![高中語文統(tǒng)編版(部編版)必修下冊第八單元16 1 《阿房宮賦》教學(xué)設(shè)計(jì)_第1頁](http://file4.renrendoc.com/view2/M00/25/23/wKhkFmZSfn-ACgnFAAHv1bG-Zb4025.jpg)
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教學(xué)設(shè)計(jì)--《阿房宮賦》《阿房宮賦》·杜牧六王畢,四海一,蜀山兀,阿房出。覆壓三百余里,隔離天日。教學(xué)目標(biāo)①知識與能力目標(biāo):朗讀背誦課文,理解文中生動的比喻、瑰麗的想象、大膽的夸張等藝術(shù)手法及其對突出主題思想的作用。②過程與方法目標(biāo):通過配樂朗誦等形式,體味文賦的語言表現(xiàn)力。③課程思政目標(biāo):體會作者對歷史的深沉思考,感受其以天下為己任的情懷,引導(dǎo)學(xué)生正確地看待歷史,以史為鑒,培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。教學(xué)重難點(diǎn)體會作者對歷史的深沉思考,感受其以天下為己任的情懷,引導(dǎo)學(xué)生正確地看待歷史,以史為鑒,培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。設(shè)計(jì)依據(jù)①課標(biāo)要求《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》在“課程目標(biāo)”指出:“學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國語言文字,體會中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長,體會中華文化的核心思想理念和人文精神,增強(qiáng)文化自信,理解、認(rèn)同、熱愛中華文化,繼承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。在這一要求的指導(dǎo)之下,我從“知識與技能”、“過程與方法”和“情感態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)維度確定了本課的教學(xué)目標(biāo)。②教材文本《阿房宮賦》所在單元的核心任務(wù)是“傾聽理性的聲音”,主要選擇了中國古代散文中辭賦策論類的文章。文章主要描寫了阿房宮建筑的華麗堂皇,探討了秦朝滅亡的原因,編者選編本文的目的,是為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)“賦”的文體特點(diǎn)相關(guān)知識,培養(yǎng)學(xué)生對家國天下的擔(dān)當(dāng)情懷,基于此,我確立了“知識與能力”和“情感態(tài)度與價(jià)值觀”兩個(gè)維度的目標(biāo)。③學(xué)生情況本課要面對的學(xué)生群體是高一年級的學(xué)生。根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律,高一年級的學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)過有關(guān)文言文語體特點(diǎn)的知識,認(rèn)知和鑒賞能力相較于前一學(xué)段也有了一定的提升,但是他們對于“賦”這一文體的分析鑒賞還有一定的欠缺,因此需要適時(shí)地加以引導(dǎo)。基于此,我確立了“體味文賦的語言表現(xiàn)力”的教學(xué)目標(biāo)。重點(diǎn)教案片段(1)新課導(dǎo)入,明確目標(biāo)孟子:“樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也?!避髯樱骸熬咧垡?,庶人者水也。水則載舟,水則覆舟?!币糟~為鏡,可以正衣冠;以史為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以知得失。這些至理名言道出了顛撲不破的真理:國富民強(qiáng)必以民為本。秦王不愛其民而大肆奢侈以致亡國的事實(shí),在后代的著作中多有論及。在唐代,杜牧又在《阿房宮賦》中再次提起,那么這篇賦中,杜牧又是如何表達(dá)他對秦亡的看法呢?這節(jié)課,我們就來解讀這篇課文。(明確學(xué)習(xí)目標(biāo))1.學(xué)習(xí)體會文章中的藝術(shù)手法,體味文賦的語言表現(xiàn)力2.學(xué)會正確地看待歷史,培養(yǎng)家國情懷(2)朗讀課文,整體感知教師帶領(lǐng)學(xué)生誦讀課文,整體感受語言的美、氣勢和文章所表現(xiàn)的阿房宮的特點(diǎn)(可配古典音樂,或者播放經(jīng)典朗誦音頻)。學(xué)生自由朗讀,教師指導(dǎo)重點(diǎn)片段的停頓和重音。朗讀完畢,提出問題,課文是從哪幾個(gè)方面來極力描寫阿房宮的?帶領(lǐng)學(xué)生梳理課文內(nèi)容,分析文章結(jié)構(gòu)。課文從建筑、美女、珠寶三個(gè)角度進(jìn)行刻畫。寫建筑,課文先展開廣闊而高峻之全貌,進(jìn)而細(xì)繪宮中樓、閣、廊、檐、長橋復(fù)道、歌臺舞殿之奇麗;寫美女,述其來歷,狀其梳洗,言其美貌,訴其哀怨,繪聲繪色,備加渲染;寫珍寶,概寫六國剽掠,倚疊如山,又寫秦人棄擲,視若瓦礫。杜牧字牧之,號樊川居士(3)小組學(xué)習(xí),獨(dú)立思考學(xué)生自主學(xué)習(xí),感受“賦”的語言特點(diǎn),并小組討論思考以下問題:1.在第二段中“明星熒熒,開妝鏡也;綠云擾擾,梳曉鬟也;渭流漲膩,棄脂水也;煙斜霧橫,焚椒蘭也”是對宮中美女的描寫,這一部分運(yùn)用了哪些修辭手法?這樣寫有什么好處?2.請賞析“一肌一容,盡態(tài)極妍,縵立遠(yuǎn)視,而望幸焉;有不得見者三十六年”中“盡”“極”的表達(dá)效果。小組回答問題,教師進(jìn)行點(diǎn)撥總結(jié)。問題一的語段主要運(yùn)用了比喻、夸張、排比的修辭手法,借助于開鏡、梳妝、棄脂水、焚椒蘭這些生活細(xì)節(jié)形象地寫出了宮中美女之多,宮室之廣。這一層都是寫美人,但是從美人的生活遭際也可以看到秦始皇的荒淫無度。問題二中,“盡”“極”,都是無以復(fù)加的意思,突出宮女之美。以有一生未能見到秦始皇一面者,反襯出美人之多,其命運(yùn)之慘,秦皇之荒淫。作者對宮女的同情及對暴君的譴責(zé),寓于字里行間。從這兩個(gè)例句中,總結(jié)出“賦”的語言特點(diǎn)之一是“鋪陳敘述”。多角度反復(fù)描寫同一個(gè)對象,突出表現(xiàn)描寫的對象,語言頗有氣勢。而本文的鋪陳不僅僅是文勢的制造,其實(shí)是為了更加沉痛地表達(dá)作者對歷史的深刻感喟和深沉思考,對于王朝現(xiàn)實(shí)的一種反復(fù)憂嘆。這也正是賦的應(yīng)有之義——“體物寫志者也”。隨后再次朗讀課文,以聲傳情,以聲品味,在朗讀中感受歷史興亡的變化,體會作者對歷史的深沉思考。(4)創(chuàng)設(shè)情境,領(lǐng)悟主題教師創(chuàng)設(shè)情境“六王畢,四海一,蜀山兀,阿房出。”偌大的阿房宮,里面都住的都是什么人?她們的生活又是如何呢?假設(shè)你是住在阿房宮里,三十六年望幸焉卻不得的一位宮女,請回顧一下你的一生,說出你的故事。學(xué)生結(jié)合課文對宮女的描繪,從“妃嬪媵嬙”中任選角色進(jìn)行談?wù)?。教師總結(jié):老宮女身世悲慘。一悲:亡國破家,由尊貴的身份一下成為秦國宮女;二悲:青春已老,縵立遠(yuǎn)視,三十六年不見君王面。造成他們悲劇的原因:一是六國統(tǒng)治者,幾世幾年,剽掠其人,讓她們成為俘虜。二是秦愛紛奢,不恤其民,讓她們再次成為統(tǒng)治者奢侈生活的陪葬品。這也是本篇文章的寫作目的,提出六國和秦王朝滅亡的根本原因,在于自身的不愛其民,窮奢極欲!借古諷今,希望后人哀之而鑒之。補(bǔ)充資料,聯(lián)系杜牧的《過華清宮絕句》、《泊秦淮》等詩歌,以及他在《上知己文章啟》中的表達(dá)“寶歷大起宮室,廣聲色,故做《阿房宮賦》”,感受杜牧對家國天下的憂思,將其放在傳統(tǒng)士人的價(jià)值觀平臺上觀照,讓學(xué)生意識到,《阿房宮賦》所表現(xiàn)的以天下為己任的情懷,正是古代知識分子經(jīng)世濟(jì)民的優(yōu)秀文化品格,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。課堂小
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