《伯牙善鼓琴》-課件

營口實驗學校余丹

伯牙善鼓琴學習內(nèi)容一、學習目標二、《列子》簡介三、讀讀四、譯譯五、感悟六、拓展七、總結(jié)八、作業(yè)學習目標1、能熟練的朗讀課文2、能結(jié)合課下注釋，翻譯課文，并積累重點字詞3、理解文中闡述的道理《列子》又名《沖虛經(jīng)》，相傳為戰(zhàn)國列御寇所著，道家重要典籍。該書按章節(jié)分為《天瑞》《黃帝》《周穆王》《仲尼》《湯問》《力命》《楊朱》《說符》等八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神話故事、歷史故事組成。而基本上則以寓言形式來表達精微的哲理。列御寇，東周威烈王時期鄭國圃田人，思想家和寓言文學家，史稱列子。思想上崇尚虛無縹緲，生前被稱作“有道之士”，是中國道家和哲學史上的著名人物。

俞伯牙，名瑞，伯牙是他的字，春秋戰(zhàn)國時代楚國郢都（今湖北荊州）人。他雖為楚人，卻任職晉國上大夫，且精通琴藝。鐘子期，名徽，字子期。春秋楚國（今湖北漢陽）人，是一名樵夫。讀讀自讀課文，要求讀準字音，讀出停頓。小組成員至少給其他人讀一遍。譯譯自由朗讀課文，結(jié)合課下注釋翻譯全文，同桌之間可以討論，如有不會，做好標記。

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓

琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉,

峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期

曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙

所念，鐘子期必得之。擅長，善于這里指用音樂表現(xiàn)的意境好啊山高的樣子盛大的樣子心中想到的獲得伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止

于巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初

為霖雨之操，更造崩山之音。曲每

奏，鐘子期輒窮其趣。游覽山的北面通“猝”，突然停于是拿，拿過來起初大雨琴曲再就窮盡旨趣、意旨伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，

子之聽夫！志想象猶吾心也。吾于

何逃聲哉？”

于是停止彈琴從哪里感悟全班齊讀課文，回答以下問題：1、伯牙是如何“善”鼓琴，而鐘子期又如何“善”聽的？2、文中主要的描寫方法是什么？好處？3、從伯牙和子期的故事中，你讀到了什么？

1、“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”具體表現(xiàn)在哪里？伯牙善鼓琴：心中所想便可以彈奏。鐘子期善聽：伯牙彈奏，子期便可以領(lǐng)會。2、文中主要的描寫方法是什么？好處？語言描寫。通過對話，表現(xiàn)出伯牙善鼓琴，子期善聽。二人是心意相通的知音。描述簡潔，中心突出。伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴：志在登高山子期善聽：峨峨兮若泰山志在流水洋洋兮若江河知音難求知己難遇拓展一、“知音”是關(guān)于俞伯牙和鐘子期因為音樂而結(jié)交的故事?，F(xiàn)在比喻了解自己，和自己心意相通的人。二、后人根據(jù)伯牙和子期的故事，為了紀念這知音之情，譜成了一首樂曲《高山流水》。今天“高山流水”這個成語常用來比喻美妙的音樂或知音知己。三、《伯牙絕弦》（《伯牙碎琴》）中，“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！?/p>

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔（póu）土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！總結(jié)