人們看見她家的牧場上蓋起了鋁合金的接羔棚圈，看到她家蒙古包后面停放著現(xiàn)代化的打草機，看到她家草場的高坡上安裝著一排排太陽能蓄電池。薩麗娃姐姐的故事像珍珠那般滾動在草原上，人們傳說著她那有品質(zhì)的羊賣出了好價錢。當家家戶戶都像薩麗娃姐姐那樣牧養(yǎng)有品質(zhì)的羊，薩麗娃姐姐長長地出了一口氣，她終于把草原的春天從二月找了回來。eq\o(○,\s\up1(15))春天依然晚晚地來，快快地走，卻把希望和富足留在了呼倫貝爾草原上。薩麗娃姐姐唱的勸奶歌是老祖母在春天里傳下來的，草原人那如云的羊群和飛馳的駿馬是春天賜予的。薩麗娃姐姐懂得這一點，在這個古老而嶄新的時代里成為聰明智慧的人。eq\o(○,\s\up1(16))薩麗娃姐姐的春天在呼倫貝爾草原上。(選自2016年4月1日《文匯報》，有刪改)文章的標題具有多重意蘊，請結(jié)合全文加以分析。(6分)【答案】①呼倫貝爾草原大自然的春天；②羊羔生長期的春天；③薩麗娃事業(yè)的春天；④以薩麗娃為代表的新一代牧民未來生活的春天?！窘馕觥勘绢}考查學生分析文章標題的含義的能力。探究標題的含義，一般可從表層義和深層義兩個方面來分析。表層義即標題的字面含義，深層義即標題的引申義、比喻義、象征義。從表層義來看，“春天”顯然指的是呼倫貝爾草原短暫而寶貴的自然春天，以及適宜羊羔生長的春天；從深層義來看，薩麗娃姐姐從城市回到草原創(chuàng)業(yè)并取得成功，迎來了事業(yè)上的春天，而她的成功也代表著新一代牧民充滿希望的未來，是新一代牧民的“春天”。從作品的“標題內(nèi)涵”中探究文章意蘊。標題是對文章思想內(nèi)容和作者情感態(tài)度等的高度概括。散文的標題往往不像議論文、說明文的標題那樣直截了當，而是很含蓄地傳達出作者的寫作意圖和思想感情。標題的意蘊。標題除了有其表層意思之外，還有其深層意思，即比喻義、象征義、借代義、反諷義、情感義等。理解標題的意蘊就是要挖掘標題的深層意思。比如有的標題運用了比喻的修辭手法，考生要結(jié)合文章內(nèi)容和中心思想等，把標題中的喻體還原成它的本體，從而理解其意蘊。從作品的“人事景物”中探究文章意蘊。無論是寫景散文，還是敘事散文，都可以從作品中的人事或景物，感受到其中的情感意蘊。一切景語皆情語，一切人事都有深情。從作者的“情感語句”中探究文章意蘊。從作者的“情感傾向”角度探究文章意蘊，主要包括兩個方面：（1）抓住文中的“情語”。尤其要抓住文眼句、議論、抒情句這些能直接、鮮明地表達作者情感的語言。（2）抓住文中的材料，挖掘作者對不同的人、物、景、事的不同情感態(tài)度。特別要關(guān)注作者在寫人、物、景、事過程中使用的修飾詞。從“民族心理”角度探究文章意蘊。一些散文看似意蘊不明顯，但是只要從民族心理角度一思考，其意蘊便相當豐富。民族心理主要包括：精忠報國；崇尚自然；中庸，穩(wěn)重；追求大一統(tǒng)；安土重遷，葉落歸根；愛好和平，厭惡戰(zhàn)爭；知足常樂；等等5.從“人文精神”角度探究文章意蘊。一些散文看似意蘊不明顯，但是只要從人文精神角度一思考，其意蘊便相當豐富。人文精神主要包括：人的意義和價值、社會責任、個人尊嚴、人生理想等方面，核心是人的價值追求；還指對人性的關(guān)懷，如對生命的關(guān)懷，對弱勢群體的關(guān)懷，對苦難的悲憫情懷；等等。附：散文的兩層意蘊類型解釋表層意蘊文本中涉及的基本內(nèi)容，如文中的人、事、景、物等蘊含的不同意蘊以及體現(xiàn)出的作者的情感傾向。深層意蘊民族心理精忠報國；崇尚自然；中庸，穩(wěn)重；追求大一統(tǒng)；安土重遷，葉落歸根；愛好和平，厭惡戰(zhàn)爭；知足常樂；等等。人文精神主要指人的意義和價值、社會責任、個人尊嚴、人生理想等方面，核心是人的價值追求；還指對人性的關(guān)懷，如對生命的關(guān)懷，對弱勢群體的關(guān)懷，對苦難的悲憫情懷；等等。一、(2018·北京卷)閱讀下面的文字，完成后面試題。水缸里的文學①我始終認為，我的文學夢，最初是從一口水缸里萌芽的。②我幼年時期自來水還沒有普及，一條街道上的居民共用一個水龍頭，因此家家戶戶都有一個儲水的水缸，我們家的水缸雄踞在廚房一角，像一個冰涼的大肚子巨人，也像一個傲慢的家庭成員。記得去水站挑水的大多是我的兩個姐姐，她們用兩只白鐵皮水桶接滿水，歪著肩膀把水挑回家，嘩嘩地倒入缸中，我自然是袖手旁觀，看見水缸里的水轉(zhuǎn)眼之間漲起來，清水吞沒了褐色的缸壁，我便有一種莫名的亢奮?，F(xiàn)在回憶起來，亢奮是因為我有秘密，秘密的核心事關(guān)水缸深處的一只河蚌。③請原諒我向大人們重復一遍這個過于天真的故事，故事說一個貧窮而善良的青年在河邊撿到一只被人丟棄的河蚌，他憐惜地把它帶回家，養(yǎng)在唯一的水缸里。按照童話的講述規(guī)則，那河蚌自然不是一只普通的河蚌，蚌里住著人，是一個仙女！也許是報知遇之恩，仙女每天在青年外出勞作的時候從水缸里跳出來，變成一個能干的女子，給青年做好了飯菜放在桌上，然后回到水缸鉆進蚌里去。而那貧窮的吃了上頓沒下頓的青年，從此豐衣足食，在莫名其妙中擺脫了貧困。④我現(xiàn)在還羞于分析，小時候聽大人們說了那么多光怪陸離的童話故事，為什么獨獨對那個蚌殼里的仙女的故事那么鐘情？如果不是天性中有好逸惡勞的基因，就可能有等待天上掉餡餅的庸眾心理。我至今還在懷念打開水缸蓋的那些瞬間，缸蓋揭開的時候，一個虛妄而熱烈的夢想也展開了：我盼望看見河蚌在缸底打開，那個仙女從蚌殼里鉆出來，一開始像一顆珍珠那么大，在水缸里上升，上升，漸漸變大，爬出來的時候已經(jīng)是一個正規(guī)仙女的模樣了。然后是一個動人而實惠的細節(jié)，那仙女直奔我家的八仙桌，簡單清掃一下，她開始往來于桌子和水缸之間，從水里搬出一盤盤美味佳肴，一盤雞，一盤鴨，一盤炒豬肝，還有一大碗醬汁四溢香噴噴的紅燒肉！(仙女的菜肴中沒有魚，因為我從小就不愛吃魚。)⑤很顯然，凝視水缸是我最早的閱讀方式，也是我至今最懷念的閱讀方式。這樣的閱讀一方面充滿詩意，另一方面充滿空虛，無論是詩意還是空虛，都要用時間去體會。我從來沒有在我家的水缸里看見童話的再現(xiàn)，去別人家揭別人家的水缸也一樣，除了水，都沒有蚌殼，更不見仙女。偶爾地我母親從市場上買回河蚌，準備燒豆腐，我卻對河蚌的歸宿另有想法，我總是覺得應該把河蚌放到水缸里試驗一下，我試過一次，由于河蚌在水里散發(fā)的腥味影響水質(zhì)，試驗很快被發(fā)現(xiàn)，家里人把河蚌從缸底撈出來扔了，說，水缸里怎么養(yǎng)河蚌？你看看，辛辛苦苦挑來的水，不能喝了，你這孩子，聰明面孔笨肚腸?、尬彝陼r僅有的科學幻想都局限于各種飛行器，我渴望閱讀，但是身邊沒有多少適合少年兒童的書，我想吃得好穿得光鮮，但我的家庭只能提供給我簡陋貧困的物質(zhì)生活。這樣的先天不足是我童年生活的基本寫照，今天反過來看，恰好也是一種特別的恩賜，因為一無所有，所以我們格外好奇。我們家家都有水缸，一只水缸足以讓一個孩子的夢想在其中暢游，像一條魚。孩子眼里的世界與孩子身體一樣有待發(fā)育，現(xiàn)實是未知的，如同未來一樣，刺激想象，刺激智力，我感激那只水缸對我的刺激。⑦我一直相信，所有成人一本正經(jīng)的藝術(shù)創(chuàng)作與童年生活的好奇心可能是互動的。對于普通的成年人來說，好奇心是廣袤天空中可有可無的一片云彩，這云彩有時燦爛明亮，有時陰郁發(fā)黑，有時則碎若游絲，殘存在成年人身上所有的好奇心都變得功利而深奧，有的直接發(fā)展為知識和技術(shù)。對人事糾纏的好奇心導致了歷史哲學等等人文科學，對物的無限好奇導致了無數(shù)科學學科和科技發(fā)明。而所謂的作家，他們的好奇心都化為了有用或無用的文字，被淘汰，或者被挽留。這是一個與現(xiàn)代文明若即若離的族群，他們閱讀，多半是出于對別人的好奇，他們創(chuàng)作，多半是出于對自己的好奇。在好奇心方面，他們扮演的角色最幸運也最蹊蹺，似乎同時擁有幸運和不幸，他們的好奇心包羅萬象，因為沒有實用價值和具體方向而略顯模糊，憑借一顆模糊的好奇心，卻要對現(xiàn)實世界做出最鋒利的解剖和說明，因此這職業(yè)有時讓我覺得是宿命，是挑戰(zhàn)，更是一個奇跡。⑧一個奇跡般的職業(yè)是需要奇跡支撐的，我童年時期對奇跡的向往都維系在一只水缸上了，時光流逝，帶走了水缸，也帶走了一部分奇跡。我從不喜歡過度美化童年的生活，也不愿意坐在回憶的大樹上賣弄泛濫的情感，但我絕不忍心拋棄童年時代那水缸的記憶。這么多年來，我其實一直在寫作生活中重復那個揭開水缸的動作，誰知道這是等待的動作還是追求的動作呢？從一只水缸看不見人生，卻可以看見那只河蚌，從河蚌里看不見鉆出蚌殼的仙女，卻可以看見奇跡的光芒。(取材于蘇童的同名散文)1．（文本意蘊解讀題）本文題目“水缸里的文學”意蘊豐富，綜觀全文，你如何理解其中的寓意？以此為題有怎樣的表達效果？(6分)2.作者說：“凝視水缸是我最早的閱讀方式，也是我至今最懷念的閱讀方式?！睂嶋H上，像這樣非書本的“閱讀”在生活中多種多樣。結(jié)合你的經(jīng)歷，談談你對這類“閱讀”的體會。要求：寫出具體的“閱讀”對象以及獲得的體驗和感悟。(6分)二、閱讀下面的文字，完成后面試題。水在水之外活著葛水平一條寬闊的谷地間，曾經(jīng)有一條河流過，如今一群羊恰似河的洪峰滾出山間，向更遠處四散而去。這生殖的土地，鮮花盛開，青草繁茂，正適合做羊們的口糧。一切都在晴朗的光照下，數(shù)丈寬的河道蜿蜒，下游一位年長的老漢說：“往山里走是它的源頭，公家人叫它沁河源。走到我的臉前頭我們喊它秋水河，因為當年秋天雨水多，它的聲音大，便有了這個外名?！鼻吆樱媳必灤x東南。我們立足的這個縣就叫沁源。沁源，因三晉名水沁河六出其源于山中而得名。山間沁河的六個源頭清泉噴涌，碧水成溪，匯成了綠水沁河。它魅惑了天地兩界，更主要的是魅惑了我。車開入河道，河卵石高低起伏著，有青草填補了它們的縫隙，黃綠交織，有繁榮，有寂滅，也有疼痛。河谷兩岸沒有人煙。云朵讓天空無限擴大，空了的村莊讓我六神歸位。這樣的時候，因了空氣的絕對新鮮和純凈，聲音的穿透力也特別強，不知名的小鳥啁啾聲聲，在空曠中游走，那啁啾聲便遙遠了一切，透明了一切。我們奔跑而去，讓景色生動起來。一條道被水漫過，人走在水道上，兩行楊樹形成密匝匝的綠色拱道，在一個馬蹄形的缺口前水流分開到兩邊山腳下。“源”至此而出。泉水清澈，冰涼清甜，東邊泉眼水流湍急，西邊泉眼水流平緩，兩股泉水流出數(shù)十米后匯成一股，順河谷而滲入地下。山崖壁上有大小不一的洞，能感覺到在遠古那些洞都有水出，水流分散，渦流叢生該是怎樣的景致！淺淺的一汪至山間流出，我把手伸進去，它的深度淹不住我的胳膊肘。水流出泉眼，慢鋪開來形成小河，水面剛能把我平放的巴掌淹住。走過河對岸，鞋面不小心會被水打濕，也許是故意的，此時的我居然對水生出了敬畏之情。水面上因了陽光的不同折射，看上去呈顆粒狀，別有一番模樣。對岸有碑亭，新修卻已經(jīng)殘破，是山西省人民政府在此設立下的“沁河源頭紀念碑”。它不是原來就這個樣子，如今，羊群代替了它成為河道里流淌的植物。開著五朵花瓣的黃花，自在地生動著，羊群走來，放羊人撒了細鹽，我聽見羊舌頭抹布一樣擦著，像一支曲子在低聲部回旋。放羊人揮著皮鞭，鞭梢?guī)е?，羊群聚集在一起，那一只頭羊昂著頭，相比于那些勾著頭吃草的羊，那只頭羊擴大了我的視野。源頭在我身后一百米遠的地方，就已經(jīng)看不到水了。我坐下來，糞蛋蛋落在草叢間，索性躺下，我的情緒復雜。源頭的河床這么寬，那是常年流水落下的影子，我現(xiàn)在只能用幻覺來填補它的空缺。這個世界已經(jīng)失去了用心靈與眼睛觀察的習慣，快樂是持久的，痛苦則是剎那之間，而人都喜歡飛蛾撲火，為眼前的利益狂歡而死。明代詩人王徽有詩云：“沁水河邊古渡口，往來不斷送行舟?！痹谇吆觾砂兜臎_積平地和原有臺地上，由于沁河總體水量的減少和沁河水被過度地開發(fā)利用，昔日洶涌的河水變成了今天的涓涓細流，日常流量從過去的每秒幾百立方米下降到幾立方米。放羊人說：“也就幾年光景。”臺地上的秋莊稼卷曲著葉子，旱大了。放羊人說：“看著是河的源頭，卻使喚不上水?！币粭l河的旺衰總有一定的規(guī)律可循，領(lǐng)導人在社會轉(zhuǎn)折關(guān)頭的抉擇也非常重要。對資源的爭奪，可以爆發(fā)最激烈的戰(zhàn)爭，誰都知道。無節(jié)制地開采資源，使一座城市變?yōu)橐黄瑥U墟，一座最繁華的都會變成一片草場，滄海變桑田，有誰知道我們少了什么？走走走走走，汲取什么才能夠讓水茁壯成長？我看到薄淡輕疏的云彩，正俯視數(shù)十萬煙灶的生命，并不是太久的歲月，放羊人說：“河道里的水再都不敢喊河了?！蹦切┲参锖腿艘粯酉矚g喝清水，黃花遍開，如經(jīng)脈一樣的腰肢風姿綽約在陽光下，放羊人甩開鞭聲，羊群們奮力撂開蹄子順著河道走往山外，放羊人的鞭聲堅硬而空曠。誰能知道眼淚是生命最后一抿唾液？我走沁河，水在水之外活著，卻是我心里的急事。(有刪改)1．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)()A．文章寫河谷空闊、羊群遍野、空氣純凈、鳥鳴山幽，意在表達盡管沁河兩岸少了河水的滋潤，但這一切讓作者心曠神怡、喜不自禁。B．文章以“此時的我居然對水生出了敬畏之情”來描寫泉水帶給我的不尋常的感受，意在表現(xiàn)泉水的神圣、靈性和生命力的頑強。C．文章寫“沁河源頭紀念碑”新修卻已經(jīng)殘破，暗示出人們漠視和遺忘了曾經(jīng)養(yǎng)育自己的沁河，因此也就有了今天沁河的干枯。D．文章以“日常流量從過去的每秒幾百立方米下降到幾立方米”來說明“昔日洶涌的河水變成了今天的涓涓細流”，表意明確具體又包含著理性的憂思。2．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A．文章寫“它魅惑了天地兩界，更主要的是魅惑了我”，作者觸景生情，以抒情筆調(diào)表達了在沁河探源過程中所興發(fā)的情感波動。B．文章引用詩句“沁水河邊古渡口，往來不斷送行舟”，是由所見所思引起的相關(guān)聯(lián)想，意在引導讀者對古今沁河的對比進行反思。C．文章語言簡潔而富有張力、凝練而富有詩意，如倒數(shù)第三段連用的五個“走”字飽含著作者對探訪沁河水源的滿腔熱情。D．文章由眼前景象引發(fā)深度思考，“誰能知道眼淚是生命最后一抿唾液？”以警策之筆表達了對未來人們生存狀況的深沉憂慮。3.文章多處提到“羊群”“放羊人”，這樣寫有什么作用？請簡要分析。(6分)4．（文本意蘊解讀題）文章結(jié)尾寫道“水在水之外活著，卻是我心里的急事”，請結(jié)合全文談談你對這句話的理解。(6分)三、閱讀下面的文字，完成后面試題。城市的空間周聞道每當回家，我便有一種踏實的感覺，那感覺牢牢地貼在心口。家里的門是一種呵護。記得幼時，媽媽就經(jīng)常嘮叨，在家千般好，出門一時難。當時，對這話總是似懂非懂，也就不屑一顧?，F(xiàn)在想來，真是年少不識愁滋味。沒有想到的是，這種踏實感——堅守了幾十年的精神依偎，卻在偶然之間，被一縷細風輕輕吹散。風從窗口吹進，禮貌而輕柔。風是無意的，不應該對我有敵意，也不會給我?guī)硎裁赐纯?，只是一種習慣。想家里既擁有陽光，擁有通風透爽，又拒絕霜露和飛蛾。有時就忘了，比如今晚。敞開的窗就像一個黑洞，漏出去的燈光很少，以致沒跑多遠，就被黑夜吞噬在路途，幾乎看不出搏斗和掙扎的痕跡。風一吹，我就掉過頭，順著那一習涼，把目光聚焦窗口。我不僅發(fā)現(xiàn)了窗外的一切，還看到了一種懸空。樹枝輕輕地向我招手，晃動的只是它纖細的指尖。我不知道在什么時候，已經(jīng)懸空在這個城市中。一幢樓房，撐起雙臂，輕輕地把我高高舉起。然后懸空放置，身不由己。兩腳之下，華麗的實木地板，還有地板上的茶幾、沙發(fā)、電視、席夢思，都與我一樣懸空著。我的心空蕩蕩的，仿佛一艘無法泊岸的船，飄忽在浩瀚的海面上。天再藍，離我太遠，托起我的是我唯一的依靠——飄忽不定的水。隨時都有可能傾覆，跌入萬丈深淵，我感到迷茫和恐慌。在這個城市生存了這么多年，我不知道自己是怎樣被懸空的，面對黑洞洞的窗口，我找不到答案，孤獨的身影，幻化成小孩的柔弱的手。曾經(jīng)久久盯著鳥的巢穴發(fā)呆。我家住龍泉山脈之頭，房子被許多樹和竹簇擁著，空中的鳥兒成了我們的友好鄰居。我曾看見鳥兒構(gòu)筑鳥巢的情景，那是一對美麗的畫眉，也許正是新婚宴爾，總是在林間追逐、嬉戲，好像有無盡的快樂需要它們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。突然間，雄鳥不見了，雌鳥似乎早就心中有數(shù)，并不驚異和尋找。它守候在一枝竹杈間，安靜、深情，像一位盼君歸來的新娘。不一會兒，雄鳥回來了，嘴里銜著一截柔軟的草葉。雌鳥柔情地接過草葉，安放在竹杈間，用嘴和足理了又理。我這才明白它們是在修房子，心里竟有幾分感動。幾天之后，當我再次來到竹林時，一個毛茸茸的鳥巢已經(jīng)穩(wěn)穩(wěn)地建在竹杈間。又過了一段時間，我來到竹林，只見幾只幼小的鳥兒從鳥巢里探出身體，張開口，接食大鳥銜回來的蟲子。眼前的情景讓我感動萬分。現(xiàn)在，我們修了房，進了城，走過的腳印漸漸被風塵湮沒。猛然回首，才發(fā)現(xiàn)我們已經(jīng)越走越遠。到達古羅馬斗獸場，是在秋日的午后。天空清麗，沒有歐洲大陸常見的艷陽高照，也不是川西平原曠日持久的陰沉憂郁，而是一種陰涼的晴。這古羅馬的天，以一種特殊的陰柔之美迎接著我。曾以為斗獸場如競技場一般，是一片平坦而開闊的場地。而呈現(xiàn)在我面前的卻只是一片殘垣斷壁。規(guī)范有序的圓拱形外窗，左右合圍，圍成一個龐大的橢圓，上下重疊，一層一層，直上云霄。離橢圓壁很近，貼著殘壁往上看，一種滄桑便與淡云連在一起。到了頂部，圓壁往外翻卷，卷出一溜淺淺的檐。許多陰陽交錯的圖案，精湛而優(yōu)美，鑲嵌在高高的檐上。據(jù)說，觀看斗獸時，座位從下至上，便是地位的遞增?，F(xiàn)在看見的最高處，是斗獸場保存最完好的地方。事實上，完整保留的不足橢圓的一半。坍塌是依次遞進的，像一只碩大的圓筒，被人用一把鋒利的大刀，斜斜地使勁一劈，留下一個橢圓的斜口。有位朋友來我家，打來電話，問我住在幾層。我住的并不是最高層，至少還有兩層在我之上。更為重要的是，透過窗口，就是這幢樓房的四周，還有許多樓層層疊疊。樓外有樓，天外有天。我弄不清楚在這個城市里，究竟哪幢最高，我自己處于一個什么位置。因此，即便是白天，天氣晴朗，空間很大，我的視野也非常有限。(有刪改)1．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A．文章以“家”開篇，又以“家”結(jié)尾，既首尾呼應，又突顯了文章的主旨。B．文章以“踏實—懸空—迷茫、恐慌—回憶—思考—感悟”的心理歷程為主線，將多個似乎并不關(guān)聯(lián)的材料片段有機地串聯(lián)了起來。C．“仿佛一艘無法泊岸的船，飄忽在浩瀚的海面上”這一比喻，反映了“我”被“懸空”后迷茫與恐慌的心理感受。D．文中通過敘寫眼前古羅馬斗獸場“殘垣斷壁”的景象，表達了“我”對“地位”的思考和不知“自己處于一個什么位置”的迷茫。2.聯(lián)系全文，分析文中畫橫線的句子的含意。(6分)3.（文本意蘊解讀題）文中的“懸空”一詞有什么含義？請結(jié)合全文簡要分析。(6分)四、閱讀下面的文字，完成后面試題。文本一：泰山日出徐志摩振鐸來信要我在《小說月報》的“泰戈爾號”上說幾句話，我也曾答應了，但這一時游濟南游泰山游孔陵，太樂了，一時竟拉不攏心思來做整篇的文字，一直挨到現(xiàn)在期限快到，只得勉強坐下來，把我想得到的話不整齊的寫出。我們在泰山頂上看出太陽。在航過海的人，看太陽從地平線下爬上來，本不是奇事；而且我個人是曾飽飫過紅海與印度洋無比的日彩的。但在高山頂上看日出，尤其在泰山頂上，我們無饜的好奇心，當然盼望一種特異的境界，與平原或海上不同的。果然，我們初起時，天還暗沉沉的，西方是一片的鐵青，東方些微有些白意，宇宙只是——如用舊詞形容——一體莽莽蒼蒼的。但這是我一面感覺勁烈的曉寒，一面睡眼不曾十分醒豁時約略的印象。等到留心回覽時，我不由得大聲的狂叫——因為眼前只是一個見所未見的境界。原來昨夜整夜暴風的工程，卻砌成一座普遍的云海。除了日觀峰與我們所在的玉皇頂以外，東西南北只是平鋪著彌漫的云氣。在朝旭未露前，宛似無量數(shù)厚毳長絨的綿羊，交頸接背的眠著，卷耳與彎角都依稀辨認得出。那時候在這茫茫的云海中，我獨自站在霧靄溟蒙的小島上，發(fā)生了奇異的幻想——我軀體無限的長大，腳下的山巒比例我的身量，只是一塊拳石；這巨人披著散發(fā)，長發(fā)在風里像一面墨色的大旗，颯颯的在飄蕩。這巨人豎立在大地的頂尖上，仰面向著東方，平拓著一雙長臂，在盼望，在迎接，在催促，在默默的叫喚；在崇拜，在祈禱，在流淚——在流久慕未見而將見悲喜交互的熱淚……這淚不是空流的，這默禱不是不生顯應的。巨人的手，指向著東方——東方有的，在展露的，是什么？東方有的是瑰麗榮華的色彩，東方有的是偉大普照的光明——出現(xiàn)了，到了，在這里了……玫瑰汁，葡萄漿，紫荊液，瑪瑙精，霜楓葉——大量的染工，在層累的云底工作，無數(shù)蜿蜒的魚龍，爬進了蒼白色的云堆。一方的異彩，揭去了滿天的睡意，喚醒了四隅的明霞——光明的神駒，在熱奮地馳聘……云海也活了；眠熟了獸形的濤瀾，又回復了偉大的呼嘯，昂頭搖尾的向著我們朝露染青饅形的小島沖洗，激起了四岸的水沫浪花，震蕩著這生命的浮礁，似在報告光明與歡欣之臨蒞……再看東方——海句力士已經(jīng)掃蕩了他的阻礙，雀屏似的金霞，從無垠的肩上產(chǎn)生，展開在大地的邊沿。起……起……用力，用力。純焰的圓顱，一探再探的躍出了地平，翻登了云背，臨照在天空……歌唱呀，贊美呀，這是東方之復活，這是光明的勝利……散發(fā)禱祝的巨人，他的身彩橫亙在無邊的云海上，已經(jīng)漸漸的消翳在普遍的歡欣里；現(xiàn)在他雄渾的頌美的歌聲，也已在霞彩變幻中，普徹了四方八隅……聽呀，這普徹的歡聲；看呀，這普照的光明！這是我此時回憶泰山日出時的幻想，亦是我想望泰戈爾來華的頌詞。文本二：富士的黎明[日]德富蘆花請有心人看一看此刻的富士的黎明。午前六時過后，就站在逗子的海濱眺望吧。眼前是水霧浩蕩的相模灘。灘的盡頭，沿水平線可以看到微暗的藍色。若在北端望不見相同藍色的富士，那你也許不知道它正潛隱于足柄、箱根、伊豆等群山的一抹藍色之中呢。海，山，仍在沉睡。唯有一抹薔薇色的光，低低浮在富士峰巔，左右橫斜著。忍著寒冷，再站著看一會兒吧！你會看到這薔薇色的光，一秒一秒，沿著富士之巔向下爬動，一丈，五尺，三尺，一尺，而至于一寸。富士這才從熟睡中醒來。它現(xiàn)在醒了，看吧，山峰東面的一角，變成薔薇色了?？窗?，請不要眨一下眼睛，富士山巔的紅霞，眼看將富士黎明前的暗影驅(qū)趕下來了。一分，——兩分，——肩頭，——胸前，看吧，那佇立于天邊的珊瑚般的富士，那桃紅溢香的雪膚，整座山變得玲瓏剔透了。富士于薄紅中醒來。請將眼睛下移。紅霞早已罩在最北面的大山頂上了。接著，很快波及足柄山，又轉(zhuǎn)移到箱根山?？窗?，黎明正腳步匆匆追趕著黑夜。紅追而藍奔，伊豆的連山早已一派桃紅。當黎明紅色的腳步越過伊豆山脈南端的天城山的時候，請把你的眼睛轉(zhuǎn)回富士山下吧。你會看到紫色的江之島一帶，忽而有兩三點金帆，閃閃爍爍。海已經(jīng)醒了。你若佇立良久仍然毫無倦意，那就再看看江之島對面的腰越岬赫然蘇醒的情景吧，接著再看看小坪岬。還可以再站一會兒，當面前映著你頎長的身影的時候，你會看到相模灘水汽新收，海光一碧，波明如鏡，此時，抬頭仰望，群山褪了紅妝，天由鵝黃變成淡藍。白雪富士，高倚晴空。啊，請有心人看一看此刻的富士的黎明。1．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A．文本一開篇交代寫作緣由，作者于“勉強”中寫出“不整齊”的話，及第二段開頭交代航海經(jīng)歷，很好地起到先抑后揚的效果。B．文本一中多以短小的句段單獨成段，既能表達作者內(nèi)心的強烈感受，又能使讀者印象深刻，體現(xiàn)出作者的獨特藝術(shù)風格。C．文本二中，地點不斷轉(zhuǎn)換：相模灘—富士山巔—足柄山、天城山等—富士山下的江之島等—腰越岬等，移步換景，景色分明。D．兩則文本都重想象，文本一幻想“我”為“散發(fā)禱祝的巨人”，感情充沛；文本二以海和山的“沉睡”“醒來”架構(gòu)全文。2．關(guān)于兩文中畫橫線部分，下列說法不正確的一項是(3分)()A．都運用了細節(jié)描寫，抓住色彩，運用比喻和擬人的手法來描寫日出的景象，畫面感鮮明。B．文本一直接描寫日出過程中的景象；文本二著力黎明時霞光映照下的景色，側(cè)面展現(xiàn)日出。C．文本一大量使用動詞，如“掃蕩”“探”“躍”等，突顯日出的動態(tài)美，意境壯闊，富有力量。D．文本二用詞新穎清新，簡約樸素，生動表現(xiàn)出富士一帶日出時的靜觀景致，意境寧靜柔美。3（文本意蘊解讀題）．面對日出景象，徐志摩以象征隱喻的方式，德富蘆花以人稱設置的藝術(shù)加工表現(xiàn)出各自的思考體驗，試作分析。(6分)4．（文本意蘊解讀題）在莎士比亞的戲劇中，羅密歐說：“朱麗葉就是太陽！起來吧，美麗的太陽！”在五四時期，郭沫若、艾青、聞一多等人的詩歌中，也經(jīng)常歌詠太陽。結(jié)合這兩則文本及以上詩人的詩文探究世人如此禮贊太陽的原因。(6分)五、閱讀下面的文字，完成后面試題。春天張承志在東烏珠穆沁的一個小山坡上，住著一個駝背的矮小老人，他曾經(jīng)放過三十五年馬，曾經(jīng)是個名震全旗的套馬手。這一天，他看到新綠的大地盡頭升起熱騰騰的白色蟄氣時，自語道：“它來啦，要下大雪啦?！眴态斒潜荒棠虖乃瘔衾锞酒饋淼?。他滿心不痛快地穿著袍子和馬靴，腦袋里還全是夢里見到的那個奇妙的姑娘的面影。但當馬倌既然是件威風又舒服的事，當然在夜里尋找馬群也就算不了什么。他從墻上摘下鞭子，拿起倚在氈包上的套馬桿，跨進了黑茫茫的雪夜。好兇的白毛風吶，馬群一定順風跑啦。喬瑪追上馬群時，已經(jīng)是下半夜了。喬瑪握緊套馬桿，吆喊出第一聲——但他絕望地發(fā)現(xiàn)，平日里還顯得蠻威風的喊聲一出口就消失在漫天的風吼里?，F(xiàn)在只有沖到馬群前面，才能截住這些嚇瘋了的畜生。在馬群最前頭，他終于看見了領(lǐng)頭逃竄的那匹馬。安巴·烏蘭！在整個東烏珠穆沁草原上，安巴·烏蘭的名字像雷一樣響亮。在強悍的套馬手的圈子里，安巴·烏蘭被描繪成一匹神馬，它能拉翻一個個大漢，沒有人套得翻它。瞧它那慘白色的身子，簡直不像兒馬，就像是一匹巨大的白色惡狼。喬瑪從來不敢加入那種危險的游戲，他怕被白色兒馬子拖得嘴啃泥。安巴·烏蘭斜瞟著他。他看見那馬猛地把滿頸拖著地的長鬃甩過頭頂，那白鬃毛像白色的旗子?！班酪?！嘿！滾回去！”他怒罵道。但白鬃兒馬憤怒地嘶吼著，閃電般地沖進了黑暗的雪夜。喬瑪左馳右突地攔截著馬群，不知不覺地，天亮了。他已經(jīng)可以看清近處的馬，能數(shù)數(shù)那些馬了?！拔胰矶紳裢噶恕?，他麻木地想，從脖子到胸口和后背，還有腿和膝蓋，全身都濕透了，連靴子里都泡著水。他凍得僵硬地跨在鞍上，聽著袍子外層的冰殼在“咔咔”作響地相撞。前面就是烏拉蓋河。他看見第一批到達的馬群正“撲通撲通”地沖進河水，隨即不動了，凝固了，靜靜地堆在灰蒙蒙的水面上。他決心截住馬群，奶奶說過，春天里脫了長毛的馬群一沖進河