高考作文素材-竹林七賢【9篇】

高考作文素材--竹林七賢【9篇】竹林七賢六阮咸高考作文素材篇一竹林七賢六阮咸高考作文素材琵琶是一種樂器。這種樂器還有一個(gè)名字，叫做“阮咸”。晉以后的一些朝代，干脆將琵琶稱為“阮”。其實(shí)，“阮咸”是一個(gè)人的名字，他是阮籍的侄子，也是“竹林七賢”之一。他有兩個(gè)特點(diǎn)，一是行為上的曠達(dá)不羈，二是音樂上的細(xì)致入微。由于他對(duì)琵琶的制作和演奏都很在行，所以琵琶就以他的名字命名了，這在歷史上并不多見?？伤@么一個(gè)情調(diào)高雅的人，竟也有“不光彩”的經(jīng)歷：與一頭豬同在一個(gè)盆子里飲酒！那么，他作為當(dāng)時(shí)很有名望的文人和音樂家，為什么與豬同飲呢？他的處境和心境，又是怎樣的呢？一阮咸，晉初名士也。他和他的叔父阮籍一樣，都是曠達(dá)不羈的名士，人稱他倆為“小阮”、“大阮”。阮咸討厭官場(chǎng)的污濁之氣，蔑視封建禮教，寧可一人喝酒彈琴，消愁解悶，也不愿與庸人來(lái)往，大有“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧”的超脫與曠達(dá)。當(dāng)時(shí)的洛陽(yáng)，雖經(jīng)受多次戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，但還是比較繁華的，是全國(guó)的政治文化中心。阮咸的老家在陳留，即現(xiàn)在的開封附近，但他剛剛懂事就很向往洛陽(yáng)。他的父親名叫阮熙，是阮籍的哥哥，曾做過太守，但是不知為何，阮咸家非常貧窮。少年阮咸相貌堂堂、談吐不凡，但平時(shí)連一件像樣的衣服也沒有。這使他有了自卑心理，總是一個(gè)人呆在家里，不愿與人交往。晉初的社會(huì)風(fēng)氣非常不好，門第觀念很重，誰(shuí)若是貴族出身，就會(huì)受到尊重；若是家庭貧困，又沒有貴族血統(tǒng)，大家就瞧不起他。阮咸就常遭別人歧視。當(dāng)時(shí)有一種民俗，是從漢代流傳下來(lái)的，就是在農(nóng)歷七月七這天，各家各戶都要把衣物拿出來(lái)曬一曬。按說(shuō)，七月的陽(yáng)光很好，把衣服、被褥什么的拿出來(lái)曬一曬，讓紫外線把那些霉了的、潮了的衣物消消毒，是很有好處的，但當(dāng)時(shí)人們曬衣物的目的，卻是為了炫耀。炫耀什么呢？大戶人家，用綾羅綢緞縫制的衣服很多，拿出來(lái)晾曬，就像是舉行時(shí)裝展覽，紅白綠藍(lán)，隨風(fēng)飄舞，煞是好看?？墒?，那些貧苦人家，只好把舊衣服熨了又熨，把那些破了的和有補(bǔ)丁的地方都掩蓋起來(lái)，才勉勉強(qiáng)強(qiáng)地掛出來(lái)，心里是非常沮喪的。話說(shuō)阮姓是個(gè)大家族，好幾百號(hào)人住在一個(gè)區(qū)域。住在北邊的人都很富有，稱為“北阮”，住在南邊的人都很貧窮，稱為“南阮”，阮籍、阮咸等就住在南邊。這南北的一窮一富，形成對(duì)峙，有了矛盾，也就有故事了。這一年的農(nóng)歷七月七，家家戶戶又要曬衣物了。一大早，“北阮”的人都高高興興地把好衣服掛了出來(lái)，并互相打著招呼，炫耀著。阮咸在這邊看到了，覺得那些人很淺薄，令人厭惡。他回到屋里，拿出一條粗布短褲，用一根長(zhǎng)長(zhǎng)的竹竿，高高地挑起來(lái)曬到外面。那短褲皺皺巴巴的，樣子很不雅，迎風(fēng)放肆地招搖著。這是他在示威?！氨比睢钡娜丝戳?，心里不是滋味，覺得自己的好衣服面對(duì)著一條破短褲，擺闊有啥意義呢？就不再?gòu)垞P(yáng)了。有人過來(lái)問阮咸：“你怎么掛了一條短褲出來(lái)曬呢？”他回答：“既然這個(gè)節(jié)日到了，我也未能免俗，表示一下意思吧?！背烧Z(yǔ)“未能免俗”的故事，就這樣流傳下來(lái)了。二魯迅在《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》一文中，對(duì)魏晉人飲酒、煉丹、服藥等現(xiàn)象進(jìn)行了剖析，說(shuō)這些名士赤腳、袒腹、裸體，讓自己的身體最大限度地接觸大自然，真是各有特點(diǎn)。在“竹林七賢”中，最懂音樂的是阮咸、嵇康和阮籍。三人之中，阮籍喝酒很厲害，嵇康服藥很厲害，而阮咸喝酒的方式很厲害。阮咸喝酒，常常進(jìn)入一種忘我狀態(tài)，興致來(lái)了，有酒就喝，一不管酒的質(zhì)量如何，二不管是誰(shuí)的酒，三不管身處何種境地。一次，他與族人聚飲，大家嫌用小杯子喝不過癮，改用一個(gè)大盆子代替，正喝得酣暢淋漓時(shí)，忽然跑進(jìn)來(lái)一群豬。那時(shí)的酒，類似今天的米酒，有種酸酸甜甜的味道，怕是豬也愛喝。只見一群豬拱著鼻子與大家爭(zhēng)飲，眾人連忙轟趕這群豬。一群大豬被趕走了，這些人卻驚呆了：好家伙，只見留下的一頭小豬，正和阮咸頭挨著頭，一塊兒扎在盆子里喝酒呢！阮咸喝得醉醺醺，小豬喝得美滋滋，竟不分彼此了！眾人都笑了，趕緊對(duì)阮咸說(shuō)：快把豬趕跑！它正與你痛飲呢！阮咸卻說(shuō)：“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一?！蹦且馑际钦f(shuō)：天地造化萬(wàn)物，原無(wú)貴賤之分，為啥就不能讓豬喝點(diǎn)酒呢？來(lái)來(lái)來(lái)！共飲，共飲！他熱情地邀請(qǐng)小豬，又痛痛快快地喝起來(lái)。阮咸的`這種做法，不但無(wú)視封建禮教，也超越了人性的弱點(diǎn)。1700多年前的西晉初期，封建禮教每天都在“吃人”，他這樣做，絕不是犯傻或者精神上出了問題，他這是在故意蔑視、反抗封建禮教。阮咸的勇敢精神還體現(xiàn)在對(duì)愛情的追求上。他不像那些封建士大夫，心里想著女人，嘴上卻貶低女人，見了女人就躲開。阮咸曾經(jīng)喜歡一個(gè)婢女，這婢女是鮮卑族人，很漂亮。阮咸的母親去世后，這位婢女要遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)了，但阮咸只顧讀書，竟渾然不知。當(dāng)他聽說(shuō)這位姑娘拿著行李走了，趕忙向別人借了一頭驢，騎上就追。這時(shí)候他還穿著孝服，人們見他拼命追趕那姑娘，覺得有點(diǎn)過分，就問他：你追一個(gè)婢女干啥？他竟回答：“人種不可失！”直聽得人目瞪口呆，卻不知他說(shuō)的是啥意思。三阮咸還是當(dāng)時(shí)最有名的作家之一，但他的文學(xué)作品卻沒有流傳下來(lái)，我們也無(wú)法通過文字窺見他的文采。但是，人們?cè)谒哪寡ㄖ邪l(fā)現(xiàn)了他的“影子”。這個(gè)“影子”，是一把琵琶，殉葬品，銅制的。這把琵琶伴隨他長(zhǎng)眠地下，經(jīng)歷了從西晉到唐朝400多年的歲月。這把琵琶出土的時(shí)候，正是唐玄宗開元年間，天下歌舞升平，所以對(duì)樂器是非常重視的，唐玄宗讓弘文館學(xué)士元行沖對(duì)琵琶進(jìn)行鑒定。元行沖鑒定后指出：此物正是阮咸的遺物。經(jīng)過400多年的銹蝕，琵琶已經(jīng)滿身銅銹，不堪使用了，宮廷樂匠只好照著樣子仿制了一把，所用材料不再是銅，而是上等的木料。琵琶仿制出來(lái)后，經(jīng)過實(shí)驗(yàn)，人們發(fā)現(xiàn)其音調(diào)激越清雅，就稱其為“月琴”。唐德宗統(tǒng)治時(shí)期，著名學(xué)者杜估指出：既然“月琴”是依據(jù)阮咸的琵琶仿制的，大小、形狀以及音色都與原來(lái)的琵琶差不多，為啥不將月琴命名為“阮咸”呢？從此，我國(guó)的琵琶有了“阮咸”這個(gè)別名，以紀(jì)念這位有著鮮明個(gè)性的音樂家?，F(xiàn)在想想，那把埋在墓穴里的琵琶，不知隱藏著多少風(fēng)流故事。我們雖然無(wú)法目睹阮咸懷抱琵琶的風(fēng)姿，也無(wú)緣聆聽他的演奏，但可以肯定他那顆心絕不會(huì)與琵琶同朽！阮咸本人也像他的琵琶一樣，有著金屬般的質(zhì)地，擲地有聲！阮咸的音樂天分很高，很小的時(shí)候就通音律。少年時(shí)代，他聽音樂時(shí)的表現(xiàn)便與眾不同，可以做到“神解”。所謂“神解”，就是樂聲只要鉆到了他的耳朵里，是高，是低，是清，是濁，他都能分清楚，而且絲毫不差。這樣說(shuō)，可能有人不相信，說(shuō)他會(huì)恁神？其實(shí)，古人的本領(lǐng)，是萬(wàn)萬(wàn)不可低估的。三國(guó)時(shí)期吳國(guó)的俊朗人物周瑜，就有這種本事，別人演奏時(shí)，他在一旁飲酒聊天，但只要有一個(gè)音符錯(cuò)了，就別想瞞過他的耳朵。“曲有誤，周郎顧”，當(dāng)時(shí)流傳的俗語(yǔ)，說(shuō)的就是這事兒。這樣一來(lái)，阮咸就要得罪人了！他得罪的，竟是執(zhí)掌全國(guó)樂禮的最高長(zhǎng)官荀勖。據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》記載：荀勖主管樂禮，位高權(quán)重，對(duì)音樂也很精通，認(rèn)為自己在這方面已經(jīng)是天下無(wú)雙了，但實(shí)際上他的音樂才能不及阮咸。一次，荀勖自造新律，請(qǐng)阮咸來(lái)欣賞，阮咸認(rèn)為新律不合乎古韻雅樂，難以表現(xiàn)音樂里“中和”的境界，就實(shí)事求是地提出意見。荀勖一聽非常惱火，認(rèn)為阮咸是對(duì)他妄加指責(zé)，是存心搗亂，就向晉武帝進(jìn)讒言，革去了阮咸的官職。阮咸當(dāng)時(shí)的官職是“散騎侍郎”。你看，當(dāng)時(shí)的官銜里不知為啥有那么多“散”字，嵇康被稱為“嵇中散”，最后彈了一曲《廣陵散》，飄逝到另外一個(gè)世界去了。而阮咸的這個(gè)官職，“散”字后面又加上了一個(gè)“騎”字，就更浪漫了！似乎可見阮咸騎馬而來(lái)，輕彈琵琶，無(wú)拘無(wú)束，一路高歌地行走在天地之間。荀勖進(jìn)了讒言，使阮咸遭貶之后，卻發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了--原來(lái)，有人在掘地時(shí)挖出了一把玉尺，是周代的，這種尺子號(hào)稱“天下正尺”，被認(rèn)為是最準(zhǔn)確的尺子。荀勖如獲至寶，馬上用來(lái)校對(duì)新律。他這才發(fā)現(xiàn)阮咸當(dāng)初的指責(zé)一點(diǎn)兒不錯(cuò)，新律都比正尺稍微短一點(diǎn)！荀勖羞愧難當(dāng)，知道是自己錯(cuò)怪了阮咸，深知阮咸的才能是被埋沒了。看來(lái)，阮咸遭受的不僅是政治上的壓制，在樂壇上，他的才能也不能得到正常發(fā)揮，他常為此感到憤懣。據(jù)說(shuō)，他的琵琶有時(shí)會(huì)自動(dòng)鳴響一個(gè)顫音，那顫音聽起來(lái)很凄美，像人的哭聲。這當(dāng)然是人們的杜撰。不過可以料想，阮咸一生都很壓抑：寫了那么多好文章，沒有保留下來(lái)；彈奏了那么多美妙樂章，流傳下來(lái)的也很少；就連有的書上介紹他的生平時(shí)，竟也寫著“生卒年不詳”。阮咸，是一把帶著哭音的琵琶！歷史委屈了他！我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)--茫茫人海，誰(shuí)是他的知音呢？高考作文素材“竹林七賢”之向秀篇二高考作文素材“竹林七賢”之向秀高考作文素材“竹林七賢”之向秀你為什么那么內(nèi)秀一話說(shuō)向秀、嵇康在洛陽(yáng)城中打鐵，配合得非常默契：嵇康握著大錘，向秀拉著風(fēng)箱。嵇康先用錘子敲打鐵砧，像發(fā)出指令一般，暗示著一種節(jié)奏，向秀就根據(jù)這節(jié)奏拉動(dòng)風(fēng)箱，控制爐火的強(qiáng)弱。由于他們兩個(gè)都是名士，嵇康長(zhǎng)得特別帥氣，向秀長(zhǎng)得也很清秀，所以引來(lái)各色人等看熱鬧。那向秀和嵇康一樣，也是通音律的，所以拉起風(fēng)箱來(lái)，就像今天的手風(fēng)琴伴奏一般，好不熱鬧！再配上嵇康叮當(dāng)?shù)腻N聲，聽起來(lái)真像非常別致的樂曲。那時(shí)候，由于剛剛經(jīng)過戰(zhàn)亂，駿馬都被征用做了軍馬，十有八九死在了戰(zhàn)場(chǎng)上，民間使用的“交通工具”以驢最多，所以人們與驢的“感情”較深。很多人想喊兩嗓子的時(shí)候，就學(xué)驢叫，連皇帝也不例外。如魏文帝曹丕到了郊外，就讓隨行的大臣們學(xué)驢叫，“獨(dú)唱”之后還要“合唱”，直到遍地能聞驢叫聲。于是，向秀就在嵇康的錘子停頓的時(shí)候，讓風(fēng)箱發(fā)出了驢叫的聲音，并能模仿驢子打響鼻的顫音。他模仿得惟妙惟肖，引得觀眾紛紛叫好?？墒?，做大官的鐘會(huì)這時(shí)候來(lái)了，他表情嚴(yán)肅，儀仗威武，想讓嵇康、向秀主動(dòng)過來(lái)迎接他，可兩位名士只管打鐵，都不理睬他。這時(shí)候，向秀還讓風(fēng)箱發(fā)出了驢叫聲，用來(lái)諷刺鐘會(huì)。原來(lái)，鐘會(huì)曾任將軍率兵打仗，結(jié)果失敗了，死了好多兵士——“將軍擊鼓出征，嗡嗡嗡(驢叫聲);戰(zhàn)敗鳴金收兵，當(dāng)當(dāng)當(dāng)(錘聲)。兵士枉死沙場(chǎng)，當(dāng)當(dāng)當(dāng)；將軍黯然神傷，嗡嗡嗡……”嵇康敲打著鐵砧，向秀拉著風(fēng)箱，向秀在心里默念著歌詞，就這樣“毛搗”了鐘會(huì)。這是個(gè)笑話，是后人編排著惡心鐘會(huì)這個(gè)小人的，聊供一笑罷了。但也說(shuō)明，嵇康與向秀是很鐵的哥們兒，彼此心靈相通。史書上說(shuō)他們打鐵時(shí)“相對(duì)欣然，旁若無(wú)人”，那種風(fēng)度和場(chǎng)面，已經(jīng)成為洛陽(yáng)一景了，并引來(lái)眾人模仿，后來(lái)竟有上百人在那里打鐵，個(gè)個(gè)光著膀子，露著黝黑的肌膚，像是進(jìn)行體育鍛煉，又像是進(jìn)行健美比賽，大家雖然不吭聲，但歡快的氣氛與爐中的火苗一起跳躍，很是有趣。二可是，當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)卻是灰暗的，沒有歡樂可言。那時(shí)洛陽(yáng)城里有好多槐樹。槐樹葉子小，秋風(fēng)一起就落了，灰灰黃黃地落了一地。街道兩側(cè)全是灰色的房子，穿著灰色衣服的老百姓，在街頭慢慢走著，使整座城市顯得了無(wú)生氣。所以，向秀的心情是不可能愉快的。他很少說(shuō)話，就是寫起來(lái)文章來(lái)，也是吞吞吐吐的。魯迅先生在《為了忘卻的紀(jì)念》一文中說(shuō)：“年輕時(shí)讀《思舊賦》，很怪他為什么只有寥寥的幾行，剛開頭卻又煞了尾。”魯迅怪罪的這個(gè)“他”，就是向秀。這篇《思舊賦》，是向秀在嵇康被殺后寫的紀(jì)念性文章。在那種“禁錮得比罐頭還嚴(yán)密”的黑暗中，向秀寫文章剛開頭就結(jié)尾，閃爍其詞，是可以理解的。向秀是河內(nèi)懷縣人，也就是今天的焦作市武陟縣人。他出生于公元227年，于公元272年去世，活了45歲(向秀生卒年份有爭(zhēng)議)，他一生的大部分時(shí)間是在洛陽(yáng)和修武度過的。向秀在思想上推崇老莊，行為也極似莊周，少年時(shí)就想為《莊子》做注釋。當(dāng)時(shí)，為《莊子》做注釋的已有十幾個(gè)人，出版的書也有十幾種了，但向秀讀了以后都不滿意。他認(rèn)為，這些注釋遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有把莊子的思想闡釋出來(lái)，只是在語(yǔ)言和章句上做了一些皮毛工作。他決心弘揚(yáng)莊子學(xué)說(shuō)，重新進(jìn)行注釋。他把這個(gè)想法告訴了好朋友、大學(xué)者嵇康。嵇康說(shuō)：“我看不必了，這部書不需要再注釋了。再注釋，就會(huì)影響讀者領(lǐng)略書中的神趣了?！毕蛐愫軋?zhí)著，沒有聽嵇康的，他堅(jiān)持注釋《莊子》，結(jié)果把莊子的思想表述得十分出色，把以往人們沒有發(fā)現(xiàn)的妙思奇趣都挖掘出來(lái)了，于是社會(huì)上出現(xiàn)了《莊子》熱，大家紛紛重讀《莊子》。可惜的是，還沒有注釋完《莊子》他就去世了。他所有的遺稿由兩個(gè)兒子保管。當(dāng)時(shí)，他的兩個(gè)兒子年齡尚小，看見郭象來(lái)拜讀遺稿，他們就把遺稿給了郭象。郭象發(fā)現(xiàn)向秀還有《秋水》、《至樂》兩篇沒有注完，他靈機(jī)一動(dòng)，就把全部書稿重新整理一遍，略加了一些自己的觀點(diǎn)，然后以自己的名義“出版”了，郭象從此聲名鵲起。1000多年來(lái)，后人一談到《莊子》的注釋，就將郭象奉為大家，而忽略了向秀的功勞。這大概是中國(guó)歷史上有名的侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的案例之一了。相對(duì)于“竹林七賢”的其他六位而言，向秀的名氣不夠響亮，《世說(shuō)新語(yǔ)》里有關(guān)他的故事也不多。其實(shí)，向秀十四五歲的時(shí)候，文章已經(jīng)寫得很好了。“竹林七賢”的老大哥山濤，聽說(shuō)向秀早慧，就專程拜見向秀。兩人一見面，山濤就發(fā)現(xiàn)這位少年果然超凡脫俗，就如同“已出塵埃而窺絕冥”一樣，兩人遂成忘年之交。經(jīng)過山濤的引薦，向秀又認(rèn)識(shí)了嵇康、阮籍，幾個(gè)人就同為“竹林之游”。向秀雖然沒有完整的文集傳世，卻是少有的大哲人、大文豪。他的'一部《莊子注》，時(shí)人稱贊“妙析奇致，大暢玄風(fēng)”。他的好朋友呂安讀后感慨道：真乃“莊周不死矣”！他在注釋時(shí)體現(xiàn)出的新思路，令后人難望其項(xiàng)背。他的《難養(yǎng)生論》，和嵇康的學(xué)問比起來(lái)，也難分高下。他的《思舊賦》，更堪稱絕唱。在《思舊賦》中，向秀有意提到嵇康臨刑前眼望日影以及嵇康索琴?gòu)椬唷稄V陵散》的情形。這是因?yàn)?，嵇康的被殺在向秀的心中造成了很大的震撼。那么，?dāng)時(shí)的慘烈情形又是怎樣的呢？三當(dāng)時(shí)，被押赴刑場(chǎng)的有兩個(gè)人。前面一輛囚車上，站著身材修長(zhǎng)的嵇康；后面一輛囚車，拉的是嵇康的朋友呂安兩人是好朋友，雖不能同年同月同日生，卻要同年同月同日死了。因?yàn)槭翘帥Q名士，老百姓都來(lái)看熱鬧，刑場(chǎng)就設(shè)在洛陽(yáng)東市，也叫馬市。人們從建春門出來(lái)向東，走一段路到了東石橋，再往橋南，就看見斷頭臺(tái)了。向秀的心，隨著那一刀砍下去，就已經(jīng)碎了、裂了、麻木了。殺了嵇康，朝廷監(jiān)視的目光就集中到向秀身上了，他著實(shí)有些害怕，他清楚地記得，打鐵的時(shí)候自己和嵇康捉弄鐘會(huì)的情形。鐘會(huì)是否會(huì)像他陷害嵇康一樣，設(shè)計(jì)置自己于死地或者打擾他的隱居生活呢？不久，朝廷果然請(qǐng)他出來(lái)做官了，盡管他不愿當(dāng)官，但也不敢拒絕，他只好從隱居狀態(tài)中走出來(lái)，又一次來(lái)到洛陽(yáng)。其間，向秀的人格經(jīng)歷了痛苦的分裂。人格分裂，是當(dāng)時(shí)的文人普遍面臨的問題。魯迅先生也曾提到這個(gè)問題，他在《為了忘卻的紀(jì)念》中，還提到向秀的《思舊賦》，用以隱喻自己身處險(xiǎn)境和不屈的心志。向秀屈服強(qiáng)權(quán)后，先后擔(dān)任了“散騎侍郎”、“黃門侍郎”、“散騎常侍”等職，完全是可以諒解的?？墒?，向秀“在朝不任職，容跡而已”。這一點(diǎn)很像東漢末年的徐庶——徐庶之母為曹操所拘，不得已他進(jìn)入曹營(yíng)，但他不發(fā)一言，不獻(xiàn)一策，以沉默來(lái)對(duì)抗強(qiáng)權(quán)。向秀也是這樣。向秀是主張無(wú)為而治的，所以他做官之后不做事，消極無(wú)為，但他的內(nèi)心很痛苦。陳寅恪先生說(shuō)向秀“在嵇康被殺后，完全改節(jié)自圖，棄老莊之自然，遵周孔之名教”，但細(xì)讀向秀的《思舊賦》，字里行間充滿了刻骨之痛，暗示著他的不甘與憤懣，所謂的“改節(jié)自圖”，實(shí)在是不得已而為之。于是，在熱鬧背后，他陷入深深的孤獨(dú)。這種孤獨(dú)，有時(shí)得靠圈內(nèi)人士從情感上來(lái)化解。山濤、阮咸、向秀、王戎，入晉后都做過官，大家在政治舞臺(tái)上互相扶持，體現(xiàn)出深厚的友誼。如山濤就曾舉薦過嵇康、阮咸、向秀擔(dān)任要職。還有，常居要位的王戎與嵇康修好，兩人能相處，這些都說(shuō)明“竹林七賢”是一個(gè)團(tuán)體，大家彼此是有照應(yīng)的。尾聲：在性格上，七個(gè)人盡管都很放縱，但性格還是略有不同的。嵇康、阮籍、劉伶、阮咸，這四個(gè)人始終喜歡老莊，越名教而任自然；山濤、王戎好老莊而雜以儒術(shù)；向秀則主張儒家與道家的合一。高考作文素材之竹林七賢王戎篇三高考作文素材之竹林七賢王戎智慧是個(gè)寶，早慧更是稀世之寶。王戎是歷史上有名的“神童”，出人意料的是，這個(gè)“神童”長(zhǎng)大后卻變成了典型的吝嗇鬼，變成了“算盤精”。他的算盤在官場(chǎng)上撥得噼里啪啦響，在算計(jì)別人的時(shí)候，也被別人算計(jì)。但算來(lái)算去，王戎居然沒從算盤上跌落下來(lái)，他成了官場(chǎng)上的“不倒翁”，成了一個(gè)臥在算盤上的“隱士”……兩眼如電的“神童”在“竹林七賢”中，王戎年齡最小。他生于魏明帝青龍二年（公元234年），比山濤小近30歲，比阮籍小20多歲，比嵇康小10多歲。王戎的父親王渾，在洛陽(yáng)任尚書郎。王戎15歲那年，在父親的辦公室里見到了阮籍。阮籍與王渾相處得不錯(cuò)，但彼此沒有多少共同語(yǔ)言，阮籍每次去找王渾，總是說(shuō)不上幾句話就走了。自從見到王戎后，阮籍就打開了話匣子，兩人談得非常投機(jī)。阮籍感慨地對(duì)王渾說(shuō)：“和你聊天不如和你兒子聊天有趣?！比绱肆膩?lái)聊去，王戎就加入到“竹林七賢”這個(gè)小團(tuán)體之中了。在洛陽(yáng)大河文化研究院副院長(zhǎng)鄭貞富看來(lái)，如果說(shuō)王戎有趣，倒不如說(shuō)他有智，而且他的智慧在很小的時(shí)候就顯露出來(lái)，還被人稱為“神童”。王戎7歲時(shí)，有一天，他和一群小朋友在大路邊玩耍。一群人玩了一會(huì)兒后，都感到非常口渴，這時(shí)大家才發(fā)現(xiàn)路邊有一棵枝繁葉茂的李子樹，樹上的李子個(gè)大皮紅，看著就讓人流口水。小伙伴們爭(zhēng)著上樹摘李子，王戎卻一動(dòng)不動(dòng)。別人問他為何不摘，他說(shuō)：“這么大的李子，在大路邊卻沒有人摘，明擺著這些李子很苦嘛！”大家一嘗，果然不出王戎所料。王戎不僅聰明過人，而且還是個(gè)小帥哥。更令人驚奇的是，他的一雙眼睛竟然可以直視耀眼的太陽(yáng)，難怪一個(gè)名叫裴楷的人見到王戎后說(shuō)：“這小子兩眼閃閃發(fā)亮，好像有電！”兩眼如電的王戎，小時(shí)候還很有膽量。在他六七歲時(shí)，魏明帝曹把去掉爪牙的老虎放在廣場(chǎng)上，讓眾人觀看。王戎也去看稀奇。忽然，籠中的老虎猛地大吼一聲，震得大地似乎也抖動(dòng)起來(lái)，圍觀的人嚇得四散而逃，王戎卻一動(dòng)不動(dòng)，神態(tài)自若，仿佛什么事都沒發(fā)生。魏明帝曹在閣樓上看到這一幕后，也為這個(gè)小娃娃的膽量所折服。也許正是這種與生俱來(lái)的非凡膽量，使王戎在討伐吳國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)突出，他遣兵布陣、攻城略地，后因其功績(jī)卓著被封為安豐侯，在他的人生留下了光彩的一頁(yè)。生不逢時(shí)的吝嗇鬼出人意料的是，這個(gè)“神童”長(zhǎng)大后卻變成了一個(gè)典型的吝嗇鬼?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》點(diǎn)評(píng)魏晉時(shí)期的吝嗇鬼的文章共9篇，王戎就占4篇，真讓人對(duì)這個(gè)昔日“神童”的變化大跌眼鏡。王戎的女兒出嫁后，可能因婚事操辦得闊綽了點(diǎn)兒，女婿手頭比較緊張，就向老丈人借了幾萬(wàn)枚銅錢，結(jié)果每次女兒回娘家，王戎總是陰沉著臉。女兒當(dāng)然知道父親是怎么想的，就和丈夫想方設(shè)法趕緊把錢還了。這樣，王戎再見女兒時(shí)才又“陰雨轉(zhuǎn)晴”。還有一次，王戎的侄兒要結(jié)婚，當(dāng)叔叔的當(dāng)然得“出點(diǎn)血”，表示表示。王戎咬咬牙狠狠心，給侄兒送了一件不值錢的單衣當(dāng)賀禮。過了一段時(shí)間，王戎越想越心疼，就伸手向侄兒“討債”，直到把那件單衣要回來(lái)了，王戎才舒了一口氣。王戎有一個(gè)獨(dú)生子，名叫王萬(wàn)，小小年紀(jì)就胖得出奇。有人好心地對(duì)王戎說(shuō)，你這個(gè)寶貝兒子得的是肥胖癥，要趕快給他看病，不然后果不堪設(shè)想。王戎聽說(shuō)要花錢，就如同割肉一般難受。不過，他自己倒是想出了一個(gè)絕招，不再讓兒子吃好東西了，只讓兒子吃糠，結(jié)果兒子越吃越胖，19歲時(shí)便一命嗚呼，從此再也不用浪費(fèi)王戎家的糧食了。對(duì)兒子如此，王戎對(duì)自己也不大方，從來(lái)不舍得多花一分錢，不舍得多吃一粒米。由于他長(zhǎng)期營(yíng)養(yǎng)不良，結(jié)果面容憔悴、未老先衰，早早就拄上了拐杖。錢不是省出來(lái)的，是掙出來(lái)的，這個(gè)道理王戎也懂，所以他想方設(shè)法地掙錢。在當(dāng)時(shí)，經(jīng)商是被人瞧不起的事，甚至還對(duì)商人有專門規(guī)定：商人必須戴頭巾，頭巾上要寫明自己的姓名和所賣商品的名稱；商人還要一只腳穿白鞋，一只腳穿黑鞋。愛錢如命的王戎要錢不要臉面。他家種有一棵李子樹，品種很好，吃起來(lái)非常甜，他就讓家人拿到市上去賣錢。令人拍案稱奇的是，王戎為了不讓別人得到他家的優(yōu)良品種，出售前總是將李子的核通通鉆破這就是有玫摹巴躒腫昀睢鋇涔實(shí)睦蠢。王戎官至尚書令，擁有大量田產(chǎn)，富甲一方。但是，王戎仍不滿足，每天晚上還和老婆一起用自制的牙籌（一種計(jì)算工具）在燈下算來(lái)算去，挖空心思地盤算著如何才能掙到更多的錢?？粗X財(cái)一天天多起來(lái)，王戎的老婆越算越高興，忍不住對(duì)心愛的老公叫起“卿”來(lái)。“卿”是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的親昵稱呼，就像現(xiàn)在父親稱兒子“小子”一樣，王戎覺得老婆這樣叫有失自己的身份，當(dāng)然很不高興。有一次，老婆又“卿”長(zhǎng)“卿”短地叫起來(lái)，王戎就一本正經(jīng)地說(shuō)：“女人稱自己的丈夫?yàn)椤洹?，不合乎禮節(jié)，是對(duì)我不尊重，以后不要這樣叫了！”王戎話音剛落，老婆馬上就數(shù)落開了：“我親卿愛卿，所以才稱卿為卿。我不對(duì)卿稱卿，誰(shuí)該對(duì)卿稱卿！”王戎無(wú)可奈何，從此就聽任妻子叫“卿”了。這件事流傳開以后，人們就把“卿卿我我”當(dāng)成了男女恩愛的象征?，F(xiàn)在看來(lái)，王戎實(shí)在生不逢時(shí)，能看出道旁樹上的李子苦，說(shuō)明他眼光獨(dú)到，善于思考；鉆李而賣，說(shuō)明他有產(chǎn)權(quán)意識(shí)；燈下算賬，說(shuō)明他不辭勞苦，這些都是經(jīng)商之人應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。如果王戎生活在現(xiàn)代社會(huì)，那他可能就不會(huì)被認(rèn)為是吝嗇鬼，而是一個(gè)在資本市場(chǎng)上叱咤風(fēng)云的理財(cái)高手了。曾是不愛財(cái)?shù)摹八孜铩蓖跞趾螘r(shí)變得吝嗇起來(lái)，至今無(wú)從考證，但他曾經(jīng)很“慷慨”。王戎的父親王渾是個(gè)大官，死在涼州后，他的老戰(zhàn)友、老部下非常難過，紛紛解囊相助，捐贈(zèng)的錢財(cái)達(dá)數(shù)百萬(wàn)。但當(dāng)時(shí)王戎卻一分錢也不要。這件事使他聲名鵲起，人人都知道王戎不愛錢財(cái)。不知道當(dāng)時(shí)王戎是不是在作秀，但由此可以看出王戎的“志向”。魏晉時(shí)期，名聲關(guān)天，沒有好的名聲，想在仕途上取得大的發(fā)展絕非易事。王戎為何要加入“竹林七賢”，和一幫大他一二十歲的老同志混在一起，恐怕不單單是為了討碗酒喝吧？他看重的`是他和誰(shuí)一起喝酒，因?yàn)槿罴?、嵇康等人?dāng)時(shí)已經(jīng)名揚(yáng)天下了。阮籍、嵇康等人也不是笨蛋，和王戎在竹林中喝酒的次數(shù)多了，大概看出了王戎的心思，就稱他為“俗物”。每次聚會(huì)王戎總是姍姍來(lái)遲，他一出場(chǎng)，阮籍就說(shuō)：“你這個(gè)俗物又來(lái)掃我們的興！”王戎也不惱，反而笑著說(shuō)：“像你們這樣的人，還有誰(shuí)可以掃你們的興呢？”從這兩句對(duì)白可以看出，王戎在“竹林七賢”中有點(diǎn)“另類”，其實(shí)這也不值得大驚小怪。王戎祖籍山東，王氏一族在當(dāng)?shù)厥怯忻拇蠹易?，王戎的祖父在曹魏時(shí)期就被封為貞陵亭侯。王戎的族輩中出了王衍、王澄、王導(dǎo)、王敦等人物，人稱“八王”，掌控著西晉、東晉的政壇。“八王”與同為山西名族的裴氏“八裴”并稱，兩家還結(jié)上了親家，王戎的女兒就嫁到了裴家。生活在這樣一個(gè)官宦世家的王戎，當(dāng)然想在政治上有所作為，而不是一直混跡于竹林中喝得爛醉如泥。小時(shí)候，王戎和裴楷一起拜訪鐘會(huì)，和鐘會(huì)打了個(gè)照面就走了。有人就問鐘會(huì)：這兩個(gè)小娃娃怎么樣？鐘會(huì)說(shuō)：“裴楷清通，王戎簡(jiǎn)要，20年后，這兩個(gè)賢人應(yīng)該成為吏部尚書。”這話不會(huì)不傳到王戎的耳朵里，恐怕從小他就立下了要當(dāng)吏部尚書的志愿。結(jié)果也真如鐘會(huì)所說(shuō)，他和裴楷一起成為西晉政壇上的重量級(jí)人物。宦海沉浮的“不倒翁”父親死后，王戎承襲了父親的爵位，并當(dāng)上了相國(guó)掾（宰相的屬官）。此后，王戎歷任吏部黃門郎、散騎常侍、河?xùn)|太守、荊州刺史。后來(lái)他因?yàn)榕灿霉钚藿ㄗ约业恼?，按律?yīng)當(dāng)免官，最后他花錢買平安，總算擺平了此事。此后，他又遷任豫州刺史，加建威將軍，奉詔伐吳。平吳之后，他晉爵安豐侯，增邑6000戶，賜絹6000匹，又大撈了一把。推薦王戎做官的人，就是那個(gè)把“竹林七賢”之一的嵇康推上斷頭臺(tái)的鐘會(huì)。王戎和鐘會(huì)是有交情的，當(dāng)初鐘會(huì)伐蜀前，告別王戎時(shí)問他“計(jì)將安出”，王戎卻說(shuō)：“道家有言，‘為而不恃’，非成功難，保之難也。”后來(lái)鐘會(huì)反叛失敗，眾人都佩服王戎的“智者之言”。王戎確實(shí)是個(gè)智者，有著非凡的觀察力和判斷力，不僅知道如何積累財(cái)富，更知道如何在險(xiǎn)象環(huán)生的宦海中永不沉沒。王戎的族弟王敦曾經(jīng)名噪一時(shí)，但王戎卻看出了他的致命弱點(diǎn)，所以每當(dāng)王敦拜訪王戎時(shí)，王戎總是推托自己有病而不見他，實(shí)際上是想和王敦劃清界限。后來(lái)，王敦果然叛亂，王戎因此沒受牽連。孫秀為瑯邪郡吏時(shí)，王戎勸弟弟王衍不要得罪孫秀，后來(lái)孫秀得志，殺了一大批官吏，王戎、王衍則安然無(wú)恙。王戎官運(yùn)亨通，位高爵顯，本來(lái)應(yīng)該在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出，但他卻只是明哲保身、委曲求全。元康九年（公元299年），一心想要專權(quán)的皇后賈南風(fēng)陷害太子，貴為太傅的王戎卻始終保持沉默。第二年，趙王司馬倫等殺了賈南風(fēng)，數(shù)十名高級(jí)官員受牽連被誅殺，王戎也受到牽連，但由于他明哲保身，所以只是被迫辭職，沒有生命之憂?！鞍送踔畞y”中，王戎因?yàn)槌鲥e(cuò)了主意，險(xiǎn)遭殺頭之禍，他連忙跑到廁所解手，又佯裝五石散藥力發(fā)作，故意掉到茅坑里，弄得渾身腥臭，才保全了性命。王戎踏入政壇前，也許有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，如果在政治清明的時(shí)代，可能會(huì)有一番作為。但是，在隨時(shí)都會(huì)招來(lái)殺身之禍的魏晉政壇上，“智者”王戎只能自保性命而已，所以就有了他的種種讓世人鄙視的立身之道。而“竹林七賢”中的另一個(gè)人物山濤，卻比他活得從容，可謂悠然自得，左右逢源--請(qǐng)看下篇《山濤：一盆晃晃悠悠的溫水》。竹林七賢詩(shī)歌篇四竹林七賢詩(shī)歌木魚被春光敲綠卻抵不過佛堂的香火一剎那黃了臉疼痛的。一剎那，你不開口誰(shuí)能知曉人世間的悲歡你自高高在上我自落入塵寰我們的前世今生誰(shuí)都不曾去過彼岸摘一片綠葉走過阡陌人間那里有太多的苦難淚滴砸到鼻尖一低頭，像一條蚯蚓一樣彎腰拜一拜生死沒什么兩樣來(lái)生只是妄言捧一顆露珠在手上菩薩端坐，法力無(wú)邊蟄伏了一個(gè)世紀(jì)拈花一笑，碾碎了人家不再苛求于結(jié)局，只期盼瞬間在木魚聲中，蒼老了容顏桃花在春天凋零好像和秋霜早戀一次花開，就是一次換骨脫胎誰(shuí)在暮鼓晨鐘里勘破了世上緣一低頭滿頭青絲沾染了霜白般若波羅蜜，空了五蘊(yùn)，一地蓮花開貶謫入一片海一襲布衣，人間的磨難這是命中的劫數(shù)，竹林中的七賢高考作文素材--竹林七賢篇五高考作文素材--竹林七賢一。嵇康嵇康(223262)，字叔夜，三同魏譙郡(今安徽宿縣西南)人?；翟缒陠矢?，家境貧困，但仍勵(lì)志勤學(xué)，以至博學(xué)多才，文學(xué)、玄學(xué)、音樂等無(wú)不精通并成就非凡。曾官拜中散大夫，世又稱“嵇中散”。嵇康作為魏晉名士，是著名的“竹林七賢”之一。(一)人物事略竹林七賢為了避開曹魏政治斗爭(zhēng)的鋒芒，他離開了京城，到山陽(yáng)隱居了下來(lái)。當(dāng)時(shí)，他和阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎交往過密，幾個(gè)人常常游玩于竹林，世稱“竹林七賢”。博才嵇康嵇康少時(shí)聰明好學(xué)，但是驕縱任性，遠(yuǎn)邁不群，這種性格深深地影響了他的為人處世，史書上稱他少有奇才，博覽群書，無(wú)師自通，學(xué)識(shí)淵博。他愛好音樂，演奏古琴的技巧非常高明，在當(dāng)時(shí)是首屈一指的高手?；档臅ㄒ埠苡忻?。造詣很高，“如抱琴半醉，酣歌高眠。又若眾鳥翱翔，群烏乍散?！彼脑?shī)也可以稱得上大家。嵇康打鐵嵇康愛好打鐵，鐵鋪?zhàn)釉诤髨@一棵枝葉茂密的柳樹下，他引來(lái)山泉，繞著柳樹筑了一個(gè)小小的游泳池，打鐵累了，就跳進(jìn)池子里泡一會(huì)兒。見到的人不是贊嘆他“蕭蕭肅肅，爽朗清舉”，就是夸他“肅肅如松下風(fēng)，高而徐引”。從中可見其對(duì)生活的瀟灑姿態(tài)。嵇康飲酒嵇康飲酒在當(dāng)時(shí)也是很有名的。飲酒大醉，能夠忘掉世事，解除現(xiàn)實(shí)矛盾的纏繞。嵇康不但飲酒，還寫下了《酒會(huì)詩(shī)》，詩(shī)酒交融，讓人感覺到酒中有詩(shī)，詩(shī)中有酒。嵇康飲酒非常有節(jié)制，從不過量。他說(shuō)：“酒色何物？今自不辜：歌以言之，酒色令人枯?！绷硪环矫妫狄仓?，飲酒以逃避現(xiàn)實(shí)是暫時(shí)的，因?yàn)榻K究還是要醒來(lái)。所以這不是徹底解脫的辦法。嵇康服藥嵇康服一種叫“五石散”的藥達(dá)到了癡迷的程度。五石散的基本成分，大概是五樣藥：石鐘乳，石硫黃，白石英，紫石英，赤石脂：另外還配點(diǎn)別樣的藥。嵇康服藥一方面為了達(dá)到“轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)”的目的，另一方面也是為了減輕政治環(huán)境給他帶來(lái)的精神壓力。但這沒有給他帶來(lái)精神的安定，反而造成了他的性格扭曲。服藥使他性格火爆，而且越來(lái)越厲害。在諸多矛盾面前，他陷人了深深的痛苦之中。廣陵散絕嵇康被司馬氏集團(tuán)所殺，臨刑這天，嵇康要來(lái)一架古琴，調(diào)好后，開始彈《廣陵散》，霎時(shí)間，刑場(chǎng)上一片安靜，琴曲昂揚(yáng)激越，如怨如慕，如泣如訴，余音悠長(zhǎng)，縈回低囀。彈畢，嵇康長(zhǎng)嘆一聲：“過去袁孝尼要跟我學(xué)《廣陵散》，我總是不肯教他，《廣陵散》今絕矣！”嵇康與孫登嵇康常常到山中采藥，以至留連忘返，陶醉其中，在蘇門山中遇見孫登。孫登是大隱士，他對(duì)嵇康的提間不做任何回答。最后，稽康要離開了，他再一次間孫登：“先生竟無(wú)言乎？”孫登這次開口了，他說(shuō)：“子識(shí)火乎？難乎免于今世。子無(wú)求乎！”孫登承認(rèn)嵇康有才，但是又認(rèn)為他識(shí)寡。所謂識(shí)寡，就是保身之道不足。孫登是當(dāng)時(shí)的一位很有見識(shí)的隱者，其隱逸之舉，也是為了避免政治上的猜疑與迫害。嵇康說(shuō)“今愧孫登”，就是因?yàn)闆]有采納孫登的意見，未能及早隱居以致自蹈大禍的緣故。(二)名家點(diǎn)評(píng)(晉)顏延之：中散不偶世，本白餐霞人。形解驗(yàn)?zāi)?，吐論知凝神。立俗迕流議，尋山洽隱淪，鸞翮有時(shí)鎩，龍性誰(shuí)能馴？(《五君詠》)(唐)白居易：呂安兄不道，都市殺嵇康。斯人死已久，其事甚昭彰。是非不由己，禍患安可防。使我千載后，涕泗滿衣裳。(《雜感》)(宋)李清照：兩漢本紹繼，新室如贅疣。所以嵇中散，至死薄殷周。(《詠史》)(三)素材運(yùn)用話題1：自我認(rèn)識(shí)和別人的期待材料加工：“哐當(dāng)、哐當(dāng)……”聽見那清脆的打鐵聲了嗎？清風(fēng)拂面，強(qiáng)健的肌肉散發(fā)出生命的氣息，熊熊的烈火陶冶著高尚的情操。嵇康，這個(gè)時(shí)代的英雄，一代才子，就在這兒過著鐵匠的生活。和其他人一樣，你也對(duì)他期望很高吧，可是你敢勸他人仕嗎？是否忘了《與山濤(山巨源)絕交書》?那鏗鏘的言辭己經(jīng)向所有人宣告了他對(duì)仕途的不屑，就讓他做他自己吧，讓“竹林七賢”永遠(yuǎn)過著“鄴下放歌”、“竹林飲酒”、“曲水流觴”、“南山采菊”的生活，不要讓世俗的穢氣覆蓋了菊花淡淡的幽香?；蛟S這就是生命的真諦，不管他人如何期望，自己認(rèn)為是對(duì)的就不懈追求，追求自由、追求崇高、追求生命的尊嚴(yán)、追求英雄本色，拋開他人的期望，拋開他人的勸阻，向著自己的認(rèn)識(shí)邁進(jìn)。(高考重慶滿分作文《菊花飄香的時(shí)節(jié)》節(jié)選)話題2：心靈的選擇材料加工：歷來(lái)最為矛盾的便是文人，他們似乎生來(lái)就進(jìn)行著心靈上的選擇，在進(jìn)與退之間，在生與死之間。魏晉出英雄——?dú)v史學(xué)家如是說(shuō)。我不知道在別人心目中嵇康算不算英雌，但從他的每一次選擇中我斷定：他是個(gè)英雄。嵇康也許天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，過著白己田園隱士的生活。一代名將鐘會(huì)，慕名往謁，結(jié)果被拒之門外。鐘會(huì)在臨走時(shí)，沒忘記恨恨地瞪兩眼。于是嵇康便上了刑臺(tái)，理由是謀亂。行刑前，執(zhí)刑官問他還有何話說(shuō)，他抬起頭，看著臺(tái)下三千太學(xué)生稽首向著一個(gè)高高在上的人，司馬昭也看著嵇康。嵇康知道，以他的名望，只要向司馬昭說(shuō)一句懇求的話，往后則皆大歡喜。他的心在動(dòng)，心在痛，屈服嗎？不，他知道自己并沒有錯(cuò)。于是他說(shuō)了句：“把琴拿來(lái)?！薄掠诟八赖膹娜萁o了歷史一個(gè)雋永的背景，那已成絕響的《廣陵散》余音繞耳，嵇康是在尊嚴(yán)與生命之間做出了令人回味的抉擇。若干年后，我們會(huì)說(shuō)：這是最令人回腸蕩氣的選擇！(高考山東優(yōu)秀作文《心在刃上選擇》節(jié)選)話題3：假如記憶可以移植材料加工：沙漠上的狂風(fēng)刮過古堡的廢墟，書本中妄自描述著空中花園的美麗，人們希冀希冀著聽到消逝已久古樂的音律，時(shí)光帶走了古文字的意義。歷史的車輪緩緩軋了過去，軋碎了多少文明古跡。假如記憶可以移植，我相信古老的文明也能在今天重現(xiàn)。昔代“竹林七賢”之一的嵇康，臨刑之前嘆息：“《廣陵散》從此絕矣。”一部名曲就這樣失傳了。當(dāng)真是“后不見來(lái)者”。假如記憶可以移植，現(xiàn)代人就將再次聽到這千古絕唱，嵇先生之記憶即是現(xiàn)代音樂家的曲譜。(北京市滿分作文《重現(xiàn)文明再創(chuàng)輝煌》節(jié)選)話題4：包容材料加工：嵇康的死就是在這樣的背景下發(fā)生的：一方面嵇康不能容于人，另一方面嵇康不能容人。山濤讓他當(dāng)官，是善意的，他卻氣得要死，認(rèn)為對(duì)方侮辱了自已，可就是這個(gè)山濤使他的兒子沒成為孤兒：鐘會(huì)非常崇拜他，想和他交朋友，他連正眼都不看一眼，這其實(shí)就是嵇康心胸狹隘的表現(xiàn)，不能像大山一樣包羅萬(wàn)象，不能像大海一樣海納百川。有人說(shuō)，這是嵇康天性自然的執(zhí)著。天性是什么？天性就是包容。而那個(gè)時(shí)代，那個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治者也沒能容得下這樣一一個(gè)知識(shí)分子，把他作為一個(gè)異己給消滅了，這不能不說(shuō)是一個(gè)遺憾。話題5：家庭教育材料加工：凡人們的言論、思想、行為，倘若自己以為不錯(cuò)的，就愿意自己的朋友都這樣做。但嵇康不這樣，不愿意別人來(lái)模仿他。嵇康，一看他的《絕交書》就知道他的態(tài)度很驕傲的：但我們看他做給兒子看的《家誡》——當(dāng)嵇康被殺時(shí)，其子方十歲，算來(lái)當(dāng)他做這篇文章的時(shí)候，他的兒子是未滿十歲的——就覺得宛然是兩個(gè)人。他在《家誡》中教他的兒子做人要小心，還有一條一條的教訓(xùn)：一告后輩要立志，志之必堅(jiān)。二告后輩要“見義而作”，賑災(zāi)濟(jì)貧。三告后輩要慎言。四告后輩要少欲，要寬容謙恭，要有涵養(yǎng)。五告后輩不要打探他人隱私。他說(shuō)：“凡人自有公私，慎勿強(qiáng)知人私?！绷婧筝叢灰苋酥仭Ｋf(shuō)：“匹帛之饋，車服之贈(zèng)，肖深絕之”，因?yàn)椤俺Ｈ私员×x而重利”，別人主動(dòng)向你破財(cái)獻(xiàn)禮，則必有所求，必圖回報(bào)，這是“君子之所大惡也”。我們就此看來(lái)，實(shí)在覺得很稀奇：嵇康是那樣高傲的人，而他教子就要他庸碌。因此我們知道，稚康自己對(duì)于他自己的舉動(dòng)也是不滿意的。只是因?yàn)樗麄兩趤y世，不得已，才有這樣的行為，并非他們的本態(tài)。所以，后來(lái)被山濤推薦而做官的嵇紹，成了一個(gè)為皇帝忠誠(chéng)保駕的馴臣。有一次晉惠帝兵敗被困，文武百官紛紛逃散，惟有嵇紹衣冠端正地以自己的身軀保護(hù)了皇帝，死得忠心耿耿。話題6：自虐材料加工：自虐，實(shí)際上是精神的流亡，是精神苦悶的象征。魏晉士大夫的一個(gè)傾向是服藥、喝酒、身上多虱，這與其說(shuō)是隱逸、瀟灑，倒不如說(shuō)是這些部含有自虐的成分。他們追求精神自由，追求高古的人格，不愿與當(dāng)時(shí)的社會(huì)達(dá)成妥協(xié)：在理想與現(xiàn)實(shí)的沖突中，生命的能量只能向內(nèi)轉(zhuǎn)，通過自虐式的感官刺激來(lái)獲得暫時(shí)的宣泄和解脫。嵇康作為一位與時(shí)代相悖的人，他承受了太多的精神壓迫與打擊，他別無(wú)他法，只有把常常飲酒、服藥、裝瘋等自虐形式作為自我拯救的方式。在精神苦悶之際，用藥酒等刺激感官，借酒杯來(lái)澆心中塊壘。這也是一種無(wú)奈的自我保護(hù)方式。話題7：堅(jiān)持自我材料加工：其實(shí)嵇康是很有才氣的一個(gè)人，所以山濤就推薦他出來(lái)做官：但是按照嵇康的性情他是不愿意接受的，于是嵇康就要和山濤絕交。從這件事就可以看到嵇康的性格是很矛盾的，因?yàn)轱诞?dāng)初說(shuō)“所與神交者，惟陳留阮籍，河內(nèi)山濤，豫其流者河內(nèi)向秀……¨。自己認(rèn)為最好的朋友，就因?yàn)檫@樣就結(jié)束了來(lái)往，也可以看到嵇康是把他自己的本性看得極其重要的，不容他人干涉。嵇康的行為不是因?yàn)榘凑帐裁船F(xiàn)成的規(guī)矩去行事的，所有的一切都是按照他的本性，所有這些都是嵇康“越名教而任自然”的體現(xiàn)。話題8：路材料加工：嵇康啊嵇康，憤世嫉俗，絕望了這社會(huì)的一切而毀壞禮教者是你，“非湯武而薄周孔”者也是你，你呀你，你可如何讓司馬氏安于枕席？你的一腔忠憤卻無(wú)人知，只好寄托于手中的鐵錘——第一錘，砸平世間不平事；又一錘，大泄胸中之悲郁；再一錘，以警醒生前身后千年萬(wàn)年所有的炎黃子孫：看一看，我生活在怎樣一個(gè)世紀(jì)？“砰砰”錘聲中，鐘會(huì)來(lái)了，你并不理睬，只拋一句“何所聞而來(lái)，何所見而去？”會(huì)一句“聞所聞而來(lái)，見所見而去。”于是你拋錘仰天大笑：“哈哈……吾非湯武而薄周孔，看你何名篡權(quán)柄！”這一笑，驚掉了司馬昭手中的玉杯，殺機(jī)頓生。人說(shuō)你毀壞禮教，不事孝道?！霸┰?！”一千七百年前那沒有發(fā)出的呼喊，就讓我替你喊出吧！或許，這有悖于你不屈的性格，但那是在路人皆知司馬心的時(shí)代，這是稱那個(gè)“冤”字己完全被世人理解的時(shí)代。我知道你表面上毀壞禮教，實(shí)則是激憤于掛羊頭賣狗肉者之流(如司馬懿)的胡作非為，激憤之極而轉(zhuǎn)為不言禮教不信禮教，甚至于反禮教！其實(shí)?。∷抉R懿何嘗是孝子？可司馬氏就是以不孝為名殺了你。悲哉！“陰陽(yáng)易位，時(shí)不當(dāng)兮”，屈子幾百年前的這一悲吟，不幸卻又應(yīng)驗(yàn)在了你的身上。(《哭嵇康》節(jié)選)話題9：交友材料加工：冤哉！嵇康！再不見你縱酒之豪情，再不聞你打鐵的錘聲。一壺酒，澆鑄成你狂放的本色：一把錘，鍛造了你鐵樣的個(gè)性。如此本色，如此個(gè)性，才成就了你的一生。你“剛腸疾惡，輕肆直言，遇事便發(fā)”在你的眼中，這世界應(yīng)如你杯中之清酒，無(wú)塵渣毫粒，無(wú)腐臭之氣，而是清冽如流玉之晶瑩，甜香賽芝蘭之悠長(zhǎng)?？蛇z憾的是，翻遍一卷《中國(guó)古代史》，你的名字卻印在了最昏晦的那一頁(yè)：滿眼是野蠻的屠戮，滿耳是大眾的悲鳴。其時(shí)，有明哲保身者，更有持“忍饑寒我后當(dāng)作三公”陋志者。你“常謂之知言”的山濤，此時(shí)便棄你而去，留你一人痛飲苦酒：“美酒今以之驅(qū)愁，良友兮不可不慎求。人之相知兮，貴識(shí)天性，曲者不以為桷兮，誠(chéng)不欲以枉其天才?！泵鎸?duì)山濤的誘薦，你嬉笑怒罵，接輿狂歌。一紙《與山巨源絕交書》阻斷了后路，更逞了淋漓之快意，成就了后人敬仰之聲名。(《哭嵇康》節(jié)選)(四)成品展示正義的選擇(高考全國(guó)卷)一片竹林，一把古琴，一個(gè)遙遠(yuǎn)的年代。夕陽(yáng)西下，那個(gè)坐在地上，對(duì)著夕陽(yáng)彈琴的影子，赫然印人我的心扉。他的琴聲低沉而又高亢，快樂而又悲涼，流露出無(wú)限的孤寂。他，一個(gè)孤高絕倫的隱士，一個(gè)絲毫未被遺忘的才子，在這夕陽(yáng)下深深地體味人生……他內(nèi)心的焦灼與熱烈在這恬淡的竹林中絲毫沒有消散，反而在這時(shí)起時(shí)落的琴聲中得到完整的體現(xiàn)。他靜靜地聆聽著自己的琴聲，感到無(wú)比的欣慰。那是一曲幾成絕響的妙曲：一個(gè)年輕的俠客，為報(bào)殺父之仇，一劍刺死了仇人——那個(gè)不可一世的國(guó)王，自己也毀容自刎。聽吧，高亢代表著刺客矢志不渝的決心，雄渾流露出毅然赴敵的沉勇，激蕩顯示了拼死戰(zhàn)斗的壯烈，委婉透露出一絲的悲涼與贊嘆。這就是嵇康的《廣陵散》，那絕世的《廣陵散》。嵇康是隱者，但他又是不甘沉淪，不屈地與司馬集團(tuán)斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士。他像一只卓爾不群、傲立雞群的野鶴，又像那出淤泥而不染的荷花。夕陽(yáng)的余輝，把他的心照得如同明鏡：欲隱而不能隱，欲退又不能退的境遇，使他的內(nèi)心充滿了矛盾。他本可以選擇退而自全，但文人的良知告訴他不能違背正義。他蔑視權(quán)貴，帶著一絲嘲諷的口吻問鐘會(huì)：“何所聞而來(lái)？何所聞而去？”為了這種正義，他可以拋去一切：名與利，甚至于生命和友誼。那篇《與山巨源絕交書》不是最好的證明嗎？盡管人生短暫，他不知何時(shí)能看到司馬氏的沒落，然而，他還是義不容辭地卷入了朋友呂安的**。他本來(lái)想什么事都不問，只打他的鐵，種他的菜，可是卻有人用卑鄙的手法來(lái)從他身邊奪走幫他種菜的人，他再也不能沉默了，于是他選擇了正義，站在了被告一邊，自己也成了被告。刑場(chǎng)上，他最后一次彈響了《廣陵散》，無(wú)數(shù)的人被他的琴聲所感動(dòng)。而你可知道向秀的思念？夕陽(yáng)西下，他的小車經(jīng)過你舊時(shí)的小屋，一切如舊，竹子依舊翠綠，夕陽(yáng)依舊把它的余輝灑滿整個(gè)庭院，只有那個(gè)對(duì)著夕陽(yáng)彈琴的影子，卻為何不見？那首感人至深的絕響為何不聞？向秀的孤寂，更向何人說(shuō)？只有那晚來(lái)的涼風(fēng)夾帶著遼遠(yuǎn)的笛聲，吹過殘敗的墻垣，嗚嗚作響，似乎在回答他的心語(yǔ)。嵇康的影子終于在風(fēng)中找到……嵇康：拄著一根傲骨上路今年6月，高溫一直籠罩在洛陽(yáng)盆地。麥?zhǔn)者^后，偃師市首陽(yáng)山鎮(zhèn)石橋村南面的一塊地里種上了玉米。這里曾經(jīng)是刑場(chǎng)，曾經(jīng)是魏都洛陽(yáng)的東市，1700多年前，嵇康在這里赴死。當(dāng)我站在這里舉目四望，怎么也想象不出當(dāng)年的刑場(chǎng)是何等模樣，那個(gè)供嵇康從容彈琴的平臺(tái)又在哪里呢？只有驕陽(yáng)下的玉米苗，由于無(wú)風(fēng)顯得很安靜；只有嵇康的故事，由于慘烈而余波難平，久久地在我心頭回蕩……一嵇康，你莫怨洛陽(yáng)現(xiàn)在的洛陽(yáng)人，在向外地人介紹洛陽(yáng)的時(shí)候，他們面帶笑容，會(huì)說(shuō)這個(gè)城市曾是十三朝古都，很樂意說(shuō)起她的過去。然而，我知道，嵇康，你最不愿提起你所生活的魏晉時(shí)代，也最不愿提起當(dāng)時(shí)作為都城的洛陽(yáng)。那個(gè)時(shí)代的寒冷，使人們不敢輕易說(shuō)話，因?yàn)閯倓傉f(shuō)出的話，很可能會(huì)被凍在半路，成為告密者隨時(shí)捕捉的把柄。而就在那個(gè)時(shí)代，你出現(xiàn)了，你來(lái)到了洛陽(yáng)。你什么也沒帶，一身傲骨，是你唯一的行囊。你來(lái)到都城，不是為了做官，而是弄來(lái)一把大錘，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)卮蚱痂F來(lái)?？僧?dāng)時(shí)你已經(jīng)名滿天下了，有著高貴的節(jié)操，寫就一流的文章，而且身材偉岸、相貌俊美，人們說(shuō)你是“龍章鳳姿，天質(zhì)自然”。你的好朋友山濤這樣形容你：“叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨(dú)立；其醉也，巍峨若玉山之將崩?！笔逡?，是你的字；“獨(dú)立”，是你的人格。那真是洛陽(yáng)一景：你打鐵時(shí)，為你打下手的，是“竹林七賢”之一的向秀，他安靜地坐在一旁為你拉著風(fēng)箱。爐中的火盡情地燃燒著，你赤裸著上身，肌肉一塊兒一塊兒地緊繃著，怕是比當(dāng)今的影星施瓦辛格還酷。你就那樣站著，站在一片驚訝的贊嘆聲里。到了景元一年(公元261年)，曹魏政權(quán)又一次遭到重創(chuàng)，妄圖篡權(quán)的司馬昭，竟然殺了曹髦。為避弒君罪名，取得輿論支持，司馬昭欲拉攏你來(lái)裝點(diǎn)門面，于是指派山濤動(dòng)員你從政。你與山濤，是多年的好朋友。他知道你不愿為司馬氏裝點(diǎn)門面，只好說(shuō)自己身體不好，想退居二線。他知道，只有你才有資格來(lái)接替他的官職——吏部侍郎。這是個(gè)很大的官職，要是別人，早就趴下給山濤磕頭作揖了。但你一聽，覺得山濤此舉多余。你說(shuō)：“我不愿做官，你非要推薦，這不是強(qiáng)人所難嗎？”你憤怒了，覺得受了侮辱，揮筆寫下了《與山巨源絕交書》，宣布與山濤斷交，不再做朋友，同時(shí)也拒絕接受這個(gè)官職。你在絕交書中說(shuō)：如果我做官，就等于手拿屠刀，會(huì)沾上膻腥的血跡，實(shí)在齷齪得很。你的話，山濤尚能理解，但卻深深地刺痛了司馬昭。你還說(shuō)“非湯武而薄周孔”，本來(lái)這是你蔑視封建禮教的宣言，并無(wú)特指。但司馬昭心虛，因?yàn)樗昧⒒实?，并以周公攝政自居，還想通過“湯武革命”改朝換代，所以他認(rèn)為你的話隱含攻擊，從此對(duì)你恨之入骨。且說(shuō)你之為人，眼里容不得半點(diǎn)沙子，若發(fā)現(xiàn)誰(shuí)是小人，就會(huì)馬上與之決裂，絕不含糊。你的決裂方式，就是大大方方地寫一封絕交書，把態(tài)度攤在桌面上，從來(lái)不搞小動(dòng)作。但正是這種光明正大的舉動(dòng)，使你屢遭別人暗算，結(jié)果斷送了性命。二這件事的起因，與你完全不相干，但你還是被牽扯進(jìn)來(lái)了。那是景元三年(公元263年)，你的朋友呂安突然遇到了鬧心事：他的哥哥呂巽，人面獸心，見弟媳貌美，生了邪念，把弟媳灌醉后奸污了。呂安之妻羞愧難當(dāng)，自縊身亡。呂安回到家里，從仆人那里得知真相，雖恨其兄混賬，但礙于手足情面，只好隱忍不發(fā)，只將此事哭訴于你。誰(shuí)知呂巽做賊心虛，怕這個(gè)把柄捏在你們手里對(duì)他不利，于是惡人先告狀，向司馬昭誣告呂安，說(shuō)呂安對(duì)母親不孝。司馬昭一貫標(biāo)榜“以孝治天下”，而呂巽又是他跟前的紅人，于是他下令將呂安抓起來(lái)。呂安不服，揭發(fā)了呂巽的丑行，并說(shuō)有人可以出來(lái)作證。事情到了這一步，你還可以脫身，不出面就行了。但為維護(hù)正義，你答應(yīng)呂安隨時(shí)可以站出來(lái)作證。但司馬昭不聽呂安的辯解，將其判刑并流放。你好氣憤，認(rèn)清呂巽是十足的小人！于是，你又寫下了《與呂巽絕交書》，表明了自己的立場(chǎng)，這無(wú)疑給了朋友呂安巨大的支持?？墒?，你寫給呂安的書信，屢被截獲。司馬昭居心叵測(cè)，從中尋找你對(duì)社會(huì)的不滿言辭，加以整理，胡亂定了個(gè)罪名，就下令把你逮捕了。與此同時(shí)，呂安也罪加一等，由流放改為囚禁了。你被下了大獄，本來(lái)已夠倒霉的了，可鐘會(huì)卻又跑來(lái)落井下石。他勸司馬昭盡快把你判處死刑，理由是你乃是一條臥龍，不能讓你騰飛。于是司馬昭決定殺你——唉，鐘會(huì)這個(gè)人，他為啥非要置你于死地呢？三鐘會(huì)在你的生命歷程中，扮演了一個(gè)重要的角色，不過這個(gè)角色，真是又卑鄙又猥瑣又狠毒。公正地說(shuō)，鐘會(huì)也很有才學(xué)，還領(lǐng)過兵，打過仗。這小子是魏太傅、著名書法家鐘繇的兒子，也算是一個(gè)有名的人物。但他的才學(xué)，和你一比，就差得太遠(yuǎn)了。已經(jīng)當(dāng)了大官的鐘會(huì)，平時(shí)倒是很尊重你，并很想與你交朋友。頭一回，他去拜訪你，你正在打鐵，看到他威武的車隊(duì)過來(lái)了，你沒有停下手里的活兒。鐘會(huì)在一旁等待多時(shí)，神情十分尷尬。他要走了，你才說(shuō)：“聽到啥來(lái)的？看到啥走的？”鐘會(huì)很狼狽，但也很強(qiáng)硬地說(shuō)：“聽到了所聽到的而來(lái)！見到了所見到的而走！”這一次，他在街頭百姓和自己的部下面前丟了面子，從此開始恨你。但誰(shuí)叫你的名氣大、水平高呢？別人出了書，都想讓你指點(diǎn)指點(diǎn)，寫個(gè)序、跋什么的。后來(lái)，鐘會(huì)寫了一本書，也想讓你欣賞欣賞，評(píng)價(jià)一下，但他知道你太直率了，要是當(dāng)著他的面說(shuō)起文章的毛病來(lái)，自己豈不難堪？他既膽怯，又想炫耀，就將他寫的書拋進(jìn)你家院內(nèi)，趕緊離開了。鐘會(huì)的這種陰暗心理，你當(dāng)然不知道。但他卻窩了一肚子火，心胸狹隘的他，更加恨你了。如今見你出事了，他就想借刀殺人，趁機(jī)向司馬昭建議，要把你干掉。余秋雨曾說(shuō)：蘇東坡太出眾了，他周圍的人就顯得平庸了；蘇東坡太明亮了，他周圍的。人就顯得暗淡了。其實(shí)蘇東坡是步了你的后塵，被無(wú)端的陷害和算計(jì)包圍了，始終沒辦法突圍。魯迅很喜歡你，曾經(jīng)多次校注你的文集。許壽裳說(shuō)：“魯迅對(duì)于漢魏文章，素所愛誦，尤其稱許孔融和嵇康的文章?！毕氡佤斞敢幌蛳矚g“硬骨頭”。但話又說(shuō)回來(lái)，你也并非硬得像頑石，你的身上，有種不露聲色的浪漫，鏗鏘有力。四這種感覺，是在聽《廣陵散》時(shí)捕捉到的，這首曲子令你的風(fēng)姿展露無(wú)遺。此前，我知道天下有這么一曲《廣陵散》，因你臨刑前的彈奏而成絕響，打算此生只聽一遍，成為“絕聽”。在一位朋友那里，我平生第一次聽到了《廣陵散》。由于心緒不寧，聽來(lái)覺得很平淡。朋友說(shuō)：難道你沒聽到曲子里蘊(yùn)含的力量和激情嗎？我實(shí)話實(shí)說(shuō)：沒有。于是對(duì)《廣陵散》有點(diǎn)失望，對(duì)嵇康有點(diǎn)失望，決定不再聽了。但《廣陵散》始終縈繞我心，忍不住想聽。一個(gè)冰冷的冬日，我獨(dú)自傾聽這首曲子，也許是當(dāng)時(shí)的音響太棒了，也許是《廣陵散》本來(lái)就很美，我的心好似被針劃了一下，感覺一下子就有了：一種從未有過的拘謹(jǐn)，先由曲子的前端，輕輕劃過兩個(gè)滑音，猶如云中白鶴，忽然振翅。這樣一來(lái)，引子便有了，間歇便有了，然后是白鶴入云，倏忽不見了，而閃電、雷鳴卻突然來(lái)了，接著是大雨傾盆，情緒憤怒起來(lái)，思緒馳騁開來(lái)，什么也擋不住了！拘謹(jǐn)呀，約束呀，統(tǒng)統(tǒng)滾蛋吧！我要自由！無(wú)拘無(wú)束的嵇康，再現(xiàn)了。接著，曲子的節(jié)奏又舒緩了，靜下來(lái)了，直至凈化為一湖碧水，凈化為一種心態(tài)。其實(shí)，我知道《廣陵散》并非你所作，此曲取材于聶政刺韓王的故事：聶政的父親以打鐵為生，為韓王鑄劍，因誤了工期，被韓王殺了。聶政決心為父報(bào)仇。他得知韓王喜好音樂，就苦練琴藝，十年終成。聶政事先把匕首藏入琴腹，韓王聽他彈琴時(shí)，他突然抽出匕首，刺殺了韓王，自己也被殺死了。壯士赴死，義無(wú)反顧，豪俠之氣，蘊(yùn)含在《廣陵散》的每個(gè)音符里。也許此曲很符合你的性格，所以曲子雖非你譜寫，但你彈奏起來(lái)卻是得心應(yīng)手。你經(jīng)歷坎坷，早年喪父，家境貧困，但勵(lì)志勤學(xué)。文學(xué)、玄學(xué)、音樂無(wú)所不通。你娶了曹操的曾孫女長(zhǎng)樂亭主為妻，也曾任中散大夫，于是后人就稱你為“嵇中散”了?！帮猩ⅰ焙汀稄V陵散》，兩個(gè)“散”字，都與你有關(guān)，冥冥之中，預(yù)示著什么？莫非你的鮮血，就要應(yīng)在這個(gè)“散”字上？刑場(chǎng)上蕭瑟冰冷，盡管是秋天，那冰冷還是從屠刀下隱隱散開。三千太學(xué)生也散開了，他們勇敢地迎著刀槍，大聲呼喊：嵇康無(wú)罪，刀下留人！人們的心被揪得緊緊的，而你的神情卻很從容。你幾乎是幽默地說(shuō)：既然離行刑還有一段時(shí)間，何不利用一下？哥哥，取我的琴來(lái)！悠揚(yáng)的琴聲，在刑場(chǎng)上緩緩響起，真正的千古絕響誕生了。你一下一下地?fù)軇?dòng)琴弦，完全是用靈魂搏擊靈魂，用尊嚴(yán)撥動(dòng)尊嚴(yán)。死亡，便被這沉靜凄婉的琴音擊碎，散落于無(wú)盡的深淵，變成了人們驚愕的欽佩和凝視。這種受壓迫者反抗暴君的斗爭(zhēng)精神，經(jīng)過你的升華，鏗鏘有聲，成為永不散去的《廣陵散》了。但也有人會(huì)向暴君屈服，你的朋友王戎就是如此。二。阮籍：你看你看阮籍的眼曹魏和西晉，都在洛陽(yáng)建都。魏晉時(shí)期，涌現(xiàn)出了歷史上有名的“竹林七賢”，他們是阮籍、劉伶、嵇康、山濤、向秀、阮咸、王戎。“竹林七賢”名揚(yáng)天下，卻基本上隱而不仕，常常作出一些違背封建禮教的事。譬如嵇康，就曾在京城洛陽(yáng)的大街上赤膊打鐵，弄出叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)捻懧暎砻魉聊拇嬖凇?這是個(gè)在今天看來(lái)非常另類的群體，他們個(gè)個(gè)經(jīng)歷奇特，人人耐人尋味。首篇先說(shuō)阮籍，他的個(gè)性非常鮮明——阮籍的故事，很出奇。譬如他不經(jīng)常用嘴說(shuō)話，而是用眼睛“說(shuō)話”。他“說(shuō)話”的時(shí)候，對(duì)待討厭的人，用白眼；對(duì)待喜歡的人，用青眼。你說(shuō)怪不怪？又譬如他到東平做官，離開洛陽(yáng)的時(shí)候，只騎了一頭小毛驢，兩手空空，連一張工作方案的草稿都沒有，但到那里沒幾天，他就大刀闊斧地搞改革，很快出了政績(jī)。他搞的改革，拿現(xiàn)在的話說(shuō)就是“拆墻辦公”，他做得可真絕！阮籍的“現(xiàn)場(chǎng)辦公”與“拆墻辦公”話說(shuō)當(dāng)年曹操的身邊，有一個(gè)深受信用的書記官，名叫阮王禹。這阮王禹是著名的“建安七子”之一，他的兒子就是阮籍。曹操去世的時(shí)候，阮籍正好10歲。當(dāng)時(shí)正值亂世，到處可見鮮血和頭顱，阮籍就有了避世的思想，對(duì)當(dāng)官不感興趣。但他不斷成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步，從學(xué)問到人品都非常出眾，這就引起了官場(chǎng)的注意，朝廷非讓他當(dāng)官不可。阮籍當(dāng)官，完全是抱著一種游戲的心態(tài)，他的舉動(dòng)讓人深感意外和新鮮。第一個(gè)把他往政壇上引的人，是曹爽。阮籍推辭道：我身體不好，還是隱居鄉(xiāng)間為好。一年后，曹爽倒臺(tái)，他重用的幾個(gè)文人跟著倒霉，而阮籍沒受到牽連，逃過一劫。司馬昭斗敗曹爽后，把持朝政，他想與名士阮籍聯(lián)姻，讓阮籍的女兒做兒媳，就托媒人來(lái)敲阮籍的門。但每次來(lái)，媒人都看到阮籍喝得酩酊大醉，一直醉了60天，聯(lián)姻的事兒也就擱淺了。一次，阮籍無(wú)意中說(shuō)：我曾去過山東的東平，那里的風(fēng)土人情很好！說(shuō)者無(wú)心，聽者有意，司馬昭就讓阮籍去東平做官。阮籍想：反正東平那地方好玩，去就去，騎著驢就去了。到了東平之后，他發(fā)現(xiàn)官衙辦公是一人一屋，官員們商量公務(wù)時(shí)，還得到對(duì)方的辦公室寒暄半天，很不方便，也影響辦公效率。他立即“現(xiàn)場(chǎng)辦公”，下令把墻壁都拆掉?？蚣芙Y(jié)構(gòu)的房屋，有“墻倒屋不塌”的特點(diǎn)，這樣一拆，房屋之間一下子就通透了，敞亮得很，既便于大家溝通，又便于相互監(jiān)督，官員們不得不認(rèn)真工作，效率也提高了。這是了不起的改革，采用這種高度透明的辦公方式，哪個(gè)官員想接受別人的賄賂，已經(jīng)不太可能了。最令人叫絕的是，阮籍辦完這件事后，覺得好玩的已經(jīng)玩過了，不屑于邀功請(qǐng)賞，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)向全國(guó)推廣，就騎著驢回洛陽(yáng)了。前后算起來(lái)，他這次當(dāng)官，僅僅10天時(shí)間。瀟灑，真瀟灑！唐代大詩(shī)人李白提起阮籍當(dāng)官的舉動(dòng)，欽佩至極，寫了一首詩(shī)：“阮籍為太守，乘驢上東平。判竹十余日，一朝化清風(fēng)?！崩畎资呛蔚葹t灑之人，竟還佩服阮籍的瀟灑，可見阮籍是真瀟灑了。有了前面的政績(jī)，朝廷又要阮籍做官，允許他在一定范圍內(nèi)任選一職。阮籍歪頭一想，說(shuō)：我就擔(dān)任北軍的步兵校尉吧。行！就讓你當(dāng)個(gè)步兵校尉。于是，阮籍就有了“阮步兵”的稱謂了。大家都以為他還會(huì)像上次那樣有所作為，再創(chuàng)輝煌，誰(shuí)料，阮籍來(lái)到這個(gè)地方后，終日飲酒，不理政事。原來(lái)，他是沖著酒來(lái)的！他打聽到這個(gè)兵營(yíng)里有一個(gè)廚師特別會(huì)釀酒，庫(kù)里還保存著300斛酒！哈哈！有酒喝，他就來(lái)了！除了喝酒，阮籍一件公務(wù)也沒管過。歷史上，像他這樣因酒而做官的人，實(shí)在太少了，實(shí)在太出奇了。阮籍對(duì)封建禮教不屑一顧阮籍醉酒后，愛躺在一個(gè)美女腳邊呼呼大睡，他的這種舉動(dòng)，曾引起許多人的非議。按當(dāng)時(shí)的禮教，男女之間防范很嚴(yán)，叔嫂之間不可以說(shuō)話；男子對(duì)于鄰里女子，也不能直視。于是，所謂的君子都標(biāo)榜自己不近女色。而阮籍我行我素，從來(lái)不把這些規(guī)矩當(dāng)回事。一次，嫂子回娘家，阮籍大大方方地和她說(shuō)話，與她告別，完全不理會(huì)叔嫂之間不能對(duì)話的規(guī)矩。阮籍家隔壁有一酒坊，酒坊里有個(gè)小媳婦，長(zhǎng)得漂亮，阮籍就經(jīng)常過去喝酒，喝醉了，就在人家的腳邊睡著了，根本不避嫌，小媳婦的丈夫也不起疑心。這樣看來(lái)，阮籍完全是性情中人，干什么都自自然然的，不做作。他聽說(shuō)有個(gè)女孩出身于軍人家庭，極有才華，又非常美麗，可是沒出嫁就死了。阮籍與這家人根本不認(rèn)識(shí)，更沒見過這個(gè)女孩，但他聽到這個(gè)消息后，急急忙忙趕去吊唁，在靈堂上大哭一場(chǎng)，對(duì)女孩的夭折，悲傷同情；對(duì)生命的脆弱，深感惋惜。他哀悼完了，傾訴完了，覺得心里暢快了，就旁若無(wú)人地走了。他的眼淚，不是為了親情，不是為了愛情，只是為了悼念一個(gè)美好的生命。這看起來(lái)似乎很荒唐，但崇高與純潔，也就深藏其中了。一個(gè)男人能這樣哭，確實(shí)是心底無(wú)私了。魏晉時(shí)期最講究“孝”，統(tǒng)治階級(jí)常常利用“孝順不孝順”為標(biāo)準(zhǔn)，給人定罪甚至殺人。盡孝的方式非常繁瑣，父母死后，做兒子的要三年服喪，三年素食，三年寡欲。更有甚者，還得在父母的墓旁搭個(gè)茅棚，守墓三年。這種禮教對(duì)“孝子”是一種折磨和摧殘。阮籍對(duì)此很反感。他母親去世時(shí)，他正在下圍棋。噩耗傳來(lái)，對(duì)手不下了，阮籍卻鐵青著臉不肯歇手，非要決個(gè)輸贏。下完棋，他才從別人手中奪過酒杯，飲酒兩斗，然后放聲大哭，口吐鮮血。他，在大悲大痛之前，做了一個(gè)停頓，這個(gè)停頓就是繼續(xù)下棋。這個(gè)停頓，等于把封建孝道，冷冷地?cái)R在那兒了！他是故意這樣做的。但他的內(nèi)心是很孝順的，以至于在母親下葬后，他因悲傷過度而急劇消瘦了。阮籍的青眼和白眼上面已經(jīng)說(shuō)過，阮籍不經(jīng)常說(shuō)話，卻常常用眼睛當(dāng)?shù)谰?，用“白眼”、“青眼”看人。?jīng)他這么一折騰，也就慢慢地有了“青睞”、“垂青”這樣的詞匯。細(xì)究一下，這里的青色，是指黑色。因?yàn)橥适呛诘模矍迫说臅r(shí)候，瞳仁在眼睛中間，看起來(lái)黑得多，就叫青眼；斜眼看人的時(shí)候，眼白多，就是白眼了。我們現(xiàn)在常說(shuō)的“遭人白眼”，就是這個(gè)意思。其實(shí)，阮籍這樣做，是表明他對(duì)人對(duì)事的態(tài)度，是顯示一種立場(chǎng)罷了。你會(huì)說(shuō)：表明態(tài)度，直接說(shuō)出自己的觀點(diǎn)不就得了！看官有所不知，阮籍生活的時(shí)代，禍從口出的案例很多，不少人因此被判了死刑，所以阮籍也就懶得說(shuō)話了，只拿眼睛來(lái)表達(dá)感情，有時(shí)竟像魯迅說(shuō)的那樣：連眼珠子都不轉(zhuǎn)過去。他的母親下葬前，有不少名士前來(lái)吊唁。其中一人名叫嵇喜，此人的官位和名氣都不小，但阮籍不喜歡人家，就拿白眼看嵇喜。嵇喜在靈堂哭拜的時(shí)候，按理說(shuō)阮籍應(yīng)該陪著哭，但他卻披散著頭發(fā)坐著，不站起來(lái)也不哭拜，只是兩眼發(fā)直，表情木然。我們從中可以看出，阮籍完全不守禮法，完全不委屈自己的心態(tài)。他討厭的人，即使是來(lái)向自己表示友好的，也給白眼，不搭理人家。但若是自己喜歡的人，就給青眼，很歡迎。嵇喜的弟弟嵇康來(lái)吊唁時(shí)，阮籍就很歡迎，馬上迎了上去，“青眼相看”，因?yàn)轱岛退粯?，也是不拘禮法之人。他活得是真實(shí)的！由此看來(lái)，阮籍沖破“孝”的條條框框，來(lái)踐行真正的“孝”，只是想以自己的生活方式，表達(dá)一種愛憎，他只想活得真實(shí)、自在。他的青眼與白眼，他對(duì)封建禮教的叛逆，除了表現(xiàn)在行動(dòng)上之外，還蘊(yùn)含在他的詩(shī)文里。他在《詠懷詩(shī)八十二首》中，無(wú)情地揭露了封建統(tǒng)治者的殘暴與社會(huì)的黑暗，流露了自己的憤懣和痛苦。他還通過《大人先生傳》，塑造了自己心目中的理想人物——“先生”的曠達(dá)、瀟灑和自由自在，對(duì)于能擁有自由的生活和心態(tài)，表示了熱切的向往。但是，阮籍畢竟生活在令人窒息的社會(huì)：宮廷內(nèi)部刀光劍影，權(quán)力之爭(zhēng)異常慘烈；門閥士族相互爭(zhēng)斗，名士們一批又一批被送上刑場(chǎng)。何晏、嵇康、張華、潘岳、郭璞、劉琨、謝靈運(yùn)、范曄……這些當(dāng)時(shí)一流的詩(shī)人、作家、哲學(xué)家，這些如今還活躍在中學(xué)、大學(xué)課本里的人物，一個(gè)個(gè)地，或被公開行刑于洛陽(yáng)街頭，或被秘密地殺害于黑夜之中。這是何等殘酷的現(xiàn)實(shí)！難怪何晏會(huì)說(shuō)“常畏大網(wǎng)羅，憂禍一旦并”;難怪嵇康會(huì)說(shuō)“心之憂矣，永嘯長(zhǎng)吟”;難怪阮籍會(huì)感嘆“世無(wú)英雄，遂使豎子成名”。這些知識(shí)分子，一方面有“憂生之嗟”，一方面又找不到出路。于是，阮籍就一個(gè)人駕著一輛木車往前走，往前走，他要尋找出路。但是，他一次次地失望了，崎嶇不平的道路，把木車顛簸得像跳現(xiàn)代舞一樣，但那節(jié)奏，卻是最封建的音符，一聲聲使阮籍絕望。于是他大哭，無(wú)路可走的時(shí)候，他哭！這是史書上說(shuō)的；有路可走的時(shí)候，他還哭！這是我現(xiàn)在推測(cè)的——因?yàn)閺娜罴{著木車上路之時(shí)，他就已經(jīng)知道，條條道路，都是死路！逼得一個(gè)名士束手無(wú)策，只有痛哭。魏晉，魏晉，你可傷心？阮籍找不到出路，就大哭；劉伶找不到出路，就喝酒！看，他提著一壺酒，身后跟著一個(gè)人，拿著鐵锨。他扭頭對(duì)那人說(shuō)：“死便埋我！”于是，他拼命地喝著酒，走出了洛陽(yáng)城。三。劉伶：酒海里的一條船“一醉三年”夸好酒坐在一輛鹿拉的車上，提著一壺美酒，車后跟著一個(gè)肩扛鐵锨的仆人，“竹林七賢”之一的劉伶隆重登場(chǎng)了。炎炎烈日下，構(gòu)想著鹿車載美酒的畫面，我們?cè)噲D沿著當(dāng)年劉伶出洛陽(yáng)南行的土路，去尋找鹿車留下的歷史痕跡。在一棵大樹下，一位納涼的老人讓我找到一絲尋古探幽的感覺。讓我們驚喜的是，他說(shuō)起劉伶竟然頭頭是道，劉伶“一醉三年”的故事，盡管有點(diǎn)“關(guān)公戰(zhàn)秦瓊”的味道，聽來(lái)卻非常有趣。傳說(shuō)有一天劉伶出洛陽(yáng)城往南，來(lái)到杜康開的酒店門前，只見門上寫著這樣一副對(duì)聯(lián)：“猛虎一杯山中醉，蛟龍兩盞海底眠?！睓M批是：“不醉三年不要錢。”劉伶一看當(dāng)然不服氣，心想：店主人也太孤陋寡聞了，他不先打聽一下我劉伶的酒量，竟敢夸此?？凇Ｎ覄⒘婧缺榇蠼媳?，也沒醉過半天。既然你口氣這么大，我就把你所有的酒都喝干。劉伶憋著氣進(jìn)了酒店，杜康便端出酒來(lái)。劉伶喝了一杯還要喝，杜康就勸他不要再喝，可他不依。直到三杯酒下肚，劉伶才嘆道：“頭杯酒甜如蜜，二杯酒比蜜甜，三杯酒一下肚，只覺得天也轉(zhuǎn)，地也旋，只覺得桌椅板凳、盆盆罐罐把家搬?！彼婧茸砹?，出店門后一路搖搖晃晃往家走去。劉伶一到家就醉倒在地，以為自己要死了，但還是難舍美酒，就對(duì)老婆交代：“我要是死了，把我埋在酒池里，填上酒糟，把酒盅、酒壺給我放在棺材里?！闭f(shuō)完他就什么也不知道了，老婆只好按照他說(shuō)的安葬了他。三年之后，杜康來(lái)找劉伶，對(duì)劉伶的老婆說(shuō)：“劉伶三年前喝了我的酒，還沒有給酒錢呢！”劉伶的老婆聽了十分惱火，說(shuō)：“劉伶三年前不知喝了誰(shuí)家的酒，回家就死了，原來(lái)是喝了你家的酒！你還來(lái)要酒錢，我還找你要人呢！”杜康忙說(shuō)：“他不是死了，是醉了，走走走，你快領(lǐng)我到埋他的地方?！彼麄儊?lái)到埋葬劉伶的地方，挖開墳?zāi)?，打開棺材一看，只見劉伶穿戴整齊，面色紅潤(rùn)，如生前一樣。杜康上前拍拍他的肩膀，叫道：“劉伶醒來(lái)，劉伶醒來(lái)！”劉伶果然打了個(gè)哈欠，睜開了眼，嘴里還說(shuō)道：“好酒！好酒！”真實(shí)形象與鹿車境界傳說(shuō)中的劉伶是個(gè)瀟灑公子，但真實(shí)的劉伶形象如何呢？市大河文化研究院副院長(zhǎng)鄭貞富說(shuō)，史書中記載的劉伶形象欠佳，他“身長(zhǎng)六尺，容貌甚陋”。有一次與人發(fā)生沖突，人家舉拳就要揍他，他忙說(shuō)：“我這一身雞肋，怎能經(jīng)受住老兄的拳頭？”那人笑笑走了。劉伶坐鹿車不是為了升仙，是為了過得比仙人還瀟灑；帶著鐵锨不是為了干活兒，是為了醉死后仆人能隨時(shí)挖坑把他埋了。對(duì)劉伶而言，生命中最重要的是酒，酒是他的命根子，也是他寫《酒德頌》的“筆桿子”。據(jù)說(shuō)在佛家眼里，羊拉車、鹿拉車和牛拉車代表大、中、小三種境界。在小境界里的人最多，因?yàn)榕＼囂毡榱?。大境界則非一般人所能享受，只有晉武帝才能享受這種“專利”。晉武帝滅東吳一統(tǒng)中國(guó)后，就把他氣吞山河的氣概轉(zhuǎn)到了后宮。他聽說(shuō)南朝女子格外嬌艷，就下一道令征選了五千吳國(guó)美女。晉武帝一看個(gè)個(gè)如花似玉，不由得龍心大悅，分派美女至各宮居住。加上此前他選入后宮的佳麗，后宮里的紅粉佳人超過一萬(wàn)人。美女太多了，令他眼花繚亂不知道找哪個(gè)好，晉武帝開始享受他的大境界。他坐著羊車興沖沖地游歷后宮，羊車停到哪兒，就在哪兒下車臨幸美人。晉武帝今朝到東，明朝到西，好似花間蝴蝶樂此不?！热粫x武帝迷上了羊車，皇家的“專利”不能隨便侵犯，劉伶就只好退而求其次了。也有人說(shuō)，鹿車實(shí)際指的是僅能容一只鹿的小車。其實(shí)車是什么樣子并不重要，重要的是酒，酒是本文主人公的靈魂，是他名垂千古的資本。美酒和“人體藝術(shù)”如果說(shuō)劉伶是一條船，那么他的人生就像在酒海中航行。他一輩子什么也不干，就是喝酒。別人寫文章嘔心瀝血，他的傳世之作《酒德頌》，則完全是酒精泡出來(lái)的?！毒频马灐反笠馐钦f(shuō)：有所謂大人先生者，他將宇宙看成是自己的家，把天當(dāng)帳幕，把地當(dāng)席子，以太陽(yáng)為門，以月亮為窗，一萬(wàn)年不過是轉(zhuǎn)瞬而已。他隨著自己的意愿到任何他想去的地方，行也好，止也好，只有飲酒是他的樂趣。貴公子、縉紳們聽到他的高論，紛紛怒目相向，拿禮法來(lái)非難他。但先生卻不停地端起酒杯，拂去落在髯上的濁酒，樂陶陶地醉倒在地。他不覺寒暑之苦，沒有利欲之情，認(rèn)為世上的萬(wàn)事萬(wàn)物，不過是漂流的浮萍……《酒德頌》寫得氣貫長(zhǎng)虹，字里行間彌漫著張揚(yáng)的自我意識(shí)，似乎偌大的宇宙也裝不下他！如果以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，劉伶是個(gè)十足的酒精依賴者，是病態(tài)的。但在他生活的時(shí)代，沒有人這樣認(rèn)為，相反他卻因?yàn)榇蠛忍睾榷瘸鲆皇烙⒚?。在現(xiàn)代人看來(lái)，這真是不可思議的事。劉伶年輕時(shí)也做過幾天建威參軍之類的芝麻官，還被請(qǐng)去咨詢治國(guó)安邦的大計(jì)，結(jié)果滿腦子“無(wú)為而治”的劉伶說(shuō)，這世界本來(lái)沒什么要緊的事情，都是好事者管來(lái)管去把這個(gè)世界管壞了。當(dāng)權(quán)者聽了這話豈能不惱火，馬上就把他打發(fā)回家了。其實(shí)劉伶才不稀罕那頂破官帽子，他一心想著如何做個(gè)酒仙，好與亂七八糟的政治斗爭(zhēng)離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，好把煩心的世事忘得一干二凈。他平時(shí)不愛與人交往，總是沉默寡言，遇到阮籍、嵇康這兩個(gè)知音，他才有說(shuō)有笑，成為“竹林七賢”之一后，他更是酒逢知己千杯少了。在竹林之中喝，回到家還要喝。劉伶喝到興頭上還把衣服脫了，光著身子在屋里晃來(lái)晃去，按西方人的說(shuō)法，那是“人體藝術(shù)”。有一次，有人來(lái)到他家，看到了劉伶的“人體藝術(shù)”，但他沒有藝術(shù)細(xì)胞，只有滿腦子的“風(fēng)化”，就笑話劉伶不雅。劉伶卻有自己的“宇宙觀”：“我把天地當(dāng)成了房子，把房子當(dāng)成了褲子，你今天怎么跑到我的褲襠里來(lái)啦？”說(shuō)罷劉伶就笑了，繼續(xù)伴著美酒進(jìn)行“人體藝術(shù)”表演。和老婆的“家庭戰(zhàn)爭(zhēng)”劉伶這樣的“大酒鬼”，本不該娶老婆，他的人生伴侶不是女人而是酒。但他除了與酒為伴外，還娶了個(gè)老婆，老婆肯定要與酒“爭(zhēng)寵”了。站在歷史的高度，劉伶喝酒是“革命工作”，是為了化解心中的塊壘，是名列“竹林七賢”的必要條件。對(duì)劉伶的老婆而言，一切要從家庭利益出發(fā)，要從普通女人的生活角度來(lái)看待這一問題，所以她認(rèn)為酒是幸福生活的大敵，是劉伶身體健康的克星，勸劉伶戒酒合情合理，他沒有拒絕的理由。劉伶這樣一個(gè)大仙，皇帝的話都滿不在乎，老婆的話當(dāng)然也不會(huì)認(rèn)真對(duì)待?？上攵瑒⒎蛉艘欢ㄊ莿窳艘淮斡忠淮?，哭了一場(chǎng)又一場(chǎng)，但又有什么辦法呢？有一天，劉夫人終于忍受不了了。當(dāng)時(shí)劉伶大醉一場(chǎng)，醒來(lái)后覺得口渴，就讓老婆給他拿酒解渴。積蓄多年的怒火一下子爆發(fā)出來(lái)，這個(gè)可憐的女人憤怒地拿起榔頭，把家里所有的酒缸全砸了，連酒壺、酒杯也給砸了。然后，她一把鼻涕一把淚地對(duì)劉伶說(shuō)：“你喝酒喝得太多了，對(duì)你的身體健康實(shí)在危害太大了，這次必須徹底戒掉！”劉伶見老婆急眼了，馬上嚴(yán)肅起來(lái)，對(duì)老婆說(shuō)：“你說(shuō)得很對(duì)。不過，我自制力很差，自己難以解決這個(gè)問題。這樣吧，我求神靈幫助我，這次一定戒掉。你馬上去買供奉的酒肉吧！”劉伶的老婆大喜過望，沒想到他這次終于變乖了。于是，她興沖沖地把酒肉買了回來(lái)，供在桌案上，然后點(diǎn)上了香燭，做好一切準(zhǔn)備。只見劉伶來(lái)到案前，雙膝跪下，禱告道：“天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽！”說(shuō)罷他端起桌案上的酒狂飲起來(lái)，直喝得爛醉如泥?？磥?lái)這個(gè)劉伶真是不可救藥了，他的老婆惱羞成怒，想出一個(gè)絕招來(lái)教訓(xùn)他。老婆假意支持他喝酒，并特意釀了一大缸酒。酒釀好之后，劉伶的老婆請(qǐng)他伏缸就飲，說(shuō)一定讓他喝個(gè)夠。得到老婆的理解，劉伶深受感動(dòng)，就趴在缸邊痛飲起來(lái)。誰(shuí)知正在品味美酒時(shí)，他老婆用力把他推到酒缸中，然后把缸口蓋住，上邊再壓上木頭，她心想：這下子讓他喝個(gè)夠，從此就別再喝了。三天后，劉伶的老婆一聽缸中毫無(wú)動(dòng)靜，以為劉伶死在里面了，急忙把蓋子掀掉，一看缸中的酒已被喝光，而劉伶酩酊大醉，臥在酒糟之上。過了好一會(huì)兒，劉伶酒醒了，抬起頭來(lái)對(duì)老婆說(shuō)：“你說(shuō)過要請(qǐng)我喝個(gè)夠，而今怎么讓我在此閑坐著？”這些故事雖沒有多少歷史依據(jù)，但卻真實(shí)地體現(xiàn)了劉伶天馬行空的性格，也充分反映了魏晉時(shí)期文人的境遇和心態(tài)。統(tǒng)治階級(jí)的血腥鎮(zhèn)壓，使一代名士不得不借酒澆愁，以酒避禍。四。王戎：臥在算盤上的“隱士”智慧是個(gè)寶，早慧更是稀世之寶。王戎是歷史上有名的“神童”，出人意料的是，這個(gè)“神童”長(zhǎng)大后卻變成了典型的吝嗇鬼，變成了“算盤精”。他的算盤在官場(chǎng)上撥得噼里啪啦響，在算計(jì)別人的時(shí)候，也被別人算計(jì)。但算來(lái)算去，王戎居然沒從算盤上跌落下來(lái)，他成了官場(chǎng)上的“不倒翁”，成了一個(gè)臥在算盤上的“隱士”……兩眼如電的“神童”在“竹林七賢”中，王戎年齡最小。他生于魏明帝青龍二年(公元234年)，比山濤小近30歲，比阮籍小20多歲，比嵇康小10多歲。王戎的父親王渾，在洛陽(yáng)任尚書郎。王戎15歲那年，在父親的辦公室里見到了阮籍。阮籍與王渾相處得不錯(cuò)，但彼此沒有多少共同語(yǔ)言，阮籍每次去找王渾，總是說(shuō)不上幾句話就走了。自從見到王戎后，阮籍就打開了話匣子，兩人談得非常投機(jī)。阮籍感慨地對(duì)王渾說(shuō)：“和你聊天不如和你兒子聊天有趣?！比绱肆膩?lái)聊去，王戎就加入到“竹林七賢”這個(gè)小團(tuán)體之中了。在洛陽(yáng)大河文化研究院副院長(zhǎng)鄭貞富看來(lái)，如果說(shuō)王戎有趣，倒不如說(shuō)他有智，而且他的智慧在很小的時(shí)候就顯露出來(lái)，還被人稱為“神童”。王戎7歲時(shí)，有一天，他和一群小朋友在大路邊玩耍。一群人玩了一會(huì)兒后，都感到非?？诳?，這時(shí)大家才發(fā)現(xiàn)路邊有一棵枝繁葉茂的李子樹，樹上的李子個(gè)大皮紅，看著就讓人流口水。小伙伴們爭(zhēng)著上樹摘李子，王戎卻一動(dòng)不動(dòng)。別人問他為何不摘，他說(shuō)：“這么大的李子，在大路邊卻沒有人摘，明擺著這些李子很苦嘛！”大家一嘗，果然不出王戎所料。王戎不僅聰明過人，而且還是個(gè)小帥哥。更令人驚奇的是，他的一雙眼睛竟然可以直視耀眼的太陽(yáng)，難怪一個(gè)名叫裴楷的人見到王戎后說(shuō)：“這小子兩眼閃閃發(fā)亮，好像有電！”兩眼如電的王戎，小時(shí)候還很有膽量。在他六七歲時(shí)，魏明帝曹把去掉爪牙的老虎放在廣場(chǎng)上，讓眾人觀看。王戎也去看稀奇。忽然，籠中的老虎猛地大吼一聲，震得大地似乎也抖動(dòng)起來(lái)，圍觀的人嚇得四散而逃，王戎卻一動(dòng)不動(dòng)，神態(tài)自若，仿佛什么事都沒發(fā)生。魏明帝曹在閣樓上看到這一幕后，也為這個(gè)小娃娃的膽量所折服。也許正是這種與生俱來(lái)的非凡膽量，使王戎在討伐吳國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)突出，他遣兵布陣、攻城略地，后因其功績(jī)卓著被封為安豐侯，在他的人生留下了光彩的一頁(yè)。生不逢時(shí)的吝嗇鬼出人意料的是，這個(gè)“神童”長(zhǎng)大后卻變成了一個(gè)典型的吝嗇鬼?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》點(diǎn)評(píng)魏晉時(shí)期的吝嗇鬼的文章共9篇，王戎就占4篇，真讓人對(duì)這個(gè)昔日“神童”的變化大跌眼鏡。王戎的女兒出嫁后，可能因婚事操辦得闊綽了點(diǎn)兒，女婿手頭比較緊張，就向老丈人借了幾萬(wàn)枚銅錢，結(jié)果每次女兒回娘家，王戎總是陰沉著臉。女兒當(dāng)然知道父親是怎么想的，就和丈夫想方設(shè)法趕緊把錢還了。這樣，王戎再見女兒時(shí)才又“陰雨轉(zhuǎn)晴”。還有一次，王戎的侄兒要結(jié)婚，當(dāng)叔叔