微講義 6-2徽州崇儒重教的經(jīng)濟因素講解

探尋徽州記憶

傳承工匠精神樹立文化自信

徽州村落課程負責(zé)人:汪禮霞趙靜

建設(shè)單位:安徽工商職業(yè)學(xué)院任務(wù)二

徽州村落崇儒重教的經(jīng)濟因素一、宗族出資興建教育設(shè)施明清時期，徽州宗族還積極興辦各個層次、各種類型的教育設(shè)施。幾乎所有的宗族都設(shè)有義學(xué)、義塾等初等教育設(shè)施，一些實力雄厚的宗族更興建書院等教育設(shè)施，如歙縣棠樾鮑氏宗族的西疇書院、雄村曹氏宗族的竹山書院。婺源的雙杉王氏、武口王氏、云川王氏組成的同一始祖的王氏宗族在明清時期創(chuàng)建了各類教育設(shè)施，如雙杉書院、詞源書院、二峰書院、騏陽書院、明經(jīng)書屋、得抑居、桂苑書齋、東壁書齋等十余所。宗族的支持成為徽州教育興盛的社會因素。二、徽商“賈而好儒”的經(jīng)濟支持明清時期，徽商稱雄江南，“賈而好儒”是徽商的重要特色。許多徽州商人就是在徽州濃郁的文化教育氛圍中成長起來的，在經(jīng)商以前大多受過良好的教育，有些甚至學(xué)養(yǎng)較深。良好的文化教育使他們在商場角逐中受益匪淺，很快“家業(yè)大饒”。深得教育之利的徽商大賈們在“家業(yè)隆起”之后，對振興桑梓的教育傾注了極大的熱情。他們認為“富而教不可緩也，徙積資財何益乎”，于是毫不吝嗇地輸金回鄉(xiāng)資助教育。主要表現(xiàn)為：其一，廣設(shè)義學(xué)和塾學(xué)。如明休寧商山人吳繼良“嘗構(gòu)義屋數(shù)百楹，買義田百畝，建明善書院，設(shè)義塾”。清歙縣人洪世滄“捐資二千金入宗祠，以其息設(shè)義塾二堂”。清婺源人程世杰“念遠祖本中曾建遺安義塾，置租五百畝，久廢，杰獨力重建，歲以平糶所入延師，使合族子弟入學(xué)，并給考費，有余即置田地?！薄芭藵i，婺源坑頭人，始業(yè)儒，后念貧無以養(yǎng)，遂服賈。家稍裕，延師課子，倡興文會?！逼涠?，捐修官學(xué)。官學(xué)主要指的是官辦的府學(xué)和縣學(xué)。如乾隆三十四年，眾紳商捐資重修學(xué)宮，嘉慶十二年，歙縣鹽商鮑漱芳等加以重修。嘉慶十六年，鮑漱芳之子鮑均又呈請重修歙縣縣學(xué)，“自大成殿以下無處不加修整，所費不貲，向來重修學(xué)宮未有若斯之美盛也”?！捌铋T邑學(xué)宮圮，儀修美，李秀揖金佐用，官義之，至今春秋祭掃胙肉?！逼渌骺h歷史上均得到過徽州的楫修、揖建。其三，倡建書院。明清時期徽州書院興盛，與徽商大力倡建、揖輸大有關(guān)系。志書族譜多有記載。如：“鮑志道，棠樾人。敦本好義，捐銀八千兩，增置城南紫陽書院膏火，偕曹文敏公倡用邑業(yè)鹺于浙之鮑清等捐輸廣廈十余間于問政山麓，以為諸生肄業(yè)之地”。知縣張佩芳“因以為‘問政書院’，凡紫陽所不及收者咸得歸之問政”。再如“舒大信，屏山人。邑人議建書院，大信存二千四百金助之”。又如：“程世杰早歲由儒就商，往來吳楚，稍聚贏余，推以濟眾。邑建紫陽書院，捐金千兩。”又如祁門“東山書院傾圮”，邑商謝心元“獨捐資修之，任勞任費，并朱子祠宇煥然一新，又輸屋四間，以為修葺之資”。張海鵬先生認為：“明清時期，徽州書院、館塾之類的學(xué)習(xí)場所，大多由商人或官紳倡修，由商人捐資興建的。誠如光緒《婺源縣志》所記述的：群邑‘人文丕振，群藉興育之力’。而在‘興育’中出力最大的還是商人。最后