省級(jí)非遺“通東民歌”在校園中的傳承研究

通東民歌是指流傳于江蘇南通市通東地區(qū)民間音樂(lè)的總稱。2015年，通東民歌被列為江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。一般來(lái)說(shuō)，通東民歌包含勞動(dòng)號(hào)子、小調(diào)歌謠等類別，歌曲語(yǔ)言生動(dòng)形象，反映了通東地區(qū)勞動(dòng)人民豐富的思想感情和審美需求?！缎W(xué)音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，教師“在強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)民族音樂(lè)的同時(shí)，還應(yīng)以開(kāi)闊的視野，學(xué)習(xí)、理解和尊重世界其他國(guó)家和民族的音樂(lè)文化，通過(guò)音樂(lè)教學(xué)使學(xué)生樹(shù)立平等的多元文化價(jià)值觀，以利于我們共享人類文明的一切優(yōu)秀成果?！蓖|民歌是流傳于當(dāng)?shù)氐囊环N民間音樂(lè)，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，教學(xué)中教師要有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生欣賞學(xué)唱通東民歌，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。隨著我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化的不斷重視，在進(jìn)行小學(xué)音樂(lè)知識(shí)教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)積極引入通東民歌，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)唱、分享中完成對(duì)通東民歌的傳承和發(fā)展，真正地將通東民歌這一省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)很好地傳承和發(fā)揚(yáng)。一、展開(kāi)細(xì)化學(xué)習(xí)，了解通東民歌在學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中，教師可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景化的音樂(lè)環(huán)境，對(duì)學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)加以刺激，進(jìn)而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性，以便學(xué)生以更好的狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)之中。在小學(xué)階段，為了讓學(xué)生傳承通東民歌，教師首先要做的就是讓學(xué)生了解通東民歌的一些主要特點(diǎn)，感受通東民歌的歡快旋律，在聆聽(tīng)通東民歌的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生了解有關(guān)通東民歌的一些常識(shí)。音樂(lè)雖具有感染力，但若僅是單純地利用口述的方式向?qū)W生講述通東民歌的特點(diǎn)，很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情［1］。為了增強(qiáng)學(xué)生對(duì)通東民歌的理解，教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地發(fā)揮現(xiàn)代教育資源優(yōu)勢(shì)，利用信息技術(shù)再現(xiàn)通東人民的勞動(dòng)場(chǎng)景，將視、聽(tīng)結(jié)合起來(lái)，變換學(xué)生學(xué)習(xí)通東民歌的形式，促使學(xué)生在靈活、多變的學(xué)習(xí)氛圍中，深入了解通東民歌。例如，在剛開(kāi)始上課時(shí)，教師可以先利用媒體技術(shù)，為學(xué)生播放《紅娘子》等通東民歌，使學(xué)生在優(yōu)美的曲調(diào)中調(diào)整學(xué)習(xí)態(tài)度，主動(dòng)地將注意力放在課堂上。隨后，教師借助宣傳片為學(xué)生介紹通東民歌，使學(xué)生在直觀的畫(huà)面中認(rèn)識(shí)通東民歌的分類、節(jié)奏特點(diǎn)以及歷史淵源等知識(shí)。緊接著，教師再為學(xué)生展示現(xiàn)代通東民歌的表演形式，以便學(xué)生在濃厚興趣下主動(dòng)學(xué)唱歌曲。又如，教師在介紹通東民族勞動(dòng)號(hào)子時(shí)，可以利用多媒體技術(shù)展現(xiàn)勞動(dòng)人民車水、挑糞、拉船時(shí)的勞動(dòng)場(chǎng)景，同時(shí)播放車水號(hào)子、挑糞號(hào)子、拉船號(hào)子的音樂(lè)，讓學(xué)生在頭腦中出現(xiàn)這些勞動(dòng)的表象資料，并在聽(tīng)覺(jué)刺激下讓學(xué)生深刻理解勞動(dòng)號(hào)子的特點(diǎn)：豪放有力、節(jié)奏鮮明、振奮精神。在教唱《撐船歌》時(shí)，教師可以利用多媒體技術(shù)展示人們?cè)诖蠛４蠼蠛又袚未评说膱?chǎng)景，伴隨著豪放的民歌音樂(lè)，學(xué)生對(duì)勞動(dòng)號(hào)子有了更加深刻的印象，更有助于學(xué)生充滿激情的演唱?？梢哉f(shuō)信息技術(shù)的應(yīng)用，有效地變換了學(xué)生學(xué)習(xí)通東民歌的形式，使學(xué)生在靈活的學(xué)習(xí)模式下，能夠始終將目光聚焦在課堂上，進(jìn)而不斷增強(qiáng)對(duì)通東民歌的認(rèn)識(shí)，也為通東民歌的傳承與發(fā)展鋪墊了良好基礎(chǔ)。二、尊重學(xué)生需求，展開(kāi)個(gè)性學(xué)習(xí)每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，有著自己的喜好和興趣偏好。因此，當(dāng)教師為學(xué)生引入同一種通東民歌時(shí)，學(xué)生表現(xiàn)出的學(xué)習(xí)興趣也參差不齊，可能導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，通東民歌的教學(xué)效果往往也不佳。所以，為了更好地傳承通東民歌，使每一個(gè)學(xué)生都保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，教師應(yīng)當(dāng)充分尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性，結(jié)合學(xué)生的喜好為學(xué)生設(shè)定自主選擇的學(xué)習(xí)方式，以便讓學(xué)生在個(gè)性化的學(xué)習(xí)中提高學(xué)唱通東民歌的效果。比如，在組織學(xué)生學(xué)習(xí)通東民歌前，教師可以先為學(xué)生介紹通東民歌的幾種形式，并簡(jiǎn)單地為學(xué)生范唱這些民歌。隨后，教師為學(xué)生布置“自選通東民歌類型，搜集相關(guān)知識(shí)”的任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的喜好進(jìn)行自主選擇。之后，學(xué)生在“勞動(dòng)號(hào)子”“小調(diào)歌謠”“喜慶利市”等通東民歌中進(jìn)行自選，并根據(jù)自己選擇的內(nèi)容進(jìn)行歌曲內(nèi)容、歌曲形式、歌曲特點(diǎn)等知識(shí)的搜集，逐步增強(qiáng)對(duì)通東民歌的了解。如選擇“勞動(dòng)號(hào)子”的學(xué)生，通過(guò)了解認(rèn)識(shí)到“勞動(dòng)號(hào)子”又可以分為“車水號(hào)子”“挑糞號(hào)子”等形式。通東民歌在內(nèi)容上有短民歌和長(zhǎng)民歌之分，短民歌又稱四句頭民歌，比如《櫻桃好吃樹(shù)難栽》《南風(fēng)沒(méi)有北風(fēng)涼》等；長(zhǎng)民歌大多為敘事性的，有具體生動(dòng)的故事情節(jié)，有的長(zhǎng)達(dá)數(shù)百句，如《紅娘子》等。通東民歌因?yàn)楦枨鷥?nèi)容豐富形象生動(dòng)，描寫(xiě)的都是人們?nèi)粘Ｉ?，所以備受人們所喜?ài)。可以看出，教師為學(xué)生設(shè)定自主選擇的學(xué)習(xí)方式，能夠讓學(xué)生真正地從自己的喜好出發(fā)，自主挑選自己感興趣的通東民歌，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)通東民歌的動(dòng)力，讓學(xué)生更加主動(dòng)地進(jìn)行通東民歌的學(xué)唱。在這種教學(xué)方式下，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性會(huì)增強(qiáng)，并在興趣的帶動(dòng)下學(xué)習(xí)效率將會(huì)得到不同程度的提升。三、結(jié)合家長(zhǎng)資源，設(shè)定分享平臺(tái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育指導(dǎo)，并非只是教師的責(zé)任和義務(wù)，家長(zhǎng)也在其中扮演著不可替代的角色［2］。在進(jìn)行通東民歌教學(xué)時(shí)，為了讓學(xué)生真正地成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，教師也應(yīng)鼓勵(lì)家長(zhǎng)參與到學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，讓家長(zhǎng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)效果的“驗(yàn)收者”，以便家長(zhǎng)在聆聽(tīng)學(xué)生的演唱中，與孩子一起欣賞通東民歌，感受通東民歌的音樂(lè)特色。同時(shí)，家長(zhǎng)也可以向?qū)W生表達(dá)自己的贊譽(yù)，使學(xué)生從家長(zhǎng)的言語(yǔ)中收獲一起學(xué)習(xí)的幸福感和成就感，使學(xué)生能更加積極地分享通東民歌。以《撐船歌》這一通東民歌為例，教師就可以通過(guò)搭建表演平臺(tái)逐步讓學(xué)生成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人。在課堂上，教師先為學(xué)生進(jìn)行范唱，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這一民歌的曲調(diào)和唱法。之后，讓學(xué)生展開(kāi)自主練習(xí)，以便在反復(fù)練習(xí)中真正地學(xué)會(huì)這一民歌。隨后，教師請(qǐng)家長(zhǎng)到校觀看學(xué)生的表演，并請(qǐng)家長(zhǎng)提出指導(dǎo)意見(jiàn)。當(dāng)聽(tīng)到家長(zhǎng)的贊美后，學(xué)生學(xué)唱的積極性和自信心也得到進(jìn)一步增強(qiáng)。同時(shí)，教師還可以鼓勵(lì)家長(zhǎng)與孩子一起演唱歌曲，使孩子感受到別樣的樂(lè)趣，從而激發(fā)學(xué)生在生活中與家長(zhǎng)一起探尋通東民歌、學(xué)唱通東民歌的良好基礎(chǔ)。顯而易見(jiàn)，教師引導(dǎo)家長(zhǎng)參與音樂(lè)課程能夠讓孩子感受到傳承通東民歌的樂(lè)趣，體驗(yàn)到學(xué)唱通東民歌的成就感，以便孩子在未來(lái)的生活中主動(dòng)與家長(zhǎng)分享學(xué)到的知識(shí)，進(jìn)而逐步成為通東民歌的“傳承人”。通東民歌是一種地方民歌。它的音樂(lè)風(fēng)格不同于西北的信天游，也不同于蘇南的吳語(yǔ)音樂(lè)。通東民歌的音樂(lè)以五聲音階1、2、3、5、6為主，接近于中國(guó)民族音樂(lè)風(fēng)格。有的通東民族還有四階曲調(diào)，雖然只是四個(gè)音階的曲調(diào)，但是音樂(lè)旋律具有動(dòng)感，真實(shí)反應(yīng)了當(dāng)?shù)厝嗣袢粘趧?dòng)生活的場(chǎng)景，便于學(xué)生的創(chuàng)造與想象，如仿編出更多優(yōu)秀的通東民間音樂(lè)。四、參與社區(qū)活動(dòng)，擴(kuò)大民歌影響力通東民歌來(lái)自于民間，教師要鼓勵(lì)學(xué)生將所學(xué)反饋于民間，積極參與社區(qū)活動(dòng)，將通東民歌發(fā)揚(yáng)光大。比如在社區(qū)組織的迎新年活動(dòng)或者在街道舉行的重陽(yáng)節(jié)活動(dòng)中，學(xué)生通過(guò)演唱《櫻桃好吃樹(shù)難栽》和《撐船歌》，用歌聲演繹通東民歌的風(fēng)采，臺(tái)下的觀眾聽(tīng)著熟悉的曲調(diào)與歌詞也不由自主地跟著旋律歌唱起來(lái)，臺(tái)上臺(tái)下形成聯(lián)動(dòng)，將演出氣氛烘托得格外熱烈。民間文化需要傳承，通東民歌更需要有堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，文化在發(fā)展，民歌音樂(lè)也在不斷推陳出新。未來(lái)是屬于青少年的，通東民歌更需要有一群熱愛(ài)家鄉(xiāng)文化事業(yè)的人來(lái)繼承與發(fā)揚(yáng)。教師要在鼓勵(lì)學(xué)生傳揚(yáng)通東民歌的同時(shí)，嘗試創(chuàng)作新時(shí)代的通東民歌，譜寫(xiě)新時(shí)代的樂(lè)章，創(chuàng)作出更好更優(yōu)秀的作品。通東民歌作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有極強(qiáng)的生命力，通東民歌從群眾中來(lái)到群眾中