《拿來主義》復習課件

拿來主義一、字音〔紅色字〕自詡殘羹冷炙腦髓孱頭蹩進國粹二、字形〔紅色字〕禮尚往來自詡與惟妙惟肖磕頭與瞌睡、縱橫捭闔殘羹冷炙與針灸蹩進與憋氣、鱉三、魯迅魯迅(1881年9月25日－1936年10月19日〕中國現(xiàn)代最偉大的無產(chǎn)階級文學家、思想家和革命家，魯迅的精神被稱為中華民族魂，并且他是中國現(xiàn)代文學的奠基人。他是浙江紹興人〔祖籍河南省正陽縣〕，原名周樟壽，字豫山。母親魯瑞、父親周伯宜。后改字豫才，1898年去南京求學時改名周樹人。魯迅〔周樹人〕是大哥，周作人是老二．周建人是老三。“魯迅〞是他1918年為《新青年》寫稿時開始使用的筆名，從此成為世人最崇敬的筆名。1936年10月19日，魯迅逝世于上海。成千上萬的一般人自動地來為他送行，在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫著“民族魂〞三個字。小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》。詩集：《野草》。散文集：《朝花夕拾》。雜文集：《而已集》《二心集》《墳》《花邊文學》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《華蓋集續(xù)編補編》《集外集》《集外集拾遺》《集外集拾遺補編》《南腔北調集》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文附集》《且介亭雜文末編》《熱風》《三閑集》《偽自由書》《準風月談》。其他作品《漢文學史綱要》《中國小說史略》魯迅與許廣平兩人的書信結集《兩地書》，1933年由青光書局出版。

《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結集，共14部，作品真實地描述了從辛亥革命到五四時期的社會生活，顯示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深入的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的激烈渴求?！犊袢巳沼洝贰彩囚斞傅牡谝黄自捫≌f，也是現(xiàn)代文學史上的第一篇白話小說，發(fā)表于1918年5月的《新青年》，作者首次采納了魯迅這一筆名?！场犊滓乙选贰端帯贰兑患∈隆贰而喌南矂　贰抖宋绻?jié)》《故鄉(xiāng)》《阿Q正傳》〔中篇小說〕《兔和貓》《社戲》《風波》《頭發(fā)的故事》《明天》《白光》《彷徨》魯迅先生寫作于“五·四〞運動后新文化陣營分化的時期。原來參加過新文化運動的人，“有的退隱，有的高升，有的前進〞，魯迅當時象布不成陣的游勇那樣“孤獨〞和“彷徨〞。《彷徨》表現(xiàn)了他在這一時期在革命征途上探究的心情。后來在《題〈彷徨〉》一詩中說：“寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場，兩間余一卒，荷戟獨彷徨。〞這便是題名《彷徨》的來由。他在《彷徨》書扉頁上引用《離騷》詩句：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。〞

本書收入魯迅先生1924年至1925年間創(chuàng)作的小說11篇?！蹲８！贰对诰茦巧稀贰缎腋５募彝ァ贰斗试怼贰堕L明燈》《示眾》《高老夫子》《孤獨者》《傷逝》《弟兄》《離婚》?！夺葆濉肥杖媵斞?924年至1925年所作的小說，首篇《祝?！穼懹?924年2月16日，末篇《離婚》寫于1925年11月6日，實際的時間跨度是一年半多，四、《拿來主義》背景介紹本文寫于1934年6月4日。日本帝國主義占領我國東北三省之后，妄圖進一步占領華北地區(qū)，中華民族面臨嚴重危機。國民黨反動政府頑固推行“攘外必先安內〞的賣國反共政策，對外出賣國家領土，對內執(zhí)行反革命的軍事“圍剿〞和文化“圍剿〞。為了維護反動統(tǒng)治，蔣介石提倡以“四維〞〔禮、義、廉、恥〕和“八德〞〔忠、孝、仁、愛、信、義、和、平〕為內容的所謂“新生活運動〞。于是文化界的反動文人隨之叫嚷“發(fā)揚國光〞，掀起一股復古主義的逆流，以此來對抗革命文化的傳播和發(fā)展。由此可見，“媚外〞與“復古〞二者緊密配合是國民黨反動政權和一些反動文人的基本特點。而一些資產(chǎn)階級買辦文人，甘作“洋奴〞和“西崽〞，極力鼓吹“全盤西化〞完全否定我國的文化傳統(tǒng)，以此對抗革命文化。為了促進革命文化的健康發(fā)展，1934年前后在左翼文藝隊伍中進行了對文藝大眾化和文藝新舊形式等問題的討論。在討論中，有些同志受“左〞傾機會主義路線影響，認為“采納舊形式〞就是“機會主義〞，“類似投降〞。依據(jù)文章內容來看，當時一些青年看到帝國主義對中國的經(jīng)濟文化侵略，出于愛國主義熱情和對國家民族前途的關懷，對一切外國的東西部有一種恐懼心理。由此可以看出。當時在如何對待文化遺產(chǎn)的問題上，存在著種種錯誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，為了澄清熟悉，魯迅先生寫了這篇《拿來主義》。五、理清結構這是一篇魯迅的雜文〔駁論文〕。在這篇文章里，作者怎樣先破后立觀點的？雜體文章。狹義的雜文指現(xiàn)代散文中以議論和批評為主而又具有文學意味的一種文體。是隨感錄、短評、雜說、閑話、漫談、諷刺小品、幽默小品、知識小品、文藝政論等文體的總稱。中國現(xiàn)代雜文產(chǎn)生于五四文學革命中，最初以“隨感錄〞的名稱出現(xiàn)在《新青年》雜志上。簡單講“雜文〞：散文的一種。它是直接而迅速地反映社會事變或社會傾向的一種文藝性論文。以短小、活潑、鋒利為特點。內容廣泛，形式多樣。有關社會生活、文化動態(tài)以及政治事變的雜感、雜談、雜論、隨筆，都可歸入這一類。雜文是短小的文藝性社會評論。它既是說理的，又具有文學的因素。它短小精悍，以幽默、諷刺的文筆，鞭撻丑惡，針砭時弊，求索真理，剖析人生。好的雜文，被譽為“匕首〞或“投槍〞。雜文特征

第一，戰(zhàn)斗性與愉悅性的和諧統(tǒng)一。雜文具有戰(zhàn)斗性，關于“有害的事物〞“立即給以凡響或抗爭〞，是“感應的神經(jīng)〞“攻守的手足〞；雜文又有愉悅性，它使讀者在笑聲中愉快地和那些舊事物告辭，獲得美的精神享受。愉悅性伴隨戰(zhàn)斗性而生。

第二，論辯性與形象性的有機結合。雜文的本質是論辯的，它有“論〞的色彩。它以邏輯力量制服論敵，作者的最終目的是論是非，辨證誤，顯示真理。然而，雜文的論辯是形象性的論辯。雜文的形象性，最主要的是“砭錮弊常取類型〞。它雖然寫的是“一鼻，一嘴，一毛〞，其“形象〞卻是可知可感的；把它們合起來讀，不僅某一形象更加鮮亮，而且可以從中看出“時代的眉目〞。

第三，幽默、諷刺與文采的巧妙運用。幽默，是通過影射、諷喻、雙關等修辭手法，在善意的微笑中，揭露生活中乖訛和不合情理之處。諷刺，是以含蓄的語言或夸張的手法，譏刺、嘲諷落后、黑暗的人或事。雜文筆法，就是以諷刺、幽默為主的筆法。雜文語言還要有文采，精練、別致，往往莊諧并用，駢散結合，妙趣橫生，令人叫絕。

此外，雜文還有一個特征：短小精悍。閉關主義送去主義事例：古董、大師、梅博士實質：崇洋媚外危害：貽害子孫，亡國滅種拿來主義錯誤態(tài)度孱頭：不敢走進門昏蛋：放火燒光廢物：接受一切正確態(tài)度魚翅：吃掉鴉片：摔廁所、送藥房煙槍、煙燈：送、毀掉姨太太：走散拿來主義者態(tài)度：拿來、占有、挑選使用、存放、毀滅條件：冷靜、勇猛、有辨別、不自私含義：運用腦髓，放出眼光，自己來拿比喻論證六、品析語言1.文中多處運用反語的手法，請找找看，并加以品析。第1段結尾處的“進步〞，第3段的“豐富〞“大度〞，第9段的“國粹〞2.第3段，由“尼采自詡是太陽〞為喻寫到中國，其實質內容是什么？3.品析第4、5段的“拋來〞與“拋給〞、“送來〞與“拿來〞的不同含義。4.作者在論述“拿來主義〞時采納了比喻論證，請問這些喻體都有什么比喻意義？窮青年——喻要鑒別精華和糟粕。大宅子——喻文化遺產(chǎn)。孱頭——喻不敢接受的逃避主義，指出他們不敢面對現(xiàn)實的軟弱本質。昏蛋——喻全盤否定的虛無主義，指出他們否定一切，實際上是毫無推斷力。廢物——喻全盤肯定〔繼承〕的投降主義，指出他們接受舊的一切，與舊主人毫無區(qū)別，實際是不加以選擇。魚翅——喻文化遺產(chǎn)中的精華。鴉片——喻文化遺產(chǎn)中的糟粕，也有某些有益的部分。煙槍、煙燈——喻文化遺產(chǎn)中的糟粕。姨太太——喻封建文化，文化遺產(chǎn)中的糟粕。閉關主義送去主義事例：古董、大師、梅博士實質：崇洋媚外危害：貽害子孫，亡國滅種拿來主義錯誤態(tài)度孱頭：不敢走進門昏蛋：放火燒光廢物：接受一切正確態(tài)度魚翅：吃掉鴉片：摔廁所、送藥房煙槍、煙燈：送、毀掉姨太太：走散拿來主義者態(tài)度：拿來、占有、挑選使用、存放、毀滅條件：冷靜、勇猛、有辨別、不自私含義：運用腦髓，放出眼光，自己來拿——不敢接受的逃避主義——全盤否定的虛無主義——喻文化遺產(chǎn)中的精華——喻全盤肯定〔繼承〕的投降主義——喻糟粕和精華——喻糟粕——喻糟粕比喻論證文化拿來，批判繼承民族發(fā)展，善于革新魯迅的雜文理論1、運用雜文執(zhí)行文明批評、社會批評，促進社會的改革。2、雜文應該鋒利雋永，曲折有趣。3、雜文不應是“無情的冷嘲〞，而應是“有情的諷刺〞。魯迅談雜文1933年以后，魯迅的雜文寫作進入了高峰期，這種“論時事不留面子，砭痼弊常取類型〞的雜文，是這一時期的一大特色。較之前期，魯迅更自覺更系統(tǒng)地從戰(zhàn)斗雜文革命現(xiàn)實主義和雜文藝術規(guī)律的美學特征展開論述，要而言之，有以下幾點：

一、寫雜文是一種嚴正的工作；

二、雜文對有害的事物立予抗爭，能迅速直接為現(xiàn)實斗爭服務。

三、雜文應當表現(xiàn)時代的眉目和人民大眾的靈魂。

四、雜文必需要有典型化特點。在雜文中創(chuàng)造某種社會典型，這是魯迅雜感藝術的獨創(chuàng)性。后來成為雜文藝術的一種特點。

五、諷刺和幽默。

六、雜文文體上多樣化。魯迅雜文魯迅：《墳》《熱風》是其開創(chuàng)期。鮮亮的社會、文明批評。側重于思想文化、倫理道德。激烈戰(zhàn)斗精神。歷史廣度、思想深度、藝術高度。創(chuàng)造了“咫尺千里〞短小雋永的思想藝術境地。欣賞尼采的格言式文體。用雜文戰(zhàn)斗。雜文具有革命史詩的歷史規(guī)模和美學價值?！秲傻貢贰抖鸭肥前l(fā)展期。最值得稱道的是創(chuàng)造諸多漫畫式雜文形象，瞿秋白說：“簡直可當作一般名詞來讀〞。

魯迅后期雜文1、轉折期：《三閑集》《二心集》《南腔北調集》。2、成熟期：《偽自由書》《準風月談》《花邊文學》。3、高峰期：《且介亭雜文》〔含二集、末編〕。

表現(xiàn)了氣象宏偉的史詩規(guī)模和自覺的美學追求與美學創(chuàng)造的完美統(tǒng)一?！鞍倏迫珪暋八枷胧飞系呢暙I〞“民族靈魂恥辱戰(zhàn)斗和解放的史圖〞。

其雜文是“詩與政論〞的結合，是形象思維和邏輯思維的統(tǒng)一。議論的“理趣化〞、“形象化〞、“抒情化〞，讓人“愉悅的〞審美的功能。有許多洞幽燭微、啟人心智的獨特的真理性發(fā)現(xiàn)，以諷刺和幽默的“笑〞的形式加以巧妙表現(xiàn)。追求思維的具體性。將其獨到觀察和獨特發(fā)現(xiàn)融鑄在雜文的“類型〞和“形象〞的藝術創(chuàng)造上。

“魯迅〞風雜文，即魯迅式的革命現(xiàn)實主義戰(zhàn)斗雜文。特征：1、以馬克思主義為指導，以打擊敵人、匡正時弊、張揚真理、進行廣泛、尖銳、巧妙的文明批評和社會批評為基本內容；2、有自覺的美學追求和美學創(chuàng)造，邏輯思維和形象思維相結合，追求“理趣美〞；3、藝術風格及文體樣式不拘一格。魯迅雜文的藝術特點

1、魯迅的雜文卻具有高度的說服力，長篇的論證嚴密，短篇的一語道破，都能在有限的篇幅里，把道理說得清楚、充分、深入。

2、魯迅雜文擅長分析，他的論辯能制強敵于死命，揭露矛盾的方法也多種多樣。

3、魯迅在運用邏輯思維來揭露事物的矛盾時，常常通過藝術形象來表現(xiàn)。寥寥幾筆，逼真?zhèn)魃瘛?/p>

4、魯迅常常運用書本或自己創(chuàng)造的故事來構成形象，表達思想。魯迅的形象化手法，都表現(xiàn)了貼切、平易、新鮮的特點。

5、魯迅雜文的感情力量，特別表現(xiàn)在諷刺上。他認為：“‘諷刺’的生命是真實；不必是曾有的實事，但必需是會有的實情。

6、魯迅還有一部分雜文，通過“曲筆〞隱晦曲折地表達自己的思想感情。

總之，魯迅的雜文，形式豐富多彩，手法不拘一格，莫不清新獨創(chuàng)，給予讀者以雋永的藝術享受。

魯迅雜文所含甚“雜〞，主要內容有兩大特點：1.它反映的中國社會具有相當?shù)纳疃群蛷V度，從中人們可以清楚地看到中國近、現(xiàn)代社會的歷史面貌。如單從某一篇看，他的雜文所評述的多是具體、細小、平常之事，但