第13課 現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流 同步練習(xí)（含答案）-2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修三

現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流一、選擇題1．法國(guó)駐印度支那總督于1926年寫(xiě)道：“這場(chǎng)用鮮血覆蓋了整個(gè)歐洲的戰(zhàn)爭(zhēng)……在距我們遙遠(yuǎn)的國(guó)度里喚起了一種獨(dú)立的意識(shí)?！谶^(guò)去幾年中……一切都發(fā)生了變化。”上述材料反映了戰(zhàn)爭(zhēng)的影響是()A．引發(fā)了十月革命B．促進(jìn)了殖民地國(guó)家和民族的覺(jué)醒C．和平主義思潮興起D．歐洲各國(guó)發(fā)生了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)2.二戰(zhàn)促進(jìn)了民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，主要表現(xiàn)在()①東歐和亞洲興起了一系列人民民主國(guó)家②戰(zhàn)后殖民體系迅速瓦解③殖民地半殖民地人民的力量在戰(zhàn)爭(zhēng)中得到發(fā)展A．①②③B．①③C．②③ D．①②3.二戰(zhàn)后，新加坡和韓國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)都曾出現(xiàn)過(guò)高速增長(zhǎng)的繁榮景象。從生產(chǎn)力發(fā)展的角度考慮，其根本原因在于()A．制定了外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略B．實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的更新?lián)Q代C．普遍發(fā)展國(guó)家壟斷資本主義D．科技水平與勞動(dòng)者素質(zhì)提高4.關(guān)于獨(dú)立后的印度，說(shuō)法錯(cuò)誤的是()A．政治體制學(xué)習(xí)英國(guó)B．實(shí)行政教分離政策C．仍然崇尚甘地思想D．文化呈現(xiàn)單一特征5.二戰(zhàn)后，亞洲國(guó)家如新加坡、韓國(guó)、印度等經(jīng)濟(jì)顯著發(fā)展，在文化上，他們也有共通之處。對(duì)此說(shuō)法正確的是（）A．引進(jìn)外國(guó)先進(jìn)技術(shù)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本原因B．優(yōu)先發(fā)展出口工業(yè)，以外向型經(jīng)濟(jì)為主C．國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)和私營(yíng)經(jīng)濟(jì)必須共同發(fā)展D．把本民族文化與西方文化有機(jī)融合6．《全球通史》中寫(xiě)道：第二次世界大戰(zhàn)后，不可阻擋的革命浪潮席卷諸殖民帝國(guó)，極其迅速地結(jié)束了歐洲的統(tǒng)治。戰(zhàn)后的30多年中，總共有96個(gè)國(guó)家贏得了獨(dú)立。上述材料旨在說(shuō)明第二次世界大戰(zhàn)()A．是人類歷史上的一場(chǎng)浩劫B．粉碎了帝國(guó)主義稱霸世界的野心C．促進(jìn)了世界殖民體系的瓦解D．對(duì)維護(hù)世界和平產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響7．甘地領(lǐng)導(dǎo)了印度的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)、埃及發(fā)生了華夫脫運(yùn)動(dòng)、墨西哥卡德納斯進(jìn)行了資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革。他們涉及的主題是()A．第一次世界大戰(zhàn)后亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)高漲B．反封建的資產(chǎn)階級(jí)革命C．資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革D．反殖民主義斗爭(zhēng)8．二戰(zhàn)后，埃及、肯尼亞、坦桑尼亞等國(guó)雖使用英語(yǔ)或法語(yǔ)，但都規(guī)定以本土語(yǔ)言為官方語(yǔ)言；新加坡、韓國(guó)等有著儒家文化背景的國(guó)家，重視發(fā)揚(yáng)寬容和諧、吃苦耐勞和社會(huì)為先等精神，同時(shí)也注意吸收西方文化精華。這些現(xiàn)象說(shuō)明，二戰(zhàn)后()A．第三世界發(fā)展壯大 B．經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)文化交流C．各國(guó)發(fā)展道路一致 D．全球化和多樣性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一9．毛澤東說(shuō)：“1917年的俄國(guó)革命喚醒了中國(guó)人，中國(guó)人學(xué)得了一樣新東西，這就是馬克思列寧主義?！敝袊?guó)人之所以接受馬克思主義是因?yàn)?)A．新文化運(yùn)動(dòng)解放了思想B．工人階級(jí)登上政治舞臺(tái)C．馬克思主義產(chǎn)生于革命斗爭(zhēng)實(shí)踐D．中國(guó)革命實(shí)踐的需要10．—戰(zhàn)后，協(xié)約國(guó)聲稱用民族自決的原則來(lái)處理國(guó)際問(wèn)題，但實(shí)際上卻經(jīng)常根據(jù)他們自己的利益違反這一原則。下列選項(xiàng)與之相吻合的是()A．對(duì)戰(zhàn)敗國(guó)德國(guó)的制裁B．確認(rèn)波蘭的獨(dú)立和疆界C．將德國(guó)在中國(guó)山東的權(quán)益交給日本D．對(duì)意大利入侵埃塞俄比亞聽(tīng)之任之11．關(guān)于獨(dú)立后的印度，說(shuō)法錯(cuò)誤的是()A．政治體制學(xué)習(xí)英國(guó) B．實(shí)行政教分離政策C．仍然崇尚甘地思想 D．文化呈現(xiàn)單一特征12．二戰(zhàn)后，非洲民族解放運(yùn)動(dòng)浪潮不斷發(fā)展。1958年法國(guó)總統(tǒng)戴高樂(lè)上臺(tái)后，通過(guò)談判承認(rèn)法屬阿爾及利亞獨(dú)立，并使大多數(shù)說(shuō)法語(yǔ)的非洲國(guó)家在20世紀(jì)60年代初獲得了獨(dú)立。此舉意在()A．加速世界殖民體系瓦解 B．重塑法國(guó)的大國(guó)形象C．遏制不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的發(fā)展 D．削弱美蘇兩極的力量二、綜合題13．(2023·湖北期末)閱讀材料，完成下列要求。材料一公元前8世紀(jì)，羅馬人仿照希臘語(yǔ)字母創(chuàng)制了拉丁字母。隨后，統(tǒng)治者對(duì)地中海沿岸地區(qū)開(kāi)展了長(zhǎng)達(dá)數(shù)個(gè)世紀(jì)的軍事征服。帝國(guó)版圖擴(kuò)張以后，拉丁語(yǔ)也隨之傳播到被征服地區(qū)。公元4世紀(jì)，《米蘭敕令》宣布基督教為羅馬帝國(guó)的國(guó)教，同時(shí)，神學(xué)家哲羅姆將希臘語(yǔ)本的《圣經(jīng)》翻譯成拉丁語(yǔ)，該譯本奠定了拉丁語(yǔ)作為中世紀(jì)歐洲宗教語(yǔ)言的權(quán)威地位。經(jīng)過(guò)1000多年的積淀，歐洲構(gòu)建了一個(gè)以拉丁語(yǔ)為主要媒介語(yǔ)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。14—16世紀(jì)人文主義學(xué)者試圖要復(fù)興的文化涉及大量希臘語(yǔ)和拉丁語(yǔ)作品。因此，文藝復(fù)興在某種程度上也意味著拉丁語(yǔ)復(fù)興。15世紀(jì)早期，西歐的民族國(guó)家誕生后，法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)和葡萄牙語(yǔ)等民族語(yǔ)言成為身份認(rèn)同的象征。16世紀(jì)德國(guó)的馬丁·路德主張使用德語(yǔ)舉行宗教儀式。他還將《圣經(jīng)》由拉丁語(yǔ)翻譯為德語(yǔ)。此期，英國(guó)愛(ài)德華六世甚至宣布宗教儀式必須“要以英國(guó)人民自己的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行”。材料二16世紀(jì)初，英語(yǔ)仍然只是英倫三島的語(yǔ)言。1588年，英國(guó)海軍擊敗西班牙無(wú)敵艦隊(duì)，正式開(kāi)啟全球擴(kuò)張模式。截至19世紀(jì)末，英國(guó)的殖民地覆蓋全球四分之一的人口及土地，標(biāo)志著英語(yǔ)已經(jīng)從英倫三島走向世界，成為一種“日不落的語(yǔ)言”。一戰(zhàn)后，法國(guó)代表應(yīng)英美雙方的強(qiáng)烈要求，不得不接受在簽署條約時(shí)也同時(shí)使用英語(yǔ)。二戰(zhàn)后，在美國(guó)的主導(dǎo)下，英語(yǔ)進(jìn)一步鞏固了其外交語(yǔ)言的地位。——以上材料均摘編自王亞藍(lán)、劉海濤《國(guó)際通用語(yǔ)的發(fā)展演變特點(diǎn)與模式》(1)根據(jù)材料一，指出拉丁語(yǔ)成為國(guó)際通用語(yǔ)的原因。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)，分析拉丁語(yǔ)和英語(yǔ)成為國(guó)際通用語(yǔ)的不同之處?，F(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流一、選擇題1．法國(guó)駐印度支那總督于1926年寫(xiě)道：“這場(chǎng)用鮮血覆蓋了整個(gè)歐洲的戰(zhàn)爭(zhēng)……在距我們遙遠(yuǎn)的國(guó)度里喚起了一種獨(dú)立的意識(shí)?！谶^(guò)去幾年中……一切都發(fā)生了變化?！鄙鲜霾牧戏从沉藨?zhàn)爭(zhēng)的影響是()A．引發(fā)了十月革命B．促進(jìn)了殖民地國(guó)家和民族的覺(jué)醒C．和平主義思潮興起D．歐洲各國(guó)發(fā)生了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)【答案】B2.二戰(zhàn)促進(jìn)了民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，主要表現(xiàn)在()①東歐和亞洲興起了一系列人民民主國(guó)家②戰(zhàn)后殖民體系迅速瓦解③殖民地半殖民地人民的力量在戰(zhàn)爭(zhēng)中得到發(fā)展A．①②③B．①③C．②③ D．①②【答案】A3.二戰(zhàn)后，新加坡和韓國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)都曾出現(xiàn)過(guò)高速增長(zhǎng)的繁榮景象。從生產(chǎn)力發(fā)展的角度考慮，其根本原因在于()A．制定了外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略B．實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的更新?lián)Q代C．普遍發(fā)展國(guó)家壟斷資本主義D．科技水平與勞動(dòng)者素質(zhì)提高【答案】D4.關(guān)于獨(dú)立后的印度，說(shuō)法錯(cuò)誤的是()A．政治體制學(xué)習(xí)英國(guó)B．實(shí)行政教分離政策C．仍然崇尚甘地思想D．文化呈現(xiàn)單一特征【答案】D5.二戰(zhàn)后，亞洲國(guó)家如新加坡、韓國(guó)、印度等經(jīng)濟(jì)顯著發(fā)展，在文化上，他們也有共通之處。對(duì)此說(shuō)法正確的是（）A．引進(jìn)外國(guó)先進(jìn)技術(shù)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本原因B．優(yōu)先發(fā)展出口工業(yè)，以外向型經(jīng)濟(jì)為主C．國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)和私營(yíng)經(jīng)濟(jì)必須共同發(fā)展D．把本民族文化與西方文化有機(jī)融合【答案】D6．《全球通史》中寫(xiě)道：第二次世界大戰(zhàn)后，不可阻擋的革命浪潮席卷諸殖民帝國(guó)，極其迅速地結(jié)束了歐洲的統(tǒng)治。戰(zhàn)后的30多年中，總共有96個(gè)國(guó)家贏得了獨(dú)立。上述材料旨在說(shuō)明第二次世界大戰(zhàn)()A．是人類歷史上的一場(chǎng)浩劫B．粉碎了帝國(guó)主義稱霸世界的野心C．促進(jìn)了世界殖民體系的瓦解D．對(duì)維護(hù)世界和平產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響【答案】C7．甘地領(lǐng)導(dǎo)了印度的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)、埃及發(fā)生了華夫脫運(yùn)動(dòng)、墨西哥卡德納斯進(jìn)行了資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革。他們涉及的主題是()A．第一次世界大戰(zhàn)后亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)高漲B．反封建的資產(chǎn)階級(jí)革命C．資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革D．反殖民主義斗爭(zhēng)【答案】A8．二戰(zhàn)后，埃及、肯尼亞、坦桑尼亞等國(guó)雖使用英語(yǔ)或法語(yǔ)，但都規(guī)定以本土語(yǔ)言為官方語(yǔ)言；新加坡、韓國(guó)等有著儒家文化背景的國(guó)家，重視發(fā)揚(yáng)寬容和諧、吃苦耐勞和社會(huì)為先等精神，同時(shí)也注意吸收西方文化精華。這些現(xiàn)象說(shuō)明，二戰(zhàn)后()A．第三世界發(fā)展壯大 B．經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)文化交流C．各國(guó)發(fā)展道路一致 D．全球化和多樣性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一【答案】D9．毛澤東說(shuō)：“1917年的俄國(guó)革命喚醒了中國(guó)人，中國(guó)人學(xué)得了一樣新東西，這就是馬克思列寧主義?！敝袊?guó)人之所以接受馬克思主義是因?yàn)?)A．新文化運(yùn)動(dòng)解放了思想B．工人階級(jí)登上政治舞臺(tái)C．馬克思主義產(chǎn)生于革命斗爭(zhēng)實(shí)踐D．中國(guó)革命實(shí)踐的需要【答案】D10．—戰(zhàn)后，協(xié)約國(guó)聲稱用民族自決的原則來(lái)處理國(guó)際問(wèn)題，但實(shí)際上卻經(jīng)常根據(jù)他們自己的利益違反這一原則。下列選項(xiàng)與之相吻合的是()A．對(duì)戰(zhàn)敗國(guó)德國(guó)的制裁B．確認(rèn)波蘭的獨(dú)立和疆界C．將德國(guó)在中國(guó)山東的權(quán)益交給日本D．對(duì)意大利入侵埃塞俄比亞聽(tīng)之任之【答案】C11．關(guān)于獨(dú)立后的印度，說(shuō)法錯(cuò)誤的是()A．政治體制學(xué)習(xí)英國(guó) B．實(shí)行政教分離政策C．仍然崇尚甘地思想 D．文化呈現(xiàn)單一特征【答案】D12．二戰(zhàn)后，非洲民族解放運(yùn)動(dòng)浪潮不斷發(fā)展。1958年法國(guó)總統(tǒng)戴高樂(lè)上臺(tái)后，通過(guò)談判承認(rèn)法屬阿爾及利亞獨(dú)立，并使大多數(shù)說(shuō)法語(yǔ)的非洲國(guó)家在20世紀(jì)60年代初獲得了獨(dú)立。此舉意在()A．加速世界殖民體系瓦解 B．重塑法國(guó)的大國(guó)形象C．遏制不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的發(fā)展 D．削弱美蘇兩極的力量【答案】B二、綜合題13．(2023·湖北期末)閱讀材料，完成下列要求。材料一公元前8世紀(jì)，羅馬人仿照希臘語(yǔ)字母創(chuàng)制了拉丁字母。隨后，統(tǒng)治者對(duì)地中海沿岸地區(qū)開(kāi)展了長(zhǎng)達(dá)數(shù)個(gè)世紀(jì)的軍事征服。帝國(guó)版圖擴(kuò)張以后，拉丁語(yǔ)也隨之傳播到被征服地區(qū)。公元4世紀(jì)，《米蘭敕令》宣布基督教為羅馬帝國(guó)的國(guó)教，同時(shí)，神學(xué)家哲羅姆將希臘語(yǔ)本的《圣經(jīng)》翻譯成拉丁語(yǔ)，該譯本奠定了拉丁語(yǔ)作為中世紀(jì)歐洲宗教語(yǔ)言的權(quán)威地位。經(jīng)過(guò)1000多年的積淀，歐洲構(gòu)建了一個(gè)以拉丁語(yǔ)為主要媒介語(yǔ)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。14—16世紀(jì)人文主義學(xué)者試圖要復(fù)興的文化涉及大量希臘語(yǔ)和拉丁語(yǔ)作品。因此，文藝復(fù)興在某種程度上也意味著拉丁語(yǔ)復(fù)興。15世紀(jì)早期，西歐的民族國(guó)家誕生后，法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)和葡萄牙語(yǔ)等民族語(yǔ)言成為身份認(rèn)同的象征。16世紀(jì)德國(guó)的馬丁·路德主張使用德語(yǔ)舉行宗教儀式。他還將《圣經(jīng)》由拉丁語(yǔ)翻譯為德語(yǔ)。此期，英國(guó)愛(ài)德華六世甚至宣布宗教儀式必須“要以英國(guó)人民自己的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行”。材料二16世紀(jì)初，英語(yǔ)仍然只是英倫三島的語(yǔ)言。1588年，英國(guó)海軍擊敗西班牙無(wú)敵艦隊(duì)，正式開(kāi)啟全球擴(kuò)張模式。截至19世紀(jì)末，英國(guó)的殖民地覆蓋全球四分之一的人口及土地，標(biāo)志著英語(yǔ)已經(jīng)從英倫三島走向世界，成為一種“日不落的語(yǔ)言”。一戰(zhàn)后，法國(guó)代表應(yīng)英美雙方的強(qiáng)烈要求，不得不接受在簽署條約時(shí)也同時(shí)使用英語(yǔ)。二戰(zhàn)后，在美國(guó)的主導(dǎo)下，英語(yǔ)進(jìn)一步鞏固了其外交語(yǔ)言的地位。——以上材料均摘編自王亞藍(lán)、劉海濤《國(guó)際通用語(yǔ)的發(fā)展演變特點(diǎn)與模式》(1)根據(jù)材料一，指出拉丁語(yǔ)成為國(guó)際通用語(yǔ)的原因。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)，分析拉丁語(yǔ)和英語(yǔ)成為國(guó)際通用語(yǔ)的不同之處。答案：(1)原因：羅馬長(zhǎng)期的軍事征服和擴(kuò)張；基督教的發(fā)展與傳播；文藝復(fù)興的推動(dòng)。(2)不同：拉丁語(yǔ)主要是區(qū)域性通用語(yǔ)言，英語(yǔ)則逐步成為全球性通用語(yǔ)言；拉丁語(yǔ)在16世紀(jì)受到民族語(yǔ)言的沖擊逐漸喪失通用語(yǔ)的地位，英語(yǔ)則在美國(guó)的主導(dǎo)下保持國(guó)際通用語(yǔ)的地位。解析：(1)原因：根據(jù)材料一“統(tǒng)治者對(duì)地中海沿岸地區(qū)開(kāi)展了長(zhǎng)達(dá)數(shù)個(gè)世紀(jì)的軍事征服。帝國(guó)版圖擴(kuò)張以后，拉丁語(yǔ)也隨之傳播到被征服地區(qū)”可知，羅馬長(zhǎng)期的軍事征服和擴(kuò)張；根據(jù)材料一“神學(xué)家哲羅姆將希臘語(yǔ)本的《圣經(jīng)》翻譯成拉丁語(yǔ)，該譯本奠定了拉丁語(yǔ)作為中世紀(jì)歐洲宗教語(yǔ)言的權(quán)威地位”可知，基督教的發(fā)展與傳播；根據(jù)材料一“文藝復(fù)