2024年懷來(lái)建投建設(shè)發(fā)展集團(tuán)有限公司招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

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2024年懷來(lái)建投建設(shè)發(fā)展集團(tuán)有限公司招聘筆試沖刺題（帶答

案解析）

一、第一部分言語(yǔ)理解與表達(dá)（本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題

目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、根據(jù)本文內(nèi)容，我們可以推知。

A．在古代社會(huì)，種植谷物和釀造啤酒可以得到部族的獎(jiǎng)勵(lì)

B．“肥沃的新月區(qū)”應(yīng)該是當(dāng)時(shí)世界上最大的野草生長(zhǎng)區(qū)

C．依賴(lài)谷物為主的農(nóng)耕民族可能比依賴(lài)肉食為主的游牧民族更具有社會(huì)性

D．中國(guó)古代沒(méi)有啤酒

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)，文章并未提及“種植谷物和釀造啤酒可以得到部族的獎(jiǎng)勵(lì)”，無(wú)中生有，排除；

B項(xiàng)，根據(jù)第三段“首先在‘肥沃的新月區(qū)’，人類(lèi)開(kāi)始發(fā)現(xiàn)有些野草可以培育得穗粒更大、淀粉更多、以便食用，就是各種谷

物，包括了小麥、大麥和燕麥等”可知，在肥沃的新月區(qū)，人們只是發(fā)現(xiàn)了有些野草可以培育得穗粒更大、淀粉更多、以便食

用，“是當(dāng)時(shí)世界上最大的野草生長(zhǎng)區(qū)”無(wú)中生有，排除；

C項(xiàng)，根據(jù)第六段“谷物特有的外啡呔卻以大腦獎(jiǎng)勵(lì)的方式改變?nèi)说男袨榉绞?，讓人變得溫和而更具社?huì)性”與“這可以幫助人

在那些谷物種植區(qū)安頓下來(lái)，結(jié)成村莊”可知，人們可以在谷物種植區(qū)安頓下來(lái)，谷物也能讓人們變得更具社會(huì)性，所以相較

于不依賴(lài)谷物的游牧民族，依賴(lài)谷物為主的農(nóng)耕民族更具有社會(huì)性，且選項(xiàng)中“可能”表述也比較溫和，可以推知，當(dāng)選；

D項(xiàng)，文章并未提及中國(guó)古代是否有啤酒，無(wú)中生有，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《總有一天你會(huì)明白，啤酒才是幸福和生活的本質(zhì)》

2、敦煌石窟中有一幅畫(huà)，畫(huà)中，佛在打坐，群魔正在打擾他，這些群魔有的嘴里在向佛噴火，于是李約瑟立刻得出結(jié)論，這是中國(guó)最早的火焰

發(fā)射器，或者是噴火槍的圖片，證據(jù)確鑿。然后更進(jìn)一步得出結(jié)論，中國(guó)噴火槍的使用晚于投射炸藥包的火炮，早于火箭。就憑一幅宗教神話(huà)

壁畫(huà)，李約瑟同志可以得到這么多研究成果，這是多么嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史研究和科學(xué)研究態(tài)度啊。

由以上這段話(huà)可以看出作者對(duì)李約瑟結(jié)論的態(tài)度是（）。

A．贊同

B．有條件的認(rèn)同

C．默認(rèn)

D．批判

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

D項(xiàng)，由“就憑……可以……”以及末句強(qiáng)烈感嘆可知，這是很明顯的批判語(yǔ)氣，可見(jiàn)作者對(duì)李約瑟的觀點(diǎn)是持批判態(tài)度的。

3、由中國(guó)歌劇舞劇院推出的舞蹈劇《英雄兒女》以宏偉壯闊的敘事風(fēng)格、史詩(shī)般的影像、沉浸式的體驗(yàn)，帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)抗美援朝那段激情

燃燒的歲月。該劇匯集多種舞蹈形態(tài)，舞美運(yùn)用高科技手段，為觀眾營(yíng)造身臨其境之感，并以油畫(huà)的美術(shù)風(fēng)格力圖那個(gè)時(shí)代的真實(shí)色彩。

依次填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．藝術(shù)描摹

B．質(zhì)感還原

C．效果表現(xiàn)

D．元素展示

《正確答案》

B

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《專(zhuān)家解析》

本題可從第二空入手，搭配“那個(gè)時(shí)代的真實(shí)色彩”，且根據(jù)“為觀眾營(yíng)造身臨其境之感”可知，該劇為觀眾帶來(lái)的感受是仿佛回

到了當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，故橫線(xiàn)處所填詞語(yǔ)應(yīng)體現(xiàn)彷佛回到那個(gè)時(shí)代之意，B項(xiàng)“還原”指事物恢復(fù)原狀，符合文意且與“那個(gè)時(shí)代的

真實(shí)色彩”搭配恰當(dāng)，保留。A項(xiàng)“描摹”指用語(yǔ)言文字表現(xiàn)人或事物的形象、情狀、特性等，或指照著底樣寫(xiě)和畫(huà)，C項(xiàng)“表

現(xiàn)”指表示出來(lái)、顯現(xiàn)出來(lái)，D項(xiàng)“展示”指清楚地?cái)[出來(lái)、明顯地表現(xiàn)，兩項(xiàng)側(cè)重于顯示出來(lái)，均無(wú)法與前文中“為觀眾營(yíng)造身

臨其境之感”對(duì)應(yīng)，排除。

第一空，代入驗(yàn)證，搭配“史詩(shī)般的影像”，B項(xiàng)“質(zhì)感”指藝術(shù)品所表現(xiàn)的物體特質(zhì)的真實(shí)感，符合文意且搭配恰當(dāng)，當(dāng)選。

故正確答案為B。

【文段出處】《一批抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)題材文藝作品涌現(xiàn)：重現(xiàn)、致敬、緬懷，為了“最可愛(ài)的人”》

4、很多城市都有其______的城市記憶，這些不應(yīng)該在一次次的舊城改造中被“覆蓋”______，尤其不能簡(jiǎn)單地用“有沒(méi)有住過(guò)名人”作為拆除的

______。

填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．獨(dú)特更替根據(jù)

B．獨(dú)特更新依據(jù)

C．特別更替依據(jù)

D．特別更新根據(jù)

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

第一空，表示很多城市都有自己的城市記憶，“獨(dú)特”表示獨(dú)有的，“特別”表示非同一般、與眾不同?！疤貏e”相較于與“獨(dú)特”，

體現(xiàn)不出只有某個(gè)城市自身?yè)碛械暮x，不符合文意，排除CD兩項(xiàng)。第二空，橫線(xiàn)后指出新建筑“覆蓋”舊建筑，“更替”指更

換、替換，不一定是用新的替換舊的，也可能用舊的替換舊的。而“更新”指將舊的換成新的，可體現(xiàn)出將舊城改造成新城的

過(guò)程。第三空，帶入驗(yàn)證B項(xiàng)，“不能簡(jiǎn)單地用‘有沒(méi)有住過(guò)名人’作為拆除的依據(jù)”，符合文意。因此答案選B。

5、劉慈欣這十年創(chuàng)作的每一篇科幻作品我都拜讀過(guò)，他屢屢將目光投向貧瘠的大西北，寫(xiě)西北山村如何遭遇銀河帝國(guó)拆遷隊(duì)，一名身患癌癥的

教師、一群孩子、一個(gè)村莊、一個(gè)星球的命運(yùn)，在群星閃爍的宇宙之下，如何奇妙地交織在一起（《鄉(xiāng)村教師》）；寫(xiě)無(wú)數(shù)大肥皂泡裹帶濕潤(rùn)

空氣以及兩代人的夢(mèng)想，進(jìn)入內(nèi)陸，從而調(diào)節(jié)西北干旱的氣候（《圓圓的肥皂泡》）······

上述文字中所舉的例子，是為了反駁下列哪項(xiàng)關(guān)于劉慈欣科幻作品的觀點(diǎn)？

A．不過(guò)是幻想的文字，并不接地氣

B．過(guò)于理性，很難使讀者產(chǎn)生共鳴

C．充滿(mǎn)硬朗氣質(zhì)，缺乏對(duì)個(gè)人情感的描述

D．注重宏大背景的描述，缺乏對(duì)普通人命運(yùn)的關(guān)注

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇便點(diǎn)明主旨，指出劉慈欣作品“屢屢將目光投向貧瘠的大西北”，然后分別列舉了《鄉(xiāng)村教師》和《圓圓的肥皂泡》

兩部科幻著作，具體說(shuō)明其作品是如何聚焦大西北。綜合所舉例子，無(wú)論是以“西北山村”“患癌教師”等為主體元素的《鄉(xiāng)村教

師》，還是以講述“調(diào)節(jié)西北干旱氣候”為主的《圓圓的肥皂泡》，均可體現(xiàn)出劉慈欣的科幻作品與現(xiàn)實(shí)生活的息息相關(guān)，并

非純碎的“幻想”。故文段所舉例子反駁了其作品脫離現(xiàn)實(shí)，即“不接地氣”的觀點(diǎn)，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，“過(guò)于理性”偏離文段論述重點(diǎn)，文段所提及內(nèi)容并非“感性”，因此反駁“過(guò)于理性”偏離文段論述重點(diǎn)，排除；

C項(xiàng)，“缺乏對(duì)個(gè)人情感的描述”和D項(xiàng)，“缺乏對(duì)普通人命運(yùn)的關(guān)注”均僅對(duì)應(yīng)《鄉(xiāng)村教師》這一例子，表述片面，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《姚利芬：印象劉慈欣》

6、在民間風(fēng)俗中，吉祥物的象征隨處可見(jiàn)。例如，松樹(shù)、仙鶴同圖，以松之長(zhǎng)青象征；桂圓、荔枝、核桃畫(huà)在一張紙上，象

征“”；端午節(jié)家門(mén)前掛出菖蒲、艾葉，象征斬除和吞噬疫鬼，護(hù)佑家宅；清明節(jié)插柳、掛柳、戴柳，以柳枝象征。

依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．祛病延年登科及第送別

B．青春永駐蟾宮折桂挽留

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C．福壽安康獨(dú)占鰲頭緬懷

D．延年益壽連中三元依戀

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

第一空，根據(jù)“松樹(shù)、仙鶴同圖，以松之長(zhǎng)青”可知，橫線(xiàn)處應(yīng)體現(xiàn)出以松樹(shù)的長(zhǎng)青象征著人們壽命的延長(zhǎng)，A項(xiàng)“祛病延年”指

除去疾病，延長(zhǎng)壽命，B項(xiàng)“青春永駐”指永遠(yuǎn)年輕，C項(xiàng)“福壽安康”指身體健康，長(zhǎng)命百歲，D項(xiàng)“延年益壽”指增加歲數(shù)，延長(zhǎng)

壽命，均符合文意，保留。

第二空，對(duì)應(yīng)“桂圓、荔枝、核桃畫(huà)在一張紙上”，D項(xiàng)“連中三元”指舊時(shí)在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中接連考取解元、會(huì)元、狀元，

今指在三場(chǎng)考試或比賽中連續(xù)得勝，或在一項(xiàng)比賽中連續(xù)三次取得成功，能夠形象化地對(duì)應(yīng)“桂圓、荔枝、核桃”，保留。A

項(xiàng)“登科及第”指科舉時(shí)代應(yīng)考人被錄取，B項(xiàng)“蟾宮折桂”指考取進(jìn)士，C項(xiàng)“獨(dú)占鰲頭”指居首位或第一名，均無(wú)法對(duì)應(yīng)前文，排

除。

第三空，代入驗(yàn)證，根據(jù)“清明節(jié)插柳、掛柳、戴柳”可知，橫線(xiàn)處應(yīng)體現(xiàn)出在清明節(jié)用柳枝懷念故人之意，D項(xiàng)“依戀”指留

戀，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為D。

【文段出處】光明網(wǎng)《“虛室生白，吉祥止止”——說(shuō)說(shuō)吉祥物》

7、健康的人體必須保持微堿性狀態(tài)，以pH值在7.3左右為宜。如果人體血液呈酸性，血黏度和膽固醇都比較高，人就容易疲勞，同時(shí)人體的抵

抗力也會(huì)下降。而葷菜幾乎都是酸性食品（奶類(lèi)、血品例外），富含蛋白質(zhì)、碳水化合物、脂肪等，節(jié)日飲食切莫餐餐都只吃大魚(yú)大肉，要有

堿性食物搭配著吃，以求人體的酸堿平衡。含堿量最高的要數(shù)海帶，其次是青菜、萵筍、生菜、芹菜、香菇、胡蘿卜、蘿卜等等。

下列敘述符合文意的是（）。

A．吃海帶能驅(qū)除人體疲勞

B．血液呈酸性人體就會(huì)疲勞

C．人體健康與pH值密切相關(guān)

D．人體pH值為強(qiáng)堿性最宜

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)錯(cuò)誤，文段只說(shuō)到人體血液呈酸性的話(huà)，就容易疲勞，但是沒(méi)有說(shuō)吃含堿量高的海帶就能驅(qū)除疲勞。文中說(shuō)，B項(xiàng)錯(cuò)誤，

文段說(shuō)“人就容易疲勞”，而不是人體就會(huì)疲勞，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。D項(xiàng)錯(cuò)誤，文段說(shuō)的是“健康的人體必須保持微堿性狀態(tài)，以

pH值在7.3左右為宜”，是微堿性狀態(tài)。因此答案選C。

8、城市地標(biāo)是一座城市最具標(biāo)志性的建筑或景觀，它聚焦了一座城市的魅力，是這座城市區(qū)別于另一座城市的特色之所在。我國(guó)歷史上唐代長(zhǎng)

安之曲江，南宋杭州之西湖，明清南京之秦淮河、北京之故宮，近代上海之外灘，都是歷史上極具特色和標(biāo)志性的城市景觀，并積淀為一種獨(dú)

特的城市意象。隨著我國(guó)當(dāng)代城市化進(jìn)程的迅猛發(fā)展，新的城市地標(biāo)不斷浮出地表。這些新的城市地標(biāo)如何與城市的歷史文脈相協(xié)調(diào)，并體現(xiàn)

出創(chuàng)新和發(fā)展，已成為今天城市建設(shè)中一個(gè)普遍性的問(wèn)題。

這段文字意在說(shuō)明（）。

A．城市地標(biāo)是一座城市的名片和象征，能夠提升城市的知名度

B．塑造新的城市地標(biāo)，是提升一座城市軟實(shí)力的有效途徑

C．塑造新的城市地標(biāo)應(yīng)在契合歷史意蘊(yùn)的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代元素

D．城市地標(biāo)的塑造是城市化進(jìn)程的需要，是城市建設(shè)的重中之重

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

文段首先介紹了城市地標(biāo)的特點(diǎn)和作用，并列舉了很多歷史實(shí)例進(jìn)行闡述。隨后談到在我國(guó)當(dāng)代城市化進(jìn)程中該如何塑造新

的城市地標(biāo)，已成為一個(gè)普遍性的問(wèn)題。C項(xiàng)正確，“塑造新的城市地標(biāo)應(yīng)在契合歷史意蘊(yùn)的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代元素”表述的正是

如何塑造新的城市地標(biāo)。

9、越來(lái)越多的美食紀(jì)錄片或是以昂貴的攝影設(shè)備、高水準(zhǔn)的鏡頭語(yǔ)言造就美食奇觀，或是用的體量形式、草根氣息的真實(shí)味道成為下

飯陪伴，又或以富含哲理的文案、食物背后的故事觸發(fā)觀眾共情。

填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．長(zhǎng)篇大論

B．長(zhǎng)篇累牘

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C．片言只語(yǔ)

D．短小精悍

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

搭配“體量形式”，且根據(jù)“成為下飯陪伴”可知，橫線(xiàn)處應(yīng)體現(xiàn)出美食紀(jì)錄片的體量較小，形式較簡(jiǎn)單，能夠陪伴一頓飯的時(shí)間

就好。D項(xiàng)“短小精悍”形容人身軀短小，精明強(qiáng)悍，也形容文章或發(fā)言簡(jiǎn)短而有力，符合文意，當(dāng)選。

A項(xiàng)“長(zhǎng)篇大論”指滔滔不絕的發(fā)言或篇幅冗長(zhǎng)的文章，B項(xiàng)“長(zhǎng)篇累牘”指篇幅很長(zhǎng)，內(nèi)容很多，均與文意相悖，排除；C項(xiàng)“片

言只語(yǔ)”指零零碎碎的話(huà)語(yǔ)，側(cè)重強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言文字少，無(wú)法與“體量形式”搭配，且與“紀(jì)錄片”對(duì)應(yīng)不當(dāng)，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】北京青年報(bào)《<亞洲食談>：八個(gè)國(guó)家的“飲食男女”》

10、2010年，研究人員在富含砷的沉淀物中發(fā)現(xiàn)了一種怪異的生物體，這種被命名為“GFAJ一1”的細(xì)菌可以在富砷少磷的實(shí)驗(yàn)環(huán)境中茁壯生

存。研究人員稱(chēng)，這種細(xì)菌已經(jīng)將砷元素取代磷元素的位置，改寫(xiě)了自己的DNA。由此有人認(rèn)為生命法則已被推翻。然而，最近的研究否定了

這個(gè)結(jié)論。雖然這種細(xì)菌確實(shí)可以存活于2010年實(shí)驗(yàn)所描述的環(huán)境中，但是當(dāng)磷的數(shù)量減少到比當(dāng)時(shí)實(shí)驗(yàn)中的數(shù)量還要少時(shí)，“GFAJ一1”細(xì)菌就

無(wú)法存活。此外，在“GFAJ一1”細(xì)菌的DNA中并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)砷的存在?？梢?jiàn)這種喜砷生命的生存同樣需要磷元素，只不過(guò)需求量極少而已。

文中的“生命法則”是指（）。

A．DNA不可能被改寫(xiě)

B．生命依賴(lài)于特定環(huán)境

C．磷是生命不可或缺的

D．喜砷生命同樣需要磷

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

文段首先指出“生命法則”認(rèn)為“GFAJ-1”細(xì)菌將砷元素取代磷元素，因而改寫(xiě)了自己的DNA，使得生命法則被推翻；接著指

出“這個(gè)結(jié)論”即“生命法則已被推翻”是錯(cuò)誤的，即生物生存同樣需要磷元素。意在強(qiáng)調(diào)細(xì)菌不能將砷取代磷，進(jìn)而“DNA也就

不可能被改寫(xiě)”。即“生命法則”是指DNA不可能被改寫(xiě)。因此C項(xiàng)正確。

11、科學(xué)，長(zhǎng)期以來(lái)被認(rèn)為與藝術(shù)這種“文化的混沌”______。但是，20世紀(jì)大科學(xué)的發(fā)展，使科學(xué)與藝術(shù)愈來(lái)愈統(tǒng)一起來(lái)，正像晶體與混沌在

凝聚態(tài)物理學(xué)基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來(lái)一樣。

文中的橫線(xiàn)上，應(yīng)填入哪個(gè)詞語(yǔ)才恰當(dāng)（）。

A．風(fēng)馬牛不相及

B．格格不入

C．異曲同工

D．如出一轍

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

B項(xiàng)正確，由“但是”引導(dǎo)的“科學(xué)與藝術(shù)愈來(lái)愈統(tǒng)一起來(lái)”可知，科學(xué)與藝術(shù)之前是不統(tǒng)一的，“格格不入”準(zhǔn)確表達(dá)了二者不協(xié)

調(diào)、不相容的關(guān)系。

12、我猜想，他之所以______了外在的表現(xiàn)，更大的可能是緣于積蓄爆發(fā)的能量，而把激情的爆發(fā)按捺下去，使其在理性的揉搓之下，變成了

文字的______，沉淀的精髓，蜿蜒成風(fēng)光無(wú)限的巍峨與雄奇、詩(shī)意與浪漫。

依次填入橫線(xiàn)處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．忽略——高山

B．彰顯——結(jié)晶

C．約束——長(zhǎng)河

D．內(nèi)斂——長(zhǎng)城

《正確答案》

D

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《專(zhuān)家解析》

第一空，由“把激情的爆發(fā)按捺下去，使其在理性的揉搓下……”可知，“他”應(yīng)該是刻意地約束了外在表現(xiàn)，故“忽略”、“彰顯”用

在此處不恰當(dāng)。第二空，由后文的“巍峨與雄奇”可知，選用“長(zhǎng)城”更符合題意。因此D項(xiàng)正確。

13、如果把價(jià)值歸結(jié)為利益，又進(jìn)而把利益作為思想的坐標(biāo)，那就只能產(chǎn)生功利的并且是近視的價(jià)值觀——以官職、金錢(qián)、稱(chēng)號(hào)等外在形式化

的東西作為人的價(jià)值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才實(shí)學(xué)、精神境界。的確，“名利”并不純?nèi)皇侨说摹吧硗庵铩?，而是?gòu)成人

的社會(huì)規(guī)定性的要素，這些要素能夠在一定程度上確證人的社會(huì)存在和能力，在現(xiàn)代社會(huì)尤其如此。但是，這些東西只是人們借以實(shí)現(xiàn)自由的

有限手段。如果人們?cè)谀骋簧鐣?huì)中普遍地陷入名韁利鎖，人的生命價(jià)值的平等和人格尊嚴(yán)得不到應(yīng)有的尊重和維護(hù)，那么這個(gè)社會(huì)就“異化”了。

這段文字意在說(shuō)明（）。

A．我們要反對(duì)“價(jià)值”的功利性、工具化

B．要尊重和維護(hù)人的生命價(jià)值的平等和人格尊嚴(yán)

C．要樹(shù)立正確的價(jià)值觀

D．“價(jià)值”功利化、工具化理解的危害

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

文段首先指出如果將價(jià)值歸結(jié)為利益，那么就只能產(chǎn)生的功利的、近視的價(jià)值觀；接著指出這些價(jià)值觀即“名利”在現(xiàn)代社

會(huì)，一定程度上“確證人的社會(huì)存在和能力”；最后由“但”轉(zhuǎn)折指出這些價(jià)值即“功利的、近視的價(jià)值觀”對(duì)人的思想道德和社會(huì)

的危害。意在強(qiáng)調(diào)錯(cuò)誤的價(jià)值觀在一定程度上雖然有著某種作用，但實(shí)質(zhì)上對(duì)人的思想和社會(huì)存在危害。即我們應(yīng)“樹(shù)立正確

的價(jià)值觀”。因此C項(xiàng)正確。

14、最新一項(xiàng)研究表明，到本世紀(jì)末，地球平均氣溫將比現(xiàn)在升高3℃。這一預(yù)測(cè)是以近年來(lái)地球氣溫升高現(xiàn)象與溫室效應(yīng)為依據(jù)的。溫室效

應(yīng)，在物理學(xué)上是指透視陽(yáng)光的密閉空間由于與外界缺乏對(duì)流等熱交換而產(chǎn)生的保溫效應(yīng)。大氣層中的二氧化碳是主要的溫室氣體，它可以減

少地表熱量向空間散失，使大氣層保持一定的熱量。

根據(jù)上文，下列關(guān)于“溫室效應(yīng)”概念的解釋?zhuān)瑴?zhǔn)確的是（）。

A．指二氧化碳等溫室氣體劇增以后，又與外界缺乏對(duì)流等熱交換，從而使地表氣溫相應(yīng)升高的效應(yīng)

B．指在接受陽(yáng)光的密閉空間中能夠影響地表氣溫的二氧化碳含量增加，使地表氣溫升高的效應(yīng)

C．指由于與外界缺乏對(duì)流等熱交換，能夠接受陽(yáng)光的一定密閉空間中所產(chǎn)生的一種保溫效應(yīng)

D．指大氣中主要的溫室氣體，通過(guò)減少地表熱量向空間散失，在特定密閉空間中產(chǎn)生的保溫效應(yīng)

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

D項(xiàng)，提到了“溫室效應(yīng)”的所有關(guān)鍵信息點(diǎn)，如“特定密閉空間”“通過(guò)減少地表熱量向空間散失”“大氣中主要的溫室氣體”等，

完整地概括了“溫室效應(yīng)”的概念。

15、一本合格的教材，應(yīng)該有城市也有鄉(xiāng)村，有科學(xué)家、藝術(shù)家，也有在田間忙碌的農(nóng)民、在工地流汗的工人，他們是鄉(xiāng)村孩子的父輩，是值

得被看見(jiàn)、被認(rèn)可的。鄉(xiāng)村振興不應(yīng)該是和口號(hào)，也不應(yīng)該是每個(gè)孩子手中的教材里輕飄飄的一行字，而是應(yīng)該融入血脈中、留在

心田里。

依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．擎天巨擘大話(huà)

B．中流砥柱空話(huà)

C．南天一柱假話(huà)

D．棟梁之才套話(huà)

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

第一空，根據(jù)橫線(xiàn)前內(nèi)容可知，橫線(xiàn)處成語(yǔ)搭配對(duì)象是鄉(xiāng)村孩子的父輩，即“農(nóng)民”“工人”，B項(xiàng)“中流砥柱”比喻堅(jiān)強(qiáng)的能起支

柱作用的人或集體，與“農(nóng)民”“工人”搭配恰當(dāng)，置于此處表示在對(duì)應(yīng)的行業(yè)中農(nóng)民、工人是不可或缺的，保留。A項(xiàng)“擎天巨

擘”意為一只手就能撐起天,形容一個(gè)人能夠把天下掌握在自己手里，C項(xiàng)“南天一柱”、D項(xiàng)“棟梁之才”均比喻能擔(dān)當(dāng)大事的人

才，均與“農(nóng)民”“工人”搭配不當(dāng)，排除。

第二空，代入驗(yàn)證，由橫線(xiàn)后“和”“也”可知，橫線(xiàn)處詞語(yǔ)與“口號(hào)”“輕飄飄的一行字”構(gòu)成并列，應(yīng)體現(xiàn)出“只喊口號(hào)，不干實(shí)

事”之意。B項(xiàng)“空話(huà)”意為內(nèi)容空洞或不能實(shí)現(xiàn)的話(huà)，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為B。

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16、“建國(guó)君民，教學(xué)為先”這句話(huà)摘自《禮記》，是中國(guó)古代教育強(qiáng)國(guó)思想的最早體現(xiàn)。中國(guó)古代政治家管仲曾說(shuō)：“夫爭(zhēng)天下者，必先爭(zhēng)人。

”荀子曾闡述了百年樹(shù)人的思想：“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人。”唐朝戰(zhàn)略思想家李筌在《太白陰經(jīng)》中

指出：“國(guó)愚則智可以強(qiáng)國(guó)，國(guó)智則力可以強(qiáng)人。用智者，可以強(qiáng)于內(nèi)而富于外；用力者，可以富于內(nèi)而強(qiáng)于外?！币灾菑?qiáng)國(guó)，充分體現(xiàn)了我國(guó)古

代思想家對(duì)教育的重視，必須發(fā)展教育，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)。

這段文字主要介紹的是（）。

A．中國(guó)古代思想家對(duì)教育十分重視

B．中國(guó)古代教育家的著名觀點(diǎn)

C．中國(guó)教育觀念的變化

D．中國(guó)古代的教育思想強(qiáng)國(guó)

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

文段以幾位古代名家名言的“強(qiáng)國(guó)”“教育”觀點(diǎn)為例，意在強(qiáng)調(diào)我國(guó)古代思想家對(duì)教育的重視，必須發(fā)展教育以實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)。

因此D項(xiàng)正確。

17、。我們要結(jié)合我國(guó)發(fā)展需要和可能，做好我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展頂層設(shè)計(jì)和體制機(jī)制建設(shè)。要加強(qiáng)形勢(shì)研判，抓住機(jī)遇，贏得主

動(dòng)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要提高數(shù)字經(jīng)濟(jì)思維能力和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，增強(qiáng)發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)本領(lǐng)，強(qiáng)化安全意識(shí)，推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)更好服務(wù)和融入新發(fā)展格局。

要提高全民全社會(huì)數(shù)字素養(yǎng)和技能，夯實(shí)我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會(huì)基礎(chǔ)。

填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．?dāng)?shù)字經(jīng)濟(jì)事關(guān)國(guó)家發(fā)展大局

B．要把發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)自主權(quán)牢牢掌握在自己手中

C．?dāng)?shù)字經(jīng)濟(jì)影響程度之深前所未有

D．?dāng)?shù)字經(jīng)濟(jì)有利于推動(dòng)各級(jí)資源要素快速流動(dòng)

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

橫線(xiàn)出現(xiàn)在文段開(kāi)頭，需概括后文的核心話(huà)題。文段首先指出我們要結(jié)合我國(guó)發(fā)展做好數(shù)字經(jīng)濟(jì)建設(shè)，隨后提出各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干

部要推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)更好服務(wù)和融入新發(fā)展格局，尾句論述要提高全民全社會(huì)數(shù)字素養(yǎng)和技能，夯實(shí)我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會(huì)基

礎(chǔ)。故文段通過(guò)三個(gè)“要”引導(dǎo)對(duì)策，從三個(gè)方面論述如何做好數(shù)字經(jīng)濟(jì)建設(shè)以推動(dòng)我國(guó)發(fā)展，故橫線(xiàn)處可以引出數(shù)字經(jīng)濟(jì)對(duì)

我國(guó)發(fā)展的重要性，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，“發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)自主權(quán)牢牢掌握在自己手中”強(qiáng)調(diào)要把握主動(dòng)性，文段未提及，無(wú)中生有，排除；

C項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)了數(shù)字經(jīng)濟(jì)的重要性，但未提及“國(guó)家發(fā)展”，“影響程度之深”表述不明確，排除；

D項(xiàng)，“各級(jí)資源要素快速流動(dòng)”文段未提及，無(wú)中生有，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】求是《（講話(huà)）習(xí)近平總書(shū)記：不斷做強(qiáng)做優(yōu)做大我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)》

18、調(diào)查顯示，少兒圖書(shū)在2007年的銷(xiāo)售量同比增長(zhǎng)近25%，成為繼經(jīng)管、學(xué)術(shù)文化類(lèi)圖書(shū)后的又一高增長(zhǎng)板塊。在2007年全國(guó)圖書(shū)零售市場(chǎng)

中，少兒圖書(shū)所占的比重達(dá)到11%以上；本土原創(chuàng)兒童文學(xué)作品銷(xiāo)量更是呈井噴之勢(shì)，在各大書(shū)店的少兒圖書(shū)暢銷(xiāo)排行榜上，往往占據(jù)至少一

半以上的席位。

根據(jù)這段文字可知，2007年（）。

A．少兒圖書(shū)銷(xiāo)量超過(guò)學(xué)術(shù)文化圖書(shū)

B．圖書(shū)市場(chǎng)整體結(jié)構(gòu)發(fā)生較大變化

C．少兒圖書(shū)銷(xiāo)量占零售市場(chǎng)的兩成以上

D．暢銷(xiāo)兒童文學(xué)作品有本土原創(chuàng)化的傾向

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)錯(cuò)誤，由“少兒圖書(shū)成為繼經(jīng)管、學(xué)術(shù)文化類(lèi)圖書(shū)后的又一高增長(zhǎng)板塊”可知，銷(xiāo)量并未超過(guò)學(xué)術(shù)文化圖書(shū)。B項(xiàng)錯(cuò)誤，“圖

書(shū)市場(chǎng)整體結(jié)構(gòu)發(fā)生較大變化”無(wú)從體現(xiàn)。C項(xiàng)錯(cuò)誤，“少兒圖書(shū)所占比重達(dá)到11%”，而非占兩成以上。D項(xiàng)正確，由“本土原

創(chuàng)兒童文學(xué)作品……占至少一半以上的席位”可知，少兒圖書(shū)排行榜出現(xiàn)本土化傾向。

19、依次填入下列各句橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。

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19、依次填入下列各句橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。

①在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，企業(yè)經(jīng)營(yíng)______、企業(yè)品牌、企業(yè)形象、企業(yè)信譽(yù)等無(wú)形資產(chǎn)，對(duì)企業(yè)的生存發(fā)展至關(guān)重要。

②諸如“艾滋病”、“非典”這樣的重大疾病的蔓延，將會(huì)引起社會(huì)______，各級(jí)政府必須高度重視，嚴(yán)密監(jiān)控。

③近年來(lái)我國(guó)煤炭企業(yè)重大事故不斷，給國(guó)家和個(gè)人造成了巨大的損失，有關(guān)責(zé)任人必須對(duì)此進(jìn)行______，深刻認(rèn)識(shí)問(wèn)題的嚴(yán)重性。

A．理念震蕩反省

B．觀念振蕩反思

C．觀念振蕩反省

D．理念震蕩反思

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

第一空，“經(jīng)營(yíng)理念”是固定搭配；第二空，由“重大疾病的蔓延”可知所填詞語(yǔ)含有動(dòng)蕩的意思，“振蕩”指物理性的運(yùn)動(dòng)，與句

意不符，應(yīng)選“震蕩”；第三空，與“深刻認(rèn)識(shí)問(wèn)題的嚴(yán)重性”“有關(guān)責(zé)任人”對(duì)應(yīng)，應(yīng)選“反省”。因此A項(xiàng)正確。

20、科學(xué)家采用了一個(gè)笨辦法，準(zhǔn)備好一大片森林等兔子來(lái)撞。他們?cè)诰薮蟮奶綔y(cè)器里裝上大量反應(yīng)物質(zhì)，等待過(guò)路的暗物質(zhì)粒子______撞上

其中某個(gè)原子核。當(dāng)然，為了盡可能排除其他粒子撞上原子核而產(chǎn)生的干擾，科學(xué)家往往把這樣的暗物質(zhì)探測(cè)器深埋在地下，讓厚厚的巖層把

不會(huì)隱身的其他粒子盡可能______在外面。

填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．碰巧屏蔽

B．突然隔絕

C．隨機(jī)阻擋

D．偶然封閉

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

第一空，文段將“暗物質(zhì)粒子”撞“原子核”比喻成“兔子”撞“大片森林中的樹(shù)”，因此橫線(xiàn)處所填詞語(yǔ)需要體現(xiàn)出“偶然性”的意

思，AD兩項(xiàng)，“碰巧”與“偶然”均符合文意；B項(xiàng)，“突然”指表示發(fā)生得微急促，事先沒(méi)有準(zhǔn)備，與“等待”的語(yǔ)義不符，排除；C

項(xiàng)，“隨機(jī)”強(qiáng)調(diào)的是結(jié)果的不確定性，指依照形勢(shì)，順應(yīng)時(shí)機(jī)，自由組合，與實(shí)驗(yàn)的初衷“暗物質(zhì)粒子”必須要“撞上其中某個(gè)

原子核”不符，排除。第二空，根據(jù)文意可知，為了排除干擾，科學(xué)家將暗物質(zhì)探測(cè)器埋在地下，讓厚厚的巖層擋住不會(huì)隱身

的其他粒子。A項(xiàng)，“屏蔽”是指遮蔽、阻擋的意思，語(yǔ)義合適，當(dāng)選；D項(xiàng)，“封閉”常與表達(dá)內(nèi)部空間的詞搭配，指嚴(yán)密和徹

底地封口，與“外面”搭配不當(dāng)，排除。

21、經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)了各國(guó)的經(jīng)濟(jì)往來(lái)，必定會(huì)在一定程度上減少各民族文化的差異，在一定程度上使人類(lèi)生存方式趨同。但是，一個(gè)民族的

文化傳統(tǒng)是幾千年或更長(zhǎng)的時(shí)間積累的結(jié)果。文化，是一個(gè)民族的靈魂和尊嚴(yán)，是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的標(biāo)記。要將世界上各民族長(zhǎng)期形

成的、千差萬(wàn)別的文化變成單一的文化，是不可想象的。那種失去了多姿多彩的單調(diào)的文化，也是我們不愿意看到的。

這段文字主要強(qiáng)調(diào)：

A．各民族之間最重要的區(qū)別在于其傳統(tǒng)文化

B．長(zhǎng)期形成的民族文化傳統(tǒng)是該民族的靈魂

C．經(jīng)濟(jì)全球化中切不可丟失各民族文化傳統(tǒng)

D．警惕經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致所有人生存方式趨同

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇指出經(jīng)濟(jì)全球化會(huì)使人類(lèi)的生存方式趨同，接著通過(guò)“但是”轉(zhuǎn)折強(qiáng)調(diào)，一個(gè)民族的文化傳統(tǒng)是非常重要而寶貴的，

要將這些不同的文化變成單一的文化是不可想象的，也是我們不愿意看到的。所以文段在轉(zhuǎn)折后以反面論證的方式提醒我

們，在經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中不要失去自己的民族文化傳統(tǒng)，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，民族文化只是其區(qū)別的一種標(biāo)記，“最重要的區(qū)別”無(wú)中生有，排除；

B項(xiàng)，對(duì)應(yīng)文段“文化，是一個(gè)民族的靈魂和尊嚴(yán)”，雖有提及但并非文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，排除；

D項(xiàng)，“警惕生存方式趨同”不如C項(xiàng)表達(dá)的對(duì)策更加明確，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《袁行霈：文化拒絕全球化》

22、行政處罰不是為罰而罰，行政處罰法是為了規(guī)范行政處罰的設(shè)定和實(shí)施。依據(jù)處罰與教育相結(jié)合、過(guò)罰相當(dāng)?shù)然驹瓌t，對(duì)于故意擾亂交

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22、行政處罰不是為罰而罰，行政處罰法是為了規(guī)范行政處罰的設(shè)定和實(shí)施。依據(jù)處罰與教育相結(jié)合、過(guò)罰相當(dāng)?shù)然驹瓌t，對(duì)于故意擾亂交

通秩序、嚴(yán)重違法的行為，確實(shí)應(yīng)該給予嚴(yán)厲處罰。但對(duì)于輕微、對(duì)社會(huì)沒(méi)什么危害性的違法行為，若事事都處罰，會(huì)加大交通運(yùn)輸從業(yè)人員

負(fù)擔(dān)，反而不符合規(guī)范市場(chǎng)秩序、更好地促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定等執(zhí)法理念的要求。同時(shí)，也會(huì)降低違法行為人受到行政處罰后的恥辱感，達(dá)不到處罰

與教育相結(jié)合的目的。

這段文字討論的問(wèn)題是：

A．如何讓違法行為人感受到執(zhí)法的溫度

B．如何科學(xué)認(rèn)定輕微違法行為

C．是否應(yīng)對(duì)所有違法行為進(jìn)行處罰

D．處罰標(biāo)準(zhǔn)是否應(yīng)作出調(diào)整

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

文段首句指出“行政處罰”的目的是什么，接著指出對(duì)于故意擾亂交通秩序、嚴(yán)重違法的行為需要進(jìn)行嚴(yán)厲處罰，然后由轉(zhuǎn)折

關(guān)聯(lián)詞“但”強(qiáng)調(diào)對(duì)于輕微的違法行為不一定要處罰，后文通過(guò)列舉輕微違法行為處罰的兩方面危害進(jìn)一步論證了前文觀點(diǎn)。

故文段討論的是對(duì)于嚴(yán)重的違法行為需要處罰，而對(duì)于輕微的違法行為不一定要處罰，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，“執(zhí)法溫度”文段并未體現(xiàn)，無(wú)中生有，排除；

B項(xiàng)，文段討論話(huà)題為“是否所有違法行為都要處罰”，而非強(qiáng)調(diào)“如何科學(xué)認(rèn)定輕微違法行為”，偏離文段核心話(huà)題，排除；

D項(xiàng)，文段討論話(huà)題為“是否所有違法行為都要處罰”，而不是討論“調(diào)整處罰標(biāo)準(zhǔn)”，偏離核心話(huà)題，且缺少文段主題詞“違法行

為”，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《交通運(yùn)輸部印發(fā)嚴(yán)格規(guī)范公正文明執(zhí)法意見(jiàn)優(yōu)化改進(jìn)執(zhí)法方式避免“大炮轟小鳥(niǎo)”》

23、一個(gè)人，一個(gè)家庭，一個(gè)國(guó)家，具備了節(jié)儉的美德，具有艱苦奮斗的精神，那么，無(wú)論環(huán)境多么______，生活多么______，道路多么

______，都會(huì)頑強(qiáng)生存，一步步走出困境，最終走向強(qiáng)盛。

填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．惡劣艱難曲折

B．艱難惡劣曲折

C．惡劣曲折艱難

D．曲折艱難惡劣

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

“惡劣”意為非常壞，形容環(huán)境?！捌D難”意為困難，形容生活?！扒邸币鉃閺澢?，形容道路。因此A項(xiàng)正確。

24、藝術(shù)生的培養(yǎng)目前存在一個(gè)很矛盾的現(xiàn)象：一方面學(xué)習(xí)藝術(shù)表演的學(xué)生人數(shù)很多，就業(yè)壓力大；另一方面卻是人民群眾對(duì)文藝演出的需求

越來(lái)越強(qiáng)烈，對(duì)好的文藝作品期待值很高，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。其實(shí)各大藝術(shù)院校每年的藝術(shù)創(chuàng)作成果并不少，其中不乏精品，但

是，。因此，在藝術(shù)生的培養(yǎng)過(guò)程中可以給學(xué)生創(chuàng)造更多的社會(huì)演出機(jī)會(huì)。

填入畫(huà)線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．大部分藝術(shù)院校沒(méi)有建立一個(gè)長(zhǎng)效的舞臺(tái)演出機(jī)制

B．院校的藝術(shù)作品雖然普通，卻傾注了教師與學(xué)生的心血

C．藝術(shù)創(chuàng)作成果與人民群眾生活之間缺少一個(gè)通暢的交流渠道

D．每個(gè)藝術(shù)人才的培養(yǎng)，都需要藝術(shù)理論和舞臺(tái)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合

《正確答案》

C

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《專(zhuān)家解析》

橫線(xiàn)出現(xiàn)在文段中間，需結(jié)合前后文內(nèi)容進(jìn)行分析，做到承上啟下。橫線(xiàn)前介紹藝術(shù)生的培養(yǎng)目前存在兩方面的矛盾：就業(yè)

壓力大和人民群眾對(duì)好的作品期待高。接著論述各大藝術(shù)院校的創(chuàng)作成果很多，也有很多精品，屬于比較積極的一方面，接

著出現(xiàn)轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“但是”，可知前后語(yǔ)義相反，橫線(xiàn)處應(yīng)該體現(xiàn)出存在的問(wèn)題。并且根據(jù)后文總結(jié)詞“因此”可知，要給學(xué)生創(chuàng)

造更多的社會(huì)演出機(jī)會(huì)，故橫線(xiàn)處應(yīng)體現(xiàn)的內(nèi)容為：雖然藝術(shù)院校有很多精品，但是學(xué)生缺少社會(huì)演出的機(jī)會(huì)，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，“長(zhǎng)效的舞臺(tái)演出機(jī)制”文段中沒(méi)有體現(xiàn)，無(wú)中生有，且與后文話(huà)題不一致，銜接不當(dāng)，排除；

B項(xiàng)，“藝術(shù)作品雖然普通”與文意相悖，文段轉(zhuǎn)折前說(shuō)的是藝術(shù)院校的作品很多是精品，排除；

D項(xiàng)，“藝術(shù)理論和舞臺(tái)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合”文段并未提及，無(wú)中生有，且前文論述的話(huà)題是“藝術(shù)作品”，與前文話(huà)題不一致，銜

接不當(dāng)，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《蘇自紅：藝術(shù)教育須逐步改變“倒金字塔”現(xiàn)狀（一）》

25、在中國(guó)哲學(xué)中，“以道觀之”最初是與“物無(wú)貴賤”聯(lián)系在一起的，它反對(duì)兩種態(tài)度，其一是“以物觀之”，其二是“以俗觀之”?！耙缘烙^之，物

無(wú)貴賤；以物觀之，自貴而相賤；以俗觀之，貴賤不在己?！币运子^之把貴賤視為命定的差異而承認(rèn)之；以物觀之強(qiáng)調(diào)“我”貴而“他”賤；以道觀

之則認(rèn)為，萬(wàn)物沒(méi)有高低貴賤的差異——從道的角度看，不僅美人與丑人、健全的人與不健全的人、做官的人與編草鞋的人沒(méi)有高低貴賤的差

別，庭柱與草莖、大鵬與小鳥(niǎo)也沒(méi)有高低貴賤的差別。

這段文字主要介紹：

A．“以道觀之”的價(jià)值判斷

B．古代平等觀念的哲學(xué)基礎(chǔ)

C．“道”在古代哲學(xué)中的重要地位

D．觀察角度對(duì)古代哲學(xué)觀念的影響

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇點(diǎn)明主旨，強(qiáng)調(diào)“以道觀之”與“物無(wú)貴賤”是相關(guān)聯(lián)的。后文提出其反對(duì)“以物觀之”“以俗觀之”兩種觀念，并對(duì)這兩種

觀念的不同側(cè)重進(jìn)行解釋說(shuō)明，接著通過(guò)“則”進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“以道觀之”認(rèn)為事物沒(méi)有高低貴賤的差異，且通過(guò)破折號(hào)

繼續(xù)圍繞此觀點(diǎn)進(jìn)行了解釋說(shuō)明。故文段為“觀點(diǎn)+解釋說(shuō)明”的總分結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“以道觀之”所表達(dá)的平等價(jià)值觀，對(duì)應(yīng)A

項(xiàng)。

B項(xiàng)，未體現(xiàn)文段主題詞“以道觀之”，且“哲學(xué)基礎(chǔ)”無(wú)中生有，排除；

C項(xiàng)，未體現(xiàn)文段主題詞“以道觀之”，且“重要地位”無(wú)中生有，排除；

D項(xiàng)，未體現(xiàn)文段主題詞“以道觀之”，且文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是“以道觀之”這一觀念，“觀察角度”表述不明確，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《“以道觀之”的價(jià)值之維》

26、縱觀世界流行音樂(lè)史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它基本上就是黑、白兩種不同文化的融合史，而且總是由黑人提供原始素材，然后白人把它“偷”過(guò)來(lái)，并

加以完善，最終作為一種嶄新的商品推向全球。牙買(mǎi)加由于其特殊的地理位置，成為這一融合的最大受益者。這種模式也被順理成章地推廣到

田徑領(lǐng)域，終于成就了牙買(mǎi)加田徑運(yùn)動(dòng)的輝煌。

這段文字主要談?wù)摚ǎ?/p>

A．世界流行音樂(lè)史的發(fā)展模式

B．文化融合給牙買(mǎi)加帶來(lái)的好處

C．地理位置在文化交流中的特殊意義

D．黑人和白人對(duì)音樂(lè)、體育的不同貢獻(xiàn)

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

文段首先提出黑、白兩種不同文化的融合模式在音樂(lè)史中的應(yīng)用，特殊得地理位置使牙買(mǎi)加成為這種模式最大的受益者；接

著提到牙買(mǎi)加運(yùn)用這一模式在田徑領(lǐng)域取得輝煌。即從兩個(gè)角度闡述了牙買(mǎi)加從文化融合中受益的事實(shí)。因此B項(xiàng)正確。

27、統(tǒng)一市場(chǎng)是發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要標(biāo)志，是大國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的制度基礎(chǔ)。進(jìn)入新發(fā)展階段，作為世界最大的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)加快

建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)，是構(gòu)建高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的選擇，也是構(gòu)建新發(fā)展格局、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的基礎(chǔ)和內(nèi)在。

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依次填入橫線(xiàn)處最恰當(dāng)?shù)囊唤M是：

A．必定支持需求

B．必然支撐要求

C．必須支架需要

D．必由支柱請(qǐng)求

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

第一空，根據(jù)“統(tǒng)一市場(chǎng)是發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要標(biāo)志，是大國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的制度基礎(chǔ)”可知，橫線(xiàn)處應(yīng)體現(xiàn)中國(guó)加快

建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要性，B項(xiàng)“必然”指一定會(huì)這樣，表示事理上確定不移，符合文意且“必然選擇”為常

用詞搭配，保留。A項(xiàng)“必定”表示肯定的推斷，文段為客觀陳述，不涉及推斷，與文意無(wú)關(guān)，排除；C項(xiàng)“必須”表示事理上和

情理上必要，與“選擇”搭配不當(dāng)，排除；D項(xiàng)“必由”表示必須要經(jīng)由的，如必由之路，與“選擇”搭配不當(dāng)，排除。

第二空，代入驗(yàn)證，B項(xiàng)“基礎(chǔ)支撐”搭配恰當(dāng)，且符合文意，保留；

第三空，代入驗(yàn)證，B項(xiàng)“內(nèi)在要求”搭配恰當(dāng)，且符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為B。

【文段出處】中國(guó)證券網(wǎng)《王微：加快建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)推動(dòng)高水平市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)邁出新步伐》

28、兔年的“西安年”異?；鸨?，數(shù)以千萬(wàn)的游客從四面八方而來(lái)。從秦嶺腳下到白鹿原上，擁擠的人潮再次見(jiàn)證“頂流西安”的厚重與、傳

統(tǒng)與、開(kāi)放與?？床槐M的長(zhǎng)安景，品不完的長(zhǎng)安韻，一幕幕暖心的“市民景觀”也正在被更多人贊賞。

依次填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．前衛(wèi)現(xiàn)代有序

B．時(shí)尚現(xiàn)代包容

C．風(fēng)韻時(shí)尚活力

D．底蘊(yùn)傳承活力

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

本題可通過(guò)第三空入手，橫線(xiàn)處形容“西安”，搭配“開(kāi)放”，B項(xiàng)“開(kāi)放與包容”為熱詞搭配，且“開(kāi)放”指解除封鎖、禁令、限制

等，允許進(jìn)入或利用，側(cè)重對(duì)外的開(kāi)放，“包容”指寬容、容納，側(cè)重對(duì)外的容納吸收，可以構(gòu)成語(yǔ)義相反，保留。A項(xiàng)“有

序”指有秩序，往往搭配“文明有序”“平穩(wěn)有序”，無(wú)法與“開(kāi)放”構(gòu)成語(yǔ)義相反，排除；C、D兩項(xiàng)，“活力”指旺盛的生命力，往

往搭配“生機(jī)活力”，無(wú)法與“開(kāi)放”構(gòu)成語(yǔ)義相反，排除。

第一空，代入驗(yàn)證，“厚重”指西安歷史底蘊(yùn)豐厚，B項(xiàng)“時(shí)尚”指具有現(xiàn)代氣息，兩者構(gòu)成語(yǔ)義相反，搭配恰當(dāng)，保留。

第二空，代入驗(yàn)證，B項(xiàng)“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”也可構(gòu)成語(yǔ)義相反，搭配恰當(dāng)，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為B。

【文段出處】《致廣大市民朋友的一封信》

29、新征程上看“貫徹”，要鋪開(kāi)“全面覆蓋”的廣度。。黨的二十大所作出的決策部署涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)

治軍各方面，謀劃和推動(dòng)地區(qū)部門(mén)工作要以貫徹黨中央決策部署為前提，始終堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，牢固樹(shù)立全國(guó)一盤(pán)棋思想，創(chuàng)造性開(kāi)展工作，做

到既為一域增光，又為全局添彩。

填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦

B．不謀全局者，不足謀一域

C．世異則事異，事異則備變

D．路雖遠(yuǎn)，行則將至

《正確答案》

B

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《專(zhuān)家解析》

橫線(xiàn)出現(xiàn)在文段中間，需結(jié)合前后文進(jìn)行分析。橫線(xiàn)前指出新征程上要鋪開(kāi)“全面覆蓋”的廣度，橫線(xiàn)后介紹黨的二十大所作

出的決策部署，涵蓋了各個(gè)方面，接著指出地區(qū)部門(mén)工作要以黨中央的決策部署為前提，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，牢固樹(shù)立全國(guó)一盤(pán)

棋思想。故橫線(xiàn)處應(yīng)體現(xiàn)做事要從全局出發(fā)，最終才能獲得成功之意。B項(xiàng)“不謀全局者，不足謀一域”意思是如果要做好一件

事情，就得從這件事情的全局考慮，否則很難成功，符合文意，當(dāng)選。

A項(xiàng)“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”意思是只泛泛而談地討論國(guó)家大事、不聯(lián)系實(shí)際解決問(wèn)題，會(huì)耽誤國(guó)家的發(fā)展，只有腳踏實(shí)地、真

抓實(shí)干，才能使國(guó)家興旺發(fā)達(dá)，C項(xiàng)“世異則事異，事異則備變”意思是社會(huì)變化了，一切事情也要隨著變化，情況變化了，政

治設(shè)施也必須相應(yīng)地變化，D項(xiàng)“路雖遠(yuǎn)，行則將至”意思是前進(jìn)的路程雖然遙遠(yuǎn)，但是只要堅(jiān)持走下去，就會(huì)有抵達(dá)目的地的

時(shí)候，均無(wú)法體現(xiàn)從全局出發(fā)之意，與前后文銜接不當(dāng)，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《貫徹——從黨的二十大看中國(guó)共產(chǎn)黨的成功密碼之十》

30、當(dāng)時(shí)的英國(guó)皇室建筑師錢(qián)伯斯也非常中國(guó)園林藝術(shù)。錢(qián)伯斯曾經(jīng)在東印度公司的船上工作過(guò)好幾年，到過(guò)中國(guó)三次，1757年他在《中

國(guó)園林的布局藝術(shù)》中說(shuō)：“中國(guó)人的花園布局是杰出的，他們?cè)谀巧厦姹憩F(xiàn)出來(lái)的趣味，是英國(guó)長(zhǎng)期追求而沒(méi)有達(dá)到的?！?/p>

填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．崇敬

B．崇信

C．崇奉

D．推崇

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

橫線(xiàn)處搭配“中國(guó)園林藝術(shù)”，根據(jù)“中國(guó)人的花園布局是杰出的，他們?cè)谀巧厦姹憩F(xiàn)出來(lái)的趣味，是英國(guó)長(zhǎng)期追求而沒(méi)有達(dá)到

的”可知，橫線(xiàn)處應(yīng)體現(xiàn)英國(guó)皇室建筑師錢(qián)伯斯對(duì)中國(guó)園林藝術(shù)給予很高評(píng)價(jià)之意。D項(xiàng)“推崇”指十分推重，側(cè)重給予很高的

評(píng)價(jià)，符合文意，當(dāng)選。A項(xiàng)“崇敬”指推崇尊敬，常與“英雄”“老師”等搭配，與“中國(guó)園林藝術(shù)”搭配不當(dāng)，排除；B項(xiàng)“崇信”指

崇尚信義，C項(xiàng)“崇奉”指尊敬祀奉，均側(cè)重“信奉”之意，無(wú)法體現(xiàn)給予高評(píng)價(jià)和贊美之意，且與“中國(guó)園林藝術(shù)”搭配不當(dāng)，排

除。

故正確答案為D。

【文段出處】光明網(wǎng)《對(duì)圓明園古建筑的再認(rèn)識(shí)》

31、越來(lái)越多的古籍向公眾開(kāi)放，得益于古籍?dāng)?shù)字化的不斷推進(jìn)。對(duì)古籍進(jìn)行數(shù)字化，不僅方便學(xué)者研究，也能降低普通讀者接觸古籍的

門(mén)檻。在數(shù)字技術(shù)條件下，開(kāi)放共享的資源規(guī)模更龐大，渠道也更便捷，有利于實(shí)現(xiàn)古籍與數(shù)字化時(shí)代，比如，在“中華古籍資源庫(kù)”平

臺(tái)，公眾無(wú)需注冊(cè)登錄，就可以直接閱覽敦煌遺書(shū)等珍貴資料。不只是國(guó)內(nèi)的古籍，那些流布海外、國(guó)內(nèi)缺藏的珍貴漢籍，其數(shù)字化也令

人期待。

依次填入畫(huà)橫線(xiàn)處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．改進(jìn)融合闡釋

B．升級(jí)協(xié)同完善

C．革新適應(yīng)發(fā)展

D．轉(zhuǎn)換共振回歸

《正確答案》

D

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《專(zhuān)家解析》

本題可從第三空入手，根據(jù)“不只是國(guó)內(nèi)的古籍，那些流布海外、國(guó)內(nèi)缺藏的珍貴漢籍”可知，橫線(xiàn)處應(yīng)體現(xiàn)流布在外的古籍

可通過(guò)數(shù)字化的方式回到國(guó)內(nèi)，D項(xiàng)“回歸”指回到原來(lái)的地方、歸回，符合文意，保留。A項(xiàng)“闡釋”指闡明表述并解釋?zhuān)珺

項(xiàng)“完善”指完備良好，C項(xiàng)“發(fā)展”指事物由小到大、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的變化，三項(xiàng)均未體現(xiàn)出在海外的文物可以

回到國(guó)內(nèi)，與文意不符，排除。

第一空，代入驗(yàn)證，根據(jù)“古籍?dāng)?shù)字化的不斷推進(jìn)”“不僅方便學(xué)者研究，也能降低普通讀者接觸古籍的門(mén)檻”可知，橫線(xiàn)處應(yīng)體

現(xiàn)讓古籍變?yōu)閿?shù)字化的形式供人們進(jìn)行閱讀，D項(xiàng)“轉(zhuǎn)換”指改變、改換，符合文意，保留。

第二空，代入驗(yàn)證，根據(jù)文意可知，橫線(xiàn)處應(yīng)體現(xiàn)古籍跟隨數(shù)字化時(shí)代共同發(fā)展，D項(xiàng)“共振”指兩個(gè)振動(dòng)頻率相同的物體，一

個(gè)發(fā)生振動(dòng)時(shí)，引起另一個(gè)物體振動(dòng)，可引申為在思想、意識(shí)、言論、精神狀態(tài)等方面一致，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為D。

【文段出處】《讓古籍與數(shù)字化時(shí)代共振》

32、人們?cè)趥鞒袀鹘y(tǒng)春節(jié)精神的同時(shí)，能夠以開(kāi)放包容的態(tài)度接受當(dāng)代新鮮事物和不同地域文化，使得年貨消費(fèi)展現(xiàn)出許多新特征。各地不盡

相同的年味兒背后，是傳統(tǒng)文化在不同層面的呈現(xiàn)。年貨消費(fèi)趨勢(shì)的轉(zhuǎn)變，既是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，更是人們?cè)谛聲r(shí)代主動(dòng)選擇的

結(jié)果，展現(xiàn)了老傳統(tǒng)與新文化的發(fā)展趨勢(shì)，承載了現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)文化的全新闡釋。春節(jié)傳統(tǒng)民俗融入現(xiàn)代元素和地域特色，定將綻放出

新的色彩。

依次填入畫(huà)橫線(xiàn)處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．多元性渾然一體地域化

B．差異性水乳交融時(shí)代化

C．創(chuàng)新性難分難解現(xiàn)代化

D．繼承性相得益彰商業(yè)化

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

第一空，根據(jù)前文“各地不盡相同的年味兒背后”可知，橫線(xiàn)處應(yīng)體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化在不同層面會(huì)有不同的呈現(xiàn)之意，A項(xiàng)“多元

性”指多樣性，B項(xiàng)“差異性”指存在不同、差異，C項(xiàng)“創(chuàng)新性”側(cè)重打破常規(guī)，提出新的想法或措施，均與文意相符，保留。D

項(xiàng)“繼承性”指把前人的文化、知識(shí)等接受過(guò)來(lái)，體現(xiàn)不出“不同”之意，與文意不符，排除。

第二空，根據(jù)前文“既是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，更是人們?cè)谛聲r(shí)代主動(dòng)選擇的結(jié)果”和后文“春節(jié)傳統(tǒng)民俗融入現(xiàn)代元素和

地域特色”可知，橫線(xiàn)處應(yīng)體現(xiàn)出老傳統(tǒng)與新文化互相融合，聯(lián)系緊密，B項(xiàng)“水乳交融”意為像水和乳汁融合在一起，形容關(guān)

系非常融洽或結(jié)合十分緊密，符合文意，保留。A項(xiàng)“渾然一體”指融合成一個(gè)整體，不可分割，C項(xiàng)“難分難解”形容雙方關(guān)系

十分親密，分不開(kāi)，均側(cè)重“事物間難分割”，文段并非在強(qiáng)調(diào)老傳統(tǒng)與新文化不可分割，與文意不符，排除。

第三空，代入驗(yàn)證，B項(xiàng)“時(shí)代化”指同時(shí)代特征相結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為B。

【文段出處】中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)《傳統(tǒng)民俗綻放新色彩》

33、文字可將一個(gè)人思考之所得傳諸他人，于是不僅可以______，而且可以利用他人的思考為出發(fā)點(diǎn)。文字的發(fā)展成為傳至遠(yuǎn)方與后世的書(shū)

籍，書(shū)籍也就成了人類(lèi)思考結(jié)果的庫(kù)藏。讀書(shū)者可以從此庫(kù)藏中______，手執(zhí)一卷可以上對(duì)邃古的哲人，遠(yuǎn)對(duì)絕域的學(xué)者，而仿佛親聆其以言

詞______畢生思考的心得。

依次填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．群策群力任意索求顯露

B．取長(zhǎng)補(bǔ)短無(wú)厭求取訴說(shuō)

C．傳承文明隨心所欲傾訴

D．集思廣益予取予求吐露

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

第二空，整個(gè)文段的語(yǔ)體色彩是肯定的、積極的，“任意索求”“無(wú)厭求取”多用作貶義，“隨心所欲”多用作狀語(yǔ)，所填入的詞語(yǔ)

要作謂語(yǔ)。應(yīng)填“予取予求”，“集思廣益和“吐露”符合句意。因此D項(xiàng)正確。

34、下列選項(xiàng)中，引用詩(shī)文不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

2024年懷來(lái)建投建設(shè)發(fā)展集團(tuán)有限公司招聘筆試沖刺題（帶答案解析）編號(hào)：3d4e564cbeaa25049e41d046d2ee520c

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A．跨入1997年以后，北京的互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)始火起來(lái)，大街小巷開(kāi)始遍布著網(wǎng)絡(luò)公司，開(kāi)枝散葉般，真是“忽如一夜春風(fēng)

來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。

B．從上海外灘眺望對(duì)岸浦東，可以清晰地看到東方明珠的11個(gè)大小不一、錯(cuò)落有致的球體從天空串到草地上，恰

似“大珠小珠落玉盤(pán)”。

C．幸福是很難得到的，容易實(shí)現(xiàn)的是某一時(shí)某一刻的快活，而幸福就是追求幸福的過(guò)程，因?yàn)橛肋h(yuǎn)有要超越和實(shí)現(xiàn)

的，永遠(yuǎn)有擦身而過(guò)轉(zhuǎn)瞬即逝的，“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，真到了那種境界也沒(méi)什么意思。

D．人有思想，有意識(shí)，有意志，有理智，有精神力量，在生命的河流中，可以劈波擊浪，排除險(xiǎn)阻；也可以激濁

揚(yáng)清，“出淤泥而不染”。問(wèn)題的關(guān)鍵在于：在復(fù)雜多變的環(huán)境面前，能否時(shí)刻保持一副清醒的頭腦。

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

C項(xiàng)，“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”意思是愛(ài)情之深廣篤厚，強(qiáng)調(diào)專(zhuān)一，除了愛(ài)人就不會(huì)看別的人。而句子強(qiáng)調(diào)幸福不

易得到，人到了每個(gè)階段都有新的經(jīng)歷，幸福重在過(guò)程，意思不一致，引用不恰當(dāng)，當(dāng)選；

A項(xiàng)，“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”意思是就好像一夜吹風(fēng)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)、漫山遍野的梨花競(jìng)相開(kāi)放，強(qiáng)調(diào)好事來(lái)的很突

然，速度快，范圍大，句子強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速，符合句義，引用恰當(dāng)，排除；

B項(xiàng)，“大珠小珠落玉盤(pán)”意思是就像大珠小珠一串串掉落玉盤(pán)，有高低錯(cuò)落之意，符合句義，引用恰當(dāng)，排除；

D項(xiàng)，“出淤泥而不染”意思是生長(zhǎng)在淤泥中，而不被污泥所污染，強(qiáng)調(diào)處于污濁環(huán)境保持純潔品格，對(duì)應(yīng)“在復(fù)雜多變······清

醒的頭腦”，符合句義，引用恰當(dāng)，排除。

本題為選非題，故正確答案為C。

35、與人們想象中孤獨(dú)挖掘內(nèi)心或者尋找靈感的傳統(tǒng)寫(xiě)作不同，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)仿佛一場(chǎng)在相同時(shí)空里不斷發(fā)生的，作者和讀者之間存在

大量互動(dòng)，寫(xiě)作與閱讀過(guò)程緊密結(jié)合。讀者至關(guān)重要，讀者對(duì)創(chuàng)作的參與性也大大增強(qiáng)，作者和讀者共同匯聚“創(chuàng)意”，實(shí)現(xiàn)作品的創(chuàng)造、

更新和進(jìn)化。

依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．對(duì)抗賽沉浸

B．接力賽反饋

C．擂臺(tái)賽服務(wù)

D．淘汰賽感受

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

第一空，橫線(xiàn)處修飾“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)”，根據(jù)后文“作者和讀者之間存在大量互動(dòng)，寫(xiě)作與閱讀過(guò)程緊密結(jié)合”可知，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生

產(chǎn)是在作者和讀者的互動(dòng)下，匯聚共同創(chuàng)意而完成的。B項(xiàng)“接力賽”指團(tuán)體運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽項(xiàng)目，在規(guī)定的距離中，選手于接力區(qū)內(nèi)

傳遞接力棒，接替跑完全程，主要考查團(tuán)隊(duì)合作，能夠?qū)?yīng)“互動(dòng)、緊密結(jié)合”的特點(diǎn)，保留。A項(xiàng)“對(duì)抗賽”、C項(xiàng)“擂臺(tái)賽”、D

項(xiàng)“淘汰賽”均強(qiáng)調(diào)相互對(duì)抗、比試，與“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)”互動(dòng)、合作的特點(diǎn)不相符，排除。

第二空，代入驗(yàn)證。對(duì)應(yīng)前文的“大量互動(dòng)”，根據(jù)后文的“讀者對(duì)創(chuàng)作的參與性”可知，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作中讀者的意見(jiàn)、反應(yīng)很重

要，B項(xiàng)“反饋”指（信息、反應(yīng)等）返回，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為B。

【文段出處】中國(guó)青年網(wǎng)《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：既要秩序也要活力》

36、有些信息是政府沒(méi)有義務(wù)公開(kāi)甚至有義務(wù)不公開(kāi)的，公民隱私即其中一例。政府顯然不應(yīng)主動(dòng)侵犯公民隱私，而應(yīng)盡量避免接觸涉及公民

隱私的信息，但為了更好地治理社會(huì)，政府需要收集大量統(tǒng)計(jì)信息，其中難免會(huì)涉及個(gè)人隱私、商業(yè)秘密等公開(kāi)后可能對(duì)個(gè)人或企業(yè)產(chǎn)生傷害

的信息。

這段話(huà)主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即（）。

A．政府不能夠侵犯?jìng)€(gè)人隱私，更不能將其公開(kāi)

B．政府工作涉及個(gè)人隱私和商業(yè)機(jī)密在所難免

C．政府收集個(gè)人隱私目的在于更好地治理社會(huì)

D．個(gè)人隱私和商業(yè)機(jī)密需要政府下大力度保護(hù)

《正確答案》

B

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《專(zhuān)家解析》

文段“但”之后引出作者觀點(diǎn)，即政府收集大量統(tǒng)計(jì)信息的目的是為了更好地治理社會(huì)，在此過(guò)程中難免會(huì)對(duì)個(gè)人隱私、商業(yè)

秘密等信息有所涉及。因此B項(xiàng)正確。

37、迄今為止，國(guó)內(nèi)外農(nóng)業(yè)災(zāi)害史研究還未能建立一個(gè)全面記錄歷史時(shí)期世界各地自然災(zāi)害發(fā)生完整過(guò)程和災(zāi)情信息的綜合性災(zāi)害史料數(shù)據(jù)

庫(kù)。在氣候變化、災(zāi)害影響與適應(yīng)防災(zāi)減災(zāi)應(yīng)用等方面研究的資料需求無(wú)法得到滿(mǎn)足，以致于不能全面地揭示災(zāi)害成因和環(huán)境后果。

上述文段主要講了：

A．建立綜合性災(zāi)害史料數(shù)據(jù)庫(kù)的緊迫性

B．綜合性災(zāi)害史料對(duì)于農(nóng)業(yè)災(zāi)害研究的重要性

C．農(nóng)業(yè)災(zāi)害史研究當(dāng)前面臨的問(wèn)題

D．推動(dòng)農(nóng)業(yè)災(zāi)害成因和環(huán)境后果研究需加強(qiáng)國(guó)際合作

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇指出目前國(guó)內(nèi)外農(nóng)業(yè)方面的災(zāi)害史研究還沒(méi)有建立一個(gè)綜合性災(zāi)害史料數(shù)據(jù)庫(kù)，并在后文進(jìn)一步論述，即在很多方

面的資料需求無(wú)法得到滿(mǎn)足以致產(chǎn)生一些不良后果。因此，文段主要論述了農(nóng)業(yè)災(zāi)害史目前缺少綜合性災(zāi)害史料數(shù)據(jù)庫(kù)的問(wèn)

題，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，“綜合性災(zāi)害史料數(shù)據(jù)庫(kù)”范圍擴(kuò)大，文段強(qiáng)調(diào)的是“農(nóng)業(yè)綜合性災(zāi)害史料數(shù)據(jù)庫(kù)”，排除；

B項(xiàng)，“綜合性災(zāi)害史料”偷換概念，文段話(huà)題為“綜合性災(zāi)害史料數(shù)據(jù)庫(kù)”，排除；

D項(xiàng)，“加強(qiáng)國(guó)際合作”文段未提及，無(wú)中生有，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《大數(shù)據(jù)與生態(tài)史信息化時(shí)代中國(guó)災(zāi)害史料整理與數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)》

38、獬豸，是中國(guó)古代神話(huà)傳說(shuō)中的“法獸”，據(jù)《論衡》中描述，其雙目明亮有神，獨(dú)角，能辨是非曲直，能識(shí)善惡忠奸，有勇猛、公正的寓

意。在我國(guó)一些法院門(mén)口，往往能看到獬豸的雕像，象征著對(duì)公平正義的守護(hù)。公平正義是司法的靈魂，是人民群眾感知法治建設(shè)的一把尺

子。推進(jìn)全面依法治國(guó)，要緊緊圍繞保障和促進(jìn)社會(huì)公平正義來(lái)進(jìn)行，把這一價(jià)值追求貫穿到立法、執(zhí)法、司法、守法的全過(guò)程和各方面。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A．古代典籍描述的獬豸是法治的象征

B．司法公平是社會(huì)的底線(xiàn)公平

C．法治建設(shè)要貫穿于法制工作的全過(guò)程

D．公平和正義，是法治的生命線(xiàn)

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇介紹了獬豸是中國(guó)古代神話(huà)傳說(shuō)中的“法獸”，象征著對(duì)公平正義的守護(hù)，隨后強(qiáng)調(diào)了公平正義對(duì)法治建設(shè)的重要

性，最后指出要把公平正義落實(shí)到依法治國(guó)的各個(gè)環(huán)節(jié)。故文段為分總結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)法治建設(shè)離不開(kāi)公平正義，對(duì)應(yīng)D

項(xiàng)。

A項(xiàng)，“獬豸”對(duì)應(yīng)文段首句的內(nèi)容，屬于話(huà)題引入部分，非重點(diǎn)，排除；

B項(xiàng)，“司法”表述片面，排除；

C項(xiàng)，僅提及“法治”，缺少另一主題詞“公平正義”，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《如何理解公正司法是維護(hù)社會(huì)公平正義的最后一道防線(xiàn)？》

39、下列句子正確的排列順序是（）。

①商代以后，隨著文字的出現(xiàn)，書(shū)寫(xiě)需求增加，周宣王時(shí)期“刑夷始制墨”，出現(xiàn)了顆粒狀人工墨

②到了以彩陶為典型特征的仰韶文化時(shí)期，已經(jīng)有了用來(lái)研磨顏料的研磨器——石研

③這些長(zhǎng)過(guò)半米的大石器，是用來(lái)加工糧食的

④硯起源于研磨器，目前已知最早的研磨器是距今七八千年的裴李崗、磁山文化時(shí)期的石磨盤(pán)和石磨棒

⑤此后，用于研墨的石研，就成為早期的硯

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將以上5個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是（）。

A．①③④⑤②

B．④③②①⑤

C．①③④②⑤

D．④③②⑤①

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

文段是闡述硯的產(chǎn)生，按照時(shí)間順序先是④“距今七八千年的裴李崗、磁山文化時(shí)期”，接著③句是這種最早的研磨器的特

點(diǎn)；再到②“仰韶文化時(shí)期”用來(lái)研磨顏料的石研；最后是①“商代”出現(xiàn)了顆粒狀人工墨；⑤用于研墨的石研，就成為早期的

硯。因此正確順序是④③②①⑤。

40、飲食最基本的功能就在于它是人體從外界環(huán)境中吸取賴(lài)以生存的營(yíng)養(yǎng)與能量的主要途徑，是生命活動(dòng)的基礎(chǔ)與表現(xiàn)。納入文化領(lǐng)域后，飲

食就被賦予了更深的涵義。尤其是經(jīng)過(guò)民族文化旅游浪潮的洗禮，______，使人們不僅僅將飲食看做是果腹的手段，而且更注重體會(huì)和欣賞飲

食過(guò)程中的民族文化內(nèi)涵。在欣賞自然與人文美景的同時(shí)，品嘗目的地的特色飲食正成為旅游者新的追求和向往。

填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A．美食體驗(yàn)成為一種新興的旅游項(xiàng)目

B．民族飲食文化與旅游文化逐步整合

C．民族特色飲食文化的潛力得到開(kāi)發(fā)

D．飲食在文化領(lǐng)域中的地位愈發(fā)重要

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

由文意可知，所填句子應(yīng)具有承上啟下的作用。前文主要指出飲食被賦予了文化內(nèi)涵；后文提到了旅游與美食。即所填句子

應(yīng)包含“飲食文化”與“旅游文化”兩個(gè)關(guān)鍵詞。因此B項(xiàng)正確。

二、第二部分常識(shí)判斷（根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、習(xí)近平總書(shū)記常以回信的形式問(wèn)候、勉勵(lì)廣大干部群眾和專(zhuān)家學(xué)者。下列習(xí)近平總書(shū)記回信原文和出處的對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是：

A．“你們長(zhǎng)年在山崖間清潔環(huán)境，日復(fù)一日呵護(hù)著千年迎客松，用心用情守護(hù)美麗的黃山，充分體現(xiàn)了敬業(yè)奉獻(xiàn)精

神”——給“中國(guó)好人”李培生、胡曉春的回信

B．“希望同志們大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、開(kāi)拓創(chuàng)新、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，積極踐行綠色發(fā)展理念”——給外文出版社的

外國(guó)專(zhuān)家的回信

C．“你們通過(guò)課堂學(xué)習(xí)和支教實(shí)踐，增長(zhǎng)了學(xué)識(shí)，開(kāi)闊了眼界”——給陸軍步兵學(xué)院2022屆全體學(xué)員的回信

D．“建設(shè)航天強(qiáng)國(guó)要靠一代代人接續(xù)奮斗”——給中國(guó)航空工業(yè)集團(tuán)沈飛“羅陽(yáng)青年突擊隊(duì)”隊(duì)員們的回信

《正確答案》

A

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《專(zhuān)家解析》

本題考查政治常識(shí)。

A項(xiàng)正確，2022年8月13日，習(xí)近平總書(shū)記給安徽黃山風(fēng)景區(qū)工作人員李培生、胡曉春回信，對(duì)他們繼續(xù)發(fā)揮“中國(guó)好人”榜樣

作用提出殷切期望。習(xí)近平總書(shū)記在回信中說(shuō)，你們長(zhǎng)年在山崖間清潔環(huán)境，日復(fù)一日呵護(hù)著千年迎客松，用心用情守護(hù)美

麗的黃山，充分體現(xiàn)了敬業(yè)奉獻(xiàn)精神。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，2022年10月4日，習(xí)近平總書(shū)記給山東省地礦局第六地質(zhì)大隊(duì)全體地質(zhì)工作者的回信中指出，礦產(chǎn)資源是經(jīng)濟(jì)社會(huì)

發(fā)展的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，礦產(chǎn)資源勘查開(kāi)發(fā)事關(guān)國(guó)計(jì)民生和國(guó)家安全。希望同志們大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、開(kāi)拓創(chuàng)新、艱苦奮斗的

優(yōu)良傳統(tǒng)，積極踐行綠色發(fā)展理念，加大勘查力度，加強(qiáng)科技攻關(guān)，在新一輪找礦突破戰(zhàn)略行動(dòng)中發(fā)揮更大作用，為保障國(guó)

家能源資源安全、為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家作出新貢獻(xiàn)，奮力書(shū)寫(xiě)“英雄地質(zhì)隊(duì)”新篇章。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，2022年9月9日，習(xí)近平總書(shū)記給北京師范大學(xué)“優(yōu)師計(jì)劃”師范生的回信中指出，入學(xué)一年來(lái)，你們通過(guò)課堂學(xué)習(xí)

和支教實(shí)踐，增長(zhǎng)了學(xué)識(shí)，開(kāi)闊了眼界，堅(jiān)定了到基層教書(shū)育人的信念，我感到很欣慰。值此北京師范大學(xué)建校120周年之

際，謹(jǐn)向全校師生員工、廣大校友致以熱烈的祝賀和誠(chéng)摯的問(wèn)候！

D項(xiàng)錯(cuò)誤，2022年5月3日，五四青年節(jié)到來(lái)之際，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平5月2日給中國(guó)航天科技

集團(tuán)空間站建造青年團(tuán)隊(duì)回信，向航天戰(zhàn)線(xiàn)全體青年致以節(jié)日的祝賀，并向他們提出殷切期望。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，建設(shè)航

天強(qiáng)國(guó)要靠一代代人接續(xù)奮斗。希望廣大航天青年弘揚(yáng)“兩彈一星”精神、載人航天精神，勇于創(chuàng)新突破，在逐夢(mèng)太空的征途