人教版必修《中外歷史綱要》(上)第8課-三國至隋唐五代的文化課件

第8課三國至隋唐的文化2019級高一統(tǒng)編歷史新教材學習目標

理解儒學、道教、佛教三教并存競爭和相互影響及發(fā)展趨勢；概述三國至隋唐的文學藝術(shù)、科技發(fā)展的主要成就及特點，體會中華文明的燦爛輝煌和中國人民的勤勞智慧，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的之美，培養(yǎng)民族自信、文化自信；梳理和概括三國至隋唐科技新成果，認識古代中國科技的世界領(lǐng)先地位；概述三國至隋唐中外文化交流的基本情況，說明異域文化對中國和中國對周邊國家的影響，感受民族認同、族際認同與國家認同的共生關(guān)系，認識國家的開放開明政策是文化交流的主要推動；知道社會存在決定社會意識，結(jié)合時代背景分析三國至隋唐文化發(fā)展的原因；一、儒學、道教與佛教的發(fā)展1.儒學(1)漢代：漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，確立儒學獨尊地位，儒學呈現(xiàn)繁盛之勢(2)魏晉南北朝：開始吸收佛教和道教的精神，儒學有了新的發(fā)展(3)隋朝：儒學家提出儒、佛、道“三教合歸儒”，主張以儒學為主，調(diào)和并吸收佛教、道教的理論，佛道儒呈現(xiàn)三教合一趨勢(4)唐朝：唐朝統(tǒng)治者奉行三教并行政策；唐中期儒學大師韓愈率先提出復興儒學。他從維護封建統(tǒng)治出發(fā)，用儒家的天命論和封建綱常來反對佛教的觀點，鞏固儒學主流思想的統(tǒng)治地位儒學復興儒學復興的背景背景：佛教、道教的發(fā)展使儒學的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)目的：維護封建統(tǒng)治。鞏固儒學主流思想的統(tǒng)治地位代表人物及觀點：韓愈用儒家的天命論和封建綱常來反對佛教韓愈道教三清(1)魏晉南北朝：中國本土宗教道教在民間廣為傳播；道教受到儒學的影響，主張“貴儒”和“尊道”(2)唐朝：統(tǒng)治者奉行三教并行政策，奉老子為祖先，道教最受尊崇◎道教的“八卦”和“五行”學說一、儒學、道教與佛教的發(fā)展2.道教——從道家哲學思想體系中衍生出的宗教組織派別3.佛教——西漢末年傳入中國的外來宗教(1)兩漢：兩漢之際傳入中國(2)魏晉南北朝：吸收儒學的精髓，漸趨中國本土化。(3)唐朝：武則天時，佛教在社會上也有很大發(fā)展，形成不同宗派。其中禪宗的傳播和修行比較簡便，對后世影響最大。一、儒學、道教與佛教的發(fā)展南朝一百八十寺，多少樓臺煙雨中①“三武一宗”指北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗。②原因：佛教盛行，廣修寺廟，嚴重影響到政府的財政收入。③民間反佛：南北朝范縝針對佛教宣揚的形神分離、形亡而神不滅的觀點，提出人的精神和肉體是統(tǒng)一的，對佛教進行抨擊。④影響：佛教文化遭受損失，但并未從根本上受到遏制北魏“龍興寺佛造像”青州博物館一、儒學、道教與佛教的發(fā)展4.佛教的曲折發(fā)展——“三武一宗滅佛”

滅佛運動1.儒家思想始終在中國封建社會占據(jù)主導地位；

2.儒佛關(guān)系：佛教的發(fā)展經(jīng)歷了從魏晉南北朝時期對儒家思想的屈從到隋唐時期取得堅實的理論基礎(chǔ)，形成獨立的宗派體系；

3.道佛關(guān)系：道佛之間從魏晉南北朝時的道佛互用轉(zhuǎn)為隋唐時期道佛爭寵，并最終形成三家交融現(xiàn)象，孕育出中國封建社會最完備的官方正統(tǒng)哲學—理學。5、儒、道、佛發(fā)展的特點一、儒學、道教與佛教的發(fā)展6、魏晉玄學1、背景：統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭激烈。2、內(nèi)容：思想上，主張?zhí)摕o的“道”，宣揚“無”是產(chǎn)生萬物的根本；政治上，主張“無為”；社會風氣上，崇尚“清談”。3、影響：形成了寄情山林、縱酒清談的社會風氣。一、儒學、道教與佛教的發(fā)展二、文學藝術(shù)1、文學唐朝，詩歌創(chuàng)作的黃金時期白居易的詩歌平易近人，通俗易懂，婦孺都會吟唱，深受大眾歡迎二、文學藝術(shù)文學藝術(shù)①東漢末年成為一種藝術(shù)。②魏晉南北朝時期，隸書、草書、楷書和行書等各種書體均已完備。③東晉王羲之，世稱“書圣”。2、藝術(shù)

④隋唐時期，融匯了南朝的秀美和北朝的雄健，創(chuàng)出新風格。二、文學藝術(shù)我國古代字體的演變過程：甲骨文金文大篆小篆隸書楷書草書行書(1)書法

東晉開始出現(xiàn)知名的專職畫家，以顧愷之為代表。他提出“以形寫神”，所畫人物栩栩如生，《女史箴圖》和《洛神賦圖》是他的代表作。

隋唐的畫壇，題材廣泛，風格多樣。宗教畫生活氣息濃厚，人物畫注重表現(xiàn)人的形態(tài)，山水、花鳥也成為繪畫主題。

唐朝的吳道子被尊為“畫圣”。二、文學藝術(shù)（2）繪畫

顧愷之《女史箴圖》吳道子《送子天王圖》（3）雕塑二、文學藝術(shù)敦煌莫高窟山西大同云岡石窟

河南洛陽龍門石窟

魏晉至隋唐時期，因佛教廣泛傳播而修造的石窟，如山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟等，都是聞名世界的藝術(shù)寶庫。(1)數(shù)學：南朝祖沖之精確地算出圓周率是在3.1415926~3.1415927之間。(2)農(nóng)學：北朝賈思勰著述的《齊民要術(shù)》，是中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。(3)地理：西晉裴秀繪制出《禹貢地域圖》，并提出繪制地圖的方法。1.魏晉南北朝時期三、科學技術(shù)

祖沖之《齊民要術(shù)》書影《禹貢地域圖》(1)建筑：隋唐時期是中國古代建筑的成熟期。隋朝工匠李春設(shè)計建造的趙州橋，是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋。2.隋唐時期三、科學技術(shù)(2)印刷術(shù)（四大發(fā)明之一）：唐朝已經(jīng)有了雕版印刷的佛經(jīng)、日歷和書籍。(3)火藥（四大發(fā)明之一）：唐中期的書籍記載了火藥的配方。唐末，火藥開始用于戰(zhàn)爭，火箭是最早的火藥武器。三、科學技術(shù)2.隋唐時期

《金剛經(jīng)》

火藥四、中外文化交流佛教的傳播和中外文化交流密不可分1.東晉的法顯從長安出發(fā)，經(jīng)西域至天竺，收集了大批梵文經(jīng)典。2.唐朝的高僧玄奘，在貞觀初年也西行前往天竺取經(jīng)。3.日本、新羅等國常常派學問僧來長安求法4.唐朝高僧鑒真6次東渡，傳授佛法。其他方面的文化交流同樣活躍，尤以唐朝為盛1.唐首都長安聚集了許多國家和地區(qū)的使節(jié)、商人、僑民，成為當時的國際大都會。2.日本、新羅兩國文化都受到唐朝的巨大影響。它們向唐朝派遣了許多使節(jié)和留學生，有的留學生還在唐朝考中進士。3.唐朝后期，不少經(jīng)海路來華的西亞商人在廣州、泉州等南方港口城市定居。伊斯蘭教也傳入唐朝。(1)從東漢到北朝，陸續(xù)有中亞、天竺的高僧來華，將大批佛經(jīng)翻譯成漢文。(2)中國名僧西行取經(jīng)。東晉的法顯從長安出發(fā)，經(jīng)西域至天竺，收集了大批梵文經(jīng)典。唐朝的高僧玄奘前往天竺取經(jīng)，成為公認的佛學大師。(3)伴隨佛教東傳而來的異域文化，對中國產(chǎn)生了深遠影響。四、中外文化交流1.佛教傳入中國◎玄奘西行路線圖玄奘的功績玄奘取經(jīng)回長安圖（1）攜帶大量佛經(jīng)回到長安，為中國佛教的發(fā)展作出重大貢獻（2）根據(jù)他的口述，由弟子記錄成書的《大唐西域記》，是研究中外交流史的珍貴文獻四、中外文化交流2、遣唐使和鑒真東渡背景：唐朝時期，中國和日本的交流非常頻繁目的：學習中國的先進文化（3）概況①日本派遣使節(jié)來到中國，當時稱為“遣唐使”跟隨遣唐使節(jié)來華的，還有很多留學生和留學僧等遣唐使有十幾批，最多的一次達到500多人

阿倍仲麻呂紀念碑（1）遣唐使四、中外文化交流（4）影響：把唐朝先進的制度、天文歷法、文字、典籍、書法藝術(shù)、建筑技術(shù)等傳回日本，對日本社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響地位：在唐朝與日本的文化交流中，最有影響的人物是鑒真

鑒真(688—763年)，俗姓淳于，揚州人，14歲出家為僧，法號鑒真。他對佛經(jīng)深有研究，戒律部分尤其精熟。晚年受日僧禮請，東渡扶桑，履險犯難，雙目失明，終抵奈良。在傳播佛教與盛唐文化上，有很大的歷史功績。（2）鑒真東渡四、中外文化交流概況：東渡日本，歷盡艱辛，雙目失明，6次乃成。在754年抵達日本。影響：在日本傳授佛經(jīng)，還傳播中國的醫(yī)藥、文學、書法、建筑、繪畫等，為中日文化交流作出了卓越的貢獻鑒真準備東渡四、中外文化交流相關(guān)鏈接

唐招提寺是著名古寺院，位于日本奈良市西京，公元759年由中國唐朝高僧鑒真主持修建，被日本政府定為一級國寶鑒真盲目航東海，一片精誠照太清。舍己為人傳道義，唐風洋溢奈良城。

——郭沫若四、中外文化交流3、其他文化交流(1)唐都城長安聚集了許多國家和地區(qū)的使節(jié)、商人、僑民,成為當時的國際大都會。(2)新羅、日本向唐朝派遣了許多使節(jié)和留學生,兩國文化都受到唐朝的巨大影響。(3)唐朝后期,不少西亞商人在廣州、泉州等港口城市定居。四、中外文化交流（1）我們必須有穩(wěn)定的政治局面，堅持對外開放的政策（2）提高自身素質(zhì)，努力發(fā)展經(jīng)濟文化（3）學習唐朝海納百川的博大胸懷，在傳播先進文化的同時，要善于吸取其精華，為己所用……今天的中國正處于改革開放，經(jīng)濟迅速發(fā)展的時期，唐朝的對外交往情況對我們有什么啟示？以史為鑒:三國至隋唐的文化儒學、道教與佛教的發(fā)展儒學道教——從道家哲學思想體系中衍生出的宗教組織派別佛教——西漢末年傳入中國的外來宗教文學藝術(shù)文學：建安文學、田園詩、南朝駢文、南北朝民歌→唐詩藝術(shù)書法：王羲之→顏真卿、柳公權(quán)繪畫：顧愷之→吳道子雕塑：云岡石窟、龍門石窟、敦煌莫高窟科技魏晉南北朝時期：數(shù)學（祖沖之圓周率）、農(nóng)學（《齊民要術(shù)》）、地理（《禹貢地域圖》）隋唐時期：建筑（趙州橋）、印刷術(shù)（雕版）、火藥、天文（僧一行本初子午線長度）、醫(yī)學（《千金方》《唐本草》）佛教傳入中國——玄奘西行佛教外傳——鑒真東渡；其他文化交流中外文化交流課堂小結(jié):謝謝觀看長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。努力，終會有所收獲，功夫不負有心人。以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。前進的路上，要不斷反思、關(guān)照自己的不足，學習更多東西，更進一步。窮則獨善其身，達則兼濟天下?，F(xiàn)代社會，有很多人，鉆進錢眼，不惜違法亂紀；做人，窮，也要窮的有骨氣！古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。想干成大事，除了勤于修煉才華和能力，更重要的是要能堅持下來。士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?心中有理想，腳下的路再遠，也不會迷失方向。太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。任何事業(yè)，學業(yè)的基礎(chǔ)，都要以自身品德的修煉為根基。飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。財富如浮云，生不帶來，死不帶去，真正留下的，是我們對這個世界的貢獻。英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也英雄氣概，威壓八萬里，體恤弱小，善德加身。老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志老去的只是身體，心靈可以永遠保持豐盛。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。做領(lǐng)導，要能體恤下屬，一味打壓，盡失民心。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。越是微小的事情，越見品質(zhì)。學而不知道，與不學同；知而不能行，與不知同。知行合一，方可成就事業(yè)。以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。若是天下人都能互相體諒，紛擾世事可以停歇。志不強者智不達，言不信者行不果。立志越高，所需要的能力越強，相應的，逼迫自己所學的，也就越多。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。忠心，也是很多現(xiàn)代人缺乏的精神。吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?若人人皆每日反省自身，世間又會多出多少君子。人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。給世界和身邊人，多一點寬容，多一份擔當。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。立千古大志，乃是圣人也。丹青不知老將至，貧賤于我如浮云。淡看世間事，心情如浮云天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。君子，生在世間，當靠自己拼搏奮斗。博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。進學之道，一步步逼近真相，逼近更高。百學須先立志。天下大事，不立志，難成！海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛做人，心胸要寬廣。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。身心端正，方可知行合一。子曰:“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！闭嬲M者，不會把時間耗費在負性情緒上。好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。力行善事，有羞恥之心，方可成君子。操千曲爾后曉聲，觀千劍爾后識器做學問和學技術(shù)，都需要無數(shù)次的練習。第一個青春是上帝給的；第二個的青春是靠自己努力當眼淚流盡的時候，留下的應該是堅強。人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。誰傷害過你，誰擊潰過你，都不重要。重要的是誰讓你重現(xiàn)笑容。幸運并非沒有恐懼和煩惱；厄運并非沒有安慰與希望。你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。最深的孤獨不是長久的一個人，而是心里沒有了任何期望。要銘記在心；每一天都是一年中最完美的日子。只因幸福只是一個過往，沉溺在幸福中的人；一直不知道幸福卻很短暫。一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。做個明媚的女子。不傾國，不傾城，只傾其所有過的生活。生活就是生下來，活下去。人生最美的是過程，最難的是相知，最苦的是等待，最幸福的是真愛，最后悔的是錯過。兩個人在一起能過就好好過！不能過就麻利點分開。當一個人真正覺悟的一刻，他放下追尋外在世界的財富，而開始追尋他內(nèi)心世界的真正財富。人若軟弱就是自己最大的敵人。日出東海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不轉(zhuǎn)牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。烏云總會被驅(qū)散的，即使它籠罩了整個地球。心態(tài)便是黑暗中的那一盞明燈，可以照亮整個世界。生活不是單行線，一條路走不通，你可以轉(zhuǎn)彎。給我一場車禍。要么失憶。要么死。有些人說：我愛你、又不是說我只愛你一個。生命太過短暫，今天放棄了明天不一定能得到。刪掉了關(guān)于你的一切，唯獨刪不掉關(guān)于你的回憶。任何事都是有可能的。所以別放棄，相信自己，你可以做到的。、相信自己，堅信自己的目標，去承受常人承受不了的磨難與挫折，不斷去努力、去奮斗，成功最終就會是你的！既然愛，為什么不說出口，有些東西失去了，就在也回不來了！對于人來說，問心無愧是最舒服的枕頭。嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。在人之上，要把人當人；在人之下，要把自己當人。人不怕卑微，就怕失去希望，期待明天，期待陽光，人就會從卑微中站起來，帶著封存夢想去擁抱藍天。成功需要成本，時間也是一種成本，對時間的珍惜就是對成本的節(jié)約。人只要不失去方向，就不會失去自己。過去的習慣，決定今天的你，所以，過去的懶惰，決定你今天的一敗涂地。讓我記起容易，但讓我忘記我怕我是做不到。不要跟一個人和他議論同一個圈子里的人，不管你認為他有多可靠。想象困難做出的反應，不是逃避或繞開它們，而是面對它們，同它們打交道，以