2024年高考作文10大押題：素養(yǎng)立德樹人家國(guó)情懷中國(guó)夢(mèng)新賽道文化審美思辨

押題一：素質(zhì)教育，學(xué)與思閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。為學(xué)之道，必本于思，思則得知，不思則不得也。以上材料對(duì)我們具有啟示意義。請(qǐng)根據(jù)材料寫一篇文章，體現(xiàn)你感悟與思考。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。立意：1.學(xué)是思的基礎(chǔ)，思是學(xué)的深化。2.學(xué)由思而固，思由學(xué)而發(fā)。3.學(xué)能引導(dǎo)思，思能促進(jìn)學(xué)。4.思為學(xué)提供動(dòng)力，學(xué)為思補(bǔ)充燃料。5.學(xué)而不解則思，思而不得則學(xué)。例文：以“思”之明燈，照“學(xué)”之前路漫溯歲月長(zhǎng)河，對(duì)于學(xué)與思之關(guān)系的叩問亙古未絕。“不如須臾之所學(xué)也”，學(xué)的重要性鋒芒畢露；“必本于思”，思的基礎(chǔ)性昭然若揭。兩者相蕩，漾出一方瀲滟之色。我認(rèn)為：以思為基礎(chǔ)，落實(shí)學(xué)之行為，以學(xué)為動(dòng)力，促進(jìn)思的跨越，方能成就個(gè)體之熠熠生輝。思是對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的反射，是為達(dá)成學(xué)之結(jié)果所做出的有目的的規(guī)劃。學(xué)是提升自我的過程，是思之深入的助力。大音希聲，大象無形。思作為一種無形的力量，指引著人們探索絢爛永恒的生命伸張。思不是妄想，它植于現(xiàn)實(shí)土壤，使思想在現(xiàn)實(shí)沃土上自由游蕩，從而思有所得。由于思的最終指向是學(xué)，它便與空想南轅北轍。以學(xué)為導(dǎo)向，思便產(chǎn)生了目的，成為前行路的規(guī)劃。因此，思之存在，不是空想的虛妄地，而是學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)。同樣，學(xué)不是黑暗屋子里的閉門造車。觸碰世界，交流借鑒，汲取精華仍為學(xué)，學(xué)是和古之圣人對(duì)話后的豁然開朗，是和今之巨人比肩時(shí)的反思促進(jìn)，學(xué)以聯(lián)通世界之活力，促進(jìn)個(gè)體機(jī)制的更新，激發(fā)思之活力。以思促學(xué)，能夠?yàn)閷W(xué)習(xí)前路指明方向，以學(xué)進(jìn)思，能夠提升解決問題的能力?！皩W(xué)而不思則罔”。思破除了前行路上的迷障，使前行的津渡清晰明朗。一代鴻儒曾國(guó)藩在學(xué)習(xí)時(shí)秉持上下求索的思考之道，將思的原則貫穿于學(xué)習(xí)過程，終得“少壯功夫老始成”，率領(lǐng)軍隊(duì)讓世界重聞東方雄獅的雄風(fēng)怒吼。狂飲一生的背后，是思的積淀，是學(xué)的貫徹。倘無思之指引，在黯然無光的歲月里，他以何來支撐沉重的學(xué)習(xí)。因此，思為學(xué)的道路撥開云霧，使天光下泄?！八级粚W(xué)則殆”。學(xué)延伸思考角度，拓寬思考范圍，為解決問題提供全新選擇。孫家棟兀兀窮年，廣泛學(xué)習(xí)從而獲得創(chuàng)新思考，使“東方紅”直上云霄，使“北斗”串聯(lián)宇宙。前行從來不是線性的一馬平川，在曲折蜿轉(zhuǎn)中以學(xué)進(jìn)思便是最佳捷徑。揆諸當(dāng)下，青年人無力學(xué)習(xí)，無心思考，在他人身后狗尾續(xù)貂，成為靈魂麻木的俘虜，將學(xué)與思逼入失散境地，如此決非良象。如何做到學(xué)思合一，需砥礪自我。孔丘言“居天下而無憂者則思不遠(yuǎn)。”如此，砥礪自我，秉持千淘萬瀝的決心，干磨萬擊的毅力方能達(dá)成。今春光明媚，愿吾儕青年抓住春光，學(xué)思合一，負(fù)青天而適南冥，掛云帆以濟(jì)滄海。押題二：立德樹人，德與得閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作?！墩f文解字》云：“德者，得也。德，外得于人，內(nèi)得于己也?！边@就是說品德對(duì)個(gè)體、他人和社會(huì)都具有重要價(jià)值、意義。伏爾泰曾說：“在任何地點(diǎn)，在任何時(shí)代，為公益作出最大犧牲而無所得的人，都是人們稱為最道德的人?！备袆?dòng)中國(guó)人物陸鴻是殘疾人創(chuàng)業(yè)的代表，他的企業(yè)有四分之三的員工是殘疾人，2024年?duì)I業(yè)額高達(dá)1300萬元。疫情期間，員工隔離在家，獨(dú)自堅(jiān)守的陸鴻依然給員工發(fā)工資。作為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，“德”與“得”引起你怎樣的感悟與思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。立意：1.厚德而后得。2.以德求得，因德舍得3.以德謀得，以得促德。4.德可得人，可自得。例文：潤(rùn)德得長(zhǎng)空，厚德向光行陽春布德澤，萬物生光輝?！墩f文解字》云：“德者，得也。德，外得于人，內(nèi)得于己也?！焙竦?，于個(gè)人可得萬古長(zhǎng)空，于社會(huì)可得霽月光風(fēng)，于國(guó)家，可得氣正風(fēng)清。潤(rùn)德得長(zhǎng)空，厚德向光行。于人，德潤(rùn)人心。崇德向善，厚德載物。有德，才能有卓犖的風(fēng)骨，廓遠(yuǎn)的人生境界。有德，才能高山仰止，景行行止。德是個(gè)人成才的基礎(chǔ)，德才兼?zhèn)?，才能得大美人生。正如伏爾泰曾說：“在任何地點(diǎn)，在任何時(shí)代，為公益作出最大犧牲而無所得的人，都是人們稱為最道德的人?！庇衩赖拢璺瞰I(xiàn)，無私無畏，坦蕩如砥。君且看，焦裕祿、孔繁森，把一腔熱忱獻(xiàn)給人民的事業(yè)，厚積德行，才在人民心中樹起一面豐碑；君且看，黃大年、黃文秀，無私奉獻(xiàn)默默付出，德行高尚，才書寫了時(shí)代楷模的歷史畫卷。星光不負(fù)厚德人，德潤(rùn)人心，我輩青年當(dāng)砥礪，得錦繡前程、大美人生。于社會(huì)，德潤(rùn)民風(fēng)。敦厚良善，德育一方。德，可以改良社會(huì)風(fēng)尚，化育人民?？鬃佑醒裕骸皥?zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有?！卑训伦鳛樯鐣?huì)公序良俗的第一要?jiǎng)?wù)，才能得到和諧共處、繁盛昌平的社會(huì)。酌古斟今，正是陸鴻這樣擁有社會(huì)良知的人，才有了富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)?！袄衔崂?，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，德潤(rùn)民風(fēng)，一個(gè)德行深厚的社會(huì)，注定會(huì)帶來正向的社會(huì)導(dǎo)向，只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間?！澳赫?，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，和諧社會(huì)，盛世共享。德，讓我們得社會(huì)康寧、萬古長(zhǎng)空。于國(guó)家，德潤(rùn)國(guó)魂。千年前的魏征曾說：“源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可?！彪m然魏征是在勸諫統(tǒng)治者，但一個(gè)國(guó)家若沒有深厚的德行，就無法安定民心、穩(wěn)定社會(huì)。潤(rùn)德得長(zhǎng)空，厚德向光行，各美其美，美美與共，天下大同。有德相伴，國(guó)家才能舒天朝暉，磅礴東方。無德國(guó)不立，德失國(guó)難安。人類命運(yùn)共同體、一帶一路、共同抗疫……新時(shí)代的領(lǐng)路人以德治國(guó)，德成為立國(guó)之本，也向世界展示了寬厚仁愛的中國(guó)風(fēng)，也正因如此，中國(guó)才贏得了世界的尊重。立德樹人，德興國(guó)盛，新時(shí)代，我們崇德向遠(yuǎn)。德讓我們國(guó)富民強(qiáng)、盛世共襄。凡益之道，與時(shí)偕行。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。新時(shí)代，百年夢(mèng)圓，民族復(fù)興，面對(duì)新百年的新征程，我輩青年應(yīng)以德行擔(dān)使命，不負(fù)韶華，砥礪前行。押題三：家國(guó)情懷，青春夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)召開，中國(guó)共產(chǎn)黨成立。參加會(huì)議的13位代表的平均年齡是28歲，他們當(dāng)中30歲以下的有9位，中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織成員共有58人，其中35人是19世紀(jì)的“90后”，5人是20世紀(jì)的“00后”。后來改變國(guó)家面貌的中國(guó)共產(chǎn)黨，最初就是由這么一群敢作敢為的年輕人建立的。材料二：中國(guó)青少年研究中心副主任孫云曉說：“隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的門檻大大降低，作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“原住民”，“00后”可謂生逢其時(shí)，或許只是出于興趣和愛好，便把各種創(chuàng)意變成現(xiàn)實(shí)，甚至發(fā)展成為個(gè)人事業(yè)?！辈牧先毫?xí)近平說：“新時(shí)代屬于每一個(gè)人，每一個(gè)人都是新時(shí)代的見證者、開創(chuàng)者、建設(shè)者?！彼€說：“平凡鑄就偉大，英雄來自人民。每個(gè)人都了不起?！睂W(xué)校即將為高三的學(xué)生舉辦成人禮活動(dòng)，校園文學(xué)社將增發(fā)“成人禮特刊”，為此面向全體高三學(xué)生征集優(yōu)秀文稿，請(qǐng)你綜合上述三則材料的內(nèi)容及含意，結(jié)合自己對(duì)未來的思考寫一篇征文。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，自選體裁(詩(shī)歌、戲劇除外)；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【立意】①與時(shí)代同呼吸共命運(yùn)，勇于擔(dān)當(dāng)，做時(shí)代的弄潮兒。②立足現(xiàn)實(shí)，做好自己的本職工作的同時(shí)要有家國(guó)情懷。③把個(gè)人的發(fā)展融入到時(shí)代需求中，與時(shí)代同頻共振。例文：讓青春夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)同頻共振五四青年節(jié)前夕，領(lǐng)袖在北京大學(xué)考察時(shí)深情寄語青年人，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，廣大青年生逢其時(shí)，也重任在肩。廣大青年既是追夢(mèng)者，也是圓夢(mèng)人。我們每一個(gè)青年都應(yīng)該讓自己的青春夢(mèng)想和祖國(guó)、時(shí)代同頻共振。青年人朝氣蓬勃、風(fēng)華正茂，是國(guó)家的未來、民族的希望，是全社會(huì)最富有活力、最具有創(chuàng)造性的群體。青年孜孜以求的美好夢(mèng)想，與國(guó)家的沉浮興衰緊密相關(guān)。當(dāng)前，“中國(guó)號(hào)”巨輪駛?cè)胄碌倪|闊水域，廣大青年應(yīng)當(dāng)把握機(jī)遇、銳意進(jìn)取、腳踏實(shí)地，努力在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想。置身于“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，追夢(mèng)逐夢(mèng)、筑夢(mèng)圓夢(mèng)成為激蕩人心的高頻詞，當(dāng)代青年建功立業(yè)的舞臺(tái)空前廣闊、夢(mèng)想成真的前景空前光明。百年前，一代有志青年還在為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放苦苦求索；百年后，當(dāng)代青年有幸生活在一個(gè)信仰奮斗、鼓勵(lì)拼搏的和平時(shí)期，有幸融入到波瀾壯闊、春潮滾滾的改革進(jìn)程，不僅充分享有人生出彩的機(jī)會(huì)，更積淀起為夢(mèng)想執(zhí)著奮斗的深厚底氣與信心。白駒過隙、韶華易逝，大有可為的歷史機(jī)遇期正在熱切呼喚一切奮進(jìn)者、開拓者、搏擊者。所謂“詩(shī)酒趁年華”，廣大青年當(dāng)乘勢(shì)而上，珍惜大好時(shí)光，以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的緊迫感，以功成不必在我、功成必定有我的使命感，書寫出不負(fù)時(shí)代饋贈(zèng)、不負(fù)歷史青睞的青春答卷。“一個(gè)時(shí)代的精神是青年代表的精神，一個(gè)時(shí)代的性格是青年代表的性格?！鼻嗄昱d則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。面對(duì)紛繁多變的世情國(guó)情、多元思潮的交融激蕩、泥沙俱下的社會(huì)現(xiàn)象，初出茅廬的青年人要學(xué)會(huì)以正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀來指導(dǎo)自己的選擇。人的一生只有一次青春，每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣。但確定無疑的是，個(gè)人的理想志愿、信念追求只有與國(guó)家前途、民族命運(yùn)相結(jié)合才富有意義，只有與社會(huì)需要、人民利益相一致才得見真章。廣大青年應(yīng)勇挑時(shí)代重?fù)?dān)，多為人民做奉獻(xiàn)，努力使自己成為祖國(guó)建設(shè)的有用之才、棟梁之材，從而留下最為充實(shí)、溫暖、持久、無悔的青春回憶。蔓蔓日茂，芝成靈華。青年人正處于學(xué)習(xí)進(jìn)步的黃金時(shí)期，要忠于祖國(guó)、忠于人民，立鴻鵠志、做奮斗者，求真學(xué)問、練真本領(lǐng)，知行合一、做實(shí)干家。要敢于到條件艱苦的基層、國(guó)家建設(shè)的一線、項(xiàng)目攻關(guān)的前沿經(jīng)受鍛煉，以辛勤的汗水、默默的耕耘成就非凡業(yè)績(jī)、創(chuàng)造美好生活。要善于創(chuàng)新創(chuàng)造，保持敢闖敢拼的勁頭，在孕育無限生機(jī)的新時(shí)代，主動(dòng)掌握新知識(shí)、熟悉新領(lǐng)域、開拓新視野，不斷開辟事業(yè)發(fā)展新天地?！昂ｉ煈{魚躍，天高任鳥飛。”讓我們以青春之名，把鮮活、歡躍而頑強(qiáng)的涓涓細(xì)流，匯聚成奔騰、浩蕩而宏大的奮進(jìn)潮流，讓青春夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)同頻共振、交相輝映，在新時(shí)代的壯闊征程中大放華彩。押題四：合作共贏，命運(yùn)與共閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。山是樹之基，無山則樹失去依托難以扎根；樹是山之表，無樹則山體裸露于狂風(fēng)烈日下，易風(fēng)化和被暴雨洗刷。高山有好水，澗水潤(rùn)萬物；無山則水難以積儲(chǔ)，只能匆匆而過；無水則山少了靈性，笨拙而顯呆滯。山體儲(chǔ)水而萬木生，萬木蔥蘢而云霧繞。神奇的大自然，總能教給我們很多人生道理。上面的材料給了你什么啟示？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。立意：1.智者不會(huì)“失其所與”。2.相互成就，共創(chuàng)佳境。3.美美與共，和諧相生。例文：山水相依，合作共贏子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！本尤烁裰腥柿x禮智信的“質(zhì)”與得體的言談舉止這一“文”相互配合，才能達(dá)到“文質(zhì)彬彬”的理想境界。自然山水也遵循同樣的道理。只有山，顯呆滯；只有水，覺空浮。唯山水相依、彬彬合度，才見靈動(dòng)秀美。人生也相似，單打獨(dú)斗是難以有所作為的，唯有合作共贏，方能如山水相依，開拓出一片天地。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。山與水的相逢和彼此成就，就如同山與水有意的合作，相互映襯之下達(dá)到了共贏的效果。事實(shí)上，不同的事物各有各的特點(diǎn)和優(yōu)劣，單個(gè)的事物很難進(jìn)行自我補(bǔ)足，只有不同的事物互相補(bǔ)充，互相以彼之長(zhǎng)補(bǔ)我之短，才能達(dá)到更和諧的境地。生物學(xué)中有一種共生關(guān)系：根瘤菌為豆科植物提供氨鹽，豆科植物為根瘤菌提供營(yíng)養(yǎng)，二者相互依賴，最終豆科植物產(chǎn)量提高，根瘤菌也順利生存繁衍。在這一過程中，二者彼此成就，缺一不可，詮釋了合作共贏的意義。合作的雙方，如同帆遇到了風(fēng)，能一起輕快地到達(dá)遠(yuǎn)方。是以我們?cè)谌粘Ｉ钪幸獙W(xué)會(huì)合作，集眾人之力，達(dá)成更大的目標(biāo)。歷史上唐太宗從諫如流，魏征直言敢諫，最終成就了一段“明主賢臣”的佳話；伯樂識(shí)千里馬，千里馬被重用，而伯樂也因識(shí)人而流芳千古；鮑叔甘居管仲之下，兩人通力合作終輔佐齊桓公成一代霸主。在學(xué)習(xí)和生活中，我們同樣也要學(xué)會(huì)合作，與同學(xué)、伙伴共同進(jìn)步，彼此成就。中華文明素來是“尚和”“尚群”的文明，幾千年薪火相傳，合作的精神、辯證的思想依然熠熠生輝。老子寫道：“有之以為利，無之以為用。”一語道出“有”與“無”之間相互依存、借助對(duì)方從而發(fā)揮各自效用的關(guān)系。絲綢之路連接中西，在“尚和”“尚群”思想的影響下，中西的物資和文化得以交流融合，雙方物質(zhì)文化的交流又使得彼此的文明進(jìn)一步發(fā)展繁榮?！吧讲辉诟?，有仙則名；水不在深，有龍則靈”，仙依山而居，龍伏水而棲，山、水又因仙、龍出名而富有靈韻，展現(xiàn)出古人眼中山與仙、水與龍之間彼此成就的合作共贏。.如今，中國(guó)仍秉承合作共贏的精神，與世界各國(guó)家、各民族攜手合作，不僅帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更促進(jìn)了世界的和平。山與樹與水相互依托，成就彼此；讓我們也以合作共贏的胸襟氣度相互合作，相互成就。如此，世界才更加和諧美好。押題五：科學(xué)技術(shù)，人工智能，技術(shù)思辨閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）2022年11月發(fā)布的ChatGPT，是人工智能技術(shù)驅(qū)動(dòng)的自然語言處理工具，能生成任何主題的原始文本，能像人類一樣交流。美國(guó)89%的大學(xué)生用ChatGPT做作業(yè)，效率大大提高；巴黎政治大學(xué)禁止所有師生使用ChatGPT，防止學(xué)術(shù)欺詐。這類人工智能技術(shù)，可能給人類帶來巨大的機(jī)遇，但同時(shí)也伴隨著很大的風(fēng)險(xiǎn)。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄袋；不得泄露個(gè)。人信息；不少于800字。立意：1.緊跟時(shí)代步伐，迎接時(shí)代變化。2.明者因時(shí)而變，知者隨事而制。3.筑夢(mèng)中國(guó)，以變應(yīng)變。4.信息洪流時(shí)代，理應(yīng)學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。5.“兼收并蓄”，不斷提高辨識(shí)和利用科技的能力。6.不要在人工智能與信息洪流中迷失自我?！纠摹靠萍枷蛏埔糠ㄒ?guī)與倫理約束ChatGPT，讓學(xué)生的作業(yè)效率大大提高，卻也容易產(chǎn)生學(xué)術(shù)欺詐。人們享受著諸如ChatGPT等人工智能科技發(fā)展的成果時(shí)，也在被動(dòng)接受科技發(fā)展帶來的負(fù)面影響，并在亡羊補(bǔ)牢中奔忙不已。一場(chǎng)關(guān)于科技的倫理革命、法規(guī)革命確實(shí)很有必要。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，回答好科技如何糾偏、怎樣向善的問題，更是一種未雨綢繆。想必很多人都有過這種體驗(yàn)：手中的線越放越長(zhǎng)，人對(duì)風(fēng)箏的駕馭感就越來越弱?？萍颊郧八从械乃俣雀淖?nèi)祟惿睿绻f過去的科技還是精英化的，那么在當(dāng)下以及更遠(yuǎn)的未來，則是大眾化的、普及化的。這意味著，科技將觸及更多未知領(lǐng)域，諸多可預(yù)見、不可預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)正在加速集聚。比如，臉書人工智能研究所的一個(gè)項(xiàng)目中，兩個(gè)聊天機(jī)器人竟然自行發(fā)展出了人類無法讀懂的語言。比如，有科學(xué)家預(yù)言一百年內(nèi)人類就可以向“神人”邁進(jìn)，而就在去年，世界首例基因編輯嬰兒誕生了?？萍及l(fā)展日新月異，其負(fù)外部性正加速溢出，甚至超出了人類可控的范圍。如果不能防患未然，我們就無異于打開了潘多拉的盒子。鑒古知今，察往知來。引導(dǎo)科技向善，我們必須弄清科技是如何“作惡”的。技術(shù)本身是中性的，不存在“原罪”一說，如今顯現(xiàn)的種種問題歸根結(jié)底是人的問題。當(dāng)一種新技術(shù)、新業(yè)態(tài)萌芽時(shí)，本身自然存在不完善之處，但各路人馬在利益的驅(qū)使下一味地?fù)屨枷葯C(jī)，甚至亂加利用，勢(shì)必催生一系列亂象。而監(jiān)管舉措的出臺(tái)、法律法規(guī)的制定、社會(huì)共識(shí)的達(dá)成等，往往帶有一定的滯后性，這在無形中加劇著技術(shù)的野蠻生長(zhǎng)。就拿20世紀(jì)的科技發(fā)明來說，從核武器到塑料袋，很多都是毀譽(yù)參半。這正反映出科技改變?nèi)祟惿鐣?huì)的深刻之處，一旦“韁繩”套得太晚，這匹“野馬”就要橫沖直撞，甚至造成不可逆的負(fù)面影響?？茖W(xué)的意義，永遠(yuǎn)在于展現(xiàn)其天使的一面而非魔鬼的一面，在于為人所用，而非讓人類自毀長(zhǎng)城。其間的尺度，完全存乎人心。在面對(duì)科技時(shí)，我們不能不保持敬畏；在利用科技時(shí)，我們既需大智大勇又需至纖至悉。也正是因?yàn)橐茏　叭恕?，所以科技向善不能空談，必須以科技倫理尤其是?yán)苛規(guī)則來捍衛(wèi)。就比如，谷歌曾因?qū)⒂脩簟巴狻边x項(xiàng)設(shè)定為“全局默認(rèn)設(shè)置”，被處以5000萬歐元的天價(jià)罰款。說到底，人是科技的尺度，價(jià)值觀決定著科技的方向。未來新技術(shù)還會(huì)層出不窮，社會(huì)治理面臨的挑戰(zhàn)勢(shì)必越來越多。只有完善規(guī)則、管好人心，我們才能充分享受科技紅利。如果說科技決定了一個(gè)時(shí)代的起跑速度，那么價(jià)值觀則決定了它最終能跑多遠(yuǎn)。永遠(yuǎn)不要淪為技術(shù)的囚徒，始終恪守著法律法規(guī)、公序良俗，堅(jiān)信“技術(shù)為體、文化為魂”，人類才能立于不敗之地。押題六：君子如云，青年成長(zhǎng)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）《荀子·法行》中記載，子貢詢問“君子貴玉”的原因，孔子答曰：“夫玉者，君子比德焉?！敝t謙君子，正如溫潤(rùn)之玉，光華斂于內(nèi)而不炫于外，清輝藏于身而氣韻自生，給人以溫暖和力量。在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，“玉”常常被用來形容人的優(yōu)秀品質(zhì)，如冰清玉潔、精金良玉、玉振金聲、玉樹臨風(fēng)……習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“廣大青年人人都是一塊玉，要時(shí)常用真善美來雕琢自己，不斷培養(yǎng)高潔的操行和純樸的情感，努力使自己成為高尚的人?！币陨喜牧蠈?duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。立意：1.磨礪自己的意志，提升自己的品格。2.勇敢接受磨礪才能成為大器。3.用真情善行美德來雕琢自己。4.修身立德，成就如玉的品格。5.艱難困苦，玉汝于成。精雕細(xì)琢終成器，冰肌玉骨綻芳華自古以來，中國(guó)人就有深沉的玉石情結(jié)。玉，石之美者，千年的沉淀磨礪與萬般的精雕細(xì)琢，使其具有獨(dú)特的氣質(zhì)和風(fēng)韻。我們尊敬君子，稱“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”，我們崇敬高潔的品格，會(huì)贊嘆“冰清玉潔”，玉是君子身份的象征，也是品位與修養(yǎng)的象征。而今，習(xí)總書記勉勵(lì)大家：“廣大青年人人都是一塊玉，要時(shí)常用真善美來雕琢自己，不斷培養(yǎng)高潔的操行和純樸的情感，努力使自己成為高尚的人?！边@激動(dòng)人心的話語尤其讓我們青年一代感懷振奮，這其中寄予著對(duì)我們青年的許多期許和厚愛，因此我們要不負(fù)期望不斷磨礪和提升自己。青春的品格因磨礪而出彩。古語有云：玉不琢，不成器。青年人人都是一塊璞玉，需要有勇氣經(jīng)歷千磨萬琢，方能成為大器。不經(jīng)受琢磨，怎綻放光彩？不經(jīng)歷切磋，怎顯露芳華？謙謙君子，正如溫潤(rùn)之玉，光華斂于內(nèi)而不炫于外，清輝藏于身而氣韻自生，給人以溫暖和力量。先輩們打下江山，已經(jīng)替我們擋下了動(dòng)蕩和磨難。方志敏同志在獄中面對(duì)敵人的百般誘降和嚴(yán)刑逼供，依舊正氣凜然，堅(jiān)貞不屈，這是革命先烈“寧為玉碎，不為瓦全”的堅(jiān)韌氣節(jié)；新時(shí)代楷模黃文秀為了讓基層群眾過上好日子，把韶華留在廣西百色的大山深處，這是當(dāng)代年輕人“艱難困苦，玉汝于成”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)；人民公仆楊善洲常拿工資接濟(jì)困難群眾，為他們買糧食、購(gòu)種子、送衣被，卻從未利用手中的權(quán)力為親屬辦過私事，這是優(yōu)秀黨員干部冰清玉潔、白璧無瑕的崇高風(fēng)范。新時(shí)期，我們青年一代更要以他們?yōu)榘駱樱瑢W(xué)會(huì)在砥礪中成長(zhǎng)，勇挑重?fù)?dān)，到一線去，到艱苦的地區(qū)去，在危急時(shí)刻和困難時(shí)期迎難而上，積極應(yīng)對(duì)，接受風(fēng)霜雨雪的考驗(yàn)，不斷打磨和淬煉自己。只有這樣才無愧于時(shí)代的使命，才能體現(xiàn)出時(shí)代青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。我們猶記武漢方艙醫(yī)院紅遍網(wǎng)絡(luò)的青春“薩日朗”舞姿，我們難忘戍邊英雄“清澈的愛，只為中國(guó)”的深情訴說，新時(shí)代新征程本來就應(yīng)該留下我們青春的足跡和風(fēng)采。青春的品格要綻放美玉的光彩，也要經(jīng)得起生活的考驗(yàn)。白居易《放言五首》曰：“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期?！毙膽鸭覈?guó)，啟智立心，修身立德，要經(jīng)得起考驗(yàn)，提升自己的品格，用自己的真情善行和美德來修煉自己，成為一塊真正的美玉?？资ト嗽疲骸坝裼惺?，君子比德于玉焉，溫潤(rùn)而澤。”世人喜愛玉的溫潤(rùn)和謙和，敬慕其可玉碎不可瓦全的萬丈豪情，我們青年一代理應(yīng)不負(fù)韶華，用一片高潔的冰心，來守護(hù)這盛世繁華。新征程上，青年一代要不斷砥礪奮進(jìn)，精雕細(xì)琢成為大器，綻放如玉的光華，逐夢(mèng)新時(shí)代，一起向未來！押題七：文化傳承，書法人生，青年啟迪讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。1980年出生的王碩威，是國(guó)產(chǎn)航母“福建艦”的總體副總設(shè)計(jì)師，也是總師系統(tǒng)中最年輕的一員，他剛從事遼寧艦的整體設(shè)計(jì)時(shí)只有25歲。從大學(xué)畢業(yè)到參加工作以來，王碩威完整參與了海軍第三代驅(qū)逐艦、我國(guó)兩艘航母的研制過程。在航母的建造工程中，他提出了很多創(chuàng)新性的方法，不僅大大提高了航母的設(shè)計(jì)效率，也為中國(guó)航母的發(fā)展開辟了新的道路。EDA（電子設(shè)計(jì)自動(dòng)化）是電子設(shè)計(jì)的基石產(chǎn)業(yè)，被譽(yù)為“芯片之母”。在EDA領(lǐng)域國(guó)際會(huì)議ICCAD2021（計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)國(guó)際會(huì)議）上，華中科技大學(xué)計(jì)算機(jī)學(xué)院呂志鵬教授團(tuán)隊(duì)獲得CADContest布局布線算法競(jìng)賽的第一名。該“戰(zhàn)隊(duì)”成員平均年齡只有24歲，首次參加比賽就奪得全球第一。生于1998年的羅燦輝說，在備賽期間，為了測(cè)試出最優(yōu)方案，團(tuán)隊(duì)成員進(jìn)行了上百次測(cè)試，只為在每一次試錯(cuò)中前進(jìn)一小步。這些年輕人，用實(shí)際行動(dòng)詮釋著當(dāng)代青年“強(qiáng)國(guó)有我”的響亮口號(hào)，彰顯了強(qiáng)烈的歷史使命感。振華中學(xué)擬舉行“強(qiáng)國(guó)有我”征文比賽，請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。立意：1.以?shī)^斗之青春，踐行“強(qiáng)國(guó)有我”。2.“強(qiáng)國(guó)有我”需腳踏實(shí)地。3.“強(qiáng)國(guó)有我”，需要無數(shù)的“我”托舉中國(guó)。例文：強(qiáng)國(guó)有我風(fēng)采，奮斗點(diǎn)亮青春心有翼，自飛云宇天際；夢(mèng)無垠，當(dāng)征星辰大海。國(guó)產(chǎn)航母“福建艦”副總設(shè)計(jì)師王碩威創(chuàng)新方法，為中國(guó)航母的發(fā)展開辟新路；平均年齡24歲的呂志鵬教授團(tuán)隊(duì)不懈奮斗，獲得CADContest布局布線算法競(jìng)賽的第一名。他們以青春的風(fēng)采探索強(qiáng)國(guó)之路，以青春的身影助力強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)。真正做到了，強(qiáng)國(guó)有我風(fēng)采，奮斗點(diǎn)亮青春。強(qiáng)國(guó)有我風(fēng)采，奮斗點(diǎn)亮青春，當(dāng)以愛國(guó)為墨，厚書愛國(guó)情懷，暈染青春風(fēng)采?！叭瞬豢捎邪翚?，但不可無傲骨?！睈蹏?guó)主義是中華民族的魂魄，是增強(qiáng)骨氣的支撐。強(qiáng)國(guó)之路，青年的愛國(guó)赤誠(chéng)是光榮傳統(tǒng)，也是信念追求。若不是為國(guó)爭(zhēng)光的榮譽(yù)感，哪會(huì)有平均年齡24歲的華中科技大學(xué)計(jì)算機(jī)學(xué)院呂志鵬教授團(tuán)隊(duì)不畏困難，試錯(cuò)上百次，勇爭(zhēng)第一，書寫愛國(guó)強(qiáng)國(guó)的責(zé)任感？強(qiáng)國(guó)有我，愛國(guó)的青春飛揚(yáng)無限。為了五星紅旗閃耀太空，為了航天夢(mèng)圓，年輕的中國(guó)航空航天團(tuán)隊(duì)攻堅(jiān)克難；為了國(guó)歌在奧運(yùn)會(huì)上響起，克服傷病困擾，運(yùn)動(dòng)員不斷突破勇爭(zhēng)先；“清澈的愛，只為中國(guó)”，為了守護(hù)國(guó)家的領(lǐng)土，邊防戰(zhàn)士把生命獻(xiàn)給祖國(guó)——我輩青年青年要以愛國(guó)為墨，洇染強(qiáng)國(guó)畫卷，強(qiáng)國(guó)路上，奮勇前行。強(qiáng)國(guó)有我風(fēng)采，奮斗點(diǎn)亮青春，當(dāng)以志氣為筆，繪就理想藍(lán)圖，寫就華彩人生。“志不立，天下無可成之事。”我輩要樹立遠(yuǎn)大理想，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣。王碩威作為總師系統(tǒng)中最年輕的一員，是強(qiáng)國(guó)的志氣讓他繪就理想的藍(lán)圖，為強(qiáng)我國(guó)威，為打造大國(guó)重器“福建艦”不懈努力。此外，還有無數(shù)的有志青年，奮進(jìn)在強(qiáng)國(guó)的路上。他們志存高遠(yuǎn)，青襟之志，履踐致遠(yuǎn)。志在造福一方百姓，黃文秀把青年的風(fēng)采寫在為強(qiáng)國(guó)扶貧的路上；志在美麗中國(guó)，初雯雯守護(hù)阿勒泰保護(hù)河貍，把青春的芳華寫在最美生態(tài)環(huán)保志愿者的宣言里——“青年理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族無堅(jiān)不摧的前進(jìn)動(dòng)力?！鼻嗄昱d則國(guó)興，青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，在強(qiáng)國(guó)之路上，我輩青年擎志氣之筆，在不懈奮斗中書寫人生華章。強(qiáng)國(guó)有我風(fēng)采，奮斗點(diǎn)亮青春，當(dāng)以實(shí)力為紙，練就過硬本領(lǐng)，繪出中國(guó)人的底氣。底氣源于實(shí)力，強(qiáng)國(guó)路上，只有練就過硬本領(lǐng)，助推國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福，才能繪出大美華夏，強(qiáng)國(guó)畫卷。王碩威與呂教授團(tuán)隊(duì)，用實(shí)際行動(dòng)詮釋著當(dāng)代青年“強(qiáng)國(guó)有我”的響亮口號(hào)，彰顯了強(qiáng)烈的歷史使命感，能為國(guó)家獻(xiàn)力，是因?yàn)樗麄冏繝蔚牟湃A，過硬的專業(yè)知識(shí)，他們以實(shí)力說話，讓青春因本領(lǐng)而閃光。然而，揆諸當(dāng)下，無數(shù)佛系青年，躺平懈怠，不思進(jìn)取，既沒有奮斗向上的決心，更缺少建設(shè)國(guó)家的知識(shí)本領(lǐng)，幻想一夜成名，急功近利。奮斗是青春最亮麗的底色。我輩青年既要有鴻鵠之志，為強(qiáng)國(guó)努力，又要有大本領(lǐng)，當(dāng)實(shí)干家，在實(shí)踐中經(jīng)風(fēng)雨、見世面、長(zhǎng)才干。強(qiáng)國(guó)之路，以實(shí)力書寫明天。于高山之巔，方見大河奔涌；于群峰之上，更覺長(zhǎng)風(fēng)浩蕩。強(qiáng)國(guó)有我，以?shī)^斗點(diǎn)亮青春，我輩青年當(dāng)志存高遠(yuǎn)，乘理想之舟，迎風(fēng)破浪；愛國(guó)忠誠(chéng)，揚(yáng)為國(guó)之帆，達(dá)強(qiáng)國(guó)之岸。萬里蹀躞，路遠(yuǎn)迢迢，心之所向，江河所至。強(qiáng)國(guó)有我風(fēng)采，奮斗點(diǎn)亮青春。押題八：傳統(tǒng)文化，模仿創(chuàng)新閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。描紅是指在印有紅色字或空心紅字的紙上摹寫，是初學(xué)書法的最基礎(chǔ)訓(xùn)練方法。臨摹是將字帖置于案前，觀察字的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、筆劃，領(lǐng)會(huì)其精神，再下筆仿寫。從描紅開始，到臨摹前人作品，學(xué)習(xí)他們的筆法、字形、章法，是古人習(xí)字的基本要求。在書法實(shí)踐中，描紅只能實(shí)現(xiàn)形似，臨摹可以做到神似，而要自成一家，必須在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，表達(dá)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。立意：1.有效模仿，高效創(chuàng)新。2.始于模仿，超越成長(zhǎng)。3.模仿要為我們的創(chuàng)新成長(zhǎng)服務(wù)。例文：論模仿與創(chuàng)新一說起模仿，有人就會(huì)援引“東施效顰”“邯鄲學(xué)步”的例子，把模仿貶得一無是處。但這些人不知道，就如學(xué)習(xí)書法要從“入帖”的描紅與臨摹學(xué)習(xí)開始，從生硬到熟練，從摹形到摹神，才能達(dá)到“出帖”之境，書寫出自己的風(fēng)格面貌。我們?nèi)祟愐舱窃谝徊讲降哪７轮型瓿煞e累，實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)，創(chuàng)造出新社會(huì)。所以，時(shí)代青年當(dāng)在敏于模仿中不斷成長(zhǎng)，在不斷創(chuàng)新中成才，唯此才能在時(shí)代的大浪潮中行穩(wěn)致遠(yuǎn)。模仿，是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，敏于模范，為創(chuàng)新奠基。村上春樹有言：“所謂的獨(dú)創(chuàng)，不是別的，就是經(jīng)過深思熟慮的模仿?！币磺袆?chuàng)造都是從模仿開始的，創(chuàng)造只是模仿到十足時(shí)的一點(diǎn)點(diǎn)新花樣。模仿，是站在巨人肩膀上的高效學(xué)習(xí)方式，王勃模仿庾信的“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”，寫出了“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的千古名句；模仿，是博采眾長(zhǎng)的行動(dòng)智慧，回顧祖國(guó)發(fā)展的歷程，從“師夷長(zhǎng)技以制夷”，到學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ?，到走“中?guó)特色社會(huì)主義道路”，我們從模仿中不斷摸索，開出的創(chuàng)新之花。模仿，還是獲得創(chuàng)新的靈感源泉，當(dāng)楊麗萍看到孔雀優(yōu)美高貴的姿態(tài)，不禁心生模仿，最終舞出“孔雀皇后”的一片天空。寶貴的知識(shí)文化、智慧的行為處事、絕美的自然風(fēng)物等等永遠(yuǎn)值得我們用心模仿。“模仿”讓我們以優(yōu)秀為榜樣，為創(chuàng)新奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。創(chuàng)新，是模仿的目的，勇于創(chuàng)新，為成長(zhǎng)護(hù)航。模仿雖好，但不以創(chuàng)新為目的的模仿，都只能走向滅亡。模仿可以惟妙惟肖，甚至可以以假亂真，但“終有根本的缺憾——沒有心”。美國(guó)的金門大橋以建筑奇?zhèn)?、氣?shì)恢弘著稱于世。在金門大橋附近有一座刻意模仿它建造的大橋彎曲大橋，除外觀外，其寬度、實(shí)用價(jià)值等均勝于金門大橋，但知名度卻遠(yuǎn)遜于金門大橋。原因何在？有人意味深長(zhǎng)地說：“這就是第一和第二的區(qū)別?！币晃兜啬７?，讓人喪失自我，成為附屬品。會(huì)模仿又加以創(chuàng)造，不是更好嗎？“雙減”政策下，新東方模仿直播賣貨，又另辟蹊徑走“雙語”賣貨之路，在直播重圍中走出一條屬于自己的創(chuàng)新之路；那些驚艷時(shí)光的故宮文創(chuàng)產(chǎn)品，用創(chuàng)新的方式，將古人的智慧與現(xiàn)代生活相融合，“來自故宮的禮物”成為了傳統(tǒng)文化的一種全新傳承方式。真正的模仿不是流于表面的，而是思維、方法、策略等方面的模仿，是結(jié)合自身實(shí)際及優(yōu)勢(shì)的創(chuàng)意性模仿。沒有模仿，創(chuàng)新只能是空中樓閣；沒有創(chuàng)新，模仿只能是亦步亦趨。讓我們見賢思齊，擇善而從，在模仿中不斷進(jìn)步；讓我們推陳出新，獨(dú)出心裁，在創(chuàng)新中不斷成才。押題九：審美教育，詩(shī)意人生閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一《荀子·樂論》曰：“樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬；閨門之內(nèi)，父子兄弟同聽之，則莫不和親；鄉(xiāng)里族長(zhǎng)之中，長(zhǎng)幼同聽之，則莫不和順。”（譯文：音樂在宗廟之中時(shí)，君臣上下一同聽音樂，就沒有不和諧恭敬的；家門之內(nèi)，父子兄弟一同聽音樂，就沒有不和睦親近的；鄉(xiāng)里宗族之中，年長(zhǎng)年少的人一同聽音樂，就沒有不和樂順暢的。）材料二中國(guó)近現(xiàn)代美學(xué)家蔡元培指出，悲劇和滑稽畫“皆足以破人我之見，去利害得失之計(jì)較”，進(jìn)而“陶養(yǎng)性靈，使之日進(jìn)于高尚者”。材料三德國(guó)美學(xué)家席勒說：“只有美才能賦予人合群的性格，只有審美趣味才能把和諧帶入社會(huì)，因?yàn)樗趥€(gè)體身上建立起和諧?！弊x了以上材料，你有何思考和啟發(fā)，請(qǐng)聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，或者結(jié)合自己參與的審美活動(dòng)和美育實(shí)踐，以“美育與成長(zhǎng)”為話題寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。立意：1.攜美育同行，做時(shí)代新人。2.用美育涵養(yǎng)“美麗心靈”。3.弘揚(yáng)中華美育精神，涵育全民人文情懷。4.以美育人，向美而行。例文：讓美育成就“美麗人生”“美育之目的，在陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格?！边@是北大最負(fù)盛名的校長(zhǎng)——蔡元培對(duì)“美育”的論斷，自蔡校長(zhǎng)起，“德智體美勞全面發(fā)展”的觀念一直深入人心。審美教育，是情感教育，也是心靈教育，是成就“美麗人生”的必由之徑。辭賦之華美，唐詩(shī)之壯美，宋詞之秀美，一代代人在古典文學(xué)中尋覓“美”的答案。課堂上，我們從老師娓娓道來中，讀出了士大夫屈原“吾將上下而求索”的執(zhí)著，陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”的閑淡和李太白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的不羈。我們的精神得到了澆灌，我們的靈魂得到了滋養(yǎng)。現(xiàn)實(shí)生活中，我們看到走南闖北、日曬雨淋的快遞小哥，時(shí)刻把《唐詩(shī)三百首》放在行囊；看到農(nóng)民大姐在與病魔抗?fàn)幍娜杖找挂怪?，以?shī)詞為良藥，補(bǔ)給精神力量。所以審美教育本質(zhì)是一次思想、心靈的擺渡。葉嘉瑩之“用詩(shī)詞感發(fā)人心”，余秋雨之“把心靈提升到清醇而又高邁的境界”“讓我們看到一個(gè)非常美好的自己”，說的正是這個(gè)道理。正如農(nóng)業(yè)學(xué)家袁隆平喜歡小提琴，時(shí)常在鄉(xiāng)間田野中演奏，這為他的“禾下乘涼夢(mèng)”涂抹上藝術(shù)的色彩。他在享受藝術(shù)美的同時(shí)也在創(chuàng)造科學(xué)之美，以杰出的綜合素養(yǎng)在各自領(lǐng)域披荊斬棘，這也為后輩在追尋“美麗人生”的道路上以深刻啟發(fā)。隨著時(shí)代的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的普及，宣傳“美”的方式變多了，但我們對(duì)美的感知力卻仿佛在走下坡路，網(wǎng)絡(luò)上甚至出現(xiàn)了“人類高質(zhì)量男性”“耗子尾汁”這樣嘩眾取寵、招搖撞騙的“審丑狂歡”。究其原因，是教育體系里“美育”的長(zhǎng)期缺位和邊緣化。有的人認(rèn)為“美”是藝術(shù)家的事情，學(xué)校“美育”課程往往說起來重要，做起來次要；有的人參加藝術(shù)培訓(xùn)班，是為了升學(xué)加分走捷徑，與“美育”的培養(yǎng)目標(biāo)背道而馳。事實(shí)上，不施以美育，何以談人生積淀？何以談素質(zhì)教育與文化自信？難道我們要讓“以丑為美”“以畸形為美”之人拉低了整個(gè)社會(huì)的審美水位嗎？我們總覺得“美育”離我們的生活很遙遠(yuǎn)，其實(shí)不然。去年，上海首條櫻花市級(jí)林蔭道——楊浦區(qū)江灣城路實(shí)施“落櫻不掃”，沿路189株晚櫻正值盛花期，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的“花瓣雨”灑落一地，引人駐足。落櫻緣何不掃？是因?yàn)樵谥袊?guó)傳統(tǒng)文化的維度里，落花具有很高的審美價(jià)值。無論是《桃花源記》中的“芳草鮮美，落英繽紛”，抑或是王維《鳥鳴澗》的“人閑桂花落，夜靜春山空”。上海這一措施啟發(fā)我們：只要細(xì)心發(fā)現(xiàn)，生活到處是“審美”的第一課堂，我們總能找到其中的詩(shī)意和遠(yuǎn)方。哲學(xué)家以詩(shī)意的語言說：“教育的本質(zhì)意味著，一棵樹搖動(dòng)一棵樹，