大一思修知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

大一思修知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

大一思修知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1、為什么說人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一？

答：人生價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，具體體現(xiàn)在：

首先，一個(gè)人自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是同時(shí)并存，不可偏廢，不可能只有自我價(jià)值而沒有社會(huì)價(jià)值，也不可能只有社會(huì)價(jià)值而沒有自我價(jià)值。

其次，人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一，并通過社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來。個(gè)人只有把自己同社會(huì)和他人聯(lián)系起來，積極地為社會(huì)和他人作貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。也就是說，當(dāng)人們?cè)谧非笞晕倚枰獫M足的時(shí)候，如果同時(shí)也滿足了社會(huì)的需要，這時(shí)便將自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一了起來。

2、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件有哪些？

答：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件主要包括兩個(gè)方面：首先，選擇正確的人生價(jià)值目標(biāo)，這是人們追求人生價(jià)值的精神支柱。其次，自覺提高自我的主體素質(zhì)，這是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵。

因此，包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)問題和解決問題的能力，這是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的重要手段，也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要主觀條件。

3、理想的作用是什么？

答：理想的作用有：

第一，是人生的指路明燈。

第二，是人生的精神支柱。

第三，是人生的力量源泉。

第四，是防腐拒變的思想武器。

4、理想是否合理、進(jìn)步與科學(xué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)是什么？

答：理想是否合理、進(jìn)步與科學(xué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，一般可依據(jù)三方面標(biāo)準(zhǔn)：

一是這種理想是不是正確反映了客觀事物的發(fā)展規(guī)律，是不是合乎歷史的發(fā)展方向；

二是這種理想是不是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件相脫離，是不是具有實(shí)現(xiàn)的可能性；

三是這種理想是不是為社會(huì)的大多數(shù)人謀利益，是不是有益于社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。

5、為什么說社會(huì)實(shí)踐是堅(jiān)定社會(huì)主義信念的根本途徑？

答：社會(huì)實(shí)踐是堅(jiān)定社會(huì)主義信念的根本途徑，其原因是：

第一，社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)信念正確與否、科學(xué)與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)。

第二，社會(huì)實(shí)踐是科學(xué)知識(shí)產(chǎn)生的源泉，知識(shí)的發(fā)展和人們對(duì)知識(shí)的掌握都離不開實(shí)踐。

第三，社會(huì)實(shí)踐是真理性認(rèn)識(shí)上升社會(huì)主義信念的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

6、簡(jiǎn)述中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)。

答：中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)主要有：

第一，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的整體主義思想；

第二，勤勞勇敢、酷愛自由的民族精神；

第三，樂群貴和、孝慈友恭的傳統(tǒng)美德；

第四，崇尚志向、重視節(jié)操的精神境界。

此外，謙虛謹(jǐn)慎、務(wù)實(shí)求真、廉潔奉公、艱苦樸素、誠實(shí)守信、尊師敬業(yè)等也為人們熟悉和實(shí)行。

7、試論我們強(qiáng)調(diào)在全社會(huì)認(rèn)真提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德。

答：為了建設(shè)和發(fā)展有中國特色的社會(huì)主義，應(yīng)當(dāng)在全社會(huì)認(rèn)真提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想道德。

首先，人是要有道德的，每一個(gè)人都應(yīng)做一個(gè)有道德的人。

其次，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下更需要提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德。

再次，社會(huì)主義道德要求，是大多數(shù)人都能做到的。

8、什么是職業(yè)道德的主要內(nèi)容和要求？

答：

（1）愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)；

（2）誠實(shí)守信。誠實(shí)守信這一職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，是職業(yè)在社會(huì)中生存和發(fā)展的基石；

（3）辦事公道。辦事公道是處理職業(yè)內(nèi)外關(guān)系的重要行為準(zhǔn)則；

（4）服務(wù)群眾。服務(wù)群眾，滿足群眾要求，尊重群眾利益是職業(yè)道德要求的目標(biāo)指向的最終歸宿；

（5）奉獻(xiàn)社會(huì)。奉獻(xiàn)社會(huì)是職業(yè)道德的本質(zhì)特征。

9、婚姻家庭道德的主要內(nèi)容有哪些？

答：婚姻家庭道德是在婚姻家庭基礎(chǔ)上所形成的一種道德觀念，其主要內(nèi)容是：

（1）婚姻自主，真正奠定在愛情基礎(chǔ)上的一夫一妻制，夫妻雙方應(yīng)該互敬互愛。

（2）在家庭生活中贍養(yǎng)尊敬老人，撫養(yǎng)教育子女，與鄰里和睦相處。

（3）注意計(jì)劃生育，勤儉持家，愛家愛國。

10、男女戀愛中的基本道德要求是什么？

答：

（1）戀愛應(yīng)是以尋找愛情、培養(yǎng)愛情為目的；

（2）戀愛應(yīng)尊重對(duì)方的情感和人格，平等履行道德義務(wù)；

（3）戀愛過程中要有高尚的情趣和健康的交往方式。

11、道德品質(zhì)與道德行為的關(guān)系？

答：

（1）道德品質(zhì)是在道德行為的基礎(chǔ)上形成的；

（2）道德品質(zhì)是道德行為的綜合體現(xiàn)；

（3）形成了的道德品質(zhì)對(duì)道德行為有指導(dǎo)和支配作用。

總之，道德品質(zhì)與道德行為是一個(gè)相互作用、相互影響的統(tǒng)一整體。道德品質(zhì)是道德行為的積累和結(jié)晶，道德行為是道德品質(zhì)的客觀內(nèi)容和外在表現(xiàn)。

12、良好道德品質(zhì)的基本范疇是什么？

答：

（1）正直無私；

（2）忠誠守信；

（3）仁愛互助；

（4）勇敢進(jìn)?。?/p>

（5）敬業(yè)好學(xué)；

（6）勤勞節(jié)儉；

（7）謙虛謹(jǐn)慎；

（8）遵紀(jì)守法；

（9）文明禮貌。

13、什么是友誼，它是如何獲得和發(fā)展的？

答：友誼有以下三個(gè)特征：

（1）友誼體現(xiàn)的是人與人之間的友愛，是相互間愛的給予。

（2）真正的友誼是一種崇高的道德力量，是人類美德化為情感的無償贈(zèng)予，它能溝通心靈、美化生活、穩(wěn)定和鞏固社會(huì)。

（3）友誼是需要平等、互助、互尊、互愛的心靈默契。

在人際交往中要獲得和發(fā)展友誼，應(yīng)做到：

（1）與人為善，以心換心。

（2）學(xué)會(huì)寬容，善于原諒。

（3）嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎交友。

14、競(jìng)爭(zhēng)與合作是什么關(guān)系？

答：競(jìng)爭(zhēng)和合作的辨證統(tǒng)一。競(jìng)爭(zhēng)中有合作，合作中有競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)與合作是統(tǒng)一的，是相互滲透，相輔相成的。沒有合作的競(jìng)爭(zhēng)，是孤單的競(jìng)爭(zhēng)，孤單的競(jìng)爭(zhēng)是無力量的。合作是為了更好地競(jìng)爭(zhēng)。正確處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系有：

（1）處理好個(gè)人與集體的關(guān)系。

（2）處理好自己與他人的關(guān)系。

（3）處理好主角和配角的關(guān)系。

15、現(xiàn)代人才必須學(xué)會(huì)與人真誠的合作。簡(jiǎn)要說明合作的意義是什么？

答：合作是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的個(gè)人或集體為達(dá)到共同的目的而聯(lián)合，為相互利益而協(xié)調(diào)一致的活動(dòng)，合作具有很大的意義：

（1）合作是人類社會(huì)得以形成的根基。

（2）合作是人生力理的源泉。

（3）合作是事業(yè)成功的土壤。

16、人際關(guān)系在人生中的意義是什么？

答：人際關(guān)系在人們的社會(huì)生活中具有十分重要的作用：

（1）良好的人際關(guān)系是人身心健康的需要；

（2）良好的人際關(guān)系是人生事業(yè)成功的需要；

（3）良好的人際關(guān)系是人生幸福的需要。

17、什么是自我修養(yǎng)？自我修養(yǎng)有哪些主要內(nèi)容？

答：自我修養(yǎng)是指一個(gè)人按照一定社會(huì)或一定階級(jí)的要求，經(jīng)過學(xué)習(xí)、磨練、涵養(yǎng)和陶冶的工夫，為提高自己的素質(zhì)和能力，在各方面進(jìn)行的自我教育和自我塑造，是實(shí)現(xiàn)自我完善的必由之路?，F(xiàn)代社會(huì)自我修養(yǎng)的主要內(nèi)容有：思想政治修養(yǎng)，道德修養(yǎng)，文化修養(yǎng)，審美修養(yǎng)，心理修養(yǎng)。

18、結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)勅绾芜M(jìn)行自我修。

答：自我修養(yǎng)主要是靠個(gè)人自己的努力，修身養(yǎng)性，達(dá)到人生的理想境界。現(xiàn)代社會(huì)自我修養(yǎng)的主要途徑為：

（1）認(rèn)真學(xué)習(xí)，把握自我。

（2）勤于實(shí)踐，塑造自我。

（3）嚴(yán)格要求，完善自我。

進(jìn)行自我修養(yǎng)也就是一個(gè)不斷完善自我的過程，必須嚴(yán)格要求自己。做到：

（1）常思己過，有則改之。

（2）自覺鍛煉，陶冶情操。

（3）堅(jiān)持“慎獨(dú)”，純潔品質(zhì)。

19、簡(jiǎn)述“貴在立志”。

答：（1）所謂志，乃是理想、決心、毅力。理想是人生的指路明燈、生命的去和、精神支柱。青年是理想形成時(shí)期，是立志的關(guān)鍵階段。

（2）有志者，事竟成。一個(gè)人在事業(yè)上成功、對(duì)人類的貢獻(xiàn)是與他在青年時(shí)期立下志向并不懈奮斗分不開的。

（3）現(xiàn)階段我國人民的共同理想是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。

20、培養(yǎng)自身人際交往能力應(yīng)從哪幾方面著手？

答：

（1）改善認(rèn)識(shí)模式。

A、是要求人們充分認(rèn)識(shí)人際關(guān)系的意義和重要性；對(duì)學(xué)會(huì)與人相處和協(xié)調(diào)人際關(guān)系采取積極的態(tài)度；

B、正確認(rèn)識(shí)自己和他人，平等地與人交往。

（2）完善性格，增強(qiáng)人際吸引因素。其中包括：

A、正確的人生觀；

B、高尚的品德修養(yǎng)；

C、良好的心理品質(zhì)；

D、智慧和才能。

（3）掌握交往的藝術(shù)。與人交往的基本方法和技巧主要有：

A、注意自我形象；

B、與人交談；

C、注意動(dòng)作行為；

D、把握對(duì)方心境。

21、簡(jiǎn)述社會(huì)公德的含義及自覺遵守社會(huì)公德的意義。

答：社會(huì)公德是指人類在長期社會(huì)生活實(shí)踐中逐漸積累起來的，為社會(huì)公共生活必須的，最簡(jiǎn)單的公共生活準(zhǔn)則。

自覺遵守社會(huì)公德有著重要意義：

（1）遵守社會(huì)公德是維護(hù)社會(huì)公共生活正常秩序的必要條件。

（2）遵守社會(huì)公德是成為一個(gè)有道德的人的最基本要求。

（3）社會(huì)公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的“窗口”。

22、什么是真正的愛情？

答：現(xiàn)代社會(huì)生活中，愛情是男女雙方基于一定的客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的最好真摯的彼此傾慕、互相愛悅，并渴望對(duì)方成為自己的終身伴侶的最強(qiáng)烈持久、純潔專一的情感。

因此真正的愛情應(yīng)該是愛戀中的男女雙方平等互愛、排他專一、強(qiáng)烈持久、純潔嚴(yán)肅的感情。愛情是人類特有的現(xiàn)象。愛情的本質(zhì)是基于一定自然基礎(chǔ)之上，并受制于社會(huì)物質(zhì)和文化因素的互相愛慕的精神。

大一思修知識(shí)點(diǎn)整理

一、人生觀的主要內(nèi)容包括人生目的，人生態(tài)度和人生價(jià)值。

人生目的是指生活在一定歷史條件下的人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。人生目的決定人生道路、人生態(tài)度和人生價(jià)值選擇。

人生態(tài)度是指人們通過生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和精神狀態(tài)。

人生價(jià)值是指人的生命及其實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。

三者關(guān)系：人生目的決定著人們對(duì)待實(shí)際生活的基本態(tài)度和人生價(jià)值的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，人生態(tài)度影響著人們對(duì)人生目的的操守和人生價(jià)值的評(píng)判，人生價(jià)值制約的人生目的和人生態(tài)度的選擇。

二、正確評(píng)價(jià)人生價(jià)值

1.堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。

2.堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一。

3.堅(jiān)持完善自身于貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一。

三、理想信念對(duì)大學(xué)生成長成才的意義

1.理想信念是精神之鈣，理想指引方向，信念決定成敗。

2.理想信念昭示奮斗目標(biāo)。

3.理想信念提供前進(jìn)動(dòng)力。

4.理想信念提高，精神境界。

5.大學(xué)生只有樹立崇高的理想信念，才能激發(fā)起為民族復(fù)興和人民幸福而發(fā)奮學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈責(zé)任感與使命感，掌握建設(shè)祖國、服務(wù)人民的本領(lǐng)。

四、為什么要信仰馬克思主義？

1.馬克思主義體現(xiàn)了科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。

2.馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格。

3.馬克思主義具有持久生命力。

五、中國特色社會(huì)主義是我們的共同理想。

新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義，就是真正堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義。

四個(gè)自信是道路自信，理論自信，制度自信，文化自信。

黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就把為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心和使命。

六、如何正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系？

1.辯證看待理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。

2.實(shí)現(xiàn)理想的長期性，艱巨性和曲折性。

3.艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。

七、個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系。

1.個(gè)人理想與社會(huì)理想并不是彼此孤立的，他們相互聯(lián)系，相互影響，相互制約。

2.個(gè)人理想與社會(huì)理想為指引。

3.社會(huì)理想是對(duì)個(gè)人理想的凝練和升華。

八、中國精神是民族精神和時(shí)代精神的統(tǒng)一。

以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神構(gòu)成了中國精神的基本內(nèi)容。

民族精神是一個(gè)民族在長期共同生活和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)可的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。

愛國主義是千百年來人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中形成的對(duì)自己的祖國極其忠誠和熱愛的深厚情感。

民族精神包括愛國主義精神，創(chuàng)造精神，奮斗精神，團(tuán)結(jié)精神，夢(mèng)想精神。

時(shí)代精神是一個(gè)國家和民族在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)并順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和，是一種對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極影響和推動(dòng)作用的集體意識(shí)。

九、愛國主義的基本內(nèi)涵：愛國主義體現(xiàn)了人們對(duì)自己祖國的深厚感情，揭示了個(gè)人對(duì)祖國的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己家園以及民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。

愛國主義的內(nèi)容：

1.愛祖國的大好河山。

2.愛自己的骨肉同胞。

3.愛祖國的燦爛文化。

4.愛自己的國家。

十、新時(shí)代的愛國主義基本要求

1.堅(jiān)持愛國主義和社會(huì)主義相統(tǒng)一

2.維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)

3.尊重和傳承中華民族歷史和文化

4.堅(jiān)持立足民族又面向世界。

十一、為什么說改革創(chuàng)新是時(shí)代的要求？

1.改革創(chuàng)新始終是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的第一動(dòng)力。

2.改革創(chuàng)新是當(dāng)今國際競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)的集中體現(xiàn)。

3.改革創(chuàng)新是我國贏得未來的必然要求。

十二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容：

富強(qiáng)，民主，文明，和諧

自由，平等，公正，法治

愛國，敬業(yè)，誠信，友善。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)系：

二者緊密聯(lián)系，互為依存，相輔相成。

1.社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神內(nèi)核，它體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。

3.社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有內(nèi)在的一致性，都體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度在思想和精神層面的質(zhì)的規(guī)定性，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的價(jià)值引領(lǐng)。

十三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史底蘊(yùn)。

深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀歷史底蘊(yùn)的集中體現(xiàn)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，是中華民族的精神命脈。

弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

如何培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀？

1.必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富營養(yǎng)，深入中華民族歷久彌新的精神世界，把長期以來我們民族形成的積極向上向善的思想文化充分繼承和弘揚(yáng)起來，堅(jiān)持歷史唯物主義立場(chǎng)，堅(jiān)持古為今用，推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承。

2.推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，增強(qiáng)其影響力和感召力，把穿越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、富有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足國門又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。

十四、道德的本質(zhì)。

1.道德是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特殊意識(shí)形態(tài)。

2.道德是社會(huì)利益關(guān)系的特殊調(diào)節(jié)方式。

3.道德是一種實(shí)踐精神。

十五、道德的功能：認(rèn)識(shí)功能，規(guī)范功能調(diào)節(jié)功能，導(dǎo)向功能，激勵(lì)功能。

道德的功能一般是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式，對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效與能力，道德的功能是多元的，同時(shí)也是多層次的。

十六、中華傳統(tǒng)美德的基本精神。

1.重視整體利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任奉獻(xiàn)。

2.推崇仁愛原則，注重以和為貴。

3.提倡人倫價(jià)值，重視道德義務(wù)。

4.追求精神境界，向往理想人格。

5.強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，注重道德踐履。

十七、社會(huì)主義道德的核心和原則。

為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的核心，集體主義是社會(huì)主義道德的原則。

為什么為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的核心？

1.為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。

2.為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。

3.為人民服務(wù)是先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。

為什么集體主義是社會(huì)主義道德的原則？

1.集體主義強(qiáng)調(diào)國家利益，社會(huì)整體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一。

2.集體主義強(qiáng)調(diào)國家利益，社會(huì)利益高于個(gè)人利益。

3.集體主義重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益。

十八、社會(huì)公德。

公共生活中的道德規(guī)范有文明禮貌，助人為樂，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法。

十九、個(gè)人品德及其作用。

個(gè)人品德是通過社會(huì)道德教育和個(gè)人自覺的道德修養(yǎng)所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。

1.個(gè)人品德對(duì)道德和法律作用的發(fā)揮具有重要的推動(dòng)作用。

2.個(gè)人品德是個(gè)體人格完善的重要標(biāo)志。

3.個(gè)人品德是社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中重要的主體精神力量。

掌握道德素養(yǎng)的正確方法。

1.學(xué)思并重。學(xué)思并重的方法，即通過虛心學(xué)習(xí)，積極思索，辨別善惡，學(xué)善戒惡，以涵養(yǎng)良好的德性。

2.省察克治。省察克治的方法，即通過反省檢驗(yàn)以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想與行為中的不良傾向，并及時(shí)對(duì)它們進(jìn)行遏制和克服，在日常生活中，我們要經(jīng)常在自己內(nèi)心深處用道德標(biāo)準(zhǔn)檢查反省，找出那些壞毛病、壞思想、壞念頭并加以糾正。

3.慎獨(dú)自律。慎獨(dú)自律的方法，即在無人知曉沒有外在監(jiān)督的情況下，堅(jiān)守自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不因無人監(jiān)督而肆意妄為。

4.知行合一。知行合一的方法，即把提高道德認(rèn)識(shí)與躬行道德實(shí)踐統(tǒng)一起來，以促進(jìn)道德要求內(nèi)化為個(gè)人的道德品質(zhì)，外化為實(shí)際的道德行為。

5.積善成德。積善成德的方法，即通過積累善行或美德，使之鞏固強(qiáng)化，以逐漸凝結(jié)成良好的品德。

二十、法律的含義（本質(zhì)）

法律是由國家創(chuàng)制和實(shí)施的行為規(guī)范。

法律由一定的社會(huì)物質(zhì)條件所決定。

法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。

綜上所述，可以將法律定義為：法律是由國家制定或認(rèn)可，并以國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志的規(guī)范體系。

二十一、我國社會(huì)主義法律的運(yùn)行。

法律制定。

根據(jù)憲法規(guī)定，全國人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)行使國家立法權(quán)，負(fù)責(zé)憲法和法律的制定、修改、廢止和解釋工作。

國務(wù)院有權(quán)根據(jù)憲法和法律制定行政法規(guī)。

中央軍委有權(quán)依據(jù)憲法和法律制定軍事法規(guī)。

國務(wù)院各部門可以根據(jù)憲法，法律和行政法規(guī)，在本部門的權(quán)限范圍內(nèi)制定部門規(guī)章。

法律執(zhí)行。

法律適用。

法律遵守。

二十二、我國憲法的地位。

1.我國憲法是國家的根本法，是治國安邦的總章程，是黨和人民意志的集中體現(xiàn)。

2.我國憲法是國家各項(xiàng)制度和法律法規(guī)的總依據(jù)。

3.我國憲法規(guī)定了國家的根本制度。

二十三、我國憲法的基本原則。

1.黨的領(lǐng)導(dǎo)原則。

2.人民主權(quán)原則。

3.尊重和保障人權(quán)原則。

4.社會(huì)主義法治原則。

5.民主集中制原則。