人教版統(tǒng)編中外歷史綱要(上)第7課-隋唐制度的變化與創(chuàng)新-課件

第7課隋唐制度的變化與創(chuàng)新導言：三國兩晉南北朝至隋唐時期的制度在傳承中創(chuàng)新。南北朝時期在察舉制基礎上創(chuàng)建了九品中正制，為隋唐時期的科舉制奠定了基礎；中樞政務機構在三公九卿的框架內逐漸形成了三省制的雛形，為隋唐時期的三省六部制奠定了基礎；北魏創(chuàng)立的租調制則為隋唐所直接繼承，但唐中后期由于土地兼并嚴重，租庸調制難以為繼，逐漸被兩稅法所取代。一、選官制度先秦時期世卿世祿制兩漢時期察舉制魏晉南北朝九品中正制標準：品德、才能標準：血緣關系標準：家世、道德和才能一、選官制度1、曹魏時期：九品中正制據(jù)材料分析九品中正制設立的背景？一、選官制度1、曹魏時期：九品中正制（1）含義：中央委任中正官為各地人才評定等級，共分九等，朝廷依此授以相應的官職。選官標準從初創(chuàng)時期的重視家世、道德和才能，演變?yōu)槲鲿x時期主要看重家世。（2）影響：九品中正制逐漸成為維護士族特權的工具。隨著士族的沒落，九品中正制無法繼續(xù)。據(jù)材料分析九品中正制的影響？3、隋唐時期：科舉制登科后孟郊昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。3、隋唐時期：科舉制（1）創(chuàng)立：隋朝建立后，廢除九品中正制，開始采用分科考試的方式選拔官員。隋煬帝時，始建進士科，科舉制度形成。隋煬帝創(chuàng)立進士科，規(guī)定：士人應舉，原則上允許“投牒自進”，不必非得由公卿大臣推薦，一切以程文為去留，以進士科為主要取士科目，士人定期赴試。這從側面體現(xiàn)了科舉取士A.為了加強專制需要B.仍受門閥制度影響C.認可才能的唯一性D.強調品德的重要性B（2）發(fā)展：①唐太宗增加了考試科目，以進士和明經(jīng)兩科為主。②武則天擴大科舉取士的人數(shù)，首創(chuàng)了武舉和殿試。③唐玄宗任用高官主持考試，提高了科舉考試的地位。科舉考試圖（3）影響：擴大了統(tǒng)治的基礎，提高了官員的文化素質，加強了中央集權，對后世影響深遠。材料一朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強?！x自宋代汪洙《神童詩》材料二進士科始于隋大業(yè)中，盛于貞觀、永徽之際縉紳雖位極人臣，不由進士者終不為美……其推重謂之“白衣公卿”，又曰“一品白衫”。其艱難謂之“三十老明經(jīng)，五十少進士”。……其有老死于文場者，亦無所恨。故有詩云：“太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭！”——王定保《唐摭言》卷一據(jù)材料分析科舉制的影響？二、三省六部制1、魏晉南北朝時期尚書臺改稱尚書省，與中書省和門下省形成三省，它們共同輔助決策，行使權力。

尚書臺由漢代皇帝的秘書機關尚書發(fā)展而來。是魏晉至宋的中央最高政令機構，為中央政府最高權力機構之一。隋唐對三省加以厘定，形成對后世影響極大的三省制，尚書省也最終發(fā)展成形。2、隋唐時期（1）創(chuàng)立：隋文帝時，中央正式確立了三省六部制。隋文帝(楊堅)（541—604年）（2）職權：中書?。ㄋ宸Q內史省）負責草擬皇帝的詔令；門下省負責審核詔令，有不妥者駁回；尚書省負責執(zhí)行，下設吏、戶、禮、兵、刑、工六部，分工處理各項具體政務。三省長官共議國事，執(zhí)宰相之職。吏戶禮兵刑工皇帝中書省尚書省門下?。ㄆ鸩菰t令）（負責執(zhí)行）（封駁審議）討論回答：唐朝宰相與秦朝相比,權力是增加了，還是減少了？減少了，相權被一分為三：決策權、審議權、執(zhí)行權。貞觀年間，某地發(fā)生嚴重旱災，上奏朝廷。大臣甲提交書面處理方案。大臣乙認為甲的處理方案可行，上呈至皇帝，皇帝贊許，吩咐大臣丙負責執(zhí)行。大臣丙將任務依次分配到屬下部門。請問，大臣甲、乙、丙所在的機構分別是？

想一想：中書省門下省尚書省14A.科舉、文教、祭祀C.官員業(yè)績考核、選拔D.司法、監(jiān)察、刑獄E.人口、田賦、民政F.軍籍、練兵、征戰(zhàn)B.水利屯田、建筑營造CEFADB政事堂：唐太宗時常給品位較低的官員以宰相名號，擴大任用宰相的范圍。宰相議事的地方叫政事堂，后改稱中書門下。政事堂的設立，提高了工作效率，三省出現(xiàn)了一體化的趨勢。材料初，三省長官議事于門下省之政事堂。其后，裴炎自侍中遷中書令，乃徙政事堂于中書省。開元中，張說為相，又改政事堂號“中書門下”，列五房于其后：一曰吏房，二曰樞機房，三曰兵房，四曰戶房，五曰刑禮房，分曹以主眾務焉?！缎绿茣窊?jù)材料，概括指出“政事堂”的性質發(fā)生了什么變化？變化：唐初，政事堂是宰相集體議政的場所；后來，改為中書門下，成為國家的行政機構。（3）影響：提高了行政效率；加強了皇權；對后世影響深遠。

凡軍國大事，則令中書舍人各執(zhí)所見，雜署其名謂之五花判事。中書侍郎、中書令省審之，給事中、黃門侍郎駁正之。上（太宗）始申明舊制，由是鮮有敗事。——《資治通鑒》據(jù)材料并結合所學知識，分析三省六部制的歷史作用？歷史作用：有利于提高行政效率，加強皇權；建立制約機制，有利于減少統(tǒng)治者的決策失誤；專制主義中央集權制走向成熟。以上三圖分別是什么時候的政治體制？反映了怎樣的趨勢？三、賦稅制度1、魏晉時期開始實行租調制，按戶征收糧和絹帛。北魏孝文帝改革，頒布均田令，規(guī)定一夫一婦每年納粟為租，納帛或布為調。受田農民承擔定額租調。成年男子負擔一定的徭役。3、唐初租庸調制。（1）內容：將賦稅征收對象定為21—59歲的成年男子。除租、調外，男子不去服徭役的可以納絹或布代役，稱為庸。（2）影響：以庸代役保證農民有較充分的生產時間，政府的賦稅收入也有了保障。結合地圖，從“租庸調”到“兩稅法”，唐朝賦稅制度變化的主要原因？4、唐中后期兩稅法。（1）背景：天寶年間，土地買賣和兼并之風盛行，政府直接支配的土地日益減少，均田制無法推行，租庸調制也無法維持，政府財政收入銳降。為了解決財政困難，780年，唐德宗接受宰相楊炎的建議，實行兩稅法。（2）內容：每戶按人丁和資產繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調和一切雜稅、雜役；一年分夏季和秋季兩次納稅。（3）影響：兩稅法簡化稅收名目，擴大收稅對象，保證國家的財政收入。改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對農民的人身控制。租庸調、兩稅法對比表

唐朝注重法律的制定。流傳到今天的《唐律疏議》，在中國和世界法制史上都具有重要影響。

查閱相關研究成果，初步了解《唐律疏議》的主要特點及其在法制史上的地位。參考資料長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。努力，終會有所收獲，功夫不負有心人。以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。前進的路上，要不斷反思、關照自己的不足，學習更多東西，更進一步。窮則獨善其身，達則兼濟天下?，F(xiàn)代社會，有很多人，鉆進錢眼，不惜違法亂紀；做人，窮，也要窮的有骨氣！古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。想干成大事，除了勤于修煉才華和能力，更重要的是要能堅持下來。士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?心中有理想，腳下的路再遠，也不會迷失方向。太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。任何事業(yè)，學業(yè)的基礎，都要以自身品德的修煉為根基。飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。財富如浮云，生不帶來，死不帶去，真正留下的，是我們對這個世界的貢獻。英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也英雄氣概，威壓八萬里，體恤弱小，善德加身。老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志老去的只是身體，心靈可以永遠保持豐盛。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。做領導，要能體恤下屬，一味打壓，盡失民心。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。越是微小的事情，越見品質。學而不知道，與不學同；知而不能行，與不知同。知行合一，方可成就事業(yè)。以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。若是天下人都能互相體諒，紛擾世事可以停歇。志不強者智不達，言不信者行不果。立志越高，所需要的能力越強，相應的，逼迫自己所學的，也就越多。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。忠心，也是很多現(xiàn)代人缺乏的精神。吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?若人人皆每日反省自身，世間又會多出多少君子。人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。給世界和身邊人，多一點寬容，多一份擔當。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。立千古大志，乃是圣人也。丹青不知老將至，貧賤于我如浮云。淡看世間事，心情如浮云天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。君子，生在世間，當靠自己拼搏奮斗。博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。進學之道，一步步逼近真相，逼近更高。百學須先立志。天下大事，不立志，難成！海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛做人，心胸要寬廣。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。身心端正，方可知行合一。子曰:“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！闭嬲M者，不會把時間耗費在負性情緒上。好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。力行善事，有羞恥之心，方可成君子。操千曲爾后曉聲，觀千劍爾后識器做學問和學技術，都需要無數(shù)次的練習。第一個青春是上帝給的；第二個的青春是靠自己努力當眼淚流盡的時候，留下的應該是堅強。人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。誰傷害過你，誰擊潰過你，都不重要。重要的是誰讓你重現(xiàn)笑容。幸運并非沒有恐懼和煩惱；厄運并非沒有安慰與希望。你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。最深的孤獨不是長久的一個人，而是心里沒有了任何期望。要銘記在心；每一天都是一年中最完美的日子。只因幸福只是一個過往，沉溺在幸福中的人；一直不知道幸福卻很短暫。一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。做個明媚的女子。不傾國，不傾城，只傾其所有過的生活。生活就是生下來，活下去。人生最美的是過程，最難的是相知，最苦的是等待，最幸福的是真愛，最后悔的是錯過。兩個人在一起能過就好好過！不能過就麻利點分開。當一個人真正覺悟的一刻，他放下追尋外在世界的財富，而開始追尋他內心世界的真正財富。人若軟弱就是自己最大的敵人。日出東海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不轉牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。烏云總會被驅散的，即使它籠罩了整個地球。心態(tài)便是黑暗中的那一盞明燈，可以照亮整個世界。生活不是單行線，一條路走不通，你可以轉彎。給我一場車禍。要么失憶。要么死。有些人說：我愛你、又不是說我只愛你一個。生命太過短暫，今天放棄了明天不一定能得到。刪掉了關于你的一切，唯獨刪不掉關于你的回憶。任何事都是有可能的。所以別放棄，相信自己，你可以做到的。、相信自己，堅信自己的目標，去承受常人承受不了的磨難與挫折，不斷去努力、去奮斗，成功最終就會是你的！既然愛，為什么不說出口，有些東西失去了，就在也回不來了！對于人來說，問心無愧是最舒服的枕頭。嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。在人之上，要把人當人；在人之下，要把自己當人。人不怕卑微，就怕失去希望，期待明天，期待陽光，人就會從卑微中站起來，帶著封存夢想去擁抱藍天。成功需要成本，時間也是一種成本，對時間的珍惜就是對成本的節(jié)約。人只要不失去方向，就不會失去自己。過去的習慣，決定今天的你，所以，過去的懶惰，決定你今天的一敗涂地。讓我記起容易，但讓我忘記我怕我是做不到。不要跟一個人和他議論同一個圈子里的人，不管你認為他有多可靠。想象困難做出的反應，不是逃避或繞開它們，而是面對它們，同它們打交道，以一種進取的和明智的方式同它們奮斗。他不愛你，你為他擋一百顆子彈也沒用。坐在電腦前，不知道做什么，卻又不想關掉它。做不了決定的時候，讓時間幫你決定。如果還是無法決定，做了再說。寧愿犯錯，不留遺憾。發(fā)現(xiàn)者，尤其是一個初出茅廬的年輕發(fā)現(xiàn)者，需要勇氣才能無視他人的冷漠和懷疑，才能堅持自己發(fā)現(xiàn)的意志，并把研究繼續(xù)下去。我的本質不是我的意志的結果，相反，我的意志是我的本質的結果，因為我先有存在，后有意志，存在可以沒有意志，但是沒有存在就沒有意志。公共的利益，人類的福利，可以使可憎的工作變?yōu)榭少F，只有開明人士才能知道克服困難所需要的熱忱。立志用功如種樹然，方其根芽，猶未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后葉，葉而后花。意志的出現(xiàn)不是對愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一個更高的意識無論是美女的歌聲，還是鬢狗的狂吠，無論是鱷魚的眼淚，還是惡狼的嚎叫，都不會使我動搖。即使遇到了不幸的災難，已經(jīng)開始了的事情決不放棄。最可怕的敵人，就是沒有堅強的信