《氓》的兩則教學案例

yi《氓》的兩則教學案例

案例一

師：同學們，上一課我們一是落實了《氓》一詩的詞語與句子，二是粗略地探討了這首

詩的情節(jié)和敘述視角。詩的大致線索是戀愛一婚變一決絕（引導學生依此線索來背誦《氓》），

還有另外的線索嗎？

生：情感線索。具體是：熱情、幸福一沉痛、怨憤一悲憤、剛烈。

師：主人公處在什么情境中？

生：在被休的歸途之中。課文中的詩句“淇水湯湯，漸車帷裳”可以說明。

師：這一視角顯然比單獨寫主人公在婆家的情況或者被休后在娘家的反省回憶要好，容

量要大，道理在哪兒？我認為詩人注重寫人的心理活動，如痛苦、幸福、怨憤等，它使詩的

內(nèi)容更豐富。其他同學還有補充嗎？

（幻燈片總結：視角新穎，有利于增加詩的容量，將回憶與想象自然結合起來，同時又

穿插了路上所見景物的描寫。）

生：詩人寫主人公在路上的情感比寫在婆家或者在娘家的情感更加豐富，此時主人公的

心情是矛盾的，對丈夫的失望使她想逃離婆家，但是又害怕到了娘家以后，兄弟會嘲笑她。

師：這位同學把握得比較到位，其他同學有補充嗎？

生：主人公的情緒比較激動，與一般的女性不同。

師：寫女主人公在途中的視角好在哪兒？大家還可再深入思考一下。

生：我覺得這首詩把淇水與女主人公的婚姻結合起來描寫的方法很好。“送子涉淇”“淇

水湯湯”“淇則有岸，隰則有泮”，三寫淇水顯示了女主人公的心路歷程。

師：這樣很自然地把''淇水”作為從初戀到終棄之后的見證凸顯出來。有道理嗎？

生：有。

師：其他同學還有不同意見嗎？如果沒有了，我們就來分析女主人公的形象。

生：堅強，從“三歲食貧”中可以看出來，她生活得這樣艱苦仍然很賢惠，說明她是個

吃苦耐勞的人。

師：她任勞任怨，她幸福嗎？我覺得她挺看得開。“反是不思，亦已焉哉”，一般來說

古代女子倘若被休棄大多會自怨自艾，她這樣想，說明她還有活下去的愿望和信心。詩中哪

個意象給了她啟發(fā)？

生：“淇則有岸，隰則有泮"。我覺得這個女子在婚前很單純、很熱情，被休后又顯得

很剛強、很豁達。在生活中她也是一個很勤勞、很勇敢的人。

師：這是一個非常美的形象。

生：我覺得好，敢愛敢恨，該斷則斷。

生：很多人覺得她非?？蓱z，但是我認為這不幸的婚姻使她變得更加成熟，懂得更多道

理。

生：我覺得這個女子的思想比較現(xiàn)代，很多古代女性都有嫁雞隨雞、嫁狗隨狗的想法，

而她不是這樣。

師：同學們說得比較到位，把勤勞、溫柔、堅強等一些關鍵詞都說出來了。《氓》塑造

人物形象運用了哪些方法？

生：運用心理描寫，在回憶中夾雜想象和對比。

師：具體來看有哪些對比？

生：女主人公丈夫結婚前后的不同態(tài)度形成對比，婚前的態(tài)度很好一一“氓之蚩蚩"''言

笑晏晏"''信誓旦旦”，而婚后的態(tài)度卻很差一一“言既遂矣，至于暴矣”。還有“桑之未

落，其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”的對比，暗示了女主人公的命運。

師：很可貴，說出了兩點。還有同學要說嗎？

生：女主人公"不見復關，泣涕漣漣”與“既見復關，載笑載言”也是對比，婚前的幸

福與婚后的自傷之情，再到后來的“反是不思，亦已焉哉”的決絕態(tài)度，形成了對比。

生：我覺得詩中不僅有男主人公在不同時期的態(tài)度的對比，還有同一時期男女主人公的

不同表現(xiàn)的對比。

生：女主人公地位的變化也構成了對比。

師：剛才幾位同學的發(fā)言，既看到了局部的對比，又看到了整體的對比，思考比較全面,

值得肯定。我大體梳理了一下這首詩所用的對比，請看幻燈片：

(1)“士之耽兮”與"女之耽兮”的對比，“女也不爽”與“士也罔極”的對比。

(2)男主人公前后態(tài)度的對比?！膀俊迸c后來的“暴”的對比，一敦厚，一兇暴。

(3)女主人公婚前婚后對比。婚前，”總角之宴，言笑晏晏”“不見復關，泣涕漣漣。

既見復關，載笑載言”，純真、熱情?；楹螅百砼d夜寐，靡有朝矣”“靜言思之，躬自悼

矣”，辛苦而又委屈。

(4)桑葉“沃若”與“黃、隕”的對比，暗示著愛情由盛而衰。

師：接著我們來討論一下詩中的比興手法，朱熹說：“賦者，敷陳其事而直言之也；比

者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之辭也?！薄睹ァ分羞\用比、興的詩句有

哪些？請找出并簡述其含義。

生：“桑之未落，其葉沃若”的手法是“比”，比喻女子貌美，初婚生活美滿。

師：這一句是不是“興”？

生：先言“桑”，再引起所吟詠之辭，引發(fā)了下文的“于嗟鳩兮，無食桑甚……”，可

見也是“興”。

生：“于嗟鳩兮，無食桑甚”這一句，既用了“興”，也用了“比”，比喻女子不可被

愛情所迷，否則就會像斑鳩吃桑豆過了頭，醉了；這一句還能引起“于嗟女兮，無與士耽”

這一句，所以又是“興”。

生：“桑之落矣，其黃而隕”比興結合在一起，以這一句來引起下文“自我徂爾，三歲

食貧”，又比喻婚后生活的凄涼。

師：感謝同學們的精彩發(fā)言。還有嗎？

生：“淇則有岸，隰則有泮”這一句用了“比”的手法，淇水總有個岸，低濕的洼地也

有個邊，然而“我”這個女人啊，為什么被休棄后有無限痛苦呢？以此來說明“我”的痛苦

無邊無際。

師：這樣看來，誠如李澤厚先生在《美的歷程》中所說的，比興經(jīng)常連在一起，很難絕

對區(qū)分。比興手法都是通過外物、景象而抒發(fā)、寄托、表現(xiàn)、傳達情感和觀念，這樣才能使

主觀情感與想象聯(lián)系在一起，得到客觀化、對象化，構成既有理智不自覺的干預而又飽含情

感的藝術形象。……“不道破”一直是中國美學的重要標準之一，“不著一字，盡得風流”

的藝術特征正是通過比興手法將主觀情感與客觀景物相結合而形成的。同學們可以從李澤厚

先生的話里得到啟發(fā)，再聯(lián)系剛才學習的詩句，加深對我國文學美學特點的認識。

師：上一節(jié)課，我們同學還提出了一個問題：這首詩的主題是什么？

生：這首詩寫的是女主人公從自身的經(jīng)歷出發(fā)告誡天下姑娘“無與士耽”。

生：我覺得是在寫癡情女子負心郎。

師：兩位同學的發(fā)言是有道理的，也可看成是“詩旨”，我找了一些文獻資料，請大家

比照著看，可擴大我們探究的視野：

(1)《毛詩序》：《氓》，刺時也。宣公之時，禮義消亡，淫風大行。男女無別，遂相

奔誘。華落色衰，復相棄背?；蚰死Ф曰?，喪其妃耦。故序其事以風焉。美反正，刺淫佚

也。

（2）朱熹《詩集傳》：此淫婦為人所棄，而自敘其事以道其悔恨之意也。

（3）方玉潤《詩經(jīng)原始》：《氓》為棄婦作也。觀其以氓直起，亦某甲某乙無知之人耳,

特其事述之足以為戒，故見諸歌詠，將以為世勸焉。

師：同學們認為方玉潤的觀點有道理嗎？

生：有。我們沒有他想得那么深?

師：看來他的觀點比較容易被我們接受，其他觀點僅供同學們參考」

師：讓我們來說說這首詩妙在哪里。

生：構思新巧。

生：從多方面運用對比手法刻畫人物。

生：采用比興手法。

生：心理活動描寫真切感人。

生：語言運用富有概括性，又生動形象。如“三歲為婦，靡室勞矣”，一個“勞”字概

括了她在婆家的生活特點；“兄弟不知，嗓其笑矣”中的“噪”字，寫出了人物的神態(tài)。

生：有許多成語，如“載笑載言”“二三其德”“信誓旦旦”可供我們積累，文化味濃。

師：這節(jié)課的內(nèi)容有一定難度，要掌握三個重點：第一，對詩的藝術手法的鑒賞和構思

特點的品味；第二，詩的主題究竟是什么？可能有多個方面，大家可相互比照；第三，詩中

的女主人公的形象，同學們可以進一步去賞析。

（蔣平）

案例二

第一課時

師：上課前有同學問我，課本把《氓》放在第一課，難道就是為了讓我們了解一個古代

愛情悲劇嗎？這個問題還真把我難住了。哪個同學能替我做個解答呢？

生：應該是積累一些古代的詞語和文學常識，再就是學會自己讀古詩。

生：通過讀詩，提高文學鑒賞的水平。

生：每年高考都要考古詩鑒賞，必須學。（生笑）

師：你們說得各有道理。應付考試，是出于“生存”的需要，無可厚非；為了提高文學

鑒賞水平，是“發(fā)展”的需要，而進行文學鑒賞，是需要積累一定的語言知識與文學常識的。

我要表揚這個同學，他喜歡提問題，這是一個很好的習慣，我希望每個同學都能在思考的前

提下發(fā)現(xiàn)問題，學會自己解決問題。請大家拿起筆，小聲讀這首詩，讀不準的字看注解，查

字典。（生讀約3分鐘）

師：請大家齊讀這首詩，讀準節(jié)拍和字音。

師：節(jié)奏比較準確。這是一首四言詩，節(jié)拍基本是“二二”式，同學們很聰明，沒用我

提示就找到節(jié)拍了。而且大家都注意到了“于”“說”等通假字的讀音。有幾個字音要注意:

是“z百i笑zdi言”還是“z&i笑zdi言”？

生：是“zbi笑zdi言"，跟“載歌載舞”一樣。

師：對?？墒莿偛庞腥俗x成了zii。多音字是根據(jù)用法和意義確定讀音的，平時要養(yǎng)成

多查字典的習慣?！皾u車帷裳''的“裳”在文言中一般讀作chango在《秦風?無衣》中

我們還會見到這個字。

生：老師，“漸”字書上說讀一聲，是不是注錯了？

師：沒錯，這也是個多音字，“漸”在用作動詞的時候讀陰平，有個詞叫“漸染”，今

天還在用，課下同學們查查字典看它是什么意思。好，下面大家再齊讀全詩，這次應該比上

次讀得要好。（生讀）

師：不錯！下面請大家拿起筆，自讀這首詩，完成幾個任務：理解詩句，概括主要內(nèi)容,

并用自己的話準確表達。讀的時候先不要看注解，實在不明白的地方，可以看看，但不要僵

化理解。10分鐘夠了吧？

（生讀）

師：哪位同學先來概括內(nèi)容？

生：一個男子和一個女子商量結婚的事，女子先是沒有答應，后來看見男子生氣了才答

應。結婚后男子很快就變心了，甚至虐待女子，所以女子心里充滿了怨恨。

師：結果呢？

生：好像這個女子跑回了娘家，她的兄弟還譏笑她。

師：基本輪廓勾勒出來了，哪位同學能再具體些？

生：這個女子挺不幸的，她日夜勞作，卻受到虐待。

生：她挺恨那個男的，罵他三心二意。（生笑）

師：從哪里可以看出來呢？

生：“士也罔極，二三其德?！?/p>

生：我覺得這個女子太傻了，不應該那么快就嫁給“氓”。

師：你已經(jīng)進入到詩歌深層內(nèi)容的分析了。結合這些同學的回答，請大家用三四句話概

括該詩的內(nèi)容。

生：一個貌似忠厚的男子向一個年輕漂亮的女子求婚，女子答應了。結婚之后，盡管女

子日夜操勞，但男子感情不專一，并對女子施加暴力，最后女子不得不回到娘家.

師：很好。根據(jù)上面的概括，這首詩如果按照情節(jié)的發(fā)展可以分成幾個層次呢？

生：（齊答）三層。

師：具體說說。

生：婚前、婚后、回家。

生：老師，我覺得這首詩應該是一首自敘詩，是女子的自述。

師：對，你很細心。這是一首以第一人稱寫成的詩，所以剛才有同學看出女子有“恨”。

生：我有很多地方還不太理解，您能不能給我們講得細一些，我們以前的老師可都是一

句一句地講啊。

師：你希望我也這么做，是嗎？

生：那我們學起來多輕松??！

師：是啊，你輕松，我也輕松。可是書是要你們自己讀的，老師總不能到考場上給你講

吧。（生笑）

師：下面的時間該你們自己讀了。詩歌的整體內(nèi)容我們清楚了，請大家在這個基礎上進

一步挖掘，注意兩個問題：①這首詩你感受最深的是哪一點？②有哪些地方經(jīng)過思考后你仍

不明白？（生讀約14分鐘）

師：有想法可與我談談，寫在紙上也行。

第二課時

師：哪位同學先來說說？

生：我喜歡前兩節(jié)中描寫的女子，她很清純，很熱情，很癡情。

師：能具體說說嗎？

生：這個男子給女子留下的印象很不錯，她覺得可托付終身，所以在沒有媒人的情況下

私自答應了男子，甚至男子走后，還十分思念。她已經(jīng)墜入情網(wǎng)了。

師：《詩經(jīng)?王風?采葛》中有一句大家十分熟悉：“一日不見……”（生：“如三秋

兮”），把熱戀中男女的心理刻畫得十分到位。剛才有同學問女子為什么要“送子涉淇，至

于頓丘”，現(xiàn)在應該有答案了吧？

生：明白了，依依不舍。

師：正因為依依不舍，所以才送了一程又一程。

生：可是從詩的后面看，男子并不忠厚。

師：所以這個女子才發(fā)出了這樣的慨嘆：”于嗟女兮，無與士耽”“女之耽兮，不可說

也”。有人說，戀愛中的女人是傻瓜。（生笑）

生：老師，您的解釋不對吧，書上說“無與士耽”是不要同男子迷戀愛情的意思。

師：你說說為什么不要同男子迷戀愛情？

生：不清楚，"女之耽兮，不可說也”我也不清楚。

師：哪位同學可以為他解惑？

生：是不是說女子容易墜入情網(wǎng)不能自拔。

師：輕信會給自己帶來痛苦，女子婚后生活的不幸就是證明。這是女子從自身遭遇中得

出的教訓，也是給其他姐妹的告誡吧?（生笑）

生：”士之耽兮，猶可說也”是不是說男人都容易變心？

師：這可以理解為女子因怨恨產(chǎn)生的憤激之詞。下課時有同學問我，這一節(jié)為什么要寫

到桑樹？這個問題很好，哪位同學能解答？（沉默）

師：《詩經(jīng)》的基本表現(xiàn)手法是一一（生：賦、比、興），第三第四節(jié)的桑樹應該屬于

-（有的說比，有的說興）。比就是比喻，有的通篇用比，有的局部用比。興，就是聯(lián)想，

它是從眼前景物想到所要吟詠的景物和人事，也叫托物起興。兩者之間若有相似點，同時也

能構成比喻，叫做比興。（板書：比、興）

生：這是比還是興呢？

師：你看呢？

生：好像是比興吧。

師：具體說說。

生：“桑之未落，其葉沃若”很容易讓人想到女子的年輕漂亮，“桑之落矣，其黃而隕”

很容易讓人想起女人的年老色衰。

師：你的聯(lián)想很豐富。

生：“鳩”有什么用？

師：你說呢？

生：不知道！

生：也是比興吧。

師：說下去。

生：鳩貪吃桑甚，女子沉……沉湎愛情。

師：桑甚是甜蜜的，所以斑鳩要貪吃；愛情也是甜蜜的，所以人很容易沉湎其中。女主

人公告誡別的女人不要沉湎于愛情。剛才我說過，聯(lián)想應該是從眼前景物想到所要吟詠的對

象。這桑樹是女子眼前的景物嗎？

（生沉默）

師：推想一下，這個女子應該是在回家的路上，看到路邊的桑樹而引發(fā)了聯(lián)想，所以這

是興，兩者有相似性，又是比。以此類推，大家應該明白“淇水湯湯，漸車帷裳”這句描寫

的作用了吧？

生：也是比興。

師：具體分析一下。

生：由淇水水勢很大的樣子，聯(lián)想到了“女也不爽，士貳其行”。

師：有比嗎？這是興。淇水在詩中出現(xiàn)了三次，它是女子戀愛時的幸福和婚后不幸的見

證。

生：老師，什么叫反襯？

師：你怎么想起這個問題了呢？

生：注釋②說“淇則有岸，隰則有泮”反襯“男子的變化無常"，我看不明白。

師：看來你動腦子了。我是這么想的，它應該是一個比喻，是一種特殊的比喻，叫反喻。

這幾句詩可以理解為：男子的欲望可不像淇水和隰水有止境。明白了嗎？

生：是不是也可以理解為女子的不幸沒有頭？

師：很好，你能有自己的分析。這么理解是可以的，淇水、隰水都有到岸到頭的時候，

“我”的苦難卻沒有頭。這也是比，是反喻。哪位同學還有高論？

生：我認為這個女子很了不起，她在受盡丈夫百般虐待的時候仍然不忘干活，說明她是

個稱職的妻子；后來被丈夫趕回娘家，她并沒有苦苦哀求，而是在痛苦和反思后毅然決然地

面對一切，說明她很堅強。

師：你的表述很嚴謹。

生：老師，我認為這個女子是自己主動離開“氓”的。

師：說說理由。

生：還沒想好。

師：下課的時候也有同學提出了這種看法。到底哪種看法更好些呢？討論一下，開動腦

筋，找出能說服自己也能說服別人的理由。

生：“及爾偕老，老使我怨”，女子說自己本想與氓白頭偕老，可是氓卻“二三其德”，

如果與這樣的人過一輩子是多么痛苦啊，所以應該是她自己主動離開的。

師：“主動說”一派誰還有補充？

生：“兄弟不知，嚏其笑矣”，她擔心兄弟嘲笑她，我想應該不是笑她挨打，而是笑她

當初連個媒人也沒有就跟著那小子跑了（生笑），現(xiàn)在又自己跑回來了。

師：還有嗎？請“趕回說”這一派闡述理由。

生：我記得老師曾說過，《詩經(jīng)》反映的那個時代中女子的社會地位低下，沒有決定走

與不走的權利，而且她含辛茹苦那么多年，都能忍過來，不可能自己離開。

師：你能從社會背景的角度去分析，很好。

生：他說得不對，男女那么不平等，為什么《兼葭》里還有男子對愛人的追慕，甚至出

現(xiàn)了幻想。氓求婚的時候為什么還要抱著布。

師：你認為布是“彩禮”？（生笑）這個說法我倒是頭一次聽說?！氨Р假Q(mào)絲”一般是

說氓以此為借口與女子搭話商量婚事，以物換物是當時的一種商品流通方式；另一種理解是

說氓是個小商人。男女相愛雖然超出了物質(zhì)利益的層面，但到了談婚論嫁時大都難以避免時

代價值觀念的影響?比如，今天人們談婚論嫁的時候，仍然有很多人認為男方要多花錢，要

買房子等?！摆s回派”們還要再補充嗎？

生：還有一個理由，這個女子也不能脫離當時的時代，她起早貪黑辛勤勞作就是想拯救

自己的婚姻。

師：還有嗎？兩派各執(zhí)一詞，誰是誰非呢？我認為都有道理，而且都能從作品中找出理

由，還能聯(lián)系時代背景，這就是很好的文學鑒賞了。不管是哪種情況，這個女子應該都是很

痛苦的。詩的結尾她卻說“反是不思，亦已焉哉”，后面是個感嘆號，這個小小的“感嘆”

號都包含了哪些“感嘆”呢？

生：痛苦。

生:怨恨。

生：冷靜。

師：女子癡情、勤勞、堅強，是一個立體的形象。

生：老師，我突然有一個想法。

師：說下去。

生：您剛才說“兄弟不知，口至其笑矣”是女子到家后的事。能不能這樣想，這首詩就是

女子在回家途中的所見所想。兄弟譏笑應該是這個女子想象回到家以后可能會出現(xiàn)的場面。

行不行？

師：大家?guī)兔Ψ治鲆幌?，而且要說出理由。

生：我看可以。女子被趕回家，在路上回想過去曾經(jīng)的甜蜜和不幸，又設想回家后可能

的場面，痛苦是可想而知的。往者不可諫，來者又不可追，真的很可憐。

師：馬茂元先生說她是“往事不堪回首，前程亦復可畏”，真可以說是進退維谷了。即

便如此，她仍然能“亦已焉哉”，可見她真的很堅強。如此，最后一節(jié)中的“淇則有岸，隰

則有泮”也就有了比較合理的解釋，既是興，又是比。

生：您剛才說女子結婚三年，書上說“三”是多數(shù)，是不是要糾正過來。

師：謝謝你的批評。只有理解為“多年”，“桑之落矣，其黃而隕”喻女子“年老色衰”

一說才成立；理解為實指“三年”可不可以呢？

生：可以，好像更能突出男子變心之快。

師：也能表現(xiàn)三年的辛苦勞作與精神折磨如何讓一個“其葉沃若”的女子“其黃而隕”。

大家要多讀，多想象，這樣才能有自己的收獲。請同學們就這首詩寫一篇賞析文章，要選準

角度、評說具體。

師：你的表述很嚴謹。

生：老師，我認為這個女子是自己主動離開''氓"的。

師：說說理由。

生：還沒想好。

師：下課的時候也有同學提出了這種看法。到底哪種看法更好些呢？討論一下，開動腦

筋，找出能說服自己也能說服別人的理由。

生：“及爾偕老，老使我怨”，女子說自己本想與氓白頭偕老，可是氓卻“二三其德”，

如果與這樣的人過一輩子是多么痛苦啊，所以應該是她自己主動離開的。

師：“主動說”一派誰還有補充？

生：“兄弟不知，嚏其笑矣”，她擔心兄弟嘲笑她，我想應該不是笑她挨打，而是笑她

當初連個媒人也沒有就跟著那小子跑了（生笑），現(xiàn)在又自己跑回來了。

師：還有嗎？請“趕回說”這一派闡述理由。

生：我記得老師曾說過，《詩經(jīng)》反映的那個時代中女子的社會地位低下，沒有決定走

與不走的權利，而且她含辛茹苦那么多年，都能忍過來，不可能自己離開。

師：你能從社會背景的角度去分析，很好。

生：他說得不對，男女那么不平等，為什么《兼葭》里還有男子對愛人的追慕，甚至出

現(xiàn)了幻想。氓求婚的時候為什么還要抱著布。

師：你認為布是“彩禮”？（生笑）這個說法我倒是頭一次聽說?！氨Р假Q(mào)絲”一般是

說氓以此為借口與女子搭話商量婚事，以物換物是當時的一種商品流通方式；另一種理解是

說氓是個小商人。男女相愛雖然超出了物質(zhì)利益的層面，但到了談婚論嫁時大都難以避免時

代價值觀念的影響.比如，今天人們談婚論嫁的時候，仍然有很多人認為男方要多花錢，要

買房子等?！摆s回派”們還要再補充嗎？

生：還有一個理由，這個女子也不能脫離當時的時代，她起早貪黑辛勤勞作就是想拯救

自己的婚姻。

師：還有嗎？兩派各執(zhí)一詞，誰是誰非呢？我認為都有道理，而且都能從作品中找出理

由，還能聯(lián)系時代背景，這就是很好的文學鑒賞了。不管是哪種情況，這個女子應該都是很

痛苦的。詩的結尾她卻說“反是不思，亦己焉哉”，后面是個感嘆號，這個小小的“感嘆”

號都包含了哪些“感嘆”呢？

生：痛苦。

生：怨恨。

生：冷靜。

師：女子癡情、勤勞、堅強，是一個立體的形象。

生：老師，我突然有一個想法。

師：說下去。

生：您剛才說“兄弟不知，理其笑矣”是女子到家后的事。能不能這樣想，這首詩就是

女子在回家途中的所見所想。兄弟譏笑應該是這個女子想象回到家以后可能會出現(xiàn)的場面。

行不行？

師：大家?guī)兔Ψ治鲆幌?，而且要說出理由。

生：我看可以。女子被趕回家，在路上回想過去曾經(jīng)的甜蜜和不幸，又設想回家后可能

的場面，痛苦是可想而知的。往者不可諫，來者又不可追，真的很可憐。

師：馬茂元先生說她是“往事不堪回首，前程亦復可畏”，真可以說是進退維谷了。即

便如此，她仍然能“亦已焉哉”，可見她真的很堅強。如此，最后一節(jié)中的“淇則有岸，隰

則有泮”也就有了比較合理的解釋，既是興，又是比。

生：您剛才說女子結婚三年，書上說“三”是多數(shù)，是不是要糾正過來。

師：謝謝你的批評。只有理解為“多年”，“桑之落矣，其黃而隕”喻女子“年老色衰”

一說才成立：理解為實指“三年”可不可以呢？

生：可以，好像更能突出男子變心之快。

師：也能表現(xiàn)三年的辛苦勞作與精神折磨如何讓一個“其葉沃若”的女子“其黃而隕”。

大家要多讀，多想象，這樣才能有自己的收獲。請同學們就這首詩寫一篇賞析文章，要選準

角度、評說具體。

關于《氓》的兩則教學案例的分析

新課程背景下高中古詩的教學怎樣進行是需要仔細斟酌的問題。目前有兩種傾向值得注

意：一是古詩教學常常過于偏重所謂“考點”，與考試有關的就多講幾句，無關的就忽略不

講。這樣做的后果是，古詩教學完全失去了自己的個性，教學目標比較狹窄，教學內(nèi)容失去

系統(tǒng)；雖在短期內(nèi)對考試有利，但從長遠看不利于學生提高自己的綜合素質(zhì)。二是古詩教學

往往偏重于讀讀背背，似乎多讀多背可以解決一切問題。多讀多背無疑是學習古詩的基本手

段，但過于迷信它的成效，會造成教學的簡單化，使學生苦不堪言，長此以往，學生多會喪

失閱讀古詩的興趣。

上述兩種傾向應該說有一定的普遍性。能不能既兼顧其“利”又避免其“害”呢？我想

答案應該是肯定的。最近看到蔣平和李玉山兩位老師教學《氓》的案例，覺得深受啟發(fā)，其

中所體現(xiàn)出的教學意識與方法值得進一步思索。

先說教法。兩位老師的教學方法各有特色。概而言之，蔣老師在引導學生理解詩的基本

內(nèi)容的過程中，試圖通過補充資源，使學生拓展閱讀的視閾，從不同的角度做出多元化的解

讀，從而對詩中的人物性格和意旨有更深的認識；其教學的價值主要是培養(yǎng)學生的探究能力。

李老師在教學中以誦讀為基礎，通過逐層引導，使學生一步步體味詩中人物形象的特點，感

悟詩的寫作手法；其教學的價值在于引領學生學習古詩鑒賞的基本方法。

從兩位老師的教法中，我覺得可以得到以下啟示：

1.古詩的閱讀教學應與學生的探究、鑒賞活動密切結合。以蔣老師的課例來說，他為了

讓學生有自己的情感體驗，主要做了三件事：一是引導學生尋找詩的情節(jié)線索和情感線索，

讓學生把自己的心放進去揣摩那個女主人公的心態(tài)；二是鼓勵學生聯(lián)想和想象，將過去與未

來聯(lián)系起來，使學生產(chǎn)生了發(fā)表獨立見解的欲望；三是通過提供拓展資料，打開了學生進一

步學習的眼界，也教給了學生探究詩作意旨的方法。教師如此安排教法，既達成了教學的預

定目標，也把學生的探究、鑒賞活動落到了實處。

2.古詩教學要充分考慮高中生的學習特點。高中學生的學習是一種需求相對多元化、個

性化的學習，是具有一定思維難度的學習，也是比較重視理據(jù)和學法的學習。這就要求學習

內(nèi)容具有比較大的容量和一定的深度，學習方式講求一定的鑒賞性和探究性。只有如此，才

能符合高中生的學習特點，滿足他們的學習需求。從兩位老師的課例中，我感覺他們都較好

地處理了這個問題。一是注意突出了人物形象的理解，特別是注意引導學生體味人物心理的

變化。二是注意引入文學鑒賞的知識，如''比興合一”“反喻”等，使學生加深了對我國文

學的美學特點的認識。三是逐步加深思維的難度，使學生自主思考，靈活判斷，學會活用，

在探究與鑒賞能力上有切實的提高。

3.古詩教學應充分體現(xiàn)古詩本身的特點。古代詩詞，特別是名篇，一般具有聲韻和諧、

意味雋永、手法巧妙的特點。它要求讀者在熟讀之后，必須做進一步的探究、思索、想象等

活動，這樣才能更好地把握全詩意旨、意境和意趣。以《氓》為例，要使學生理解女主人公

這個形象，首先應在誦讀上做出必要的安排，讀準字音，把握節(jié)奏，體味語言特點。其次，

必須鼓勵學生發(fā)揮聯(lián)想和想象，走入女主人公的情感世界，去探尋她的復雜心境，這樣就容

易理解她和“氓”的情感關系，感悟她一系列話語的深切意味。再次，應引導學生自主發(fā)現(xiàn)

問題，找到合理的解釋，從而調(diào)動學生參與教學、研究作品的興趣，使學生不僅知其然，而

且能夠知其所以然。

點撥教學是一個古老而又現(xiàn)代的教育話題。說它古老，是因為無論是外國的亞里士多德、

柏拉圖，還是中國的孔子、孟子、程子、朱子，他們的教育實踐無不閃耀出點撥教學的光輝。

說它現(xiàn)代，是因為點撥教學在中國的盛行始于20世紀80年代末特級教師蔡澄清的研究與推

介，點撥教學自此汲取了現(xiàn)代教育理論的精華，從一種微觀的方法與技巧，發(fā)展成一種宏觀

的教學理念與教學原則。如果以現(xiàn)代點撥教學思想來評價蔣平和李玉山兩位老師執(zhí)教的《氓》,

也許會給一線語文教師以有益的啟迪。

為便于評析，我們先將蔡澄清先生關于語文點撥教學的說明抄錄于下:

①依綱據(jù)本，因材施教。（點