2022-2023學(xué)年安徽省阜陽(yáng)市高二下學(xué)期期末考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1安徽省阜陽(yáng)市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題考生注意：1.本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，共100分。考試時(shí)間75分鐘。2.請(qǐng)將各題〖答案〗填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：人教版選擇性必修一、二、三。第Ⅰ卷（選擇題共48分）一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。）1.居延漢簡(jiǎn)顯示，在西域屯田的小吏，按照要求必須“能書會(huì)計(jì)、治官民、頗知律令。文吏還要專門讀史書，寫文件，練禮儀。漢代郡守設(shè)學(xué)，縣官設(shè)校，配備經(jīng)師，教授春秋，慢慢將不同地區(qū)的基層人民整合起來(lái)，聚合成一個(gè)大文化共同體?！睋?jù)此可知，當(dāng)時(shí)的地方治理（）A.主要特點(diǎn)是自治 B.體現(xiàn)宗法紐帶C.管理與教化結(jié)合 D.以皇權(quán)為中心〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是漢代。根據(jù)“慢慢將不同地區(qū)的基層人民整合起來(lái)，聚合成一個(gè)大文化共同體”可知，漢代的地方管理在加強(qiáng)地方管理的同時(shí)，也進(jìn)行教化的引導(dǎo)，將不同地區(qū)的人民聚合成為一個(gè)大文化體，所以具有管理與教化并存的特征，C項(xiàng)正確；材料內(nèi)容并不能體現(xiàn)自治的特點(diǎn)，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)血緣關(guān)系，不能說(shuō)明宗法紐帶，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容主要涉及地方管理，沒有體現(xiàn)以皇權(quán)為中心，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.在歷史學(xué)家吳于廑看來(lái)，游牧世界與農(nóng)耕世界的互動(dòng)，構(gòu)成世界范圍內(nèi)農(nóng)業(yè)時(shí)代歷史發(fā)展的動(dòng)力之一。就中國(guó)歷史來(lái)說(shuō)，唐以后草原與中原農(nóng)耕地區(qū)的互動(dòng)更為廣泛而深入。“游牧世界與農(nóng)耕世界的互動(dòng)”對(duì)唐以后中國(guó)歷史的影響最深遠(yuǎn)的是（）A.經(jīng)濟(jì)文化的不斷交流 B.民族交融更加廣泛深入C.少數(shù)民族政權(quán)封建化 D.統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：唐朝以后中國(guó)。據(jù)題干可知主要結(jié)論：唐以后草原與中原農(nóng)耕地區(qū)的互動(dòng)更加廣泛而深入，促進(jìn)了統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家不斷鞏固發(fā)展，D項(xiàng)正確；ABC項(xiàng)都是游牧世界與農(nóng)耕世界互動(dòng)的影響，不是最深遠(yuǎn)的影響，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.元豐三年（1080年），作為“王安石變法”的舉措之一，我國(guó)歷史上第一部管理海外貿(mào)易的專門法規(guī)《元豐廣州市舶條法》正式頒行，標(biāo)志著市舶制度逐漸成熟，向規(guī)范化、法制化過(guò)渡。它的頒布（）A.促進(jìn)了王安石變法的成功 B.保證了宋朝政府財(cái)政收入C.推動(dòng)了海上絲綢之路發(fā)展 D.瓦解了政府重農(nóng)抑商政策〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問(wèn)詞是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：北宋。據(jù)題干可知主要結(jié)論：“‘王安石變法’的舉措之一，我國(guó)歷史上第一部管理海外貿(mào)易的專門法規(guī)《元豐廣州市舶條法》正式頒行，標(biāo)志著市舶制度逐漸成熟，向規(guī)范化、法制化過(guò)渡”并結(jié)合所學(xué)可知，宋朝政府實(shí)行市舶條法，促進(jìn)了海上絲綢之路繁榮，C項(xiàng)正確；市舶法是王安石變法的措施之一，王安石變法失敗結(jié)束，因此不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；“保證了”說(shuō)法絕對(duì)，排除B項(xiàng)；北宋時(shí)期重農(nóng)抑商政策相對(duì)松弛，并沒有廢除，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.明朝《林氏族范家訓(xùn)》告誡族人：“孝為立身之本。若不孝于親，必不能忠于國(guó)，友于兄弟，睦于宗親、鄉(xiāng)黨，和群于社會(huì)，必反為社會(huì)之蠢蟲?！辈牧峡烧f(shuō)明明朝家訓(xùn)（）A.是儒家和法家思想融合的產(chǎn)物 B.蘊(yùn)涵著家國(guó)一體的儒家倫理觀C.對(duì)忠和孝兩種思想的艱難抉擇 D.深受君主專制空前強(qiáng)化的影響〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問(wèn)詞是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：明代中國(guó)。據(jù)題干可知主要結(jié)論：明朝《林氏族范家訓(xùn)》教化族人以孝為本，注重在家族內(nèi)孝悌、友愛、和睦，就可以忠于國(guó)家、和諧于社會(huì)。因此明朝家訓(xùn)中包含家國(guó)一體的儒家倫理觀念，B項(xiàng)正確；材料只提到儒家思想，排除A項(xiàng)；明朝家訓(xùn)注重忠孝的結(jié)合，排除C項(xiàng)；明朝家訓(xùn)受到儒家思想影響，而不是君主專制的影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.黃宗羲定律是由秦暉先生依據(jù)黃宗羲的觀點(diǎn)總結(jié)出來(lái)的歷史規(guī)律：歷史上的稅費(fèi)改革不止一次，但每次稅費(fèi)改革后，由于當(dāng)時(shí)社會(huì)政治環(huán)境的局限性，農(nóng)民負(fù)擔(dān)在下降一段時(shí)間后又漲到一個(gè)比改革前更高的水平。黃宗羲稱之為“積累莫返之害”。這一規(guī)律反映了（）A.農(nóng)業(yè)社會(huì)以農(nóng)為本的經(jīng)濟(jì)理念 B.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)時(shí)代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的脆弱C.專制王權(quán)之下法治精神的匱乏 D.傳統(tǒng)文化重義輕利的價(jià)值追求〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代中國(guó)。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，封建王朝在每一次稅費(fèi)改革后，都會(huì)由于社會(huì)的發(fā)展、政治的腐敗等因素而破壞改革成果，導(dǎo)致稅費(fèi)上漲，這是專制王權(quán)下法治精神匱乏的表現(xiàn)，C項(xiàng)正確；中國(guó)古代實(shí)行小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，尊崇以農(nóng)為本，而且在儒家思想的影響下重義輕利，這是中國(guó)古代社會(huì)的基本特征，始終存在，所以并不是這一規(guī)律反映的內(nèi)容，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.下表為1850～1904年中國(guó)譯著概況簡(jiǎn)表，據(jù)此可知當(dāng)時(shí)中國(guó)（）時(shí)期譯著類別應(yīng)用科學(xué)自然科學(xué)歷史地理社會(huì)科學(xué)哲學(xué)藝術(shù)其他1850～1899年40%30%10%8%3.5%8.5%1902～1904年10.5%21%24%25.5%11.3%7.7%A.國(guó)人普遍樹立起嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的治學(xué)態(tài)度B.科舉制的廢除推動(dòng)了近代教育的發(fā)展C.民族危機(jī)加深推動(dòng)對(duì)西學(xué)認(rèn)識(shí)的深入D.儒學(xué)教育再次得到當(dāng)時(shí)政府大力支持〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國(guó)。根據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，19世紀(jì)末中國(guó)譯著主要集中在應(yīng)用科學(xué)，在1902年至1904年間，我國(guó)翻譯的著作歷史地理、哲學(xué)藝術(shù)類比例上升，說(shuō)明這時(shí)期我國(guó)民族危機(jī)不斷加劇，這促進(jìn)國(guó)人對(duì)西學(xué)認(rèn)識(shí)的深入，C項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，我國(guó)譯著中歷史地理、社會(huì)科學(xué)的著作比例上升，不代表國(guó)人普遍樹立起嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的治學(xué)態(tài)度，并且“普遍”的表述錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；科舉制的廢除是在1905年，與題干時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；材料所述應(yīng)用科學(xué)、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)等都不是儒學(xué)教育的內(nèi)容，無(wú)法得出儒學(xué)教育再次得到當(dāng)時(shí)政府大力支持的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.一般認(rèn)為甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗或破產(chǎn)。誠(chéng)然，從清政府求“自強(qiáng)”這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)確實(shí)沒有達(dá)到預(yù)期的目的，但是鑒于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)于中國(guó)產(chǎn)業(yè)資本產(chǎn)生的作用，把它看作中國(guó)資本主義發(fā)生發(fā)展一個(gè)必經(jīng)的階段，并同甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后清政府實(shí)業(yè)政策的轉(zhuǎn)變和各產(chǎn)業(yè)部門中私人資本主義的興起聯(lián)系起來(lái)考察，也許較為適當(dāng)。材料的觀點(diǎn)（）A.以多元視角看問(wèn)題 B.旨在否定傳統(tǒng)觀點(diǎn) C.全面贊揚(yáng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng) D.體現(xiàn)近代化的視角〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代中國(guó)。根據(jù)“鑒于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)于中國(guó)產(chǎn)業(yè)資本產(chǎn)生的作用，把它看作中國(guó)資本主義發(fā)生發(fā)展一個(gè)必經(jīng)的階段，并同甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后清政府實(shí)業(yè)政策的轉(zhuǎn)變和各產(chǎn)業(yè)部門中私人資本主義的興起聯(lián)系起來(lái)考察，也許較為適當(dāng)”可知，該觀點(diǎn)是從促進(jìn)中國(guó)產(chǎn)業(yè)資本產(chǎn)生的角度評(píng)價(jià)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在促進(jìn)中國(guó)社會(huì)近代化上起到了積極作用，體現(xiàn)了近代化的視角，D項(xiàng)正確；該觀點(diǎn)中僅有近代化視角，不能體現(xiàn)多元視角，排除A項(xiàng)；該觀點(diǎn)是提供了看待洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的新視角，并不是在否定傳統(tǒng)觀點(diǎn)，排除B項(xiàng)；“全面贊揚(yáng)”的說(shuō)法過(guò)于夸張，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.19世紀(jì)40年代上海開埠后，當(dāng)時(shí)陸路交通工具只有駕駛馬匹的小車和使用人力的轎子。其中的轎子分官轎和民轎兩種。官轎用于官場(chǎng)往來(lái)，是一種權(quán)力的象征。民轎都是兩人抬的小轎，轎身較小。19世紀(jì)70年代后，隨著馬車和黃包車的興起，轎子無(wú)法與之競(jìng)爭(zhēng)，數(shù)量不斷減少。20世紀(jì)初電車和汽車出現(xiàn)后，乘坐客轎的人越來(lái)越少，轎子最終退出歷史舞臺(tái)。晚清轎子地位的變化（）A.反映自由平等觀念逐漸深入人心 B.說(shuō)明中國(guó)近代化起步并不斷發(fā)展C.折射近代中國(guó)社會(huì)生活發(fā)展變遷 D.表明當(dāng)時(shí)民主政治制度日益完善〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代中國(guó)。據(jù)題意可知，近代新式交通工具的興起，逐漸淘汰了中國(guó)傳統(tǒng)的交通工具轎子，這是社會(huì)生活變遷的表現(xiàn)，由此折射了近代中國(guó)社會(huì)生活發(fā)展變遷，C項(xiàng)正確；僅根據(jù)交通工具的變化無(wú)法說(shuō)明自由平等觀念深入人心，排除A項(xiàng)；中國(guó)近代化起步于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，排除B項(xiàng)；交通工具的變遷和政治制度之間沒有必然聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.據(jù)下圖可知，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)相比于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)（）A.基于產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)和利益聯(lián)結(jié) B.對(duì)產(chǎn)業(yè)工人的需求量增加C.完全采用無(wú)污染的新能源 D.已經(jīng)解決全球的糧食問(wèn)題〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是當(dāng)代世界。根據(jù)“以涉農(nóng)企業(yè)為重要載體和基礎(chǔ)”、“以現(xiàn)代科技為支撐”、“橫跨一、二、三產(chǎn)業(yè)”、“以現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)理念為指導(dǎo)”等信息可知，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)涉及多個(gè)領(lǐng)域，是基于產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)和利益聯(lián)結(jié)的行業(yè)領(lǐng)域，A項(xiàng)正確；對(duì)工人需求增加并不是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的的突出特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；“完全采用”和“已經(jīng)解決”的說(shuō)法過(guò)于夸張，不符合實(shí)際，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.印加帝國(guó)13世紀(jì)崛起，被歷史學(xué)家稱為“美洲羅馬”，建立了以中央集權(quán)為中心的國(guó)家制度，有自己的行政系統(tǒng)，通過(guò)各級(jí)官吏，牢牢地控制著全國(guó)。這些與歐亞大陸國(guó)家有著極強(qiáng)的相似性。這種現(xiàn)象說(shuō)明（）A.印加文明受羅馬帝國(guó)的影響較大 B.印加的政治制度在當(dāng)時(shí)領(lǐng)先世界C.人類文明的發(fā)展具有多樣性特點(diǎn) D.人類文明發(fā)展存在一定客觀規(guī)律〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問(wèn)詞是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：13世紀(jì)印加帝國(guó)。據(jù)題干可知主要結(jié)論：印加帝國(guó)實(shí)行中央集權(quán)制度，與歐亞國(guó)家相似，這說(shuō)明不同地區(qū)人類文明的發(fā)展受到相同的因素的影響而具有相似性，D項(xiàng)正確；美洲印加帝國(guó)與羅馬帝國(guó)相隔海洋，沒有接觸，排除A項(xiàng)；材料中印加政治制度與羅馬帝國(guó)相似，而不是世界領(lǐng)先，排除B項(xiàng)；材料表明人類文明的發(fā)展具有相似性，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.由于地處歐亞非三洲交界處，拜占庭帝國(guó)繼承了古希臘、羅馬文化，融匯了基督教文化和西亞、北非文化，形成了獨(dú)具一格的拜占庭文化。14世紀(jì)時(shí)，奧斯曼帝國(guó)不斷入侵，迫使拜占庭學(xué)者帶著大批的古希臘和羅馬的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、法律等書籍，紛紛逃往西歐避難，在那里講授希臘、羅馬輝煌的歷史和文化。由此產(chǎn)生的影響是（）A.使天主教文化受到批判和改造 B.加速了羅馬法完整體系的形成C.推動(dòng)了東正教中心轉(zhuǎn)移到西歐 D.為文藝復(fù)興提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問(wèn)詞是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：14世紀(jì)歐洲。據(jù)題干可知主要結(jié)論：14世紀(jì)拜占庭學(xué)者被迫帶有大量古希臘羅馬的文獻(xiàn)書籍遷移到西歐，傳播希臘、羅馬的文化。結(jié)合所學(xué)可知，14、15世紀(jì)意大利興起了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，因此西歐保存的古希臘羅馬文化提供了條件，D項(xiàng)正確；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)使天主教文化受到批判，而不是拜占庭學(xué)者，排除A項(xiàng)；東羅馬帝國(guó)查士丁尼時(shí)期，羅馬法完整體系形成，而不是14世紀(jì)奧斯曼帝國(guó)時(shí)期，排除B項(xiàng)；東正教中心轉(zhuǎn)移到俄羅斯，而不是西歐，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.下表是1400～1800年世界不同地區(qū)人口數(shù)量的變化（單位:百萬(wàn)），對(duì)表中人口變化解讀正確的是（）地區(qū)1400年1600年1800年中國(guó)70110330歐洲5289146非洲撒哈拉以南6010492拉丁美洲361019A.物種的交流促進(jìn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)人口的快速增長(zhǎng)B.國(guó)外移民的大量涌入促使歐洲人口迅速增加C.土地貧瘠是非洲撒哈拉以南人口減少主要原因D.西方殖民侵略導(dǎo)致拉丁美洲人口數(shù)量持續(xù)下降〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問(wèn)詞是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：1400年-1800年世界。據(jù)題干可知主要結(jié)論：從1400年到1800年，中國(guó)人口迅速增長(zhǎng)，歐洲人增長(zhǎng)；非洲撒哈拉以南人口減少，拉丁美洲人口減少后增長(zhǎng)。結(jié)合所學(xué)可知，新航路開辟后，美洲作物被傳播到中國(guó)，促使人口快速增長(zhǎng)。A項(xiàng)正確；工業(yè)革命開展促使歐洲人口迅速增加，排除B項(xiàng)；西方殖民者販賣黑人導(dǎo)致非洲撒哈拉以南人口減少，排除C項(xiàng)；西方殖民者屠殺土著人導(dǎo)致拉丁美洲數(shù)量下降，同時(shí)販賣黑奴到拉丁美洲，使人口有所增長(zhǎng)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.列寧指出：“拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)使歐洲歷史經(jīng)過(guò)了充滿戰(zhàn)爭(zhēng)一個(gè)時(shí)代，從封建主義向自由的資本主義前進(jìn)。”史學(xué)家評(píng)論道：“拿破侖致力于掃除舊秩序……大革命思想的傳播成為許多歐洲國(guó)家自由傳統(tǒng)發(fā)展的重要一環(huán)?！睋?jù)此，對(duì)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)價(jià)，最正確的是（）A.推動(dòng)了西歐國(guó)家的社會(huì)轉(zhuǎn)型 B.有利于法國(guó)資本主義的發(fā)展C.促進(jìn)了歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)興起 D.加速了西歐君主制度的崩潰〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歐洲。根據(jù)“使歐洲歷史經(jīng)過(guò)了充滿戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)時(shí)代，從封建主義向自由的資本主義前進(jìn)”并結(jié)合所學(xué)可知，拿破侖的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)在對(duì)外傳播法國(guó)大革命成果的同時(shí)，也推動(dòng)了各國(guó)由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)型，A項(xiàng)正確；材料反映的是拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)歐洲的影響，而不僅僅是有利于法國(guó)資本主義的發(fā)展，排除B項(xiàng)；拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)是在啟蒙運(yùn)動(dòng)興起以后，排除C項(xiàng)；拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)是加速了歐洲封建制度的崩潰，而非君主制度的崩潰，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.德國(guó)于1883年頒布了《工人疾病保險(xiǎn)規(guī)定的準(zhǔn)則》，1884年頒布了《事故保險(xiǎn)法》，1889年頒布了《傷殘及養(yǎng)老保險(xiǎn)法》，再加上20世紀(jì)初頒布實(shí)施的其他醫(yī)療、工傷、失業(yè)等法律，德國(guó)建立起當(dāng)時(shí)世界上最完備的社會(huì)保障法律體系。促使德國(guó)通過(guò)以上立法推行社會(huì)保障制度的前提條件是（）A.社會(huì)貧困人口的增多 B.人民生活水平的提高C.社會(huì)工人運(yùn)動(dòng)的促進(jìn) D.工業(yè)革命的重大推動(dòng)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問(wèn)詞是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：19世紀(jì)后期德國(guó)。據(jù)題干可知主要結(jié)論：19世紀(jì)后期德國(guó)頒布當(dāng)時(shí)世界上最完備的社會(huì)保障法律體系。結(jié)合所學(xué)可知，1848年歐洲普遍發(fā)生革命，德國(guó)爆發(fā)了社會(huì)工人運(yùn)動(dòng)，促使德國(guó)頒布一些社會(huì)保障制度，C項(xiàng)正確；德國(guó)頒布社會(huì)保障法律是工人運(yùn)動(dòng)斗爭(zhēng)的結(jié)果，而不是貧困人口增加，排除A項(xiàng)；第二次工業(yè)革命促進(jìn)了德國(guó)人民生活水平相當(dāng)提高，而貧富差距加大，不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；工業(yè)革命造成了階級(jí)矛盾尖銳，工人運(yùn)動(dòng)斗爭(zhēng)推動(dòng)了社會(huì)保障制度的建立，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.以下改革對(duì)應(yīng)的時(shí)代要求正確的是（）選項(xiàng)改革時(shí)代要求A商鞅變法緩解因冗官、冗兵造成的財(cái)政困難和統(tǒng)治危機(jī)B北魏孝文帝改革鞏固統(tǒng)治，進(jìn)一步適應(yīng)民族交往交融發(fā)展C戊戌變法以變法實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，適應(yīng)民主共和潮流D羅斯福新政適應(yīng)自由資本主義時(shí)期的需要A.A B.B C.C D.D〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問(wèn)詞是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：古代和近代的中外。據(jù)所學(xué)可知，北魏孝文帝改革，鞏固了北魏統(tǒng)治，進(jìn)一步適應(yīng)了民族交往交融發(fā)展，B項(xiàng)正確；王安石變法緩解因冗官、冗兵造成的財(cái)政困難和統(tǒng)治危機(jī)，排除A項(xiàng)；戊戌變法以變法實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，適應(yīng)民主潮流，排除C項(xiàng)；羅斯福新政適應(yīng)國(guó)家壟斷資本主義時(shí)期的需要，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.對(duì)下圖國(guó)際貨幣體系演變的歷程解讀最準(zhǔn)確的是（）A.英國(guó)經(jīng)濟(jì)地位的下降 B.世界經(jīng)濟(jì)格局的變動(dòng)C.經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的調(diào)整 D.美國(guó)實(shí)力的不斷增強(qiáng)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近現(xiàn)代世界。根據(jù)圖示內(nèi)容和所學(xué)可知，經(jīng)過(guò)兩次世界大戰(zhàn)后，前布雷頓森林體系時(shí)期的金本位體制崩潰，資本主義各國(guó)效仿美國(guó)加強(qiáng)國(guó)家干預(yù)，在國(guó)際上構(gòu)建了布雷頓森林體系；而進(jìn)入20世紀(jì)70年代，由于經(jīng)濟(jì)危機(jī)的出現(xiàn)，國(guó)家干預(yù)措施再次被迫進(jìn)行調(diào)整，布雷頓森林體系崩潰，所以階段最準(zhǔn)確的是運(yùn)行機(jī)制的調(diào)整，C項(xiàng)正確；布雷頓森林體系的崩潰不能體現(xiàn)英國(guó)經(jīng)濟(jì)地位的下降和世界經(jīng)濟(jì)格局的變動(dòng)，排除AB項(xiàng)；美國(guó)的實(shí)力并不是不斷增強(qiáng)的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。第Ⅱ卷（非選擇題共52分）一、非選擇題（本題共3個(gè)小題，第17題20分，第18題20分，第19題12分，共52分。）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一兩漢時(shí)期，口賦和算賦（人頭稅）是國(guó)家財(cái)政收入的一項(xiàng)主要來(lái)源，兵役與徭役則是國(guó)家要求每個(gè)丁男承擔(dān)的重負(fù)，為此，兩漢政權(quán)一直實(shí)行編戶齊民制度。編戶齊民制度的形成與完善，使大量的人丁民戶時(shí)時(shí)處在封建國(guó)家政權(quán)的直接控制之下。唐安史之亂后，土地兼并風(fēng)行，政府的財(cái)政收入與徭役來(lái)源日益枯竭，為了解決危機(jī)，唐政府改革征稅制度，不以戶籍及其登記內(nèi)容而以土地和財(cái)產(chǎn)的多寡為征稅依據(jù)。明洪武年間，政府進(jìn)行了全國(guó)范圍的土地清丈和地籍整理運(yùn)動(dòng)，編制魚鱗圖冊(cè)，地籍與戶籍彼此獨(dú)立。萬(wàn)歷年間，張居正推行一條鞭法，使身丁稅與戶籍相分離。從此，地籍便成為統(tǒng)治者征收賦稅的主要依據(jù)，而戶籍的作用則退居其次了。清政府下令徹底廢除人丁編審，戶籍管理制度正式退出歷史舞臺(tái)?！獡?jù)《中國(guó)戶籍制度的歷史考》材料二中國(guó)戶籍制度的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型是從清末民初開始起步的，當(dāng)時(shí)的執(zhí)政者把推行現(xiàn)代戶籍制度作為實(shí)現(xiàn)憲政的一項(xiàng)基本制度條件。國(guó)民黨執(zhí)政時(shí)期，國(guó)民政府把戶政建設(shè)視為“庶政之母”，列為“訓(xùn)政時(shí)期”基礎(chǔ)性的國(guó)家政治建設(shè)，即使十四年抗戰(zhàn)時(shí)期也沒有停頓，從而構(gòu)建了一套比較完備的現(xiàn)代戶籍法律體系。但是，這個(gè)制度建設(shè)的步伐在實(shí)踐中受阻于戰(zhàn)亂，到1949年以后則完全中斷了。新中國(guó)的戶籍制度建設(shè)走上了另一條路線——計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的人口統(tǒng)制管理方式，在各種因素的影響下，最終形成了城鄉(xiāng)二元戶籍制度?！獡?jù)《中國(guó)戶籍制度現(xiàn)代化演進(jìn)路徑的歷史考察》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述中國(guó)古代戶籍制度與賦役制度之間關(guān)系的變化。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析促進(jìn)近代以來(lái)中國(guó)戶籍制度現(xiàn)代化的因素，并談?wù)勀銓?duì)戶籍制度的認(rèn)識(shí)?！即鸢浮剑?）唐代以前，戶籍制度是封建政府征收賦稅的重要依據(jù)。唐代以后，不在以戶籍及其登記的內(nèi)容征收賦稅，而是以土地和財(cái)產(chǎn)多寡為征稅依據(jù)，地籍和戶籍彼此獨(dú)立。清朝時(shí)期，戶籍管理制度退出歷史舞臺(tái)。（2）因素：憲政發(fā)展、國(guó)家政治建設(shè)、人口統(tǒng)制管理的需要等。認(rèn)識(shí)：戶籍制度有助于強(qiáng)化國(guó)家對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和人口的管理，有助于穩(wěn)定社會(huì)秩序；但戶籍制度也限制了人口的流動(dòng)，在一定程度上不利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

〖解析〗【小問(wèn)1】本題是對(duì)比類材料分析題。中國(guó)古代戶籍制度與賦役制度之間的關(guān)系變化，根據(jù)“兵役與徭役則是國(guó)家要求每個(gè)丁男承擔(dān)的重負(fù)，為此，兩漢政權(quán)一直實(shí)行編戶齊民制度”可知，唐代以前，戶籍制度是封建政府征收賦稅的重要依據(jù)。根據(jù)“唐政府改革征稅制度，不以戶籍及其登記內(nèi)容而以土地和財(cái)產(chǎn)的多寡為征稅依據(jù)。明洪武年間，政府進(jìn)行了全國(guó)范圍的土地清丈和地籍整理運(yùn)動(dòng)，編制魚鱗圖冊(cè)，地籍與戶籍彼此獨(dú)立”可知，唐代以后，不在以戶籍及其登記的內(nèi)容征收賦稅，而是以土地和財(cái)產(chǎn)多寡為征稅依據(jù)，地籍和戶籍彼此獨(dú)立。根據(jù)“清政府下令徹底廢除人丁編審，戶籍管理制度正式退出歷史舞臺(tái)”可知，清朝時(shí)期，戶籍管理制度退出歷史舞臺(tái)?！拘?wèn)2】本題是特點(diǎn)類、認(rèn)識(shí)類材料分析題。根據(jù)“執(zhí)政者把推行現(xiàn)代戶籍制度作為實(shí)現(xiàn)憲政的一項(xiàng)基本制度條件”“國(guó)民政府把戶政建設(shè)視為‘庶政之母’，列為‘訓(xùn)政時(shí)期’基礎(chǔ)性的國(guó)家政治建設(shè)”“新中國(guó)的戶籍制度建設(shè)走上了另一條路線——計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的人口統(tǒng)制管理方式”可知，促進(jìn)近代以來(lái)中國(guó)戶籍制度現(xiàn)代化的因素包括憲政發(fā)展、國(guó)家政治建設(shè)和人口統(tǒng)制管理的需要等。對(duì)戶籍制度的認(rèn)識(shí)是開放性試題，結(jié)合所學(xué)進(jìn)行作答，言之有理即可。如戶籍制度有助于強(qiáng)化國(guó)家對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和人口的管理，有助于穩(wěn)定社會(huì)秩序；但戶籍制度也限制了人口的流動(dòng)，在一定程度上不利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一在中國(guó)，越是遠(yuǎn)古，社會(huì)習(xí)俗就越是國(guó)家政治教化的組成部分。節(jié)日是古代統(tǒng)治者推行禮樂(lè)教化的工具，通過(guò)節(jié)日來(lái)與民同樂(lè)，制造歡樂(lè)祥和的氣氛，是維護(hù)統(tǒng)治的有效方式。中國(guó)的節(jié)日基本是以二十四節(jié)氣為線索進(jìn)行，春節(jié)雛形是慶豐收；而清明節(jié)則有“清明前后，種瓜種豆”之說(shuō)。傳統(tǒng)節(jié)日以家庭為組織進(jìn)行，除夕全家守歲，清明祭祖掃墓，中秋團(tuán)圓，重陽(yáng)把出嫁的女兒接回。由于受我國(guó)悠久的歷史影響，中國(guó)節(jié)日逐漸演變?yōu)榫C合性的節(jié)日，如清明節(jié)最初是單純慶祝農(nóng)事的節(jié)日，后來(lái)演變?yōu)榧瘨吣埂⒓漓?、踏青于一體的節(jié)日?！幾郧赜乐蕖吨袊?guó)社會(huì)風(fēng)俗史》材料二西方節(jié)日更多體現(xiàn)出人們的互動(dòng)性、社交性、熱烈情緒的發(fā)泄性，以自我為中心，崇尚個(gè)性張揚(yáng)，有較強(qiáng)的娛樂(lè)性。如狂歡節(jié)是基督教“謝肉節(jié)”的世俗化稱呼；情人節(jié)是紀(jì)念名叫瓦倫丁的基督教殉難者；萬(wàn)圣節(jié)是為了紀(jì)念教會(huì)所有圣人。西方主要以單一性的節(jié)日為主，比如情人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、父親節(jié)，在慶祝過(guò)程中僅以一個(gè)項(xiàng)目為主題。——摘編自唐小晴《中西方傳統(tǒng)節(jié)日文化比較分析》材料三隨著改革開放步伐加快，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、端午、中秋等被越來(lái)越多的外國(guó)人接受。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化“走出去”，提升了我國(guó)文化的軟實(shí)力，最終提升了我國(guó)的國(guó)際影響力?！幾渣S美琪《中西方傳統(tǒng)節(jié)日及其文化內(nèi)涵比較》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的特點(diǎn)，并分析其原因。（2）根據(jù)材料二指出西方節(jié)日的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)推動(dòng)我國(guó)節(jié)日文化“走出去”的建議。〖答案〗（1）特點(diǎn)：政治教化；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；重視家庭和親情；綜合性的節(jié)日。原因：禮樂(lè)制度的影響；農(nóng)耕為主的生產(chǎn)活動(dòng)；儒家倫理道德思想的影響。（2）特點(diǎn)：開放性，強(qiáng)調(diào)自我和個(gè)性，娛樂(lè)性強(qiáng)；宗教色彩；單一節(jié)日。原因：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；基督教的長(zhǎng)期影響；人文主義思想的影響。（3）官方舉辦文化活動(dòng)；學(xué)校、團(tuán)體等各組織展開交流活動(dòng)。

〖解析〗【小問(wèn)1】本題是特點(diǎn)類、背景類材料分析題。時(shí)空：古代中國(guó)。第一小問(wèn)是特點(diǎn)，據(jù)材料一“在中國(guó)，越是遠(yuǎn)古，社會(huì)習(xí)俗就越是國(guó)家政治教化的組成部分。節(jié)日是古代統(tǒng)治者推行禮樂(lè)教化的工具”可知，政治教化；據(jù)材料一“中國(guó)的節(jié)日基本是以二十四節(jié)氣為線索進(jìn)行，春節(jié)雛形是慶豐收；而清明節(jié)則有‘清明前后，種瓜種豆’之說(shuō)”可知，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；據(jù)材料一“傳統(tǒng)節(jié)日以家庭為組織進(jìn)行，除夕全家守歲，清明祭祖掃墓，中秋團(tuán)圓，重陽(yáng)把出嫁的女兒接回”可知，重視家庭和親情；據(jù)材料一“中國(guó)節(jié)日逐漸演變?yōu)榫C合性的節(jié)日，如清明節(jié)最初是單純慶祝農(nóng)事的節(jié)日，后來(lái)演變?yōu)榧瘨吣埂⒓漓?、踏青于一體的節(jié)日”可知，綜合性的節(jié)日。第二小問(wèn)是原因，結(jié)合所學(xué)從禮樂(lè)制度的影響、農(nóng)耕為主的生產(chǎn)活動(dòng)、儒家倫理道德思想的角度分析。小問(wèn)2】本題是特點(diǎn)類、背景類材料分析題。時(shí)空：古代近代西方。第一小問(wèn)是特點(diǎn)，據(jù)材料二“西方節(jié)日更多體現(xiàn)出人們的互動(dòng)性、社交性、熱烈情緒的發(fā)泄性，以自我為中心，崇尚個(gè)性張揚(yáng)，有較強(qiáng)的娛樂(lè)性”可知，開放性，強(qiáng)調(diào)自我和個(gè)性，娛樂(lè)性強(qiáng)；據(jù)材料二“如狂歡節(jié)是基督教“謝肉節(jié)”的世俗化稱呼；情人節(jié)是紀(jì)念名叫瓦倫丁的基督教殉難者；萬(wàn)圣節(jié)是為了紀(jì)念教會(huì)所有圣人”可知，宗教色彩；據(jù)材料二“西方主要以單一性的節(jié)日為主，比如情人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、父親節(jié)，在慶祝過(guò)程中僅以一個(gè)項(xiàng)目為主題”可知，單一節(jié)日。【小問(wèn)3】本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空：改革開放以來(lái)中國(guó)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從官方舉辦文化活動(dòng)；學(xué)校、團(tuán)體等各組織展開交流活動(dòng)等方面進(jìn)行回答。19.閱讀材料，完成下列要求。材料內(nèi)部動(dòng)力指的是人類的好奇心、求知欲、科學(xué)本身發(fā)展慣性；外部動(dòng)力是指社會(huì)需求、國(guó)家利益、政策驅(qū)動(dòng)等。恩格斯說(shuō)過(guò)：“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。”許多學(xué)者認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)發(fā)展到今天，外部需求的驅(qū)動(dòng)力越來(lái)越強(qiáng)大，發(fā)自科學(xué)家內(nèi)在的動(dòng)力越來(lái)越弱，乃至基本消失。但我更同意另外一部分學(xué)者的觀點(diǎn)，即內(nèi)部動(dòng)力始終是非常重要的，且當(dāng)下仍不乏在內(nèi)部動(dòng)力驅(qū)動(dòng)下做出的重大科學(xué)成就，例如佩雷爾曼破解龐加萊猜想后拒絕接受一切重大獎(jiǎng)項(xiàng)，又如華人數(shù)學(xué)家張益唐在失業(yè)與貧困中堅(jiān)持自己感興趣的數(shù)學(xué)問(wèn)題，終于在孿生素?cái)?shù)猜想領(lǐng)域取得歷史性的突破，從許多諾獎(jiǎng)獲得者身上也能看到純粹從發(fā)自內(nèi)心對(duì)科學(xué)的追求所取得的強(qiáng)大動(dòng)力。那么，科學(xué)家的責(zé)任感是內(nèi)部動(dòng)力還是外部動(dòng)力？“責(zé)任感”這一特性，在許多中國(guó)科學(xué)家身上十分顯著。他們從事科學(xué)研究，不是完全出于個(gè)人興趣和好奇心，也不是為名為利，而是出于科學(xué)救國(guó)、科學(xué)強(qiáng)國(guó)的中國(guó)知識(shí)分子的責(zé)任。這種責(zé)任感是發(fā)自內(nèi)心的，但同時(shí)也受到外部環(huán)境影響?！幾皂n啟德《科學(xué)與文明之問(wèn)：12個(gè)誤解最深的問(wèn)題》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就材料整體或其中任意一點(diǎn)擬定一個(gè)論題，并予以闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，論證充分，表述清晰，論據(jù)與材料不重復(fù)。）〖答案〗中國(guó)知識(shí)分子的內(nèi)在責(zé)任感。

新中國(guó)成立后，經(jīng)濟(jì)和科技落后，在國(guó)際上處于被美國(guó)封鎖的狀態(tài)。以鄧稼先、錢學(xué)森為代表的中國(guó)科學(xué)家懷抱強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感，毅然沖破美國(guó)設(shè)置的重重障礙回歸祖國(guó)，投身于新中國(guó)的建設(shè)。他們?yōu)榱酥袊?guó)的國(guó)防事業(yè)做出了突出的貢獻(xiàn)，為中國(guó)打破美國(guó)的核訛詐、核恐嚇貢獻(xiàn)了自己的力量。他們用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行了對(duì)祖國(guó)的熱愛，展現(xiàn)了科學(xué)家強(qiáng)烈的責(zé)任感?！冀馕觥奖绢}是論述題之探究結(jié)論論證題。本題為開放性試題，沒有固定〖答案〗。根據(jù)“‘責(zé)任感’這一特性，在許多中國(guó)科學(xué)家身上十分顯著。他們從事科學(xué)研究，不是完全出于個(gè)人興趣和好奇心，也不是為名為利，而是出于科學(xué)救國(guó)、科學(xué)強(qiáng)國(guó)的中國(guó)知識(shí)分子的責(zé)任”等信息并結(jié)合所學(xué)可知，中國(guó)知識(shí)分子具有強(qiáng)烈的內(nèi)在責(zé)任感。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，新中國(guó)成立后，經(jīng)濟(jì)和科技落后，在國(guó)際上處于被美國(guó)封鎖的狀態(tài)。以鄧稼先、錢學(xué)森為代表的中國(guó)科學(xué)家懷抱強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感，毅然沖破美國(guó)設(shè)置的重重障礙回歸祖國(guó)，投身于新中國(guó)的建設(shè)。他們?yōu)榱酥袊?guó)的國(guó)防事業(yè)做出了突出的貢獻(xiàn)，為中國(guó)打破美國(guó)的核訛詐、核恐嚇貢獻(xiàn)了自己的力量。他們用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行了對(duì)祖國(guó)的熱愛，展現(xiàn)了科學(xué)家強(qiáng)烈的責(zé)任感。從其他角度總結(jié)論點(diǎn)進(jìn)行闡述，言之有理亦可。安徽省阜陽(yáng)市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題考生注意：1.本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，共100分。考試時(shí)間75分鐘。2.請(qǐng)將各題〖答案〗填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：人教版選擇性必修一、二、三。第Ⅰ卷（選擇題共48分）一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。）1.居延漢簡(jiǎn)顯示，在西域屯田的小吏，按照要求必須“能書會(huì)計(jì)、治官民、頗知律令。文吏還要專門讀史書，寫文件，練禮儀。漢代郡守設(shè)學(xué)，縣官設(shè)校，配備經(jīng)師，教授春秋，慢慢將不同地區(qū)的基層人民整合起來(lái)，聚合成一個(gè)大文化共同體。”據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)的地方治理（）A.主要特點(diǎn)是自治 B.體現(xiàn)宗法紐帶C.管理與教化結(jié)合 D.以皇權(quán)為中心〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是漢代。根據(jù)“慢慢將不同地區(qū)的基層人民整合起來(lái)，聚合成一個(gè)大文化共同體”可知，漢代的地方管理在加強(qiáng)地方管理的同時(shí)，也進(jìn)行教化的引導(dǎo)，將不同地區(qū)的人民聚合成為一個(gè)大文化體，所以具有管理與教化并存的特征，C項(xiàng)正確；材料內(nèi)容并不能體現(xiàn)自治的特點(diǎn)，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)血緣關(guān)系，不能說(shuō)明宗法紐帶，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容主要涉及地方管理，沒有體現(xiàn)以皇權(quán)為中心，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.在歷史學(xué)家吳于廑看來(lái)，游牧世界與農(nóng)耕世界的互動(dòng)，構(gòu)成世界范圍內(nèi)農(nóng)業(yè)時(shí)代歷史發(fā)展的動(dòng)力之一。就中國(guó)歷史來(lái)說(shuō)，唐以后草原與中原農(nóng)耕地區(qū)的互動(dòng)更為廣泛而深入。“游牧世界與農(nóng)耕世界的互動(dòng)”對(duì)唐以后中國(guó)歷史的影響最深遠(yuǎn)的是（）A.經(jīng)濟(jì)文化的不斷交流 B.民族交融更加廣泛深入C.少數(shù)民族政權(quán)封建化 D.統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：唐朝以后中國(guó)。據(jù)題干可知主要結(jié)論：唐以后草原與中原農(nóng)耕地區(qū)的互動(dòng)更加廣泛而深入，促進(jìn)了統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家不斷鞏固發(fā)展，D項(xiàng)正確；ABC項(xiàng)都是游牧世界與農(nóng)耕世界互動(dòng)的影響，不是最深遠(yuǎn)的影響，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.元豐三年（1080年），作為“王安石變法”的舉措之一，我國(guó)歷史上第一部管理海外貿(mào)易的專門法規(guī)《元豐廣州市舶條法》正式頒行，標(biāo)志著市舶制度逐漸成熟，向規(guī)范化、法制化過(guò)渡。它的頒布（）A.促進(jìn)了王安石變法的成功 B.保證了宋朝政府財(cái)政收入C.推動(dòng)了海上絲綢之路發(fā)展 D.瓦解了政府重農(nóng)抑商政策〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問(wèn)詞是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：北宋。據(jù)題干可知主要結(jié)論：“‘王安石變法’的舉措之一，我國(guó)歷史上第一部管理海外貿(mào)易的專門法規(guī)《元豐廣州市舶條法》正式頒行，標(biāo)志著市舶制度逐漸成熟，向規(guī)范化、法制化過(guò)渡”并結(jié)合所學(xué)可知，宋朝政府實(shí)行市舶條法，促進(jìn)了海上絲綢之路繁榮，C項(xiàng)正確；市舶法是王安石變法的措施之一，王安石變法失敗結(jié)束，因此不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；“保證了”說(shuō)法絕對(duì)，排除B項(xiàng)；北宋時(shí)期重農(nóng)抑商政策相對(duì)松弛，并沒有廢除，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.明朝《林氏族范家訓(xùn)》告誡族人：“孝為立身之本。若不孝于親，必不能忠于國(guó)，友于兄弟，睦于宗親、鄉(xiāng)黨，和群于社會(huì)，必反為社會(huì)之蠢蟲?！辈牧峡烧f(shuō)明明朝家訓(xùn)（）A.是儒家和法家思想融合的產(chǎn)物 B.蘊(yùn)涵著家國(guó)一體的儒家倫理觀C.對(duì)忠和孝兩種思想的艱難抉擇 D.深受君主專制空前強(qiáng)化的影響〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問(wèn)詞是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：明代中國(guó)。據(jù)題干可知主要結(jié)論：明朝《林氏族范家訓(xùn)》教化族人以孝為本，注重在家族內(nèi)孝悌、友愛、和睦，就可以忠于國(guó)家、和諧于社會(huì)。因此明朝家訓(xùn)中包含家國(guó)一體的儒家倫理觀念，B項(xiàng)正確；材料只提到儒家思想，排除A項(xiàng)；明朝家訓(xùn)注重忠孝的結(jié)合，排除C項(xiàng)；明朝家訓(xùn)受到儒家思想影響，而不是君主專制的影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.黃宗羲定律是由秦暉先生依據(jù)黃宗羲的觀點(diǎn)總結(jié)出來(lái)的歷史規(guī)律：歷史上的稅費(fèi)改革不止一次，但每次稅費(fèi)改革后，由于當(dāng)時(shí)社會(huì)政治環(huán)境的局限性，農(nóng)民負(fù)擔(dān)在下降一段時(shí)間后又漲到一個(gè)比改革前更高的水平。黃宗羲稱之為“積累莫返之害”。這一規(guī)律反映了（）A.農(nóng)業(yè)社會(huì)以農(nóng)為本的經(jīng)濟(jì)理念 B.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)時(shí)代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的脆弱C.專制王權(quán)之下法治精神的匱乏 D.傳統(tǒng)文化重義輕利的價(jià)值追求〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代中國(guó)。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，封建王朝在每一次稅費(fèi)改革后，都會(huì)由于社會(huì)的發(fā)展、政治的腐敗等因素而破壞改革成果，導(dǎo)致稅費(fèi)上漲，這是專制王權(quán)下法治精神匱乏的表現(xiàn)，C項(xiàng)正確；中國(guó)古代實(shí)行小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，尊崇以農(nóng)為本，而且在儒家思想的影響下重義輕利，這是中國(guó)古代社會(huì)的基本特征，始終存在，所以并不是這一規(guī)律反映的內(nèi)容，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.下表為1850～1904年中國(guó)譯著概況簡(jiǎn)表，據(jù)此可知當(dāng)時(shí)中國(guó)（）時(shí)期譯著類別應(yīng)用科學(xué)自然科學(xué)歷史地理社會(huì)科學(xué)哲學(xué)藝術(shù)其他1850～1899年40%30%10%8%3.5%8.5%1902～1904年10.5%21%24%25.5%11.3%7.7%A.國(guó)人普遍樹立起嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的治學(xué)態(tài)度B.科舉制的廢除推動(dòng)了近代教育的發(fā)展C.民族危機(jī)加深推動(dòng)對(duì)西學(xué)認(rèn)識(shí)的深入D.儒學(xué)教育再次得到當(dāng)時(shí)政府大力支持〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國(guó)。根據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，19世紀(jì)末中國(guó)譯著主要集中在應(yīng)用科學(xué)，在1902年至1904年間，我國(guó)翻譯的著作歷史地理、哲學(xué)藝術(shù)類比例上升，說(shuō)明這時(shí)期我國(guó)民族危機(jī)不斷加劇，這促進(jìn)國(guó)人對(duì)西學(xué)認(rèn)識(shí)的深入，C項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，我國(guó)譯著中歷史地理、社會(huì)科學(xué)的著作比例上升，不代表國(guó)人普遍樹立起嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的治學(xué)態(tài)度，并且“普遍”的表述錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；科舉制的廢除是在1905年，與題干時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；材料所述應(yīng)用科學(xué)、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)等都不是儒學(xué)教育的內(nèi)容，無(wú)法得出儒學(xué)教育再次得到當(dāng)時(shí)政府大力支持的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.一般認(rèn)為甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗或破產(chǎn)。誠(chéng)然，從清政府求“自強(qiáng)”這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)確實(shí)沒有達(dá)到預(yù)期的目的，但是鑒于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)于中國(guó)產(chǎn)業(yè)資本產(chǎn)生的作用，把它看作中國(guó)資本主義發(fā)生發(fā)展一個(gè)必經(jīng)的階段，并同甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后清政府實(shí)業(yè)政策的轉(zhuǎn)變和各產(chǎn)業(yè)部門中私人資本主義的興起聯(lián)系起來(lái)考察，也許較為適當(dāng)。材料的觀點(diǎn)（）A.以多元視角看問(wèn)題 B.旨在否定傳統(tǒng)觀點(diǎn) C.全面贊揚(yáng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng) D.體現(xiàn)近代化的視角〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代中國(guó)。根據(jù)“鑒于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)于中國(guó)產(chǎn)業(yè)資本產(chǎn)生的作用，把它看作中國(guó)資本主義發(fā)生發(fā)展一個(gè)必經(jīng)的階段，并同甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后清政府實(shí)業(yè)政策的轉(zhuǎn)變和各產(chǎn)業(yè)部門中私人資本主義的興起聯(lián)系起來(lái)考察，也許較為適當(dāng)”可知，該觀點(diǎn)是從促進(jìn)中國(guó)產(chǎn)業(yè)資本產(chǎn)生的角度評(píng)價(jià)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在促進(jìn)中國(guó)社會(huì)近代化上起到了積極作用，體現(xiàn)了近代化的視角，D項(xiàng)正確；該觀點(diǎn)中僅有近代化視角，不能體現(xiàn)多元視角，排除A項(xiàng)；該觀點(diǎn)是提供了看待洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的新視角，并不是在否定傳統(tǒng)觀點(diǎn)，排除B項(xiàng)；“全面贊揚(yáng)”的說(shuō)法過(guò)于夸張，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.19世紀(jì)40年代上海開埠后，當(dāng)時(shí)陸路交通工具只有駕駛馬匹的小車和使用人力的轎子。其中的轎子分官轎和民轎兩種。官轎用于官場(chǎng)往來(lái)，是一種權(quán)力的象征。民轎都是兩人抬的小轎，轎身較小。19世紀(jì)70年代后，隨著馬車和黃包車的興起，轎子無(wú)法與之競(jìng)爭(zhēng)，數(shù)量不斷減少。20世紀(jì)初電車和汽車出現(xiàn)后，乘坐客轎的人越來(lái)越少，轎子最終退出歷史舞臺(tái)。晚清轎子地位的變化（）A.反映自由平等觀念逐漸深入人心 B.說(shuō)明中國(guó)近代化起步并不斷發(fā)展C.折射近代中國(guó)社會(huì)生活發(fā)展變遷 D.表明當(dāng)時(shí)民主政治制度日益完善〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代中國(guó)。據(jù)題意可知，近代新式交通工具的興起，逐漸淘汰了中國(guó)傳統(tǒng)的交通工具轎子，這是社會(huì)生活變遷的表現(xiàn)，由此折射了近代中國(guó)社會(huì)生活發(fā)展變遷，C項(xiàng)正確；僅根據(jù)交通工具的變化無(wú)法說(shuō)明自由平等觀念深入人心，排除A項(xiàng)；中國(guó)近代化起步于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，排除B項(xiàng)；交通工具的變遷和政治制度之間沒有必然聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.據(jù)下圖可知，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)相比于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)（）A.基于產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)和利益聯(lián)結(jié) B.對(duì)產(chǎn)業(yè)工人的需求量增加C.完全采用無(wú)污染的新能源 D.已經(jīng)解決全球的糧食問(wèn)題〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是當(dāng)代世界。根據(jù)“以涉農(nóng)企業(yè)為重要載體和基礎(chǔ)”、“以現(xiàn)代科技為支撐”、“橫跨一、二、三產(chǎn)業(yè)”、“以現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)理念為指導(dǎo)”等信息可知，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)涉及多個(gè)領(lǐng)域，是基于產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)和利益聯(lián)結(jié)的行業(yè)領(lǐng)域，A項(xiàng)正確；對(duì)工人需求增加并不是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的的突出特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；“完全采用”和“已經(jīng)解決”的說(shuō)法過(guò)于夸張，不符合實(shí)際，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.印加帝國(guó)13世紀(jì)崛起，被歷史學(xué)家稱為“美洲羅馬”，建立了以中央集權(quán)為中心的國(guó)家制度，有自己的行政系統(tǒng)，通過(guò)各級(jí)官吏，牢牢地控制著全國(guó)。這些與歐亞大陸國(guó)家有著極強(qiáng)的相似性。這種現(xiàn)象說(shuō)明（）A.印加文明受羅馬帝國(guó)的影響較大 B.印加的政治制度在當(dāng)時(shí)領(lǐng)先世界C.人類文明的發(fā)展具有多樣性特點(diǎn) D.人類文明發(fā)展存在一定客觀規(guī)律〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問(wèn)詞是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：13世紀(jì)印加帝國(guó)。據(jù)題干可知主要結(jié)論：印加帝國(guó)實(shí)行中央集權(quán)制度，與歐亞國(guó)家相似，這說(shuō)明不同地區(qū)人類文明的發(fā)展受到相同的因素的影響而具有相似性，D項(xiàng)正確；美洲印加帝國(guó)與羅馬帝國(guó)相隔海洋，沒有接觸，排除A項(xiàng)；材料中印加政治制度與羅馬帝國(guó)相似，而不是世界領(lǐng)先，排除B項(xiàng)；材料表明人類文明的發(fā)展具有相似性，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.由于地處歐亞非三洲交界處，拜占庭帝國(guó)繼承了古希臘、羅馬文化，融匯了基督教文化和西亞、北非文化，形成了獨(dú)具一格的拜占庭文化。14世紀(jì)時(shí)，奧斯曼帝國(guó)不斷入侵，迫使拜占庭學(xué)者帶著大批的古希臘和羅馬的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、法律等書籍，紛紛逃往西歐避難，在那里講授希臘、羅馬輝煌的歷史和文化。由此產(chǎn)生的影響是（）A.使天主教文化受到批判和改造 B.加速了羅馬法完整體系的形成C.推動(dòng)了東正教中心轉(zhuǎn)移到西歐 D.為文藝復(fù)興提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問(wèn)詞是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：14世紀(jì)歐洲。據(jù)題干可知主要結(jié)論：14世紀(jì)拜占庭學(xué)者被迫帶有大量古希臘羅馬的文獻(xiàn)書籍遷移到西歐，傳播希臘、羅馬的文化。結(jié)合所學(xué)可知，14、15世紀(jì)意大利興起了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，因此西歐保存的古希臘羅馬文化提供了條件，D項(xiàng)正確；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)使天主教文化受到批判，而不是拜占庭學(xué)者，排除A項(xiàng)；東羅馬帝國(guó)查士丁尼時(shí)期，羅馬法完整體系形成，而不是14世紀(jì)奧斯曼帝國(guó)時(shí)期，排除B項(xiàng)；東正教中心轉(zhuǎn)移到俄羅斯，而不是西歐，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.下表是1400～1800年世界不同地區(qū)人口數(shù)量的變化（單位:百萬(wàn)），對(duì)表中人口變化解讀正確的是（）地區(qū)1400年1600年1800年中國(guó)70110330歐洲5289146非洲撒哈拉以南6010492拉丁美洲361019A.物種的交流促進(jìn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)人口的快速增長(zhǎng)B.國(guó)外移民的大量涌入促使歐洲人口迅速增加C.土地貧瘠是非洲撒哈拉以南人口減少主要原因D.西方殖民侵略導(dǎo)致拉丁美洲人口數(shù)量持續(xù)下降〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問(wèn)詞是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：1400年-1800年世界。據(jù)題干可知主要結(jié)論：從1400年到1800年，中國(guó)人口迅速增長(zhǎng)，歐洲人增長(zhǎng)；非洲撒哈拉以南人口減少，拉丁美洲人口減少后增長(zhǎng)。結(jié)合所學(xué)可知，新航路開辟后，美洲作物被傳播到中國(guó)，促使人口快速增長(zhǎng)。A項(xiàng)正確；工業(yè)革命開展促使歐洲人口迅速增加，排除B項(xiàng)；西方殖民者販賣黑人導(dǎo)致非洲撒哈拉以南人口減少，排除C項(xiàng)；西方殖民者屠殺土著人導(dǎo)致拉丁美洲數(shù)量下降，同時(shí)販賣黑奴到拉丁美洲，使人口有所增長(zhǎng)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.列寧指出：“拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)使歐洲歷史經(jīng)過(guò)了充滿戰(zhàn)爭(zhēng)一個(gè)時(shí)代，從封建主義向自由的資本主義前進(jìn)?！笔穼W(xué)家評(píng)論道：“拿破侖致力于掃除舊秩序……大革命思想的傳播成為許多歐洲國(guó)家自由傳統(tǒng)發(fā)展的重要一環(huán)?！睋?jù)此，對(duì)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)價(jià)，最正確的是（）A.推動(dòng)了西歐國(guó)家的社會(huì)轉(zhuǎn)型 B.有利于法國(guó)資本主義的發(fā)展C.促進(jìn)了歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)興起 D.加速了西歐君主制度的崩潰〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歐洲。根據(jù)“使歐洲歷史經(jīng)過(guò)了充滿戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)時(shí)代，從封建主義向自由的資本主義前進(jìn)”并結(jié)合所學(xué)可知，拿破侖的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)在對(duì)外傳播法國(guó)大革命成果的同時(shí)，也推動(dòng)了各國(guó)由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)型，A項(xiàng)正確；材料反映的是拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)歐洲的影響，而不僅僅是有利于法國(guó)資本主義的發(fā)展，排除B項(xiàng)；拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)是在啟蒙運(yùn)動(dòng)興起以后，排除C項(xiàng)；拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)是加速了歐洲封建制度的崩潰，而非君主制度的崩潰，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.德國(guó)于1883年頒布了《工人疾病保險(xiǎn)規(guī)定的準(zhǔn)則》，1884年頒布了《事故保險(xiǎn)法》，1889年頒布了《傷殘及養(yǎng)老保險(xiǎn)法》，再加上20世紀(jì)初頒布實(shí)施的其他醫(yī)療、工傷、失業(yè)等法律，德國(guó)建立起當(dāng)時(shí)世界上最完備的社會(huì)保障法律體系。促使德國(guó)通過(guò)以上立法推行社會(huì)保障制度的前提條件是（）A.社會(huì)貧困人口的增多 B.人民生活水平的提高C.社會(huì)工人運(yùn)動(dòng)的促進(jìn) D.工業(yè)革命的重大推動(dòng)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問(wèn)詞是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：19世紀(jì)后期德國(guó)。據(jù)題干可知主要結(jié)論：19世紀(jì)后期德國(guó)頒布當(dāng)時(shí)世界上最完備的社會(huì)保障法律體系。結(jié)合所學(xué)可知，1848年歐洲普遍發(fā)生革命，德國(guó)爆發(fā)了社會(huì)工人運(yùn)動(dòng)，促使德國(guó)頒布一些社會(huì)保障制度，C項(xiàng)正確；德國(guó)頒布社會(huì)保障法律是工人運(yùn)動(dòng)斗爭(zhēng)的結(jié)果，而不是貧困人口增加，排除A項(xiàng)；第二次工業(yè)革命促進(jìn)了德國(guó)人民生活水平相當(dāng)提高，而貧富差距加大，不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；工業(yè)革命造成了階級(jí)矛盾尖銳，工人運(yùn)動(dòng)斗爭(zhēng)推動(dòng)了社會(huì)保障制度的建立，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.以下改革對(duì)應(yīng)的時(shí)代要求正確的是（）選項(xiàng)改革時(shí)代要求A商鞅變法緩解因冗官、冗兵造成的財(cái)政困難和統(tǒng)治危機(jī)B北魏孝文帝改革鞏固統(tǒng)治，進(jìn)一步適應(yīng)民族交往交融發(fā)展C戊戌變法以變法實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，適應(yīng)民主共和潮流D羅斯福新政適應(yīng)自由資本主義時(shí)期的需要A.A B.B C.C D.D〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問(wèn)詞是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：古代和近代的中外。據(jù)所學(xué)可知，北魏孝文帝改革，鞏固了北魏統(tǒng)治，進(jìn)一步適應(yīng)了民族交往交融發(fā)展，B項(xiàng)正確；王安石變法緩解因冗官、冗兵造成的財(cái)政困難和統(tǒng)治危機(jī)，排除A項(xiàng)；戊戌變法以變法實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，適應(yīng)民主潮流，排除C項(xiàng)；羅斯福新政適應(yīng)國(guó)家壟斷資本主義時(shí)期的需要，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.對(duì)下圖國(guó)際貨幣體系演變的歷程解讀最準(zhǔn)確的是（）A.英國(guó)經(jīng)濟(jì)地位的下降 B.世界經(jīng)濟(jì)格局的變動(dòng)C.經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的調(diào)整 D.美國(guó)實(shí)力的不斷增強(qiáng)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近現(xiàn)代世界。根據(jù)圖示內(nèi)容和所學(xué)可知，經(jīng)過(guò)兩次世界大戰(zhàn)后，前布雷頓森林體系時(shí)期的金本位體制崩潰，資本主義各國(guó)效仿美國(guó)加強(qiáng)國(guó)家干預(yù)，在國(guó)際上構(gòu)建了布雷頓森林體系；而進(jìn)入20世紀(jì)70年代，由于經(jīng)濟(jì)危機(jī)的出現(xiàn)，國(guó)家干預(yù)措施再次被迫進(jìn)行調(diào)整，布雷頓森林體系崩潰，所以階段最準(zhǔn)確的是運(yùn)行機(jī)制的調(diào)整，C項(xiàng)正確；布雷頓森林體系的崩潰不能體現(xiàn)英國(guó)經(jīng)濟(jì)地位的下降和世界經(jīng)濟(jì)格局的變動(dòng)，排除AB項(xiàng)；美國(guó)的實(shí)力并不是不斷增強(qiáng)的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。第Ⅱ卷（非選擇題共52分）一、非選擇題（本題共3個(gè)小題，第17題20分，第18題20分，第19題12分，共52分。）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一兩漢時(shí)期，口賦和算賦（人頭稅）是國(guó)家財(cái)政收入的一項(xiàng)主要來(lái)源，兵役與徭役則是國(guó)家要求每個(gè)丁男承擔(dān)的重負(fù)，為此，兩漢政權(quán)一直實(shí)行編戶齊民制度。編戶齊民制度的形成與完善，使大量的人丁民戶時(shí)時(shí)處在封建國(guó)家政權(quán)的直接控制之下。唐安史之亂后，土地兼并風(fēng)行，政府的財(cái)政收入與徭役來(lái)源日益枯竭，為了解決危機(jī)，唐政府改革征稅制度，不以戶籍及其登記內(nèi)容而以土地和財(cái)產(chǎn)的多寡為征稅依據(jù)。明洪武年間，政府進(jìn)行了全國(guó)范圍的土地清丈和地籍整理運(yùn)動(dòng)，編制魚鱗圖冊(cè)，地籍與戶籍彼此獨(dú)立。萬(wàn)歷年間，張居正推行一條鞭法，使身丁稅與戶籍相分離。從此，地籍便成為統(tǒng)治者征收賦稅的主要依據(jù)，而戶籍的作用則退居其次了。清政府下令徹底廢除人丁編審，戶籍管理制度正式退出歷史舞臺(tái)。——據(jù)《中國(guó)戶籍制度的歷史考》材料二中國(guó)戶籍制度的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型是從清末民初開始起步的，當(dāng)時(shí)的執(zhí)政者把推行現(xiàn)代戶籍制度作為實(shí)現(xiàn)憲政的一項(xiàng)基本制度條件。國(guó)民黨執(zhí)政時(shí)期，國(guó)民政府把戶政建設(shè)視為“庶政之母”，列為“訓(xùn)政時(shí)期”基礎(chǔ)性的國(guó)家政治建設(shè)，即使十四年抗戰(zhàn)時(shí)期也沒有停頓，從而構(gòu)建了一套比較完備的現(xiàn)代戶籍法律體系。但是，這個(gè)制度建設(shè)的步伐在實(shí)踐中受阻于戰(zhàn)亂，到1949年以后則完全中斷了。新中國(guó)的戶籍制度建設(shè)走上了另一條路線——計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的人口統(tǒng)制管理方式，在各種因素的影響下，最終形成了城鄉(xiāng)二元戶籍制度?！獡?jù)《中國(guó)戶籍制度現(xiàn)代化演進(jìn)路徑的歷史考察》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述中國(guó)古代戶籍制度與賦役制度之間關(guān)系的變化。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析促進(jìn)近代以來(lái)中國(guó)戶籍制度現(xiàn)代化的因素，并談?wù)勀銓?duì)戶籍制度的認(rèn)識(shí)?！即鸢浮剑?）唐代以前，戶籍制度是封建政府征收賦稅的重要依據(jù)。唐代以后，不在以戶籍及其登記的內(nèi)容征收賦稅，而是以土地和財(cái)產(chǎn)多寡為征稅依據(jù)，地籍和戶籍彼此獨(dú)立。清朝時(shí)期，戶籍管理制度退出歷史舞臺(tái)。（2）因素：憲政發(fā)展、國(guó)家政治建設(shè)、人口統(tǒng)制管理的需要等。認(rèn)識(shí)：戶籍制度有助于強(qiáng)化國(guó)家對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和人口的管理，有助于穩(wěn)定社會(huì)秩序；但戶籍制度也限制了人口的流動(dòng)，在一定程度上不利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

〖解析〗【小問(wèn)1】本題是對(duì)比類材料分析題。中國(guó)古代戶籍制度與賦役制度之間的關(guān)系變化，根據(jù)“兵役與徭役則是國(guó)家要求每個(gè)丁男承擔(dān)的重負(fù)，為此，兩漢政權(quán)一直實(shí)行編戶齊民制度”可知，唐代以前，戶籍制度是封建政府征收賦稅的重要依據(jù)。根據(jù)“唐政府改革征稅制度，不以戶籍及其登記內(nèi)容而以土地和財(cái)產(chǎn)的多寡為征稅依據(jù)。明洪武年間，政府進(jìn)行了全國(guó)范圍的土地清丈和地籍整理運(yùn)動(dòng)，編制魚鱗圖冊(cè)，地籍與戶籍彼此獨(dú)立”可知，唐代以后，不在以戶籍及其登記的內(nèi)容征收賦稅，而是以土地和財(cái)產(chǎn)多寡為征稅依據(jù)，地籍和戶籍彼此獨(dú)立。根據(jù)“清政府下令徹底廢除人丁編審，戶籍管理制度正式退出歷史舞臺(tái)”可知，清朝時(shí)期，戶籍管理制度退出歷史舞臺(tái)?！拘?wèn)2】本題是特點(diǎn)類、認(rèn)識(shí)類材料分析題。根據(jù)“執(zhí)政者把推行現(xiàn)代戶籍制度作為實(shí)現(xiàn)憲政的一項(xiàng)基本制度條件”“國(guó)民政府把戶政建設(shè)視為‘庶政之母’，列為‘訓(xùn)政時(shí)期’基礎(chǔ)性的國(guó)家政治建設(shè)”“新中國(guó)的戶籍制度建設(shè)走上了另一條路線——計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的人口統(tǒng)制管理方式”可知，促進(jìn)近代以來(lái)中國(guó)戶籍制度現(xiàn)代化的因素包括憲政發(fā)展、國(guó)家政治建設(shè)和人口統(tǒng)制管理的需要等。對(duì)戶籍制度的認(rèn)識(shí)是開放性試題，結(jié)合所學(xué)進(jìn)行作答，言之有理即可。如戶籍制度有助于強(qiáng)化國(guó)家對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和人口的管理，有助于穩(wěn)定社會(huì)秩序；但戶籍制度也限制了人口的流動(dòng)，在一定程度上不利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一在中國(guó)，越是遠(yuǎn)古，社會(huì)習(xí)俗就越是國(guó)家政治教化的組成部分。節(jié)日是古代統(tǒng)治者推行禮樂(lè)教化的工具，通過(guò)節(jié)日來(lái)與民同樂(lè)，制造歡樂(lè)祥和的氣氛，是維護(hù)統(tǒng)治的有效方式。中國(guó)的節(jié)日基本是以二十四節(jié)氣為線索進(jìn)行，春節(jié)雛形是慶豐收；而清明節(jié)則有“清明前后，種瓜種豆”之說(shuō)。傳統(tǒng)節(jié)日以家庭為組織進(jìn)行，除夕全家守歲，清明祭祖掃墓，中秋團(tuán)圓，重陽(yáng)把出嫁的女兒接回。由于受我國(guó)悠久的歷史影響，中國(guó)節(jié)日逐漸演變?yōu)榫C合性的節(jié)日，如清明節(jié)最初是單純慶祝農(nóng)事的節(jié)日，后來(lái)演變?yōu)榧瘨吣?、祭祀、踏青于一體的節(jié)日。——摘編自秦永洲《中國(guó)社會(huì)風(fēng)俗史》材料二西方節(jié)日更多體現(xiàn)出人們的互動(dòng)性、社交性、熱烈情緒的發(fā)泄性，以自我為中心，崇尚個(gè)性張揚(yáng)，有較強(qiáng)的娛樂(lè)性。如狂歡節(jié)是基督教“謝肉節(jié)”的世俗化稱呼；情人節(jié)是紀(jì)念名叫瓦倫丁的基督教殉難者；萬(wàn)