2024屆安徽省合肥市一六八中學高三最后一卷語文試題（含答案）

合肥一六八中學2024屆高三最后一卷語文試題全卷滿分150分。考試用時150分鐘。注意事項：1.答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4.考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1~5題。中國文學史上的大作家都有不同程度的孤獨感，尤其是先秦漢魏六朝至初盛唐的詩人。失意困頓的遭際、缺乏同道的寂寞、對理想和操守的堅持、對世俗的洞徹和鄙視，是他們產(chǎn)生孤獨感的共同原因。而對不同時代、不同境遇的詩人而言，其孤獨感又有不同的內(nèi)涵。對于孤獨感提煉的藝術(shù)方式的差異，往往會造成詩人不同的藝術(shù)個性。如屈原以香草自飾、獨清獨醒的孤潔，阮籍獨坐空堂、徘徊曠野的茫然，陶淵明面對“八表同昏”獨酌思友的寂寞，李白天馬行空、從云端俯視人寰的清高，都與他們構(gòu)筑的獨特的藝術(shù)境界有關(guān)。不過，雖然他們比興和構(gòu)思的方式不同，其藝術(shù)提煉的原理卻是相同的，這就是以詩人高大偉岸的個人形象與污濁的世俗世界造成反差強烈的對比。這也可以說是盛唐以前詩歌浪漫精神的表現(xiàn)傳統(tǒng)之一。杜甫憂國憂民、悲天憫人的精神受到萬世敬仰。他畢生的饑寒流離，往往被看成造就詩圣的前提條件，而他內(nèi)心的孤獨、寂寞和矛盾卻較少被人關(guān)注。其實，杜甫體會了屈原、阮籍、陶淵明和李白諸家大詩人的各種孤獨感，而且越到晚年，他對孤獨心境的提煉也愈益自覺?！扒ひ桓濉?，就是他對自己與整個世界的關(guān)系經(jīng)過反復(fù)思考之后的最后概括。與其他大詩人相比，最大的不同是：杜甫在個人形象和廣漠時空的對比中，突顯的是自己的渺小和無力，然而其思考的深度和高度卻迥出于前人。杜甫后期一些名篇的誕生，也源于他提煉孤獨感的獨特方式。杜甫一生曲折的經(jīng)歷，并非總和孤獨感相伴隨。大致說來，當杜甫處境順利、不愁生計時，他對生活的濃厚興趣是詩歌靈感的主要來源；當他身陷賊營、卷入戰(zhàn)亂時，他對國運和民生的憂慮又使他無暇顧及個人的失意。而在困頓窮愁之際、羈旅飄泊途中，對于人生歸宿的思考和尋求，才使他產(chǎn)生了愈益強烈的孤獨感。早年的杜甫與李白一樣，以大才自許，具有高遠的志向：“會當凌絕頂，一覽眾山小?！闭沁@種不甘凡庸的追求，埋下了日后失意孤獨的根芽。十年困守長安期間，他感受最深的是無人援引的悲哀，“殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的遭際使他初次產(chǎn)生了沒有歸宿的孤獨感。“酒盡沙頭雙玉瓶，眾賓皆醉我獨醒”，雖然此時的杜甫已經(jīng)嘗到屈原式的獨醒滋味，但是他的悲哀主要還是來自仕途困頓的焦慮。安史之亂爆發(fā)以后，窮愁失意的詩人又增添了層死生無常的憂慮，“沉思歡會處，恐作窮獨叟”，無論是在與家人歡聚時還是在道路奔波中，都時時懷著窮獨的恐懼。從華州到秦州時期，是杜甫選擇人生道路的轉(zhuǎn)關(guān)時期。政治上的挫敗以及為眾謗所傷的境遇給他帶來的幽獨感，較之早年的窮獨失意是更深刻的。作于華州期間的《獨立》詩說：“空外一鷙鳥，河間雙白鷗。飄飄搏擊便，容易往來游。草露亦多濕，蛛絲仍未收。天機近人事，獨立萬端憂?！边@首詩展示了兩種對立的人生選擇。草露和蛛絲也是以天機喻人事，朝廷雨露和罪名羅織并存于政治生涯中，令詩人憂思萬端。思考的結(jié)果，他還是選擇了辭官：“平生獨往愿，惆悵年半百。罷官亦由人，何事拘形役。”杜甫在飄泊西南的十多年里，只有草堂時期創(chuàng)作的詩歌最為平和，其余的日子幾乎都在貧病流離的境況中度過，所以孤獨感與日俱增。除了生計無著的困境以外，杜甫最深刻的悲哀還是來自他對“吾道何之”的疑問。達與不達，只是人的出處問題，而“吾道”是否可行，則是精神有無歸宿的問題。“致君堯舜上，再使風俗淳”，是身為儒者的終極理想。因此即使在艱難流離之中，他仍然多次抒發(fā)過“濟時敢愛死，寂寞壯心驚”的慷慨意氣。這是他在江湖依然信守的“吾道”，但現(xiàn)實中是否行得通呢？杜甫后半生的經(jīng)歷證明在開元時期短暫的清平政治消逝之后，無論是在治世還是亂世，儒術(shù)都沒有立足之地。天寶時他曾說過：“紈袴不餓死，儒冠多誤身?！睉?zhàn)亂爆發(fā)后更是感慨“兵戈猶在眼，儒術(shù)豈謀身”。他雖然自比稷契，期望大用，但在實際的官場事務(wù)中又無可為用。因此杜甫的悲劇是時代的悲劇，也是文儒的悲劇。天下雖大，卻不但令他無處容身，甚至感到生為附贅懸疣。雖然“腐儒”二字概括了杜甫一生的悲辛，他卻仍然以腐儒的道而自傲：“甲卒身雖貴，書生固道殊?！北M管腐儒至老無成，但是安定天下的根本還是要依靠儒家理想的稷契大才。王室中興不能拋孔門之道，這是他的精神支柱。正是這道，給了他終生不懈地批判時弊的勇氣和關(guān)切國運民生的熱情。正是對“吾道”的堅信，使他能將一介腐儒置于廣大的乾坤中自我觀照。正如他自己所說：“乾坤雖寬大，所適裝囊中?！边@就是“乾坤一腐儒”這一理念的深厚內(nèi)涵。正因如此，后人才會從這一對比中看到詩人的經(jīng)天緯地之志，以及包容乾坤、與元氣同在的精神力量。（摘編自葛曉音《杜甫的孤獨感及其藝術(shù)提煉》)1.下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.孤獨感在中國文學史上的大詩人中普遍存在，但因詩人們處于“不同時代、不同境遇”，他們的孤獨感又有不同的內(nèi)涵。B.杜甫善于在“個人形象”和“廣漠時空”的對比中突顯自己的渺小和無力，其思考的深度、高度都超出前人，也比前人孤獨感更深。C.政治的挫敗及境遇給杜甫帶來了深刻的影響，他既希望能在朝廷有所作為，又恐懼小人羅織罪名，其詩《獨立》可以很好地體現(xiàn)這一點。D.杜甫即便在顛沛流離之中也在追問“吾道何之”，堅守著“致君堯舜上，再使風俗淳”的理想，抒發(fā)自己為國為民的慷慨意氣。2.根據(jù)文章內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）A.屈原、阮籍、陶淵明、李白產(chǎn)生孤獨感的原因不同，導致他們營造的藝術(shù)境界不同。B.對于受人敬仰的“詩圣”杜甫，人們一直關(guān)注的是他憂國憂民、悲天憫人的精神。C.從杜甫《春夜喜雨》的內(nèi)容和情感可以判斷這首詩應(yīng)該寫于他處境順利、生活安定時。D.杜甫自評“乾坤一腐儒”，但讀者根據(jù)他豪放的詩句能讀出其偉岸的形象和宏大的志向。3.下列杜甫詩句，最適合作為論據(jù)來支撐文章最后一段觀點的一項是（3分）A.“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”B.“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！盋.“天下尚未寧，健兒勝腐儒。飄搖風塵際，何地置老夫？于時見疣贅，骨髓幸未枯。飲啄愧殘生，食薇不敢余?！盌.“蜀天常夜雨，江檻已朝晴。葉潤林塘密，衣干枕席清。不堪祗老病，何得尚浮名。淺把涓涓酒，深憑送此生?！?.關(guān)于文章的論證及結(jié)構(gòu)，下列表述不正確的一項是（3分）5.請根據(jù)文章，簡要概括杜甫孤獨感的來源。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6~9題。春天張承志喬瑪是被奶奶從睡夢里揪起來的。他滿心不痛快地穿著袍子和馬靴。好兇的白毛風吶，馬群一定順風跑啦。他連著打了兩個寒噤。真是見鬼啦，草地變綠了還下雪。他靠著氈包的門定了定神，辨清了方向，然后拿起倚在氈包上的套馬桿，大步朝絆在雪地上的馬走去。喬瑪追上馬群時，大概已經(jīng)是下半夜了。馬群準是順著長溝被暴風雪裹挾著南去的，他伏在馬背上想。喬瑪握緊套馬桿子，吆喊出第一聲——但他絕望地發(fā)現(xiàn)，平日里還顯得蠻威風的喊聲一出口就消失在漫天的風吼里。他騰出左手，重重地抽了馬一鞭?，F(xiàn)在只有沖到馬群前面，才能截住這些嚇瘋了的畜生，他想。在馬群最前頭，他終于看見了領(lǐng)頭逃竄的那匹馬。安巴·烏蘭！在整個東烏珠穆沁草原上，安巴·烏蘭的名字像雷一樣響亮。在強悍的摔跤手和套馬手的圈子里，安巴·烏蘭被描繪成一匹神馬。在那些嗜愛玩摔兒馬把戲的大力士們一對對地站成門戶，粗聲叫喊著趕著安巴·烏蘭馳過他們的長陣時，喬瑪總是心跳不已。安巴·烏蘭能拉翻一個個大漢，脖頸兩側(cè)拖著好多根套馬桿，窮兇極惡地闖過那種長廊。沒有人套得翻它，喬瑪想，這匹馬有一個鋼鐵的脖子暗白色的安巴·烏蘭斜瞟著他。他看見那馬猛地把滿頸拖著地的長鬃甩過頭頂。這白鬃毛像白色的旗子，喬瑪想，猛地甩過一面沉甸甸的白色大旗。雪片還在脖子那兒化成水往下淌，他感到背部已經(jīng)完全濕透了。凍硬的薄皮子像石片一樣刺著肉。我應(yīng)當換匹馬，他想，一定要換匹快馬。這樣的夜里必須騎著一匹最快的馬。他開始留神辨認黑夜中的馬群。喬瑪抖撒起精神，輕輕地把套馬桿探了出去。柳木梢做成的馬桿在他手中均勻地、輕微地顫著。他心頭掠過一絲滿意，他感覺到桿頭的牛筋繩圈正聽話地切過雪幕。他也對自己的眼睛感到滿意。我在這樣的黑夜里也能清楚地看見桿頭的牛筋繩圈，瞧，它正冷冷地俯視著逃跑的馬群。我換了馬就是要截住你，安巴·烏蘭，你不要以為你可以帶著馬群一直竄到西藏。喬瑪發(fā)現(xiàn)了他最中意的黃驟馬。好極了，這匹馬又快又老實。我要把馬桿子在這黃色馬頭上輕巧地甩出一個漂亮的弧，然后一毫不差地套住它的一只耳朵和半邊臉。就在這時，他聽見一聲可怕的馬嘶。安巴·烏蘭！他嚇得哆嗦了一下，同時猛地豎起了馬桿。它打算撞斷我的馬桿哪，他聽見自己的心怦怦地跳。白鬃兒馬憤怒地嘶吼著，閃電般地沖進了黑暗的雪夜。喬瑪舉不住迎風豎著的高高馬桿了，他順風松開了它，馬桿子可恥地倒拖在雪地上。你這白色的魔鬼！他小聲罵著。不過，沒有人會看見這可恥的豎桿子。他狡黠地笑了一下。他不失時機地縱馬撲向黃驟馬，像掄一條大棒一樣，把馬桿子胡亂揍在那黃驟馬的脖頸上。溫順的黃驟馬立即害怕地站住了，委屈又害羞地垂下頭。喬瑪撐著馬桿，躍上黃驟馬的背。他發(fā)現(xiàn)腳底也濕透了。天吶，這雪太濕啦，他想，換一匹馬的工夫，靴子就被雪浸透啦。喬瑪左馳右突地攔截著馬群，不知不覺地，天亮了。我全身都濕透了，他麻木地想，從脖子，到胸口和后背，還有腿和膝蓋，全身都濕透了。連靴子里都泡著水。他凍得僵硬地跨在鞍上，聽著袍子外層的冰殼在咔咔作響地相撞。風雪還在窮兇極惡地驅(qū)趕著馬群。他想，我該在烏拉蓋河以北截住它們，這樣下去不行。瞧，前面就是烏拉蓋河。他看見第一批到達的馬群正撲通撲通地沖進河水。隨即不動了，凝固了，靜靜地堆在灰蒙蒙的水面上。它們?nèi)览?，他恐懼地想，它們甚至沒有嘶叫一聲就凍僵在那兒，水面上像是堆上了一堆石頭。他啞聲吼著，怪聲尖叫著，拼命地掄圓馬桿子，把馬群趕上木橋。這時，他一眼瞥見了安巴·烏蘭。安巴·烏蘭！他恨得格格地咬著牙。這匹白鬃兒馬在領(lǐng)著馬群跑呢，他狂怒地想，它正在拖著馬群去死。他感到嘴里迸碎了什么?！澳氵@白色的魔鬼！”他大叫起來。喬瑪咆哮著，橫馬堵在安巴·烏蘭前面，“滾回去，嘿依！”他高聲喊著?！巴Ｗ?！畸依！你這白色的鬼！”他完全清醒了，他又感到結(jié)冰的袍子在粗糙地割傷著他的皮肉。好吧，就這么干吧。他從牙縫里吹出一聲難聽的唿哨。他同時聽見心中在響著震耳的號角。馬嘶叫著，箭一般超過了安巴·烏蘭，遠遠地沖上了南方的山坡。喬瑪在山坡上扯轉(zhuǎn)了馬頭。他沉重地跨下馬背，凍結(jié)在鞍上的袍襟嗤地撕掉了一塊。他拖著套馬桿朝側(cè)面走著，一面看著安巴·烏蘭率領(lǐng)著馬群追上來。來啦，它來啦，他斜眼盯著安巴·烏蘭的長鬃，慢慢地探出套馬桿。他握緊了套馬桿的底端，他覺得自己從來沒有這么冷靜、清醒和充滿力量。柔軟的柳木長桿在空中劃了一個好看的、簡直是優(yōu)雅的弧。喬瑪感動得差點流下淚來。牛筋繩圈分厘不差地切過空氣和雪霧，朝他意念中的那個位置飛去。喬瑪清清楚楚地看見繩圈下切時正和一只尖聳的白色耳朵相會。他吃驚地看見，一個身軀巨大的白獸像車輪一樣在他眼前旋轉(zhuǎn)著滾翻。巨獸頸上的白旗栽進雪地里，纏著亮錚錚的鐵蹄。安巴·烏蘭被摔倒啦，安巴·烏蘭被我喬瑪干脆利落地摔了一個筋斗。他癡癡地坐在雪地上微笑著望著安巴·烏蘭，那白馬正驚慌失措地爬起來，害怕地一步步踱開。他幸福地笑了。（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）A.喬瑪滿心不痛快地被奶奶叫起來套馬，連騎馬時發(fā)出的吆喊聲都失去了往日的威風。B.無論是溫順的黃驟馬還是魔鬼般的安巴·烏，喬瑪在套取它們時都是頗為滿意的。C.馬群沖進烏拉蓋河，水面上像堆了一堆石頭，寫出了馬入河水后迅速被凍死的狀態(tài)。D.馬群送死使喬瑪“感到嘴里迸碎了什么”，透著一種打碎牙齒往肚子里咽的委屈和無奈。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.小說以《春天》為題，既指出故事發(fā)生的時間，也對小說主人公套馬成功加以暗示。B.小說善于用細節(jié)展現(xiàn)惡劣的天氣，例如主人公艱難的套馬動作和堅硬而破損的袍子。C.小說在描寫客觀事物和自然環(huán)境的過程中，使用了不少擬人手法，例如文中加點的語句。D.文中交替出現(xiàn)“我”“你”這樣的人稱代詞，呈現(xiàn)了喬瑪在面對安巴·烏蘭時的內(nèi)心矛盾。8.文中有兩處畫橫線的語句，其內(nèi)容完全一致。請簡要分析其心理的差異和反復(fù)出現(xiàn)的效果。（5分）9.崇高是審美范疇中的一種，是一種莊嚴、剛勁、雄渾的壯美。本文也具有這種審美特質(zhì)，請結(jié)合文本，從自然意象、人物形象、精神意蘊等角度談?wù)勀愕目捶ā＃?分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：論也者，彌綸群言，而研精一理者也。是以莊周《齊物》，以論為名；不韋《春秋》，六論昭列。至石渠論藝，白虎通講，述圣通經(jīng)，論家之正體也。及班彪《王命》，嚴尤《三將》，敷述昭情，善入史體。魏之初霸，術(shù)兼名法。傅暇、王梁，校練名理。迄至正始，務(wù)欲守文；何晏之徒，始盛玄論。于是聃周當路，與尼父爭涂矣。詳觀蘭石之《才性》，仲宣之《去伐》，叔夜之《辨聲》，太初之《本無》，輔嗣之《兩例》，平叔之二論，并師心獨見，鋒穎精密，蓋論之英也。至如李康《運命》，同《論衡》而過之；陸機《辨亡》，效《過秦》而不及，然亦其美矣。（節(jié)選自《文心雕龍·論說第十八》)材料二：或曰：吳蜀唇齒之國，蜀滅則吳亡，理則然矣。夫蜀，蓋藩援之與國，而非吳人之存亡也。何則？其郊境之接，重山積險，陸無長轂之徑；川厄流迅，水有驚波之艱。雖有銳師百萬，啟行不過千夫；舶臚千里，前驅(qū)不過百艦。故劉氏之伐，陸公喻之長蛇，其勢然也。昔蜀之初亡朝臣異謀或欲積石以險其流或欲機械以御其變。天子總?cè)鹤h而諮之大司馬陸公（陸抗），公以四瀆天地之所以節(jié)宣其氣，固無可遏之理，而機械則彼我之所共，彼若棄長技以就所屈，即荊、揚而爭舟楫之用，是天贊我也。將謹守峽口，以待禽耳。逮步闡之亂，憑寶城以延強寇，重資幣以誘群蠻。陸公以偏師三萬，北據(jù)東阮，深溝高壘，案甲養(yǎng)威。反虜蹤于遠跡待戮，而不敢北窺生路，彊寇敗績宵遁，喪師太半。分命銳師五千，西御水軍，東西同捷，獻俘萬計。信哉，賢人之謀，豈欺我哉？自是烽燧罕警，封域寡虞。陸公歿而潛謀兆，吳釁深而六師駭。夫太康之役，眾未盛乎曩日之師；廣州之亂，禍有愈乎向時之難。而邦家顛覆，宗廟為墟。嗚呼！人之云亡，邦國殄瘁，不其然與？（節(jié)選自陸機《辨亡論》)10.材料二中畫波浪線的部分有二處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）昔蜀之初A亡B朝臣C異謀D或欲E積石F以險其流G或欲h機械以御其變。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.彌，指統(tǒng)攝，綜括，與《過秦論》“奉之彌繁”中的“彌”詞義不相同。B.師，指以……為師，與《師說》“吾從而師之”中的“師”詞義不相同。C.機械，本義器械，代指兵器，與現(xiàn)在所說的“機械死板”意思并不一樣。D.逮，指及、到，與《陳情表》“逮奉圣朝”中的“逮”詞義和用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.理論是從各家言論中提煉出來的精華，到了莊周，用“論”字作標題的文論多起來：如莊周的《齊物論》、《呂氏春秋》中有六篇以“論”作篇名的文章。B.正始年間，當時文人仍然注重繼承前代文風，受何晏等人的倡導，講玄之風開始盛行，老莊學說大行其時，與儒家思想平分秋色。C.陸機與吳國其他朝臣不同，并不認為西蜀存亡會決定吳國存亡，認為積石塞流和制造兵器沒有必要，晉國如果在荊州、揚州爭奪舟船之利必定失敗。D.步闡叛吳降晉，陸公（陸抗）動用主力部隊，北上占據(jù)東阮，深挖戰(zhàn)壕進行大戰(zhàn)，使步闡不敢北窺求生之路，連夜逃竄，軍隊傷亡大半。13.請把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）信哉，賢人之謀，豈欺我哉？（2）夫太康之役，眾未盛乎曩日之師；廣州之亂，禍有愈乎向時之難。14.材料一認為“論”是深入討論某一義理的文章。材料二從哪些方面討論了“陸抗影響吳國存亡”的義理？請簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成15~16題。蝶戀花曹貞吉讀《六一集》①十二月鼓子詞，嫌其過于富麗。吾輩為之，正不妨作酸餡語耳。閑中試筆，即以故鄉(xiāng)風物譜之。（十二首錄一）五月黃云全覆地。打麥場中，咿軋聲齊起。野老謳歌天籟耳，那能略辨宮商字？屋角槐陰耽美睡。夢到華胥②，蝴蝶翩翩矣?？椭料﹃柫舯∽?，冷淘饦博③窮家計。【注】①《六一集》：宋歐陽修撰，又名《六一詞》。②華胥：代稱夢境。③冷淘：食物名，今涼粉之類。饦馎（tuōbó)：一種農(nóng)家面食，也叫湯餅。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.詞人認為十二月鼓子詞語言富麗，故用了不同的語言描寫故鄉(xiāng)風物。B.詞的上片描寫出故鄉(xiāng)農(nóng)人在五月的一天烏云密布時忙著收割的場景。C.詞的下片寫農(nóng)人初夏耽睡，不管是在“屋角”還是“槐陰”都能倒頭就睡。D.全詞運用對比、虛實結(jié)合等藝術(shù)手法真實地反映了故鄉(xiāng)農(nóng)人的生活。16.本詞與楊萬里《插秧歌》中“喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答”一句，均提及農(nóng)人餐食這一細節(jié)，但二者表達的情感卻有不同，請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)《論語·雍也》中“______,______”兩句深刻揭示了成為君子的關(guān)鍵在于內(nèi)外兼修，德才兼?zhèn)?。?）在《賀新郎·國脈微如縷》中劉克莊用“______”一句表示希望朝廷能不拘一格任用人才；用“______”一句強調(diào)自古賢能的人能解除國家危難。（3）學校舉辦“樂繪鄉(xiāng)村·詩畫同行”美術(shù)作品展，小剛擬用“______,______”兩句古詩詞來配畫參展。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18~20題。保持思維對于官場的獨立性，是稷下學宮的生命。不參政，卻問政。稷下學宮的自由思維，成為常常向朝廷進諫或朝廷征詢的內(nèi)容。朝廷對稷下學者的態(tài)度很謙虛，而稷下學者也可以隨時去找君主。孟子是稷下學宮中很受尊重的人物，《孟子》一書中提到他與齊宣王討論政事就有十七處之多。齊宣王開始很重視孟子的觀點，后來卻覺得不切實用，沒有采納。但這種轉(zhuǎn)變，并沒有影響孟子在學宮中的地位。齊國朝廷最感興趣的是黃老之學，幾乎成了稷下學宮內(nèi)的第一學問，但這一派學者的榮譽和待遇也沒有因此比其他學者高。①后來三為“祭酒”執(zhí)掌學政而成為稷下學宮“老師中的老師”的荀子，并不是黃老學者，②________。他的學生韓非子則是法家的代表人物。由于統(tǒng)治者的取舍并不影響各派學者的社會地位和言論自由，稷下學宮里的爭鳴也就有了平等的基礎(chǔ)。彼此可以爭得很激烈，③似乎已經(jīng)________，但最后還是達到了共生互補。甚至，一些重要的稷下學者到底屬于什么派，越到后來越難以說清楚了。學術(shù)爭論的最高境界，就在于各派充分地展開自己的觀點之后，又遇到了充分的駁難。結(jié)果，誰也不是徹底的勝利者或失敗者，各方都“你中有我，我中有你”了，同上一個等級。④我們在現(xiàn)代爭取了很久的學術(shù)夢想，原以為是多么了不起的新構(gòu)思呢，誰知我們的祖先早在兩千三百多年前就實行了，而且實行了一百多年，直至秦滅六國才被迫終止！18.下列句子中的“到底”與文中加點的“到底”，意義和用法相同的一項是（3分）A.我們要將調(diào)查工作進行到底。B.他說的到底是否屬實？C.我們到底把你盼來了。D.冬天到底是冬天，連陽光都是無力的。19.下列對材料內(nèi)容的理解，錯誤的一項是（3分）A.①句中的“祭酒”和《哦，香雪》中的“北京話”兩處引號作用不相同。B.②句橫線處如填寫“而是儒家的集大成者”可以照應(yīng)前后文，使語意連貫。C.③句橫線處可填成語“水火難容”“格格不入”，和后文的“共生互補”形成對應(yīng)。D.④句中的“學術(shù)夢想”根據(jù)文意是指知識分子基于學術(shù)的自由爭鳴與融合。20.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變原意。（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成21～22題。一段時間以來，一種新型虛擬商品，正在年輕人中悄然熱銷。為自己不夠聰明而煩惱？網(wǎng)上有“愛因斯坦的腦子”供應(yīng)，每份0.1~1元不等，銷售時商家會貼心提醒你下單后秒發(fā)，可以坐等自己變聰明；失戀后痛苦不堪又無人言說，可以下單“失戀陪伴”，很快可以收獲陌生人的貼心安慰、開導……至于借助“樹洞”傾訴自己郁悶情緒或通過“夸夸部落”收獲滿屏贊譽，更成了許多年輕人不約而同的選擇。一方敢賣，一方敢買，成為一種彼此默契的雙向奔赴。這種被稱為“情緒經(jīng)濟”的新經(jīng)濟現(xiàn)象，其實反映著年輕一代，尤其是“Z世代”年輕人在社會變遷過程中產(chǎn)生的特定心理困惑及求解選擇。虛擬的情緒經(jīng)濟消費作為一種新型的消費類型，除了可以幫助當今年輕人紓解內(nèi)心困苦，獲得心理慰藉外，還可以防止現(xiàn)實消費可能產(chǎn)生的隱私泄露之困。但情緒經(jīng)濟消費的畢竟是一種虛擬商品，對其可能存在的消費陷阱，我們必須保持警惕。對消費者而言，要防止頻繁購買虛擬商品而陷入消費成癮的困局和輕信虛擬商品功能而誤入自欺欺人的窘境。對商家而言，防止假借情緒消費惡意斂財，杜絕以合法的情緒消費之名行非法之事。對社會治理者而言，應(yīng)該確定情緒消費的合法邊界，引導消費者在遭遇心理困境時，更多尋求現(xiàn)實世界中親朋好友或者專業(yè)人士的幫助。21.為幫助讀者了解“情緒經(jīng)濟”，鐘華同學想在網(wǎng)絡(luò)中文百科平臺創(chuàng)建這一詞條，請結(jié)合文段內(nèi)容，幫他完成。要求：①語言簡練；②不超過60字。（4分）22.鐘華同學在研究了“情緒經(jīng)濟”爆火的原因后，想給熱衷于情緒經(jīng)濟消費的年輕人一些建議。請在材料最后續(xù)寫一段文字，要求使用讓步關(guān)系的句子，表達準確流暢，不超過60字。（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）我們即將面臨前所未遇的人工智能時代，知識的獲取將變得更為容易。對此，有人認為通過學習獲得知識已不再重要，運用知識處理問題才重要。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。合肥一六八中學2024屆高三最后一卷語文參考答案1.B【解析】“都超出前人”錯，原文是“迥出于前人”；“比前人孤獨感更深”于文無據(jù)。2.C【解析】A.“導致”邏輯關(guān)系錯誤。B.“一直關(guān)注”錯誤，根據(jù)原文，應(yīng)該是“更多關(guān)注的是他憂國憂民、悲天憫人的精神”。D.“根據(jù)他豪放的詩句”錯誤，根據(jù)原文，應(yīng)該是從“廣大乾坤”與“一介腐儒”的“對比”中讀出其偉岸的形象和宏大的志向。3.C【解析】最后一段強調(diào)的是杜甫對儒道的堅守。A.表達的是國破之嘆、思家之憂。B.表達的是他身世飄零的感慨、老病孤愁的悲哀。D.抒發(fā)了詩人對現(xiàn)實的種種不滿和郁郁不得志，而又感慨自己老邁，無力去改變現(xiàn)實，無奈以飲酒來消遣。4.D【解析】“總分結(jié)構(gòu)”錯誤，本文為總分總結(jié)構(gòu)。5.①政治仕途：無人引薦，仕途困頓；政治挫敗，重謗所傷。②時代背景：戰(zhàn)爭爆發(fā)，生死無常；顛沛流離，生計無著。③精神歸宿：“吾道”無從實現(xiàn)，無所作為。（每點2分，意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分。）6.C【解析】A.“吆喊聲都失去了往日的威風”錯，是因為天氣的惡劣，喬瑪?shù)暮奥曇怀隹诰拖г诼斓娘L吼里。B.“喬瑪在套取它們時都是頗為滿意的”錯，喬瑪套取黃驟馬的過程并不令人滿意。D.“委屈和無奈”錯，“感到嘴里迸碎了什么”體現(xiàn)的是喬瑪對帶領(lǐng)著馬群去送死的安巴·烏蘭的極度憤怒，并非“委屈和無奈”。7.D【解析】“內(nèi)心矛盾”錯，“我”“你”代詞的交替使用體現(xiàn)的是敘述時的視角轉(zhuǎn)換，以此形成了敘述的真實性和對話感，并沒有體現(xiàn)人物的內(nèi)心矛盾。8.心理差異：①第一句是喬瑪被馬嘶驚嚇、套馬未能成功時略帶羞赧的詛咒。（1分）②第二句是喬瑪眼睜睜地看到馬群被引領(lǐng)著送死時的憤怒。（1分）效果：①兩處語句雖內(nèi)容相同，但表達的心理有差異，顯示出人物心理的復(fù)雜性。（1分）②兩句話在形式上構(gòu)成前后呼應(yīng)的效果。（1分）③反復(fù)的語言表達，強化了主人公的情感。（1分）（意思對即可，如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分。）9.①自然意象：小說的自然意象遼闊博大，如遼闊的草原、極端惡劣的暴風雪之夜、如千軍萬馬般難以掌控的發(fā)了瘋的馬群，都體現(xiàn)出一種剛勁、雄渾的壯美。②人物形象：小說刻畫了一位在暴風雪之夜與馬群搏擊的年輕馬信形象，在與領(lǐng)頭馬安巴·烏蘭的較量過程中，不畏嚴寒，不懼對手，復(fù)雜的心理活動和吶喊式的語言都彰顯了一個了不起的英雄形象，即使最后精疲力竭也在精神上屹立不倒。③精神意蘊：喬瑪與暴風雪的抗爭、與安巴·烏蘭的較量傳遞出人與自然力的沖突，緊張激烈的氣氛下是濃厚的主觀抒情色彩和強烈的藝術(shù)震撼力，為讀者揭示了生命的偉大，留下了震撼人心的力量。（每點2分，意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分。）10.BDG（每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分）【解析】原文標點為：昔蜀之初亡，朝臣異謀，或欲積石以險其流，或欲機械以御其變。11.B【解析】“詞義不相同”錯，兩句中的“師”都是意動用法，以……為師?！皫熜莫氁姟敝敢孕臑閹煟痪心嘤诔煞?。猶言獨出心裁。12.D【解析】“動用主力部隊”錯，原文是說，到步闡叛吳降晉之時，陸公（陸抗）用一支三萬人的非主力部隊，北上占據(jù)東阮，深挖戰(zhàn)壕，高筑城墻，按兵不動，養(yǎng)精蓄銳。13.(1）確實啊，賢士的計謀，難道會欺騙我嗎？(“信”“豈……哉”各1分，句意2分。）（2）太康戰(zhàn)役，晉國軍隊沒有比從前軍隊多；廣州叛亂，造成的禍害卻超過曹劉之前帶來的災(zāi)難。（“曩日”“愈”各1分，句意2分。）14.①陸抗對吳國地理位置的認識。②陸抗帶兵作戰(zhàn)的謀略。③陸抗去世以后吳國的形勢。（每點1分，意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情給分。）【參考譯文】材料一：所謂“論”，綜合各家說法，即深入探討某一義理的文章。所以，莊周的《齊物論》，以“論”作為篇名；呂不韋的《呂氏春秋》，列出了六篇“論”。（漢宣帝時，皇帝召集儒生）在石渠談經(jīng)論藝，（漢章帝）在白虎觀與眾儒生講讀“五經(jīng)”，都是為了對圣人之道進行闡釋，討論其中的異同，其實是談?wù)撜撐牡奈捏w形式。到班彪的《王命論》，嚴尤的《三將軍論》，就已能將情理表述明白，并借用史實論證了。等到曹魏時期，曹操剛剛建立霸業(yè)不久，就兼用名家和法家學說鞏固統(tǒng)治。從傅暇、王桑的論文就可以看出，時人已能熟練運用相關(guān)理論了。到了正始年間，當時文人仍然注重繼承前代文風；受何晏等人的倡導，講玄之風開始盛行。于是老莊學說大行其時，與儒家思想平分秋色。詳細觀覽蘭石（傅暇）《才性論》，仲宣（王桑）《去伐論》，叔夜（嵇康）《辨聲論》，太初（夏侯玄）《本無論》，輔嗣（王弼）《兩例論》，平叔（何晏）《道德論》等，都是有別于前人的匠心之作，筆鋒新穎，論述精密，算得上論著中的精彩之作。此外，像李康《運命論》,（在論述命運上與王充《論衡》相同，但文采）卻遠超《論街》；陸機《辨亡論》，模仿賈誼《過秦論》而作，卻遠比不上它，即便這樣，它們也是這類文章中較好的了。材料二：有人說：吳國和蜀國是唇齒相依的國家，蜀滅則吳亡，道理就是這樣。西蜀，它對吳國猶如籬笆，并不能決定吳國的存亡。為何？兩國交界之處，崇山峻嶺，陸路沒有可通戰(zhàn)車之途；河道狹險，水路有驚濤駭浪之難。即使有百萬精銳部隊，啟程前行的也不過千人；戰(zhàn)船千里，前鋒也不過百艘。所以劉備出擊，陸公（陸遜）將其比作長蛇，地理形勢使然。過去西蜀初亡，吳國朝臣獻上不同的謀略，有的要在江中堆石以增險流，有的要制造兵器以防事變。天子總匯群議，以咨詢大司馬陸公（陸抗），陸公（陸抗）認為江、河、淮、濟是天地用來調(diào)節(jié)氣候的，當然沒有積石塞流的道理，兵器則是敵我所共有的，晉國倘若避長就短，來到荊州、揚州爭奪舟船之利，則是天助我也。將士小心把守峽口，等待擒敵即可。到步闡叛吳降晉之時，依靠堅固城池誘敵深入，利用重金籠絡(luò)群蠻。陸公（陸抗）用一支三萬人的非主力部隊，北上占據(jù)東阮，深挖戰(zhàn)壕，高筑城墻，按兵不動，養(yǎng)精蓄銳。反賊步闡俯首待斃，而不敢北窺求生之路，強敵大敗，連夜逃竄，軍隊傷亡大半。陸公（陸抗）另外命令精兵五千，往西抵御晉國的水軍，東西同時獲得大捷，獻上俘虜數(shù)以萬計。確實啊，賢士的計謀，難道會欺騙我嗎？從此很少有烽煙警報，疆域之內(nèi)亦少有入侵之憂。陸公（陸抗）去世以后，西晉的陰謀就有了跡象，吳國君臣裂痕加深，軍隊騷動。太康戰(zhàn)役，晉國軍隊沒有比從前軍隊多；廣州叛亂，造成的禍害卻超過曹劉之前帶來的災(zāi)難。國家顛覆，宗廟化為廢墟。唉！陸公（陸抗）一死，國家就陷入病困，難道不是這樣嗎？15.B【解析】“五月黃云全覆地”，意思是五月是麥子成熟的時節(jié)，放眼望去，金黃的麥田似黃云覆地?！包S云”不能理解為“烏云密布”。16.①《插秧歌》通