單元框架和階段特征課件-高三2019必修中外歷史綱要上冊(cè)一輪復(fù)習(xí)

第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固

先秦時(shí)期（遠(yuǎn)古～公元前221年）中華文明多元起源，初步奠基。秦漢時(shí)期（公元前221～公元220年）是中國(guó)歷史上第一個(gè)多民族的封建大一統(tǒng)時(shí)代，中華文明形成并初步發(fā)展。政治中華文明起源多元一體；早期國(guó)家產(chǎn)生，逐步形成了以分封制和宗法制為主要內(nèi)容，以“家國(guó)一體”為主要特征的政治制度；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)變革推動(dòng)中央集權(quán)制度的雛形出現(xiàn)；秦漢初步實(shí)現(xiàn)“大一統(tǒng)”，中央集權(quán)制度建立并進(jìn)一步鞏固經(jīng)濟(jì)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)是中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的主體。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)成為古代經(jīng)濟(jì)的基本形態(tài)，土地制度由井田制向土地私有制轉(zhuǎn)化。在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，手工業(yè)、商業(yè)也相應(yīng)發(fā)展民族和對(duì)外關(guān)系春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，民族交融，華夏認(rèn)同感逐步增強(qiáng)。秦漢時(shí)期，中央政府通過政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等手段推進(jìn)與周邊民族的交往，統(tǒng)一多民族封建國(guó)家形成并初步發(fā)展；陸海通道的打通密切了中外聯(lián)系思想文化春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期初步形成文化認(rèn)同；思想上經(jīng)歷了從百家爭(zhēng)鳴到儒學(xué)獨(dú)尊的演變，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)；文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展具有鮮明的時(shí)代特色，具有東方特色的實(shí)用科學(xué)是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)。中華文化開放包容，在交流中發(fā)展第二單元三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展

魏晉南北朝（220～589年）是封建國(guó)家分裂、民族交融時(shí)期，也是中華文明曲折發(fā)展和孕育統(tǒng)一的時(shí)期。隋唐（581～907年）是統(tǒng)一多民族封建國(guó)家繁榮發(fā)展的重要時(shí)期。政治魏晉南北朝時(shí)期政權(quán)并立，南北對(duì)峙，各民族政權(quán)的制度創(chuàng)新為隋唐奠定了基礎(chǔ)。隋唐時(shí)期國(guó)家統(tǒng)一，疆域開拓，典章制度發(fā)達(dá)；安史之亂起，統(tǒng)一局面遭到破壞，最終演變?yōu)槲宕畤?guó)的分裂局面經(jīng)濟(jì)魏晉南北朝時(shí)期北方經(jīng)濟(jì)破壞與發(fā)展交替，南方經(jīng)濟(jì)開發(fā)初見成效；封建生產(chǎn)方式向邊疆?dāng)U展，田莊經(jīng)濟(jì)和寺院經(jīng)濟(jì)占有重要地位。隋唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整，生產(chǎn)技術(shù)提高，南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)全面繁榮民族和對(duì)外關(guān)系魏晉南北朝時(shí)期少數(shù)民族內(nèi)遷，北民南遷，各民族交往、交融加強(qiáng)。隋唐時(shí)期開明的民族政策推動(dòng)統(tǒng)一多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展；開放的對(duì)外政策促進(jìn)中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，中華文化圈形成思想文化魏晉南北朝時(shí)期思想領(lǐng)域異常活躍，佛教、道教廣泛傳播，儒學(xué)地位受到?jīng)_擊，科技文化領(lǐng)先世界。隋唐時(shí)期文化開放多元，儒、佛、道三教并行，儒學(xué)開始復(fù)興；科技繼續(xù)領(lǐng)先，文藝繁榮；唐文化澤被深遠(yuǎn)第三單元遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一

遼宋夏金元時(shí)期（916～1368年）是中國(guó)歷史上由大分裂走向大統(tǒng)一的時(shí)代，也是民族交融進(jìn)一步加強(qiáng)和封建經(jīng)濟(jì)文化高度發(fā)展的時(shí)期。政治從若干民族政權(quán)并立到逐步走向統(tǒng)一；宋代中央集權(quán)加強(qiáng)；元朝行省制影響深遠(yuǎn)；少數(shù)民族政權(quán)在政治上深受中原政治制度影響；統(tǒng)一多民族國(guó)家進(jìn)一步鞏固和發(fā)展經(jīng)濟(jì)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，封建土地私有制不斷發(fā)展，租佃制發(fā)達(dá)；經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到南方；封建生產(chǎn)方式向邊疆地區(qū)擴(kuò)展；商品經(jīng)濟(jì)高度繁榮；社會(huì)出現(xiàn)一系列新變化民族和對(duì)外關(guān)系各民族政權(quán)并立，民族交融加強(qiáng)，少數(shù)民族封建化進(jìn)程加速。宋元對(duì)外交往以海路為主，對(duì)外貿(mào)易發(fā)展超過了前代水平，中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁思想文化教育發(fā)達(dá)；理學(xué)產(chǎn)生；科技發(fā)明創(chuàng)造出現(xiàn)高峰，三大發(fā)明完成并外傳；文藝多元化、市民化；少數(shù)民族文字產(chǎn)生第四單元明清中國(guó)版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)

明至清前中期（1368年至1840年）是統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固時(shí)期，也是封建制度漸趨衰落的時(shí)期。政治明朝廢宰相、設(shè)內(nèi)閣，清朝設(shè)立軍機(jī)處，大興文字獄，君主專制中央集權(quán)制度空前強(qiáng)化，達(dá)到頂峰；同時(shí)，封建制度日益僵化，漸趨衰落經(jīng)濟(jì)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)空前活躍，白銀貨幣化，經(jīng)濟(jì)總量仍居世界前列；資本主義萌芽產(chǎn)生并緩慢發(fā)展；重農(nóng)抑商及閉關(guān)自守政策阻礙了新經(jīng)濟(jì)因素的發(fā)展民族和對(duì)外關(guān)系邊疆治理方面成效明顯，統(tǒng)一多民族國(guó)家鞏固和發(fā)展，現(xiàn)代中國(guó)的疆域版圖基本奠定。對(duì)外關(guān)系由開放逐漸走向閉關(guān)自守，開始遭受外來侵略與挑戰(zhàn)。中國(guó)逐漸落后于世界潮流思想文化程朱理學(xué)仍占統(tǒng)治地位，出現(xiàn)提倡個(gè)性自由和反對(duì)專制的傾向，倡導(dǎo)工商皆本和經(jīng)世致用。市民文化不斷發(fā)展，文學(xué)藝術(shù)體現(xiàn)新的時(shí)代特色；傳統(tǒng)科技進(jìn)入總結(jié)階段，西方近代科技傳入中國(guó)第五單元晚清時(shí)期的內(nèi)憂外患與救亡圖存

1840～1912年是中國(guó)近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期。一方面外國(guó)對(duì)中國(guó)的侵略經(jīng)歷了由蠶食邊疆、間接控制到全面侵略的過程，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，中華民族危機(jī)日益深重；另一方面，中國(guó)各階級(jí)則為救亡圖存、維護(hù)國(guó)家主權(quán)進(jìn)行著前赴后繼的抗?fàn)幒吞剿?，中華民族逐漸走向覺醒，展現(xiàn)了中國(guó)人民的愛國(guó)主義精神，中國(guó)社會(huì)在屈辱中走向近代化。政治西方列強(qiáng)發(fā)動(dòng)一系列侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)的主權(quán)遭到破壞，半殖民地半封建化程度不斷加深；中國(guó)社會(huì)各階級(jí)為救亡圖存先后發(fā)起了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命等一系列斗爭(zhēng)，中華民族在斗爭(zhēng)探索中不斷覺醒經(jīng)濟(jì)隨著列強(qiáng)侵略，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變動(dòng)，自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體，中國(guó)被卷入資本主義世界市場(chǎng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中創(chuàng)辦了大量近代企業(yè)，邁出了中國(guó)近代化的第一步；中國(guó)民族資本主義產(chǎn)生和初步發(fā)展，中國(guó)逐步向近代化邁進(jìn)思想文化“天朝上國(guó)”的思想受到?jīng)_擊，向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了從倡導(dǎo)到實(shí)踐的演進(jìn)，從師夷之長(zhǎng)技以制夷、中體西用、維新思想到三民主義，推動(dòng)著中國(guó)人思想的啟蒙和民族的覺醒；近代教育興起發(fā)展，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步社會(huì)生活西方的生活方式傳入中國(guó)，中國(guó)的物質(zhì)生活和禮儀風(fēng)俗受到?jīng)_擊，逐步向近代社會(huì)邁進(jìn)，近代城市化不斷發(fā)展第六單元辛亥革命與中華民國(guó)的建立

從《辛丑條約》簽訂后到五四運(yùn)動(dòng)前，主要處于晚清后期和北洋軍閥統(tǒng)治前期，這一時(shí)期既有民族危機(jī)的加深、軍閥專制的黑暗，也有資產(chǎn)階級(jí)維護(hù)共和、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、傳播思想、變革習(xí)俗的功績(jī)。政治辛亥革命結(jié)束了君主專制體制，建立了中華民國(guó)；袁世凱復(fù)辟帝制失敗后，中國(guó)陷入北洋軍閥割據(jù)混戰(zhàn)之中；資產(chǎn)階級(jí)為維護(hù)共和經(jīng)歷了曲折歷程經(jīng)濟(jì)國(guó)際時(shí)局的變遷、清末民初政府政策的調(diào)整、資產(chǎn)階級(jí)的實(shí)業(yè)救國(guó)及愛國(guó)民眾的救亡運(yùn)動(dòng)，使民族工業(yè)從初步發(fā)展到迅速發(fā)展思想文化三民主義、民主科學(xué)在社會(huì)上起了思想啟蒙作用；馬克思主義在中國(guó)開始傳播社會(huì)生活辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了社會(huì)生活的變遷，服飾、習(xí)俗等都發(fā)生了重大變化，但明顯呈現(xiàn)出新舊雜陳的特點(diǎn)第七單元中國(guó)共產(chǎn)黨成立與新民主主義革命

中國(guó)新民主主義革命的歷程見證了中國(guó)共產(chǎn)黨從成立到發(fā)展壯大、從幼年走向成熟的歷史，這一時(shí)期也是中華民族爭(zhēng)取民族解放和國(guó)家獨(dú)立的時(shí)期。政治五四運(yùn)動(dòng)是新民主主義革命的開端；中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后逐漸走向成熟，并領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開辟了農(nóng)村包圍城市的正確革命道路，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，基本上完成了反帝反封建的歷史任務(wù)，成立了中華人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)民族資本主義經(jīng)濟(jì)在國(guó)民政府統(tǒng)治初期得到了一定程度的發(fā)展，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間官僚資本迅速膨脹，民族資本主義工業(yè)遭到摧殘。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展壯大文化孫中山將三民主義發(fā)展為新三民主義；馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播，毛澤東思想形成并得到發(fā)展，成為中國(guó)革命的指導(dǎo)思想第八單元社會(huì)主義革命與建設(shè)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期

一部新中國(guó)的發(fā)展史，實(shí)際上就是一部中華民族的偉大復(fù)興史，也是一部建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探索史。政治在中華人民共和國(guó)成立初期鞏固新生政權(quán)的基礎(chǔ)上，中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治初步確立。新時(shí)期社會(huì)主義民主法制建設(shè)得到恢復(fù)和發(fā)展，“一國(guó)兩制”促進(jìn)了祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的發(fā)展，外交領(lǐng)域成就突出經(jīng)濟(jì)中華人民共和國(guó)成立初期在恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，1953年