2024屆上海市部分區(qū)高三年級(jí)下冊(cè)語文二模試卷匯編：寫作

寫作專題

上海市寶山區(qū)2024屆高考二模語文卷

24.根據(jù)要求作文。

當(dāng)我們?cè)馐苤卮笕松煺蹠r(shí)，重要的是認(rèn)清客觀現(xiàn)實(shí)，還是安撫自己的心理？

請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)和思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

【答案】例文：

客觀理性析原因溫柔安撫向未來

保羅?史托茲曾說，“在這個(gè)處處充滿變數(shù)的時(shí)代，逆境無處不在，只要你還在前進(jìn)，

就一定會(huì)經(jīng)歷起落和失敗。”既然挫折在所難免，我們便只需昂首前行，勇敢面對(duì)。面對(duì)挫

折，我們既要能夠直面現(xiàn)實(shí)，保持客觀冷靜；也需要安撫心靈，溫柔對(duì)待找到歸屬。

“人生不如意事，十之八九。”直面人生本身就是一種生活態(tài)度。面對(duì)挫折的重?fù)?，?/p>

果選擇逃避退縮，會(huì)使自己在挫折的打擊中與理想之間的距離漸行漸遠(yuǎn)。正確地面對(duì)挫折，

便需要我們正視現(xiàn)實(shí)，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，因?yàn)椤罢嬲挠⑿壑髁x，就是看清生活的真相后依然熱愛

生活?！?/p>

認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，要承認(rèn)挫折的客觀存在，正視自我長處與短處。面對(duì)“長征2號(hào)”的研發(fā)過

程中舊有的焊接方法不再適用新材料的難題，盡管遭遇重重挫折，高鳳林反復(fù)分析新材料特

點(diǎn)，認(rèn)清材料本質(zhì)，了解焊接具體細(xì)節(jié)要求，不斷嘗試各種焊接方法，終于成功，保證了振

動(dòng)塔按時(shí)竣工。面對(duì)青蒿素提取失敗的挫折，屠呦呦大量查閱資料、反復(fù)實(shí)驗(yàn)以尋找其最佳

的提取方法，理清知識(shí)系統(tǒng)，認(rèn)清科學(xué)事實(shí)，最終讓青蒿素成為抗瘧奇藥，造福無數(shù)患者。

“偉大的嘗試，即使失敗了，也是壯美的?！痹诿鎸?duì)挫折時(shí)客觀理性地分析現(xiàn)實(shí)，分析原因，

可以讓我們盡快調(diào)整方向，在挫折中找到生機(jī)，在山重水復(fù)中找到柳暗花明。

奧斯特洛夫斯基說：“人的生命似洪水在奔流，不遇著島嶼，暗礁，難以激起美麗的浪

花。”挫折之于我們每個(gè)人是成長的必經(jīng)之站，是成功的必由之路。除了正視客觀現(xiàn)實(shí)，還

需要我們學(xué)會(huì)安撫自己的內(nèi)心，為心靈尋一方安放的天空。

蘇軾曾言：“此心安處是吾鄉(xiāng)。”面對(duì)挫折打擊，唯有守心自安，方能處變不驚。葉

嘉瑩面對(duì)人生的無數(shù)挫折，少年喪母，中年喪女，憂患不斷，苦難重重。她在遭遇挫折時(shí)用

詩詞安放自己的心靈，尋得一方安靜之地，終綻放出熠熠生輝的人生。張桂梅面對(duì)要?jiǎng)?chuàng)辦女

子高中時(shí)的不被理解，沒有資金等挫折，她守好自己的內(nèi)心，堅(jiān)信自己的選擇，最終建成華

坪女高，幫助兩千多名女孩走出大山，走向更廣闊的人生舞臺(tái)。

面對(duì)重大的人生挫折，我們既需要認(rèn)清客觀現(xiàn)實(shí)，也需要安撫自己的心靈?？陀^理性析

原因，溫柔安撫向未來，既認(rèn)清“將登太行雪滿山”的困境，又錘煉”任爾東西南北風(fēng)”的

心靈，在挫折中認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，也在挫折中撫平心理，讓人生之路在挫折中行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料先提出一個(gè)生活情境一一當(dāng)我們?cè)谏罨蛘邔W(xué)習(xí)、工作中遭遇重大挫折。然后提出兩種

不同的解決方法，是認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，還是安撫心理。要求考生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)做出合理的選

擇。

人生遭遇重大挫折時(shí)，要能夠面對(duì)并接受現(xiàn)實(shí)，理解挫折是人生的一部分，并不是終點(diǎn)。要

保持客觀冷靜，直面現(xiàn)實(shí)，認(rèn)清事實(shí)，并能進(jìn)行理性分析，尋求積極的應(yīng)對(duì)方式，才能走出

陰影，重拾對(duì)生活的信心。只有通過冷靜地分析問題，理性地評(píng)估自己的處境，我們才能夠

找到解決問題的切入點(diǎn)。這不僅涉及到對(duì)外部環(huán)境的觀察，也包括對(duì)自身能力的客觀評(píng)估。

同時(shí)，人生遭遇重大挫折時(shí)，也要安撫自己的心理。面對(duì)挫折，情緒上的管理顯得尤為重要,

安撫好自己的心理，可以幫助人們更好地面對(duì)挫折，保持內(nèi)心的平靜與堅(jiān)定。尋求心理上的

慰藉，幫助自己從失敗的打擊中恢復(fù)過來，是重建自信、重拾希望的關(guān)鍵。保持樂觀的心態(tài),

有助于減輕焦慮和壓力，提高自我效能感，增強(qiáng)自信心。學(xué)會(huì)接納自我的優(yōu)點(diǎn)和不足，肯定

自己的價(jià)值，接受自己的不完美，并努力改進(jìn)。只有真正接納自己，安撫心理，才能增強(qiáng)自

信心，勇敢面對(duì)挫折。

本次作文旨在引導(dǎo)學(xué)生思考如何面對(duì)人生重大挫折，這既需要我們認(rèn)清事實(shí)，也需要我們安

撫心理。當(dāng)我們?cè)庥鲋卮蟠煺蹠r(shí)，要保持對(duì)客觀事實(shí)的理性認(rèn)知，要勇敢地承認(rèn)自己的不足,

要積極尋找解決問題的方法。也要安撫好自己的心理，關(guān)注自己的情感需求，通過適當(dāng)?shù)姆?/p>

式進(jìn)行心理調(diào)適，以積極的心態(tài)面對(duì)未來的挑戰(zhàn)。這兩者并不矛盾，而是相輔相成的。只有

當(dāng)我們既能夠理智地面對(duì)問題,又能夠保持良好的情緒狀態(tài)時(shí),我們才能夠真正地克服挫折,

實(shí)現(xiàn)自我成長。

寫作時(shí)，在文章開頭，要明確提出自己的觀點(diǎn)，面對(duì)挫折，在理智與情感之間找到平衡之道。

在論證部分，需要運(yùn)用豐富的論據(jù)來支持和證明論點(diǎn)，論據(jù)要具有典型性和新穎性?？梢韵?/p>

分析“認(rèn)清客觀現(xiàn)實(shí)是面對(duì)挫折的第一步”，然后分析“認(rèn)清現(xiàn)實(shí)并不意味著要忽視情感的

力量”，再對(duì)上文進(jìn)行總結(jié)，這兩者并不是相互排斥的，而是需要我們?cè)诿鎸?duì)挫折時(shí)找到恰

當(dāng)?shù)钠胶恻c(diǎn)。結(jié)論部分，需要對(duì)文章的主要觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)升華，在面對(duì)挫折時(shí)既客觀冷靜，

也安撫心靈，這不僅是一種應(yīng)對(duì)策略，更是一種生活的藝術(shù)。讓我們?cè)诖煺壑袑W(xué)會(huì)成長，在

挑戰(zhàn)中尋找機(jī)遇，用堅(jiān)定的信念和積極的態(tài)度，迎接每一個(gè)嶄新的明天。

立意：

1.保持客觀冷靜，理性對(duì)待挫折。

2.安撫自己的心理，積極面對(duì)挫折。

3.在理性與情感中找到平衡，走出挫折陰影，成就更好人生。

上海市崇明區(qū)2024屆高三二模語文試題

23.根據(jù)要求寫作。

不斷懷疑自己以前深信不疑的東西，才能夠成長為更新的自己。

請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)此的認(rèn)識(shí)和思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

【答案】例文：

“信”“疑”之辨新“我”之赴

奔赴更新的自己的成長之路上，我們會(huì)不斷地懷疑、改造、甚至推翻往昔深信的事物或

觀念，這固然是不可避免的。而若將“疑”作為推動(dòng)自我成長的機(jī)械方法論，則偏離了正確

的航向。

誠然，我們不得不承認(rèn)認(rèn)知豐富包含著漸進(jìn)性，受多種因素的制約，以前深信不疑的

事物常常是非真理性的。在客觀上，社會(huì)提供的認(rèn)知世界的工具與渠道處在不斷地更新擴(kuò)充

之中，建立在局限的材料之上的“深信”必然會(huì)隨著科學(xué)技術(shù)進(jìn)步而面臨成為謬誤的可能，

故而我們需要不斷地利用當(dāng)下可得的材料去懷疑過往所“深信”之物。在主觀上，經(jīng)驗(yàn)的匱

乏與思維的限制會(huì)使我們?cè)谔囟〞r(shí)空下的認(rèn)知呈現(xiàn)不成熟的狀態(tài)，故而，若用往昔之“深信”

指導(dǎo)終生之行為，則具有極大的危險(xiǎn)性。

既然認(rèn)知往往因受局限與制約而可能成為成長的阻礙，那么通過不斷地質(zhì)疑與叩問以更

新認(rèn)知，則不失為向更新的自己進(jìn)發(fā)的好方法。懷疑以往對(duì)于世界不同領(lǐng)域的觀點(diǎn)，方能適

應(yīng)事物永恒變化，更深入、準(zhǔn)確地了解客觀世界，有如千年變局之下“睜眼看世界”的仁人

志士，從夜郎自大的迷夢中掙脫而出；懷疑以前奉為圭臬的價(jià)值觀念，方能逃脫束縛，規(guī)避

像“唯我論”一般的自囚自困，走向成熟，成長為更新、更好的自己。

然而當(dāng)“懷疑”染上了盲目的色彩，則會(huì)帶來懷疑成本的無限上升與成長之路上不必要

的坎坷。機(jī)械地遵從“懷疑”的方法論會(huì)使人墮入無盡的迷茫深淵，因?yàn)樵诖朔椒ㄕ摰闹笇?dǎo)

下，萬事萬物皆需加以質(zhì)疑，這樣一來，證實(shí)懷疑的成本會(huì)無限膨脹而使人增加負(fù)累，陷入

無序混亂的狀態(tài)。

我們應(yīng)當(dāng)明確的是，必然有一些東西值得我們堅(jiān)定不移、行之終身。無論是孔子“己所

不欲，勿施于人”的規(guī)勸，還是千年前希臘德爾菲神殿中刻下的那句“認(rèn)識(shí)你自己”，又或

是個(gè)人的初心與對(duì)理想人生的追求，總有需要我們終身踐行之信仰。所以，在“信”與“疑”

之間，如何取舍，如何選擇，從來都不是絕對(duì)的。

更進(jìn)一步而言，“懷疑”本身不是目的，而“成長為更新的自己”才是最終歸宿。若以

前者為目的，則萬事萬物皆會(huì)落入不確定之中，甚至對(duì)于我們是否應(yīng)當(dāng)“懷疑自己以前深信

不疑的東西”這一議題也要加以懷疑，而若以完善的自我，向馬斯洛需求理論的塔尖進(jìn)發(fā)為

航向，則不會(huì)迷航。

總而言之，“信”“疑”之辨，使我們成長之路上必然要加以推敲的。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料由一句話組成。告訴我們要學(xué)會(huì)懷疑，才能成長。懷疑可以促進(jìn)探究學(xué)習(xí)，懷疑習(xí)以為

常的知識(shí)，往往能有查漏補(bǔ)缺、去偽存真之效。懷疑精神也讓我們擁有批判性思維、獨(dú)立思

考能力。特別是在信息泛濫的今天，懷疑精神帶來的批判性思維更顯重要。學(xué)會(huì)懷疑，還能

增強(qiáng)我們的認(rèn)知適應(yīng)性。當(dāng)我們懂得懷疑，便能預(yù)料到特殊狀況必然存在，由此對(duì)新情況保

持開放態(tài)度，適應(yīng)新的信息和觀點(diǎn)。學(xué)會(huì)懷疑讓我們?cè)谇靶械穆飞隙萌绾稳∩?，并能保?/p>

自我；學(xué)會(huì)懷疑讓我們?cè)谀嗌尘阆轮休腿【A，為我所用，更好成長。學(xué)會(huì)懷疑能夠打破固

有的思維模式，拓展自己的視野和認(rèn)知，從而成長為更新的自己。同時(shí)，需要注意材料中的

“深信不疑”，表現(xiàn)出懷疑的程度，我們懷疑的并非一些細(xì)枝末節(jié)之事，而是我們深信不疑

的、認(rèn)知的底色。對(duì)于細(xì)枝末節(jié)之事想得再多，也得不出非常有價(jià)值的結(jié)論，甚至即使懷疑

了結(jié)論依然未變。事事懷疑，就會(huì)陷入“徹底懷疑主義”，糾結(jié)于雞毛蒜皮之事，寸步難行。

寫作時(shí)要注意辯證思考。

寫作時(shí)，可以在文章開篇明確提出自己的觀點(diǎn)，擁有懷疑精神，成為更新的自己。然后解釋

什么是懷疑，再正面闡述懷疑對(duì)成長的意義，如，懷疑可以讓我們?cè)鰪?qiáng)我們的認(rèn)知適應(yīng)性，

避免自大、獨(dú)斷論，擁有包容心態(tài)；可以讓我們擁有批判性思維、獨(dú)立思考能力，更好地創(chuàng)

新等。然后辯證分析，一切都要懷疑嗎？細(xì)枝末節(jié)之事，可以擱置，事事懷疑只會(huì)寸步難行。

最后聯(lián)系當(dāng)下，信息時(shí)代，人們易于對(duì)各類觀念照單全收，我們正需要合理懷疑，來促進(jìn)自

我成長。

立意：

1.不斷懷疑，成就更新的自己。

2.養(yǎng)成懷疑精神，不斷探索前行。

3.擁有懷疑精神，保持獨(dú)立思考。

上海市金山區(qū)2024屆高三二模語文試題

1.按要求填空。（5分）

一個(gè)人知道得越多，是否意味著越容易作出判斷？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

【分析】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文。

材料中“越……越……”的關(guān)聯(lián)詞，承接起來本題關(guān)鍵的兩個(gè)要素，一為“知道越多”，二為“越

容易作出判斷

“知道越多”其實(shí)和2024年奉賢一模考察的“知識(shí)的島嶼越大，與無知海洋的邊界也就越廣

闊。這是否意味著擁有越多的知識(shí)會(huì)越讓人無所適從？”有相似之處。

區(qū)別在于，本題知道越多的內(nèi)容，可以是知識(shí)，也可以是經(jīng)驗(yàn)。除此之外，還可以引申到知

道事情的本質(zhì)、事情的發(fā)展、事情的結(jié)果。

“越容易作出判斷”，容易可能意味著沒有難度，輕易，速度快，果斷。

判斷也包括判斷的速度、判斷的質(zhì)量。

除此之外，我們還需要討論“知道越多”和“越容易作出判斷”之間的關(guān)系。知道得多，可能為

作出判斷提供了更多的方法、角度，但同時(shí)，也有可能因此而需要判斷到底選擇哪個(gè)更為合

適。

參考立意：

1.知道得多，幫助做出判斷的情況。

2.知道越多，但不一定容易作出正確判斷。

【解答】知道越多，但不一定容易作出正確判斷

知道越多，越不容易作出判斷是一種人的本能。如心理學(xué)“雙趨沖突”，指個(gè)體必須對(duì)同

時(shí)出現(xiàn)的兩個(gè)具有同等吸引力的目標(biāo)進(jìn)行選擇時(shí)產(chǎn)生的難以取舍的心理沖突。所以，知道越

多，越需要去綜合考量各方因素，進(jìn)行權(quán)衡。尤其是在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們接觸的知

識(shí)越來越多，然而這是否就意味著我們的判斷能力也隨之提高呢？答案并不盡然如此。有時(shí)

候，過度的信息反而會(huì)讓我們陷入迷茫，無法做出正確的抉擇。

首先，知識(shí)的積累并不代表著智慧的增長。我們知道得多，但是這些知識(shí)往往是碎片化

的，并沒有形成一個(gè)完整的體系。這就像是我們擁有一堆散亂的拼圖塊，卻無法將它們組合

成一幅美麗的畫面。我們需要學(xué)會(huì)如何運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，將其轉(zhuǎn)化為自己的思考方式和價(jià)值

觀，這樣才能真正地提升我們的判斷力。

其次，過多的信息往往會(huì)導(dǎo)致選擇困難癥。面對(duì)眾多的選擇，我們會(huì)變得猶豫不決，甚

至?xí)?duì)自己的決定產(chǎn)生懷疑。這是因?yàn)槲覀冊(cè)谧鰶Q策時(shí)往往會(huì)受到各種因素的影響，如他人

的意見、社會(huì)的壓力等。因此，我們需要學(xué)會(huì)如何在紛繁復(fù)雜的信息中保持清醒的頭腦，找

到自己內(nèi)心的聲音，從而做出最符合自身利益的決定。

此外，我們還需要警惕一種現(xiàn)象：知識(shí)繭房。當(dāng)我們沉浸在自己喜歡或者擅長的領(lǐng)域里

時(shí)，很容易忽略其他領(lǐng)域的知識(shí)，進(jìn)而限制了我們的視野。這樣一來，即使我們擁有大量的

知識(shí)，也很難做出全面而準(zhǔn)確的判斷。因此，我們應(yīng)該努力拓展自己的知識(shí)邊界，多方面地

了解這個(gè)世界，這樣才能夠更加理性地看待問題并做出明智的選擇。

總的來說，知道得越多并不意味著我們就能夠輕松地做出正確判斷。要想提高自己的判

斷力，我們需要學(xué)會(huì)如何整合知識(shí)、應(yīng)對(duì)信息過載以及打破知識(shí)繭房。只有這樣，我們才能

在這充滿挑戰(zhàn)與機(jī)遇的世界中穩(wěn)操勝券，書寫屬于自己的人生篇章。

所以，知道得越多，不意味著不好，它只是“不容易”，“知道”給予了我們更多的“參考意

見，，，事實(shí)上也對(duì)個(gè)人的獨(dú)立判斷能力提出了更高的要求；“我知道的越多越感到自己的無

知”，人們?cè)谇f年歷史長河中，不斷求知，何嘗不是一種審慎的判斷。

【點(diǎn)評(píng)】材料作文寫作策略：

①引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧?，開頭既要引述材料，在論證時(shí)還要回扣材料（不能全部照抄），對(duì)

材料進(jìn)行分析后，或摘要或概述，三言五語即可。

②議：是對(duì)材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，對(duì)人物關(guān)系的分析，對(duì)結(jié)果的預(yù)測，對(duì)原因的

追問等，目的是為了提出觀點(diǎn)作鋪墊，這部分不能太長，百字左右即可。

③提：提出論點(diǎn)（或觀點(diǎn)），文字簡練，一兩句話就可以，觀點(diǎn)明確。

④聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，

今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實(shí)，也可以講道理。最少要舉兩個(gè)例子,

一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面得把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力，三四百字即可。

⑤深：深入分析。怎樣深入分析？分析原因，說明好處（或危害），找出癥結(jié)。

⑥結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對(duì)論述的問題有所深化，不要故作驚人之語，強(qiáng)調(diào)精煉有力，

不要畫蛇添足。

上海市徐匯區(qū)2024屆高三二模語文試題

24.完成作文。

獲益大于代價(jià)，是衡量一件事值得做的標(biāo)準(zhǔn)嗎？

請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)和思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

【答案】略

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

本題材料，給出“獲益”與“代價(jià)”這兩個(gè)要素，作為衡量一件事是否值得的維度考量。對(duì)

于這一個(gè)問題，首先，我們必須認(rèn)識(shí)到獲益與代價(jià)的評(píng)估是一個(gè)復(fù)雜的過程。在很多情況下,

獲益不僅僅是物質(zhì)上的收益，還包括精神層面的滿足、情感上的愉悅、知識(shí)上的增長等。同

樣，代價(jià)也不僅僅是金錢或時(shí)間上的消耗，它可能涉及到個(gè)人的健康、社會(huì)關(guān)系、環(huán)境的破

壞等方面。因此，當(dāng)我們?cè)噲D用“獲益大于代價(jià)”這一標(biāo)準(zhǔn)來衡量一件事是否值得做時(shí)，我

們需要考慮的因素遠(yuǎn)不止表面的得失。

其次，獲益與代價(jià)的評(píng)估往往受到個(gè)人價(jià)值觀的影響。不同的人對(duì)于什么是“益”、什么是

“代價(jià)”有著不同的理解。例如，對(duì)于一個(gè)追求物質(zhì)財(cái)富的人來說，投資一個(gè)高風(fēng)險(xiǎn)項(xiàng)目可

能會(huì)帶來巨大的經(jīng)濟(jì)回報(bào)，從而認(rèn)為這是值得的；而對(duì)于一個(gè)注重精神追求的人來說，這樣

的風(fēng)險(xiǎn)可能會(huì)犧牲他的生活質(zhì)量和精神安寧，因此并不認(rèn)為這是值得的。這就要求我們?cè)谠u(píng)

估獲益與代價(jià)時(shí)，必須結(jié)合個(gè)人的價(jià)值觀和生活目標(biāo)來進(jìn)行。

再者，獲益與代價(jià)的評(píng)估還需要考慮長遠(yuǎn)的影響。有些決策可能在短期內(nèi)看起來獲益大于代

價(jià)，但從長期來看，可能會(huì)帶來一系列的負(fù)面影響。例如，過度開發(fā)自然資源可能會(huì)帶來短

期的經(jīng)濟(jì)增長，但長期來看卻可能導(dǎo)致環(huán)境惡化和資源枯竭。因此，我們?cè)谧龀鰶Q策時(shí)，不

能僅僅關(guān)注眼前的利益，而應(yīng)該從長遠(yuǎn)的角度來評(píng)估獲益與代價(jià)。止匕外，我們還需要考慮到

決策的社會(huì)和道德層面。一個(gè)決策可能對(duì)個(gè)人有利，但如果它損害了公共利益或違反了道德

原則，那么這樣的獲益是否還能夠被認(rèn)為是正當(dāng)?shù)?？在這種情況下，我們需要將個(gè)人利益與

社會(huì)責(zé)任相結(jié)合，尋求一個(gè)更加全面和可持續(xù)的決策標(biāo)準(zhǔn)。

綜上所述，雖然“獲益大于代價(jià)”是一個(gè)有用的決策原則，但它并不是萬能的。我們需要結(jié)

合個(gè)人的價(jià)值觀、目標(biāo)、時(shí)間維度、社會(huì)和道德影響等因素，來綜合評(píng)估一個(gè)決策的真正價(jià)

值。在這個(gè)過程中，我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些決策雖然在表面上看起來獲益大于代價(jià)，但在深

入分析后可能會(huì)發(fā)現(xiàn)它們并不是最佳選擇。因此，我們應(yīng)該努力提高我們的決策能力，以便

在復(fù)雜多變的生活中做出更加明智和負(fù)責(zé)任的選擇。同時(shí)，我們也應(yīng)該培養(yǎng)一種全面思考的

習(xí)慣，不僅僅關(guān)注眼前的得失，而是從多個(gè)角度和長遠(yuǎn)的視角來審視每一個(gè)決策。只有這樣,

我們才能在生活的各個(gè)方面做出真正“值得”的選擇。

寫作時(shí)，首先要對(duì)材料這一問題進(jìn)行質(zhì)疑，說明我們看似是在公平地考量天平兩端分別放上

的“獲益”和“代價(jià)”，好像天平傾斜于哪邊，我們就會(huì)當(dāng)即作出選擇。但是，我們似乎忘

了一系列很重要的問題，那就是，這個(gè)天平本身有沒有問題？制作天平的標(biāo)準(zhǔn)到底是誰來制

定的？社會(huì)層面的價(jià)值理念就一定是正確的嗎？當(dāng)工具理性碰到價(jià)值理性的時(shí)候，又該做何

選擇……由此表明態(tài)度一一我們不能僅僅用當(dāng)下可見的獲益大于代價(jià)，來評(píng)判一件事的價(jià)

值。然后再進(jìn)一步，從多重標(biāo)準(zhǔn)，以及延時(shí)滿足這兩方面，充分說明我們應(yīng)該如何去評(píng)判一

件事是否值得做，以及是否做得成功的標(biāo)準(zhǔn)。

立意：

1.不只求值不值得，更有愿不愿意。

2.過分講求獲益大于代價(jià)，容易陷入極端利己主義。

3.從多維角度綜合評(píng)判一件事是否值得做。

上海市青浦區(qū)2024屆高三二模語文卷

24.寫作。

提出一個(gè)新名詞，有時(shí)能幫助破解難題；然而在實(shí)際生活中，解決難題似乎并沒有那么

簡單。

對(duì)此談?wù)勀愕目捶ā?/p>

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

【答案】例文：

新名詞與難題解決一一思維之光與行動(dòng)之難

在知識(shí)的海洋中，新名詞的提出往往如同燈塔，為我們照亮前行的道路，有時(shí)能幫助我

們破解看似棘手的難題。然而，當(dāng)我們將目光轉(zhuǎn)向?qū)嶋H生活，卻發(fā)現(xiàn)解決難題并非如此簡單。

這其中的原因何在？我認(rèn)為，新名詞雖能啟迪思維，但難題的解決還需結(jié)合實(shí)際情況，付出

艱辛的努力。

新名詞的提出，往往代表著對(duì)某一領(lǐng)域的新認(rèn)識(shí)、新理解。它是對(duì)舊有觀念的挑戰(zhàn)，是

思維的火花在碰撞中產(chǎn)生的結(jié)果。比如，在物理學(xué)領(lǐng)域，“相對(duì)論”這一新名詞的提出，幫

助我們重新審視時(shí)間與空間的關(guān)系，解決了經(jīng)典物理學(xué)無法解釋的問題。同樣，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，

“供給側(cè)改革”這一新名詞的提出，為解決經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性問題提供了新的思路。這些新名詞的

提出，無疑為我們破解難題提供了有力的武器。

然而，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，新名詞只是解決問題的第一步，真正的難題解決還需結(jié)

合實(shí)際情況，付出艱辛的努力。新名詞往往只是理論層面的創(chuàng)新，而要將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，

還需要克服諸多困難。以“供給側(cè)改革”為例，雖然這一新名詞提出了解決經(jīng)濟(jì)問題的新思

路，但在實(shí)際操作中，還需要考慮政策實(shí)施的具體細(xì)節(jié)、社會(huì)各界的反應(yīng)以及可能產(chǎn)生的風(fēng)

險(xiǎn)等因素。這些因素使得難題的解決變得復(fù)雜而困難。

此外，新名詞的提出有時(shí)也可能帶來誤解和濫用。一些人可能對(duì)新名詞的理解不夠深入,

將其視為解決所有問題的萬能鑰匙，從而導(dǎo)致行動(dòng)的盲目和偏差。比如，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，“大

數(shù)據(jù)”這一新名詞備受矚目，但有些人卻將其視為解決一切問題的靈丹妙藥，忽視了數(shù)據(jù)背

后的復(fù)雜性和不確定性。這種濫用新名詞的行為，不僅無法解決問題，還可能引發(fā)新的難題。

因此，我們?cè)诿鎸?duì)新名詞時(shí)，既要看到其帶來的思維啟示，也要保持清醒的頭腦，結(jié)合

實(shí)際情況進(jìn)行深入分析和思考。同時(shí)，我們還需要付出艱辛的努力，將新名詞轉(zhuǎn)化為實(shí)際行

動(dòng)，不斷嘗試和調(diào)整，直至找到解決問題的最佳方案。

綜上所述，新名詞提出確實(shí)能幫助我們破解難題，但解決難題并非易事。我們需要在

新名詞的啟示下，結(jié)合實(shí)際情況付出努力，不斷探索和實(shí)踐，才能找到解決問題的有效途徑。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

這則材料看似矛盾，實(shí)則蘊(yùn)含著深刻的哲理。材料首先肯定了新名詞在破解難題時(shí)的潛在價(jià)

值，但隨后通過轉(zhuǎn)折指出，在實(shí)際操作中，解決難題往往并不像想象中那么簡單。這種對(duì)比

提示我們，在談?wù)撔旅~與解決難題的關(guān)系時(shí)，應(yīng)持有一種辯證的態(tài)度，既要看到新名詞可

能帶來的啟示和幫助，也要認(rèn)識(shí)到其局限性。圍繞關(guān)鍵詞“新名詞”和“解決難題”，考生

可以思考以下幾個(gè)問題：

首先，先弄清楚什么是“新名詞”。所謂“新名詞”，只是相對(duì)而言的，相對(duì)于過去新出現(xiàn)

的詞匯都可以是“新名詞”，比如每年出現(xiàn)的“十大流行性語”，比如特種兵式旅游；科技

科學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)的新的發(fā)現(xiàn)或理論，比如“量子計(jì)算”“基因編輯”；比如商業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)的新

詞匯，如“共享經(jīng)濟(jì)”“數(shù)字化轉(zhuǎn)型”等新名詞。

其次，辯證思考新名詞的提出與解決難題之間的關(guān)系。新名詞的提出，往往是對(duì)某一現(xiàn)象或

問題的新認(rèn)識(shí)、新理解，它有助于我們更清晰地把握問題的本質(zhì)，從而找到解決問題的新思

路、新方法。因此，從這個(gè)角度來看，新名詞的提出確實(shí)有助于破解難題。

可是，新名詞的提出都能解決問題嗎？材料明確指出，在實(shí)際生活中，解決難題似乎并沒有

那么簡單。這是因?yàn)?，難題的解決往往涉及到多方面的因素，如社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、心理等，

這些因素之間相互交織、相互影響，使得問題的解決變得復(fù)雜而困難。

此外，即使我們有了新名詞，也不一定能夠解決問題。像“特種兵式旅游”“顯眼包”等詞

匯，只是在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中網(wǎng)民創(chuàng)造出的有表達(dá)新意的詞匯,用來形象表現(xiàn)生活常態(tài)或者心情，

并不能直接幫助破解難題。所以考生要對(duì)“提出新名詞”與解決問題之間進(jìn)行辯證思考。

1.新詞產(chǎn)生，并普遍流行，往往是因?yàn)楸澈蟠_有其普遍的現(xiàn)象及問題，如“內(nèi)卷”“躺平”，

這些新詞的出現(xiàn)也許不直接解決問題，但是能總結(jié)/反映難題所在，或者幫我們更好地去理

解這個(gè)難題。

2.既然是“難題”，必定很難通過一個(gè)“新名詞”就立刻解決。“新名詞”可能只是一種嘗

試，一種想法，不僅需要經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)判斷是否合理有效，也更需要群體的認(rèn)同與支持，

以極大的執(zhí)行力將“新名詞”所代表的新方案很好地落實(shí)。就像王安石變法，提出“青苗法”

等新名詞，看似有益于改變宋朝“積貧積弱”的局面，卻因?yàn)閳?zhí)行不力等原因失敗，并不能

解決難題。所以材料更多強(qiáng)調(diào)的是新名詞可以幫助我們理解現(xiàn)實(shí)，了解現(xiàn)實(shí)，明白現(xiàn)實(shí)如何

變成如此，有助于我們清醒地面對(duì)現(xiàn)實(shí)。但要真正解決問題，還需要將理論創(chuàng)新與實(shí)際操作

相結(jié)合，需要多方協(xié)調(diào)，綜合施策，才能有效解決問題。

綜合以上思考，考生可以得出這樣的立意：新名詞的提出對(duì)于破解難題具有啟發(fā)性作用，但

實(shí)際問題的解決更需要綜合施策、深度實(shí)踐與持續(xù)努力。

具體寫作時(shí)，考生可以簡單引述材料，提出觀點(diǎn)：新名詞并非萬能鑰匙。接著，肯定新名詞

的提出能夠啟發(fā)思維創(chuàng)新，為解決問題提供新視角。比如商業(yè)領(lǐng)域中的“共享經(jīng)濟(jì)”“數(shù)字

化轉(zhuǎn)型”等新名詞，促使企業(yè)重新審視經(jīng)營模式，創(chuàng)新商業(yè)模式，實(shí)現(xiàn)了新的發(fā)展。然后辯

證地指出新名詞與實(shí)際操作之間存在差距，解決難題需要更多努力。有些新名詞雖然理論上

可行，但在實(shí)際操作中由于技術(shù)、法律、倫理等方面的限制，難以立即應(yīng)用。例如，基因編

輯技術(shù)在理論上可以治愈某些遺傳病,但實(shí)際操作中需要面對(duì)倫理、安全和效率等多重挑戰(zhàn)。

再在這個(gè)基礎(chǔ)上，指出解決難題需要綜合施策，新名詞只是其中一環(huán)。在實(shí)際操作中，應(yīng)根

據(jù)具體情況靈活運(yùn)用新名詞和現(xiàn)有資源，制定切實(shí)可行的解決方案。例如，在教育領(lǐng)域，推

廣“素質(zhì)教育”“創(chuàng)新教育”等新理念的同時(shí)，也應(yīng)注重傳統(tǒng)教育方法的優(yōu)化和更新，以更

好地滿足學(xué)生的個(gè)性化需求。最后，總結(jié)觀點(diǎn)，升華主題。

立意：

1.新名詞之光與難題之影：論思維創(chuàng)新與實(shí)際操作的距離。

2.從新名詞到難題解決：一場思維與現(xiàn)實(shí)的較量。

3.新名詞并非萬能鑰匙：對(duì)解決難題復(fù)雜性的思考。

4.新名詞：破題之匙與實(shí)踐之基。

上海市虹口區(qū)2024屆高三二模語文卷

25.作文。

有人說，人情世故是現(xiàn)代社會(huì)的立身之本。有人則不以為然。

請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題認(rèn)識(shí)和思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

【答案】略

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生寫作能力。

審題：

這是一道思辨性材料作文題。

解讀材料，首先要抓住并準(zhǔn)確理解其中的關(guān)鍵詞“人情世故”“立身之本”。“人情世故”：

指在社會(huì)交往中習(xí)得的為人處世、待人接物的普遍的方法和經(jīng)驗(yàn)?！叭饲槭拦省辈⒉皇菑臅?/p>

本上獲得的知識(shí)，而是需要人們?cè)谂c人交往時(shí)察言觀色，且具備一定的情緒敏感性和思維靈

活性才能習(xí)得的能力。比如求人辦事要塞紅包、朋友結(jié)婚要給份子錢、參加飯局不能比領(lǐng)導(dǎo)

先動(dòng)筷等，種種行為中都包含著一定的處世之道。在社會(huì)交往中，懂得一定的人情世故能夠

幫助我們更好地與他人溝通，建立和諧的人際關(guān)系?！傲⑸碇尽保褐溉嗽谏鐣?huì)上立足安身

的根本原則或基礎(chǔ)?！氨尽奔词挛锏母净蚋?，是我們生存在這世間不可或缺的依據(jù)。

對(duì)此，材料給出了兩種截然相反的觀點(diǎn)，前者認(rèn)為人情世故是立身之本，后者則認(rèn)為人情世

故不能成為立身之本。那么，我們就應(yīng)該思考：人情世故是/不是立身之本呢？

誠然，在有些情況下，懂得人情世故能夠?qū)€(gè)人發(fā)展起到重要的作用，比如可以比他人提前

獲得機(jī)會(huì)，可以讓自己擁有相對(duì)和諧的人際關(guān)系。然而，我們也該認(rèn)識(shí)到，過分強(qiáng)調(diào)人情世

故也可能帶來一些負(fù)面影響。首先，過分追求人情世故可能導(dǎo)致個(gè)人忽視真實(shí)的自我，為了

迎合他人而失去原則和立場。這種行為可能會(huì)損害個(gè)人的誠信和尊嚴(yán)，甚至可能涉及到道德

和法律的邊界。其次，當(dāng)人情世故成為社會(huì)交往的主要準(zhǔn)則時(shí)，可能會(huì)導(dǎo)致社會(huì)關(guān)系的表面

化和功利化。人們可能更多地基于利益考慮來建立和維護(hù)關(guān)系，而非真誠的情感和共同的價(jià)

值觀。這種現(xiàn)象不利于建立長期穩(wěn)定和深入的人際關(guān)系，也不利于社會(huì)的和諧與進(jìn)步。由此

可見，將人情世故上升到“立身之本”的高度，顯然是不正確的。

對(duì)此，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，在現(xiàn)代社會(huì)中，立身之道應(yīng)該是多元化的。人情世故固然重要，但

我們不能忽視個(gè)人的原則、能力和貢獻(xiàn)。一個(gè)人的價(jià)值不應(yīng)僅僅取決于他如何與他人交往，

更應(yīng)該看他為社會(huì)做出了什么貢獻(xiàn)，他的工作成果和道德品質(zhì)如何。同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)法

治和公平正義。在法律框架內(nèi)，每個(gè)人都應(yīng)該有平等的機(jī)會(huì)展示自己的才能和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)

值。因此，個(gè)人應(yīng)該注重提升自己的專業(yè)能力和道德素養(yǎng)，通過誠實(shí)勞動(dòng)和創(chuàng)新創(chuàng)造來獲得

社會(huì)的認(rèn)可和尊重。

綜上所述，人情世故在現(xiàn)代社會(huì)中確實(shí)具有一定的必要性，但我們不能過分依賴它，更不能

讓它成為立身的唯一準(zhǔn)則。我們應(yīng)該在堅(jiān)持原則和提升自身能力的基礎(chǔ)上，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用人情

世故，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的和諧發(fā)展。所謂“知世故而不世故”，只有這樣，我們才能在現(xiàn)

代社會(huì)中找到真正屬于自己的立身之道。

寫作時(shí)，可以采用先破后立的方式，先適當(dāng)?shù)仃U述認(rèn)識(shí)到人情世故的重要性的合理之處，比

如可說人情世故的確是為人處世不可或缺的因素，懂得人情世故能對(duì)我們有所裨益，比如能

幫助我們維持體面的個(gè)人形象，獲得更多資源和發(fā)展機(jī)會(huì)，而且有可能獲得更多的利益；同

時(shí)了解并尊重他人的文化背景、習(xí)慣和情感需求，能夠更好地理解對(duì)方意圖，有效地協(xié)調(diào)各

種關(guān)系、增進(jìn)情感交流，減少矛盾沖突與誤解。然后，再進(jìn)一步通過過分講求人情世故的弊

端，來闡述相反或相異情況。比如，可說一個(gè)人即便通過人情世故建立了表面良好的人際關(guān)

系、維持了體面形象、獲得了更多資源機(jī)會(huì)利益等，但他也可能人品低劣、道德敗壞，也有

可能把握不住獲得的資源機(jī)會(huì)，白白浪費(fèi)?；蛘?，過分追求人情世故，容易忽視真實(shí)的自我,

失去立場和原則；并且，一些過于復(fù)雜的規(guī)矩和禮儀會(huì)給人帶來心理負(fù)擔(dān)，造成壓力，錯(cuò)綜

復(fù)雜的人際關(guān)系也可能會(huì)導(dǎo)致資源分配不公，阻礙公平和效率等等。然后直觀地展現(xiàn)自己的

觀點(diǎn)一一人情世故不是立身之本。此后，則應(yīng)當(dāng)針對(duì)“什么才是真正的立身之本”這一問題

展開分析，說明現(xiàn)代社會(huì)，每個(gè)人的立身之本可能不同。但真正的立身之本只能是一個(gè)人的

思維、品德、態(tài)度、能力等精神層面的東西。最后，則可再次回顧總結(jié)“人情世故”這一話

題，思考我們?cè)撊绾螌?duì)待人情世故：人情世故在現(xiàn)代社會(huì)中確實(shí)具有一定的必要性，但我們

不能過分依賴它，更不能讓它成為立身的唯一準(zhǔn)則。我們要做到的是“知世故而不世故，歷

圓滑而彌天真”。為人處世，我們應(yīng)真誠待人，堅(jiān)持個(gè)人原則并提升自身能力，在現(xiàn)代社會(huì)

中找到真正屬于自己的立身之道。

立意：

1.踏實(shí)做事，真誠待人。

2.以真誠為核心，合理運(yùn)用人情世故。

3.知世故而不世故，歷圓滑而彌天真。

上海市閔行區(qū)2024屆高三二模語文試卷

人們常說“溫故知新”。“溫故”和“知新”可以是什么關(guān)系呢？請(qǐng)寫一篇文

章，談?wù)勛约旱乃伎?。題目自擬，不少于800字。

【分析】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道材料作文題。

本題所給的材料聚焦于“溫故知新”這一經(jīng)典的學(xué)習(xí)理念，要求我們探討“溫故”

和“知新”之間的關(guān)系。題目明確指出“溫故”和“知新”可以是什么關(guān)系，并

希望考生能夠?qū)Υ诉M(jìn)行深入的思考，形成自己的觀點(diǎn)和論述。

在審題過程中，我們需要關(guān)注以下幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：

理解概念：首先要明確“溫故”和“知新”的含義。“溫故”通常指回顧過去的

知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，“知新”則意味著獲取新的認(rèn)識(shí)和理解。

探討關(guān)系：題目要求分析“溫故”和“知新”之間的關(guān)系，這可能包括相輔相成、

互為因果、相互制約等多種可能性。

結(jié)合實(shí)際：為了使論述更具說服力和現(xiàn)實(shí)意義，可以結(jié)合學(xué)習(xí)、生活、社會(huì)進(jìn)步

等方面的實(shí)例來闡述。

個(gè)人思考：題目鼓勵(lì)考生表達(dá)自己對(duì)這一關(guān)系的獨(dú)特見解，展現(xiàn)思維的深度和廣

度。

參考立意：

1.溫故知新：傳承與創(chuàng)新的和諧共生

立意闡述：論述“溫故”與“知新”在文化傳承與創(chuàng)新中的重要作用。通過回顧

歷史，我們可以汲取智慧，為創(chuàng)新提供基礎(chǔ)；同時(shí)，創(chuàng)新又能推動(dòng)文化的發(fā)展，

使傳統(tǒng)煥發(fā)新的生機(jī)。強(qiáng)調(diào)二者在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中的和諧共生關(guān)系。

2.溫故以知新，知新以啟后

立意闡述：強(qiáng)調(diào)“溫故”是“知新”的前提和基礎(chǔ)，而“知新”則是推動(dòng)未來發(fā)

展的重要?jiǎng)恿?。通過回顧過去，我們能夠更好地理解現(xiàn)在，預(yù)見未來，從而不斷

推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

3.在溫故中知新，在知新中超越

立意闡述：論述在回顧歷史的過程中，我們不僅能夠獲得新的知識(shí)，更能夠超越

現(xiàn)有的認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)自我突破和超越。這種超越不僅體現(xiàn)在個(gè)人層面，也體現(xiàn)在整

個(gè)社會(huì)的創(chuàng)新和發(fā)展上。

4.溫故知新：智慧的雙翼

立意闡述：將“溫故”和“知新”比喻為智慧的兩只翅膀，缺一不可。只有同時(shí)

注重回顧歷史和學(xué)習(xí)新知，我們才能在知識(shí)的海洋中自由翱翔，不斷提升自己的

智慧和素養(yǎng)。

【解答】溫故而知新：探尋傳承與創(chuàng)新的和諧共生

古人云：“溫故而知新，可以為師矣?！贝苏Z既是對(duì)學(xué)習(xí)方法的精妙

概括，也是對(duì)知識(shí)傳承與創(chuàng)新關(guān)系的深刻揭示。在知識(shí)的海洋中，我們既需要“溫

故”，即回顧和繼承前人的智慧成果，又需要“知新”，即不斷開拓和創(chuàng)新，以

適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的變遷。因此，“溫故”與“知新”并非孤立存在，而是

相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。

首先，“溫故”是“知新”的基礎(chǔ)。歷史是現(xiàn)實(shí)的鏡子，前人的智

慧是我們認(rèn)識(shí)世界、解決問題的寶貴財(cái)富。通過回顧歷史，我們可以汲取前人的

經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。同時(shí)，我們也可以在前人的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深入研究，

發(fā)掘出新的知識(shí)和觀點(diǎn)。因此，“溫故”不僅是對(duì)過去的回顧，更是對(duì)未來的鋪

墊和啟示。

然而，“溫故”并非簡單地重復(fù)過去，而是要在繼承中發(fā)展，在發(fā)

展中創(chuàng)新。如果僅僅停留在“溫故”的階段，那么我們的知識(shí)就會(huì)陷入僵化和停

滯不前的狀態(tài)。因此，“知新”成為了我們追求知識(shí)和智慧的必然選擇。

“知新”意味著在“溫故”的基礎(chǔ)上，敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，勇于探索未

知。它要求我們具備批判性思維，不盲從、不迷信，敢于對(duì)既有知識(shí)提出質(zhì)疑和

反思。同時(shí)，“知新”也要求我們具備創(chuàng)新精神，能夠結(jié)合時(shí)代的需求和社會(huì)的

發(fā)展，創(chuàng)造出新的理論、新的方法和新的技術(shù)。

值得注意的是，“知新”并不意味著完全拋棄過去。創(chuàng)新并非空中

樓閣，而是建立在已有知識(shí)的基礎(chǔ)之上的。我們需要在繼承前人智慧的基礎(chǔ)上，

進(jìn)行有針對(duì)性的創(chuàng)新，以實(shí)現(xiàn)知識(shí)的傳承與發(fā)展。

在實(shí)際生活中，”溫故而知新”的理念具有重要的指導(dǎo)意義。在

教育領(lǐng)域，我們需要既要重視對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，又要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

和實(shí)踐能力。在科學(xué)研究領(lǐng)域，我們需要在繼承前人研究成果的基礎(chǔ)上，不斷探

索新的研究領(lǐng)域和研究方向。在社會(huì)發(fā)展中，我們需要在借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，

不斷推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和創(chuàng)新發(fā)展。

總之，“溫故而知新”是一種科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，也是一種智慧的

生活態(tài)度。它告訴我們，在追求知識(shí)和智慧的道路上，我們既要尊重歷史、繼承

傳統(tǒng)，又要敢于創(chuàng)新、勇于探索。只有這樣，我們才能在知識(shí)的海洋中暢游無阻，

不斷開拓新的境界。讓我們以“溫故而知新”為指引，不斷追求更高的知識(shí)和智

慧境界吧！

【點(diǎn)評(píng)】材料作文寫作策略：

①引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧?，開頭既要引述材料，在論證時(shí)還要回扣材料（不能全部

照抄），對(duì)材料進(jìn)行分析后，或摘要或概述，三言五語即可。

②議：是對(duì)材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，對(duì)人物關(guān)系的分析，對(duì)結(jié)果的預(yù)測，

對(duì)原因的追問等，目的是為了提出觀點(diǎn)做鋪墊，這部分不能太長，百字左右即可。

③提：提出論點(diǎn)（或觀點(diǎn)），文字簡練，一兩句話就可以，觀點(diǎn)明確。

④聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系

現(xiàn)實(shí)生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實(shí)，也可以講道

理。最少要舉兩個(gè)例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面得把中心論點(diǎn)闡述

得深刻有力，三四百字即可。

⑤深：深入分析。怎樣深入分析？分析原因，說明好處（或危害），找出癥結(jié)。

⑥結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對(duì)論述的問題有所深化，不要故作驚人之語，強(qiáng)

調(diào)精煉有力，不要畫蛇添足。

上海市浦東新區(qū)2024屆高三二模語文試卷

25.根據(jù)要求作文。

有人說，真正的發(fā)現(xiàn)之旅不在于找尋新的天地，而在于擁有新的眼光。對(duì)此，你怎么看？

請(qǐng)寫一篇文章談?wù)勀愕目捶ā?/p>

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

【答案】例文：

新眼光引領(lǐng)發(fā)現(xiàn)之旅

在漫長的人生旅途中，我們總以為發(fā)現(xiàn)之旅是踏上未知的征程，探尋新的天地。然而，

真正的發(fā)現(xiàn)之旅，卻往往不在于我們走過了多少地方，而在于我們是否擁有新的眼光。正如

一位哲人所說：“真正的發(fā)現(xiàn)之旅不在于找尋新的天地，而在于擁有新的眼光?！蔽疑钜詾?/p>

然。

擁有新的眼光，意味著我們有能力從習(xí)以為常的事物中看到新的可能。當(dāng)我們用新的眼

光去觀察世界，原本平淡無奇的事物也會(huì)變得生動(dòng)有趣，原本熟視無睹的景象也會(huì)變得煥然

一新。反之，如果我們只是用舊的眼光去看待世界，即使走遍天涯海角，也只是在重復(fù)著過

去的經(jīng)歷，無法發(fā)現(xiàn)新的東西。

就如藝術(shù)創(chuàng)作，許多杰出的藝術(shù)家之所以能夠創(chuàng)作出令人嘆為觀止的作品，往往是因?yàn)?/p>

他們擁有獨(dú)特的眼光。他們能夠從平凡的事物中發(fā)現(xiàn)美，從常見的景象中挖掘出深意。藝術(shù)

大師梵高能夠從向日葵中看到生命的熱烈與頑強(qiáng)，畢加索能夠從日常物品中抽象出形態(tài)與色

彩。他們的作品之所以能夠成為經(jīng)典，正是因?yàn)樗麄儞碛行碌难酃?，能夠發(fā)現(xiàn)別人看不到的

美。

相比之下，那些缺乏新眼光的人，即使身處美麗的環(huán)境中，也無法感受到美的存在。他

們看到的只是表面的現(xiàn)象，無法深入到事物的本質(zhì)。這就像是一句諺語所說：“心中有佛，

所見皆佛；心中有魔，所見皆魔?！蔽覀兊难酃鉀Q定了我們所能看到的世界。

同時(shí)，新的眼光也能夠幫助我們超越偏見和固有觀念的限制，看到事物的真實(shí)面貌。當(dāng)

我們用新的眼光去看待問題時(shí)，往往能夠發(fā)現(xiàn)隱藏在背后的真相。比如，在科學(xué)研究中，科

學(xué)家們之所以能夠發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律和現(xiàn)象，往往是因?yàn)樗麄兏矣诖蚱瞥Ｒ?guī)，用新的眼光去審視

問題。他們能夠從復(fù)雜的數(shù)據(jù)中提煉出規(guī)律，從微小的變化中捕捉到重要的信息。

而如果我們只是用舊的眼光去看待問題，很容易就會(huì)被偏見和固有觀念所束縛，無法看

到事物的真實(shí)面貌。這就像是一句成語所說：“一葉障目，不見泰山?！蔽覀兊难酃馊绻?/p>

偏見和固有觀念所遮擋，就無法看到更廣闊的世界。

所以說真正的發(fā)現(xiàn)之旅不在于找尋新的天地，而在于擁有新的眼光。新的眼光能夠讓我

們從平凡的事物中發(fā)現(xiàn)美，從復(fù)雜的問題中找到答案。同學(xué)們，讓我們不斷地學(xué)習(xí)、思考和

實(shí)踐，努力培養(yǎng)自己的新眼光吧。只有這樣，我們才能在人生的旅途中發(fā)現(xiàn)更多的美好和奇

跡。

【解析】

【詳解】本題是一道引語式材料作文題。

審題：

材料引用別人的話作為本次作文的話題：“真正的發(fā)現(xiàn)之旅不在于找尋新的天地”，這個(gè)觀

點(diǎn)是不科學(xué)的。其實(shí)“發(fā)現(xiàn)之旅體現(xiàn)在找到新的天地”，“發(fā)現(xiàn)之旅”就是到達(dá)新的地方、

新的環(huán)境，看到新的東西、新的事物。于是，我們總是在路上，想要尋找那些未曾見過的風(fēng)

旦

O

“而在于擁有新的眼光”針對(duì)的是思想的自由。就算我們走遍天涯海角，如果我們看待世界

的眼光沒有改變，那一切也只是換了個(gè)地方而已，內(nèi)心的感悟不會(huì)有什么新意，人生也不會(huì)

真正的成長。但是，如果我們擁有了新的眼光，哪怕只是在熟悉的地方，也能發(fā)現(xiàn)不一樣的

美好。比如，一片普通的樹葉，在普通的眼光下可能只是綠色的一片，但如果用新的眼光去

看，或許你會(huì)發(fā)現(xiàn)它上面細(xì)膩的紋路，感受到它生命的脈絡(luò)，甚至想象到它經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨。

因此真正發(fā)現(xiàn)之旅，不在于我們走了多遠(yuǎn)，看了多少風(fēng)景，而在于我們內(nèi)心的成長和變化。

當(dāng)我們學(xué)會(huì)用新的眼光去看待世界，那么每一天都會(huì)充滿新奇和驚喜。

寫作時(shí)，學(xué)生要緊緊扣住“用新的眼光看事物”來行文。比如開頭以材料引入話題，闡述對(duì)

“真正的發(fā)現(xiàn)之旅不在于找尋新的天地，而在于擁有新的眼光”這一觀點(diǎn)的理解；然后解釋

新的眼光的含義，即如何從不同角度、不同層面看待事物。可以舉例說明新的眼光如何幫助

我們更好地理解世界，發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)在價(jià)值；之后論證新的眼光的重要性，分析新的眼光在

個(gè)人學(xué)習(xí)、生活、成長、社會(huì)發(fā)展等方面的積極作用。最后探討如何培養(yǎng)新的眼光，提出一

些建議和方法，如保持好奇心、多讀書、多交流等，來培養(yǎng)自己的新眼光。

立意：

1.培養(yǎng)新眼光，探索新世界。

2.新眼光引領(lǐng)成長。

上海市靜安區(qū)2024屆高三二模語文試卷

24.寫作。

減少憤怒發(fā)生的機(jī)會(huì)并控制憤怒情緒，比充分表達(dá)憤怒更好嗎？

請(qǐng)自擬題目，寫一篇不少于800字文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)和思考。

【答案】待補(bǔ)

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道思辨性材料作文題。

本次作文話題探討的是：情緒管理與情緒表達(dá)之間的權(quán)衡。對(duì)此，首先要明確材料中“減少

憤怒發(fā)生的機(jī)會(huì)并控制憤怒情緒”與“充分表達(dá)憤怒”這兩個(gè)概念。減少憤怒發(fā)生的機(jī)會(huì)：

強(qiáng)調(diào)預(yù)防的重要性，那么如何減少一一可以通過提升個(gè)人修養(yǎng)、增強(qiáng)情緒覺察能力等方式來

實(shí)現(xiàn)?？刂茟嵟榫w：在面對(duì)憤怒的情緒時(shí)，能夠冷靜思考，不輕易被情緒左右，可以通過

合適的方式平復(fù)情緒（如深呼吸、轉(zhuǎn)移、冷靜等方法）。充分表達(dá)憤怒：并非指無節(jié)制的發(fā)

泄，而是指在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，以比較恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)自己的不滿和訴求，目的是幫助問題的解

決。由此可見，前者強(qiáng)調(diào)預(yù)防和調(diào)控，后者強(qiáng)調(diào)直接表達(dá)。而試題材料以“……比……更好

嗎”的問句問出，也就是要求考生分析前后兩者的利弊。對(duì)于前者，減少憤怒發(fā)生的機(jī)會(huì)并

控制憤怒情緒，有利之處是有助于維護(hù)人際關(guān)系，避免沖突升級(jí)，提升自我修養(yǎng)，展現(xiàn)成熟

穩(wěn)重的一面；但弊端是會(huì)壓抑真實(shí)感受，導(dǎo)致情緒積累，過度控制可能導(dǎo)致情緒爆發(fā)時(shí)更為

劇烈。對(duì)于后者，充分表達(dá)憤怒，有助于人們釋放情緒，減輕心理壓力，讓對(duì)方了解自己的

情緒，促進(jìn)問題的解決；但也可能會(huì)傷害他人感情，破壞人際關(guān)系，表達(dá)方式不當(dāng)可能引發(fā)

更大的沖突。

而綜合兩者的利弊來看，似乎憤怒是一種情緒的刺激，雖然有時(shí)候充分表達(dá)憤怒會(huì)讓人在直

覺上得到回饋，獲得一種很“爽”的感覺。但是這種爽的本質(zhì)，是一種強(qiáng)刺激低成就的情緒

刺激，這樣一種刺激本身并不會(huì)給我們帶來太多的成就。同時(shí)，因?yàn)閼嵟旧硭哂械墓?/p>

性，還會(huì)帶來一系列務(wù)實(shí)方面的危害。所以我們能夠減少并且控制憤怒情緒，看上去能夠比

充分表達(dá)憤怒帶來更好的事實(shí)結(jié)果。但是我們認(rèn)為，如果單一地認(rèn)為減少并且克制憤怒是好

的，其實(shí)本質(zhì)來說是一種非理性。因?yàn)榇蟛糠謺r(shí)候，一個(gè)人如果通過克制的方式來減少自己

的憤怒，從本質(zhì)來說并沒有完全解決問題。同時(shí)，被壓抑的憤怒本身會(huì)帶來更多的破壞性一

—我們很多時(shí)候只是沒有對(duì)于憤怒這樣的情緒進(jìn)行直接表現(xiàn)，并不代表我們的憤怒會(huì)消失，

也不代表人和人之間能夠達(dá)到真正的團(tuán)結(jié)與和諧。所以一味的被壓抑的憤怒會(huì)給我們帶來更

大的破壞性。憤怒本身對(duì)于客觀世界來說會(huì)有更多的溢出價(jià)值。這個(gè)價(jià)值的本質(zhì)就是我們這

個(gè)世界所擁有的一個(gè)非常重要的價(jià)值取向，我們稱之為叫做利他懲罰。也就是說，表達(dá)出憤

怒會(huì)對(duì)于我們產(chǎn)生長遠(yuǎn)的，實(shí)質(zhì)的賦能。當(dāng)我們更好地運(yùn)用憤怒的時(shí)候，這個(gè)行為本身能夠

提高非道德行動(dòng)的成本和代價(jià)，從而讓這個(gè)世界更少的人去做那種不好的行動(dòng)。簡單來說就

是充分地表達(dá)憤怒，才能讓我們從源頭上減少憤怒。

由此，可以展開辯證思考：并非所有情境下都需要減少憤怒，也不能毫無約束的充分表達(dá)憤

怒，應(yīng)根據(jù)具體情況靈活應(yīng)對(duì)。例如，在面對(duì)嚴(yán)重不公或需要捍衛(wèi)自身權(quán)益時(shí)，適度表達(dá)憤

怒是必要的，可捍衛(wèi)自己的權(quán)益；同時(shí)也應(yīng)注重表達(dá)方式的恰當(dāng)性，避免無底線，以致傷害

他人。因?yàn)閼嵟鳛槿祟惽楦惺澜缰械囊还蓮?qiáng)大力量，具有自我保護(hù)的本能，也潛藏著破

壞性的風(fēng)險(xiǎn)。在日常生活和人際交往中，憤怒情緒的出現(xiàn)往往伴隨著沖突和矛盾的升級(jí)。減

少憤怒發(fā)生的機(jī)會(huì)以及學(xué)會(huì)控制憤怒情緒，有度的表達(dá)憤怒，對(duì)于個(gè)人成長和社會(huì)和諧至

關(guān)重要。所以我們更應(yīng)該思考一下，有無辦法化解憤怒，以和為貴？在日常生活中，減少憤

怒的發(fā)生和控制情緒更為可取。所以我們也應(yīng)培養(yǎng)情緒管理能力，緩解憤怒情緒，盡可能減

少其發(fā)生的機(jī)會(huì)。

因此，寫作時(shí)首先可結(jié)合自己生活中的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，深入剖析減少憤怒與控制憤怒、充分表達(dá)

憤怒之間的辯證關(guān)系，展示思考的深度和廣度。對(duì)此，還要注意理清我們更為認(rèn)可的控制或

表達(dá)情緒的方式是什么。比如，對(duì)于控制情緒，應(yīng)當(dāng)明確不能是虛與委蛇、委曲求全，而應(yīng)

是與人為善、尊重包容；對(duì)于釋放情緒，應(yīng)當(dāng)指出并不代表一味地發(fā)泄、追求刺激，而是表

明態(tài)度，嘗試直