2024屆安徽省池州市普通高中高三教學(xué)質(zhì)量統(tǒng)一監(jiān)測(cè)語(yǔ)文試卷（含解析）

2024屆安徽省池州市普通高中高三教學(xué)質(zhì)量統(tǒng)一監(jiān)測(cè)語(yǔ)文試

卷

學(xué)校:姓名班級(jí)：考號(hào)：

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

社會(huì)格局

克己修身

推己及人

差序格局彳?.團(tuán)體格局

私，自我主義?以己為中心若干人組成

人倫（差序）

推有清晰界限

親屬，地緣，權(quán)勢(shì)

有法律等規(guī)定

越推越薄界限模糊

可伸縮

不同網(wǎng)絡(luò)

（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》第四章“差序格局”思維導(dǎo)圖）

材料二：

《鄉(xiāng)土中國(guó)》中“差序格局”一詞高度概括了中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、人際關(guān)系的邏

輯和傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，具有豐富的文化意蘊(yùn)和鮮明的社會(huì)特征。

一是差序格局的等級(jí)性。差序格局中的“序”，有等級(jí)之意。在儒家文化中，我國(guó)

社會(huì)結(jié)構(gòu)尤為注重人倫?！皞愂怯胁畹鹊拇涡??！本?、父子、夫婦、政事、長(zhǎng)幼、上

下等都有著嚴(yán)格的倫理界限，不可逾越?！坝H親也、尊尊也、長(zhǎng)長(zhǎng)也、男女有別，此其

不可得與民變革者也?！痹趥鹘y(tǒng)社會(huì)中，差序格局與禮治秩序緊緊彌合在一起，可以說(shuō)，

差序格局是倫理綱常、等級(jí)有序等儒家倫理存在的社會(huì)基礎(chǔ)，禮治秩序從文化上不斷塑

造著、強(qiáng)化著差序格局的存在。

二是差序格局的伸縮性?！霸谶@種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)‘己’

作中心的?！痹诩易逯校约簽橹行?，血緣關(guān)系越近，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)就越緊密。依中國(guó)傳統(tǒng)

家族文化言，五服之內(nèi)一般被視為差序格局的里層，五服之外則可伸縮，彈性度較大；

外戚中，更是“一表三千里”。從廣泛意義上論，地緣、友緣、學(xué)緣、業(yè)緣等關(guān)系有時(shí)

也納入差序格局中的關(guān)系范疇。如“老鄉(xiāng)見(jiàn)老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”“親不親故鄉(xiāng)人，美不

美家鄉(xiāng)水”“一輩子同學(xué)三輩子親”等民諺俚語(yǔ)對(duì)這種情形作了生動(dòng)的描摹。差序格局

“范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定”，中心勢(shì)力愈雄厚，“格局”就愈大，反

之就越小。

三是差序格局的壁壘性。在傳統(tǒng)社會(huì)中，差序格局體現(xiàn)的是稀缺資源的配置模式。

當(dāng)資源稀缺時(shí)，如何分配資源，在沒(méi)有國(guó)家計(jì)劃和市場(chǎng)調(diào)節(jié)的情況下往往由個(gè)人依據(jù)與

“己”關(guān)系親疏遠(yuǎn)近這一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行。離“己”愈近，得到的資源可能就愈多。究其實(shí)質(zhì)，

這種資源配置模式的根本目的在于使自己利益最大化，保持已有差序格局的穩(wěn)定性，同

時(shí)具有強(qiáng)烈的排外性。而在整個(gè)社會(huì)中，差序格局則成了社會(huì)資源合理配置與自由流動(dòng)

的結(jié)構(gòu)性壁壘。

差序格局在社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中不斷被現(xiàn)代因子影響和浸染，在一定程度上改變著差序

格局舊有的特質(zhì)。有學(xué)者對(duì)費(fèi)先生提出的差序格局作了拓展，認(rèn)為當(dāng)前我國(guó)存在著城鄉(xiāng)

差序格局、權(quán)力差序格局等。

（摘編自陳占江《差序格局與中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型》）

材料三：

當(dāng)人們普遍意識(shí)到社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型、農(nóng)村面貌已經(jīng)翻天覆地的時(shí)候，我們還需要閱讀

《鄉(xiāng)土中國(guó)》，還可以從這樣的閱讀中得到頗具價(jià)值的啟示。因?yàn)?，作者所關(guān)注的并非

只是當(dāng)時(shí)的農(nóng)村問(wèn)題，而是整個(gè)中國(guó)文化傳統(tǒng)問(wèn)題，是中國(guó)文化傳統(tǒng)與社會(huì)變遷的問(wèn)題。

我們可以引用梁治平在其《古代法：文化差異與傳統(tǒng)》一文中所說(shuō)的一段話來(lái)印證

上述觀點(diǎn)：“一個(gè)被稱作傳統(tǒng)的東西，如果確實(shí)符合傳統(tǒng)這個(gè)詞的真實(shí)含義，那么，它

就不僅僅是一個(gè)歷史上曾經(jīng)存在的過(guò)去，同時(shí)還是一個(gè)歷史地存在的現(xiàn)在。因此，我們

不但可以在以往的歷史中追尋傳統(tǒng)，而且可以在當(dāng)下生活的折射里發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)。今人對(duì)于

歷史的關(guān)注和對(duì)傳統(tǒng)的興趣，恐怕主要是從這里來(lái)的。”費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土重建》中

也表達(dá)了上述觀念：“傳統(tǒng)的方式不但有記載可按，而且有現(xiàn)實(shí)的生活可查”

明白了“傳統(tǒng)”的此一層面的意義，我們即可重新看待和挖掘《鄉(xiāng)土中國(guó)》的當(dāng)代

價(jià)值。如在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中，費(fèi)孝通提出了鄉(xiāng)土社會(huì)理論中的差序格局概念可能無(wú)法適

用于當(dāng)代日趨復(fù)雜的人際關(guān)系，但是我們可以繼承和發(fā)展差序格局理論，聚焦于現(xiàn)實(shí)生

活中人際關(guān)系法則的研究，從現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)中國(guó)人注重人情與面子的人際交往關(guān)系的傳統(tǒng)。

（摘編自胡成《〈鄉(xiāng)土中國(guó)》與傳統(tǒng)文化的重建》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.差序格局作為社會(huì)學(xué)意義上的一個(gè)概念，雖然具有豐富的文化意蘊(yùn)，但是在當(dāng)前

社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，已沒(méi)有多大的啟示意義。

B.差序格局強(qiáng)調(diào)社會(huì)關(guān)系的等級(jí)差別，在傳統(tǒng)社會(huì)中，儒家倡導(dǎo)的禮治秩序塑造著、

強(qiáng)化著甚至決定了差序格局的長(zhǎng)期存在。

C.差序格局深深嵌入中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)中，有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的歷史慣性，

試卷第2頁(yè)，共10頁(yè)

但隨著時(shí)代的變遷，差序格局舊有的特質(zhì)已發(fā)生根本性改變。

D.費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》中提出的“差序格局”網(wǎng)絡(luò)的中心是“己”，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的范圍都

不相同，界限模糊，具有很大的伸縮性。

2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析不乏砸的一項(xiàng)是（）

A.從材料一的思維導(dǎo)圖可以看出，費(fèi)孝通先生試圖通過(guò)與“團(tuán)體格局”的社會(huì)結(jié)構(gòu)相

比較，來(lái)闡明“差序格局”的概念內(nèi)涵。

B.材料二在論述過(guò)程中大量的使用引證法，通過(guò)直接引用《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的論述，

增強(qiáng)文章的說(shuō)服力；另外多處使用例證法，列舉現(xiàn)實(shí)生活中的事例，增強(qiáng)說(shuō)理的透

辟性。

C.材料二整體上采用總分總結(jié)構(gòu)，主體部分采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，從三個(gè)方面揭示“差

序格局”的特點(diǎn)，思路清晰，層次分明。

D.材料三中引用梁治平的話，意在說(shuō)明：傳統(tǒng)不僅存在于過(guò)去，也存在于當(dāng)下；傳

統(tǒng)可在歷史中追尋，也能從當(dāng)下發(fā)現(xiàn)，這對(duì)挖掘《鄉(xiāng)土中國(guó)》的當(dāng)代價(jià)值很有意義。

3.下列說(shuō)法中，不能說(shuō)明差序格局是以“己”為中心的一項(xiàng)是（）

A.弟子入則孝，出則悌。（《弟子規(guī)》）

B.志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。（《墨子?修身》）

C.身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。（《禮記?大學(xué)》）

D.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子?梁惠王上》）

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不氐碑的一項(xiàng)是（）

A.《鄉(xiāng)土中國(guó)》中“差序格局”具有豐富的文化意蘊(yùn)和鮮明的社會(huì)特征，在社會(huì)轉(zhuǎn)型

過(guò)程中，則不斷被現(xiàn)代因子影響和浸染。

B.費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中所關(guān)注的并非只是當(dāng)時(shí)的農(nóng)村問(wèn)題，而是整個(gè)中國(guó)文化

傳統(tǒng)問(wèn)題，是中國(guó)文化傳統(tǒng)與社會(huì)變遷的問(wèn)題。

C.材料二側(cè)重論述“差序格局”等級(jí)性、伸縮性、壁壘性等三大社會(huì)特征，并指出在

現(xiàn)代中國(guó)轉(zhuǎn)型時(shí)期“差序格局”呈現(xiàn)的新變化。

D.材料三側(cè)重從崇尚現(xiàn)代文明的角度，讓人們認(rèn)識(shí)到“差序格局'’及《鄉(xiāng)土中國(guó)》在

當(dāng)代的研究?jī)r(jià)值和意義，從而繼承和發(fā)展差序格局理論。

5.請(qǐng)結(jié)合材料二的內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析下面這一情節(jié)如何體現(xiàn)“差序格局”的伸縮性。

《紅樓夢(mèng)》第四回“雨村判案”故事的梗概為：馮家和薛家因?yàn)闋?zhēng)買一個(gè)丫頭（其實(shí)

是甄士隱女兒甄英蓮）而生爭(zhēng)執(zhí)，拐子收了馮家錢又將丫頭賣給薛家，薛蟠便喝令手下

人把馮家公子馮淵打死了。賈雨村正要判案的時(shí)候，一個(gè)門子攔住他，給他看“護(hù)身符”，

賈雨村便改了判決結(jié)果，向馮家說(shuō)薛蟠得病死了，讓薛家給馮家多賠了點(diǎn)燒埋銀子，馮

家就沒(méi)什么好說(shuō)的了。賈雨村斷了此案，急忙修書二封，與賈政并京營(yíng)節(jié)度使王子騰，

不過(guò)說(shuō)“令甥之事已完，不必過(guò)慮”等語(yǔ)。

閱讀下面的文字，完成小題。

乞丐

契訶夫

①“仁慈的老爺！行行好，請(qǐng)顧念一下我這個(gè)不幸的挨餓的人。我三天沒(méi)吃東西

了我當(dāng)了八年的鄉(xiāng)村教師，現(xiàn)在失業(yè)了?！甭蓭熕箍宋譅栕舴虼蛄恐?，瞧瞧他那

件灰藍(lán)色的破大衣、混濁的醉眼和臉上的紅斑，他覺(jué)得以前好像在什么地方見(jiàn)過(guò)這個(gè)人。

②“聽著，在前天，我好像在花園街見(jiàn)過(guò)您，”他說(shuō)，“不過(guò)那時(shí)您對(duì)我說(shuō)您是被

開除的大學(xué)生，沒(méi)有說(shuō)是鄉(xiāng)村教師，還記得嗎？這很下流，這是詐騙！”

③斯克沃爾佐夫大發(fā)脾氣，毫不留情地痛斥這個(gè)求告的人。這家伙一味說(shuō)謊，利用

別人的仁慈，恰恰褻瀆了他出于純潔的心靈喜歡周濟(jì)窮人的一片好意。破衣人起先一再

辯解，對(duì)天發(fā)誓，但后來(lái)不作聲了，羞愧得低下了頭?！跋壬?！”他說(shuō)，一手按到胸口，

“確實(shí)，我……說(shuō)了謊！我不是大學(xué)生，也不是鄉(xiāng)村教師。我原來(lái)在俄羅斯合唱團(tuán)里任

職，由于酗酒，我被趕了出來(lái)。不說(shuō)謊又有什么辦法呢？”

④“胡說(shuō)！工作呀，這就是辦法！您總能找到借口！那么，您愿意去劈柴嗎？”

⑤“好吧，我可以劈...”

⑥斯克沃爾佐夫高興地搓著手，把廚娘叫了出來(lái)，對(duì)她說(shuō)：“奧莉加，把這位先生

領(lǐng)到板棚里去，讓他劈木柴?！彼箍宋譅栕舴蜈s緊走進(jìn)餐室，那里的窗子正對(duì)著院子，

看到他們進(jìn)了院子。奧莉加氣呼呼地打量她的同伴，打開鎖著的板棚，“砰”一聲惡狠

狠地推開了門。那個(gè)冒牌教師和冒牌大學(xué)生坐到木墩子上，用拳頭支著紅腮幫，想起心

事來(lái)。

⑦廚娘將一把斧子扔到他腳旁。破衣人遲疑地拉過(guò)一塊木柴，把它放在兩腿中間，

膽怯地用斧子砍下去。

⑧斯克沃爾佐夫的氣憤已經(jīng)消散，他感到有點(diǎn)不安，有點(diǎn)慚愧。他回到書房，“我

這樣做是為了他好?！币恍r(shí)后，奧莉加來(lái)報(bào)告，木柴已劈好?！澳弥?，把這半盧布交

給他，”斯克沃爾佐夫說(shuō)，“要是他愿意，讓他每月都來(lái)，活總是有的?！睆拇?，他經(jīng)

常出現(xiàn)：有時(shí)把雪掃成堆，有時(shí)收拾板棚里的雜物。斯克沃爾佐夫搬家也雇他來(lái)幫忙。

破衣人沒(méi)有喝酒，很少說(shuō)話。搬運(yùn)完之后，斯克沃爾佐夫吩咐人把他找來(lái)。

⑨“我看得出來(lái)，我的話對(duì)您起了作用，”他說(shuō)著，遞給他一個(gè)盧布，“這是您的

工錢。我看得出來(lái)，您沒(méi)有喝酒，也不反對(duì)工作。您叫什么？”

試卷第4頁(yè)，共10頁(yè)

⑩“盧什科夫?！薄澳敲?，盧什科夫，我現(xiàn)在介紹您去做一份工作，您拿上這封信，

明天去找我一個(gè)同行，他會(huì)給您一份抄寫的工作。好好工作，把酒戒了，別忘了我對(duì)您

說(shuō)的話?！彼箍宋譅栕舴蚝艿靡?，自己總算把這個(gè)人拉到了正道上。

?兩年過(guò)去了。有一天，斯克沃爾佐夫站在劇院的售票處付錢買票，看到身旁站

著一個(gè)身材矮小的人，翻著羊羔皮領(lǐng)子，戴一頂舊的海狗皮帽子。“盧什科夫，是您呀？”

斯克沃爾佐夫問(wèn)，“喂，怎么樣？現(xiàn)在做什么事？日子過(guò)得好吧？”

?“還可以，現(xiàn)在我在一位公證人那里工作，每月拿三十五個(gè)盧布，先生?！?/p>

?“哦，謝天謝地。太好了！我為您感到高興，非常非常高興，盧什科夫！要知

道您在某種程度上可以說(shuō)是我的教子。要知道這是我把您推上了正道?！?/p>

?“我既感激您，也感激您家的廚娘，求上帝保佑這個(gè)善良而高尚的女人身體健

康！您那時(shí)講得很正確，這一點(diǎn)，我當(dāng)然至死都感激不盡。不過(guò)，說(shuō)實(shí)在的，真正救我

的是您家的廚娘奧莉加?！?/p>

?“這是怎么回事？”

?“當(dāng)初我去您家劈柴，我一到，她總是這樣開始：'唉，你這個(gè)酒鬼！你這個(gè)

天地不容的人！你怎么不死呀！'然后坐在我對(duì)面，發(fā)起愁來(lái)，瞧著我的臉，哭著說(shuō)：

'你是個(gè)不幸的人！你活在世上沒(méi)有一點(diǎn)快活，就是到了另一個(gè)世界，你這酒鬼，也要

下地獄，也要遭火燒！你這苦命人??！'您知道，盡是這類的話。她為我耗了多少心血，

為我流了多少眼淚，這些我沒(méi)法對(duì)您說(shuō)。但重要的是，她替我劈柴！要知道，先生，我

在您家里連一根柴也沒(méi)有劈過(guò)，全是她劈的！為什么她要挽救我，為什么我瞧著她就決

心痛改前非，不再酗酒，這些我對(duì)您也解釋不清。我只知道，她的那些話和高尚的行為

使我的心靈起了變化，是她挽救了我，這件事我永世不忘。不過(guò)現(xiàn)在該入場(chǎng)了，里面正

在打鈴?！北R什科夫鞠躬告辭，找他的樓座去了。

（有刪改）

6.第①段和第?段關(guān)于“乞丐”的外貌描寫，分析不氐聲的一項(xiàng)是（）

A.第①段寫“乞丐”破敗的穿著、醉酒的外貌，表現(xiàn)其潦倒落魄。

B.第?段寫“乞丐”穿的是“羊羔皮”“海狗皮”，表現(xiàn)其生活境遇的好轉(zhuǎn)。

C.作者通過(guò)這兩段對(duì)盧什科夫的外貌描寫，運(yùn)用對(duì)比，為情節(jié)的展開留下了懸念，

埋下了伏筆。

D.在律師看來(lái)，盧什科夫外貌的變化是因?yàn)樗麑?duì)“乞丐”的幫助，表現(xiàn)了律師自以為

是的性格特點(diǎn)，與廚娘對(duì)“乞丐”的幫助相映成趣，使情節(jié)展開更為虛幻、曲折。

7.下列對(duì)這篇小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.斯克沃爾佐夫開頭毫不留情痛斥乞丐，是因?yàn)槠蜇だ昧怂娜蚀?，褻瀆了他的

好意。這與兩年后他見(jiàn)到盧什科夫時(shí)感到非常高興形成鮮明的對(duì)照。

B.盧什科夫以冒牌教師、冒牌大學(xué)生的身份行乞，只是因?yàn)槭I(yè)、挨餓，才淪落到

如此地步。雖然工作能力強(qiáng)，有手藝，但別人不要。

C.斯克沃爾佐夫“高興地搓著手”“氣憤已經(jīng)消散”，說(shuō)明他被乞丐的可憐身世感動(dòng)了，

動(dòng)了惻隱之心，想要幫助他，為下文做伏筆。

D.奧莉加先“惡狠狠地推開"，后罵“到了另一個(gè)世界，你這酒鬼，也要下地獄，也

要遭火燒！你這苦命人??！”可見(jiàn)她對(duì)乞丐始終沒(méi)存絲毫好感、同情。

8.假如小說(shuō)從盧什科夫的視角運(yùn)用第一人稱敘事，與原文用第三人稱的寫法相比較，

表達(dá)效果會(huì)有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。

9.有人說(shuō)本文結(jié)尾畫龍點(diǎn)睛，構(gòu)思巧妙，請(qǐng)結(jié)合材料分析其妙處。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

澹臺(tái)子羽，君子之容也，仲尼幾而取之，與處久而行不稱其貌。宰予之辭雅而文也，

仲尼幾而取之，與處久而智不充其辯。故孔子曰：“以容取人乎，失之子羽；以言取人

乎，失之宰予。”故以仲尼之智而有失實(shí)之聲。今之新辯濫乎率予，而世主之聽眩乎仲

尼，為悅其言，因任其身，則焉得無(wú)失乎？是以魏任孟卯之辯，而有華下之患；趙任馬

服之辯，而有長(zhǎng)平之禍。此二者任辯之失也。夫視鍛錫而察青黃，區(qū)冶不能以必劍；水

擊鵠雁，陸斷駒馬，則臧獲①不疑鈍利。發(fā)齒吻形容，伯樂(lè)不能以必馬；授車就駕，而

觀其末涂，則臧獲不疑駕良。觀容服，聽辭言，仲尼不能以必士；試之官職，課其？住，

則庸人不疑于愚智。故明主之吏，宰相必根于州部，猛將必發(fā)于卒伍。夫有功者必賞，

則爵祿厚而愈勸；遷官襲級(jí)，則官職大而愈治。夫爵祿大而官職治，王之道也O

今不知治者必曰：”得民之心?！庇妹裰亩梢詾橹危瑒t是伊尹、管仲無(wú)所用

也，將聽民而已矣。民智之不可用，猶嬰兒之心也。夫嬰兒不剔首則腹痛，不福座則寢

益。剔首、福座，必一人抱之，慈母治之，然猶啼呼不止嬰兒不知犯其所小苦致其所大

利也會(huì)上急耕里墾草以厚氏產(chǎn)也而以上為酷;修刑重罰以為禁邪也,而以上為嚴(yán)；征賦

錢粟以實(shí)倉(cāng)庫(kù)，且以救饑僮、備軍旅也，而以上為貪；境內(nèi)必知介而無(wú)私解，并力疾斗，

所以禽虜也，而以上為暴。此四者，所以治安也，而民不知悅也。

（節(jié)選自《韓非子?顯學(xué)》）

材料二:

試卷第6頁(yè)，共10頁(yè)

（武帝）詔日：蓋有非常之功，必待帶奉之人，故馬或奔蹉而致千里，士或有負(fù)俗

之累而立功名。夫泛駕@之馬，躍弛屈之士，亦在御之而已。其令州郡察吏民有茂材異等

可為將相及使華國(guó)者。

（節(jié)選自《漢書?武帝紀(jì)》）

［注］①臧,獲：古稱奴婢。②泛（隹ng）駕：把車子弄翻，指不受駕馭。③跳（tub）

弛：放縱不羈。

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂

Eg

7^o

然猶啼呼A不止B嬰兒不知犯C其所小苦D致其所大E利也F今上急耕田墾草G

以厚民產(chǎn)也H而以上為酷

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.功伐，指功勞、功勛，與成語(yǔ)“自矜功伐”中的“功伐”含義不同。

B.起，指起用，與《過(guò)秦論》中“山東豪俊遂并起而亡秦族矣”的“起”含義不同。

C.非常，指非同尋常，與《鴻門宴》中的“備他盜之出入與非常也''中的“非常”含

義不同。

D.絕，指偏僻的、遼遠(yuǎn)的，與《蜀道難》中“可以橫絕峨眉巔”的“絕”含義不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不E理的一項(xiàng)是（）

A.澹臺(tái)子羽有君子儀容，宰予言辭高雅有文采，孔子與其相處后發(fā)現(xiàn)他們的行為

和智慧比不上儀容和言辭，可見(jiàn)圣人也會(huì)有失誤。

B.魏國(guó)聽信孟卯的花言巧語(yǔ)，帶來(lái)了華陽(yáng)之戰(zhàn)的慘敗；趙國(guó)聽信趙括的紙上談兵，

造成了長(zhǎng)平之戰(zhàn)的大禍。這都是任用能說(shuō)會(huì)道的人而鑄成了大錯(cuò)。

C.在韓非子看來(lái)，“發(fā)齒吻形容”指如果用打開馬口看牙齒的方式來(lái)形容馬的優(yōu)劣，

就是伯樂(lè)也不能做出正確的判斷。

D.韓非子認(rèn)為如果得民心就可以治理好國(guó)家，那么伊尹、管仲就沒(méi)有用處了，只

要聽任民眾就可以了。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）夫有功者必賞，則爵祿厚而愈勸；遷官襲級(jí)，則官職大而愈治。

（2）征賦錢粟以實(shí)倉(cāng)庫(kù)，且以救饑瑾、備軍旅也，而以上為貪。

14.材料一和材料二都談到了選拔人才，韓非子和漢武帝的觀點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)結(jié)合文

本簡(jiǎn)要概括。

三、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面兩首詩(shī)詞，完成小題

又呈吳郎

杜甫

堂前撲棗任西鄰，無(wú)食無(wú)兒一婦人。

不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。

即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻甚真。

已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。

清平樂(lè)?檢校山園書所見(jiàn)

辛棄疾

連云松竹，萬(wàn)事從今足。拄杖東家分社肉，白酒床頭初熟。

西風(fēng)梨棗山園，兒童偷把長(zhǎng)竿。莫遣旁人驚去，老夫靜處閑看。

15.下列對(duì)這兩首作品的理解和賞析，不亞碗的一項(xiàng)是()

A.杜詩(shī)頷聯(lián)使用反問(wèn)的方法敘述鄰婦撲棗是因?yàn)樯钐毨В康氖莿窀鎱抢赡?/p>

夠體諒對(duì)方，對(duì)鄰婦更加親善友好。

B.杜詩(shī)中，作者現(xiàn)身說(shuō)法，用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)啟發(fā)對(duì)方，還用自己的眼淚來(lái)感

動(dòng)對(duì)方，措辭直接，入情入理。

C.“連云松竹，萬(wàn)事從今足?！鄙暇鋵懢?，使人想見(jiàn)山園林木蔥蘢，環(huán)境清幽。下

句言情，表現(xiàn)與世無(wú)爭(zhēng)的知足思想。

D.辛詞通篇無(wú)奇字，無(wú)麗句，不用典故，不雕琢，如同家常語(yǔ)一樣，將主人公的

神情活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出來(lái)，耐人尋味。

16.這兩篇作品都寫到了撲棗者，試比較杜甫和辛棄疾對(duì)撲棗者的態(tài)度和情感的異同點(diǎn)。

四、名篇名句默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)在《論語(yǔ)?雍也》里，孔子認(rèn)為內(nèi)容與形式的辯證關(guān)系是

(2)《阿房宮賦》描繪了阿房宮樓閣眾多、不計(jì)其數(shù)的情形，其中展示走廊和屋檐特點(diǎn)

的句子是“,

(3)火爆全網(wǎng)的龍年春晚歌曲《上春山》充滿古詩(shī)詞的韻味，其中歌詞“東風(fēng)拂人面落

花作簪，，中“東風(fēng)”這一意象也經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)詞中，如“”,又如

試卷第8頁(yè)，共10頁(yè)

五、語(yǔ)言文字運(yùn)用

閱讀下面的文字完成小題。

日前，智跑重慶國(guó)際城市定向賽將城市地標(biāo)和旅游熱點(diǎn)區(qū)域納入比賽線路，約7000

名選手以輕軌、地鐵、公交車等公共交通為載體，通過(guò)25條比賽線路探索城市，城市

之美①。

和常見(jiàn)的競(jìng)技賽事、大眾健身賽事相比，城市定向賽參與門檻低，兼具挑戰(zhàn)性與趣

味性。比賽當(dāng)天，年輕人都躍躍欲試，②地走出家門,和三五好友一起開啟一場(chǎng)健身

和“尋寶”的特殊旅程：在大街小巷間穿梭，在特色打卡點(diǎn)留下到訪的足跡。城市定向

賽難度較低，但比賽內(nèi)容③，有飛盤、腰旗、橄欖球等多項(xiàng)新興運(yùn)動(dòng)。各年齡段參與

人數(shù)越來(lái)越多，人們?cè)诮∩淼耐瑫r(shí)，還能了解城市的歷史文化。

隨著全民健身與全民健康深度融合，戶外運(yùn)動(dòng)成為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的健身方式，對(duì)體

育健身質(zhì)量也有了更高期待:完成賽事設(shè)計(jì)的各種任務(wù)，丕僅能收獲驚喜和感動(dòng)，還能

運(yùn)動(dòng)健身。一

如今，“年輕化”“時(shí)尚化”正成為體育賽事發(fā)展的潮流，將賽場(chǎng)設(shè)置在尋常巷陌

之中，不僅能提升群眾的參賽體驗(yàn)，更能在潛移默化中涵養(yǎng)城市的體育文化，為全民健

身注入了新動(dòng)能。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.下列選項(xiàng)中引號(hào)的用法與文中“尋寶’'引號(hào)的用法相同的一項(xiàng)是（）

A.他們破壞環(huán)境的做法，徹底撕掉了自己“文明”的面具，讓真相赤裸裸地展現(xiàn)在

大家面前。

B.春節(jié)期間，一款名為“加特林”的煙花占據(jù)了全網(wǎng)注意力，它因射速快、火力猛

而得名。

C.隨著哈爾濱等地冰雪旅游運(yùn)動(dòng)熱度的升高，相關(guān)部門提醒游客冬季賞冰樂(lè)雪，

要科學(xué)防護(hù)，謹(jǐn)防“動(dòng)”傷。

D.春節(jié)檔電影《熱辣滾燙》帶火了健身經(jīng)濟(jì)，不少健身場(chǎng)所在春節(jié)之后迎來(lái)了“開

門紅”，市民健身熱情高漲。

20.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改。

閱讀下面的文字完成小題。

光合作用最理想的顏色是黑色。從理想的情況來(lái)說(shuō)，?,因?yàn)檫@樣它就可以吸收

所有顏色的光，可以更大限度地利用這些光進(jìn)行光合作用，為自己提供更多的能量。然

而，②？

這就要從遠(yuǎn)古時(shí)期談起。地球上最初的植物是生活在海洋里的，在光合作用過(guò)程中

起作用的是一種原始細(xì)菌。因?yàn)槟軌蛲高M(jìn)海洋里的光是很少的，所以，這種植物要進(jìn)行

光合作用，必須能吸收所有顏色的光才夠制造能量。因此，這種植物就呈現(xiàn)很暗的顏色

（有點(diǎn)像我們吃的海帶的顏色）。比如，生長(zhǎng)在深水中的紅藻含有一種叫藻紅蛋白的物

質(zhì)，③，所以它的葉子幾乎是黑色的，這對(duì)在深水中進(jìn)行光合作用是最理想的。

后來(lái)，地殼運(yùn)動(dòng)使海洋變成了陸地，這些植物必須適應(yīng)環(huán)境變化。它們生長(zhǎng)在有充

分光線的地方，再像原來(lái)那樣，吸收所有顏色的光就容易被強(qiáng)烈的光線灼傷了。絕大部

分的陸生植物，由于光線充足，綠光完全沒(méi)被吸收利用，而是都被反射出去了。我們眼

睛接收到這種光，所以看到的植物大多呈現(xiàn)出綠色。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，

每處不超過(guò)15個(gè)字。

22.依據(jù)第3段內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括我們“看到的植物大多呈現(xiàn)出綠色”的原因。

六、作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

著名作家冰心在《春水》中有這樣一句短詩(shī)：“墻腳的花，你孤芳自賞時(shí)，天地便

小了?！敝輪T陳道明卻認(rèn)為：“孤芳自賞已經(jīng)成為一種難能可貴的品格——因?yàn)橐?/p>

孤芳自賞，你就必須堅(jiān)守自己的個(gè)性和原則。至少，它還是一種對(duì)自己負(fù)責(zé)的人生態(tài)

度?！?/p>

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個(gè)人信息；不少于800字。

試卷第10頁(yè)，共10頁(yè)

參考答案：

1.D2.C3.B4.D5.①“雨村判案”中，英蓮本是賈雨村恩人甄士隱的

女兒，按照情理，賈雨村的差序格局中英蓮應(yīng)該是靠近中心的，但賈雨村從自身的利益出發(fā)，

著意討好四大家族，把薛家的利益放在了前面，體現(xiàn)了每個(gè)人隨時(shí)隨地是有一個(gè)“己”作中心

的差序格局，也即每個(gè)人的差序格局不固定，具有伸縮性。②賈雨村趨向賈家，結(jié)合“差序

格局'范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定'，中心勢(shì)力愈雄厚，‘格局'就愈大，反之就

越小”可知，是因?yàn)橘Z雨村被賈家的大“格局”吸引，差序格局范圍的大小也要依著中心的勢(shì)

力厚薄而定，中心勢(shì)力愈雄厚，“格局”就愈大。

【解析】1.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“已沒(méi)有多大的啟示意義”錯(cuò)，應(yīng)該是“仍然具有啟示意義

B.“儒家倡導(dǎo)的禮治秩序……決定了差序格局的長(zhǎng)期存在“錯(cuò)誤，結(jié)合原文“差序格局是倫理

綱常、等級(jí)有序等儒家倫理存在的社會(huì)基礎(chǔ)，禮治秩序從文化上不斷塑造著、強(qiáng)化著差序格

局的存在“可知，原文是說(shuō)“強(qiáng)化著差序格局的存在”，并非“決定選項(xiàng)“決定了差序格局的

長(zhǎng)期存在“曲解文意。

C.“差序格局舊有特質(zhì)也在根本性改變”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“差序格局在社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中不斷被

現(xiàn)代因子影響和浸染，在一定程度上改變著差序格局舊有的特質(zhì)”可知，原文是“一定程度的

改變”，選項(xiàng)“根本性改變”于文無(wú)據(jù)。

故選D。

2.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

C.“遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)”錯(cuò)，材料二主體結(jié)構(gòu)應(yīng)該是并列式結(jié)構(gòu)。

故選C。

3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

A.“弟子入則孝，出則悌”解釋為“為人弟為人子的人進(jìn)家要孝順父母，出外要順從兄長(zhǎng)”。

可見(jiàn)體現(xiàn)了差序格局是以“己”為中心的。

B.“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果”，強(qiáng)調(diào)的是立志和誠(chéng)信的重要性，與題干表述不符。

C.“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平”，由“身”到“家”到“國(guó)”到“天下”，可

見(jiàn)體現(xiàn)了差序格局是以“己”為中心的。

D.“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”意思是在贍養(yǎng)孝敬自己的長(zhǎng)輩時(shí)，不應(yīng)忘

記其他沒(méi)有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小孩時(shí)不應(yīng)忘記其他沒(méi)有血緣關(guān)系的小孩。

答案第1頁(yè)，共11頁(yè)

可見(jiàn)體現(xiàn)了差序格局是以“己”為中心的。

故選B。

4.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

D.“側(cè)重從崇尚現(xiàn)代文明的角度”錯(cuò)。結(jié)合原文“費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土重建》中也表達(dá)了上述

觀念：‘傳統(tǒng)’的方式不但有記載可按，而且有現(xiàn)實(shí)的生活可查……”“明白了'傳統(tǒng)’的此一層

面的意義，我們即可重新看待和挖掘《鄉(xiāng)土中國(guó)》的當(dāng)代價(jià)值'’等內(nèi)容，再結(jié)合題目”《鄉(xiāng)土

中國(guó)》與傳統(tǒng)文化的重建“可知，應(yīng)該是側(cè)重從傳統(tǒng)文化的重建角度。

故選D。

5.本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文中信息的能力。

材料二說(shuō)“在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)，己‘作中心的"，《紅樓夢(mèng)》第四回

“雨村判案，，“馮家和薛家因?yàn)闋?zhēng)買一個(gè)丫頭（其實(shí)是甄士隱女兒甄英蓮）而生爭(zhēng)執(zhí)”“賈雨村

便改了判決結(jié)果，向馮家說(shuō)薛蟠得病死了”“雨村判案”中，英蓮本是賈雨村恩人甄士隱的女

兒，按照情理，賈雨村的差序格局中英蓮應(yīng)該是靠近中心的，但賈雨村從自身的利益出發(fā),

著意討好四大家族，把薛家的利益放在了前面，體現(xiàn)了每個(gè)人隨時(shí)隨地是有一個(gè)“己”作中心

的差序格局，也即每個(gè)人的差序格局不固定，具有伸縮性。

材料二說(shuō)“差序格局'范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定'，中心勢(shì)力愈雄厚，‘格局’

就愈大，反之就越小”。賈雨村和賈家本不沾親，但他還是想極力討好賈家，想借此與他們

攀上關(guān)系。賈雨村趨向賈家，是因?yàn)橘Z雨村被賈家的大“格局”吸引，差序格局范圍的大小也

要依著中心的勢(shì)力厚薄而定，中心勢(shì)力愈雄厚，“格局”就愈大，這充分體現(xiàn)了差序格局圈子

可伸縮的特點(diǎn)。

6.D7.A8.①選用第一人稱使情節(jié)更為真實(shí)，更利于情感的表達(dá)，讀者容易被情

緒感染，拉近與人物的關(guān)系，能夠?qū)ΡR什科夫的痛苦感同身受，更能對(duì)人物的內(nèi)心產(chǎn)生共鳴。

②選用第三人稱則更理性客觀地反映人物的遭遇，拉開了適當(dāng)?shù)木嚯x，用冷峻的視角對(duì)人物

進(jìn)行觀察，小說(shuō)諷刺了斯克沃爾佐夫助人時(shí)居高臨下、頤氣指使的態(tài)度。這啟示我們幫助他

人需要基于平等和尊重的態(tài)度，只有實(shí)實(shí)在在、施以援手，才真正產(chǎn)生“幫助”的效果。

9.①使情節(jié)更完整。用插敘方式，揭開事情真相，前后照應(yīng)?！八嫖遗瘛?，照應(yīng)前文“一

小時(shí)后，奧莉加來(lái)報(bào)告，木柴已經(jīng)劈好達(dá)到意料之外又在情理之中的效果。

②使小說(shuō)形象更豐滿。突出了奧莉加的真誠(chéng)善良，因?yàn)樗谜Z(yǔ)言震撼了盧什科夫的心靈，用

高尚的行動(dòng)幫助了盧什科夫。突出了盧什科夫的真誠(chéng)悔過(guò)，懂得感恩。他從奧莉加言行中感

受到善良、關(guān)心、誠(chéng)意，從而痛改前非，重新做人。

答案第2頁(yè)，共11頁(yè)

③使主題更深刻。乞丐是可以改變的，主要看我們采用何種方式。斯克沃爾佐夫居高臨下的

幫助固然能改變一時(shí)的生活，但只有真誠(chéng)平等的幫助才能挽救心靈。

【解析】6.本題考查學(xué)生賞析人物外貌描寫的能力。

D.“廚娘對(duì)，乞丐，的幫助相映成趣，使情節(jié)展開更為虛幻、曲折”錯(cuò)誤。在律師看來(lái)，盧什科

夫外貌的變化是因?yàn)樗麑?duì)“乞丐”的幫助，表現(xiàn)了律師自以為是的性格特點(diǎn)，與廚娘實(shí)實(shí)在在

地對(duì)“乞丐”的幫助形成了鮮明的對(duì)比，本文寫律師斯克沃爾佐夫?qū)Α捌蜇ぁ钡膸椭?，以及他?/p>

以為是，滿是驕傲與自豪地吹噓自己的所作所為，更突出廚娘的善良、真誠(chéng)。律師的視角，

使情節(jié)展開更為真實(shí)，更具懸念，突出了諷刺意味。

故選D。

7.本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

B.“只是因?yàn)槭I(yè)、挨餓，才淪落到如此地步”錯(cuò)誤。原文為“由于酗酒，我被趕了出來(lái)”，原

因是“酗酒”。

C.“說(shuō)明他被乞丐的可憐身世感動(dòng)了”錯(cuò)誤。他是聽到乞丐說(shuō)可以用勞動(dòng)換取報(bào)酬而感到高興,

并為自己曾經(jīng)有點(diǎn)過(guò)分的言辭感到慚愧。

D.“可見(jiàn)她對(duì)乞丐始終沒(méi)存絲毫好感、同情”錯(cuò)誤。奧莉加對(duì)乞丐有同情，因?yàn)橥椴磐馑?/p>

劈柴，后來(lái)還幫助他劈柴。

故選A?

8.本題考查學(xué)生分析人稱作用的能力。

第一人稱的有限視角，第三人稱一般是全知視角，結(jié)合文章具體分析各自作用即可。

用第一人稱敘述，首先可以增強(qiáng)故事的真實(shí)性，便于抒發(fā)情感，更利于情感的表達(dá)，讀者容

易被情緒感染，拉近與人物的關(guān)系，具有代入感；同時(shí)能深入挖掘人物心理，令讀者能夠?qū)?/p>

盧什科夫的痛苦感同身受，更能對(duì)人物的內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，增強(qiáng)閱讀效果。

用第三人稱全知角度，則可更理性客觀地反映人物的遭遇，拉開了適當(dāng)?shù)木嚯x，用冷峻的視

角對(duì)人物進(jìn)行觀察，而可能不只是表達(dá)第一人稱的感恩心理；

因敘述客觀，“斯克沃爾佐夫大發(fā)脾氣，毫不留情地痛斥這個(gè)求告的人”“我為您感到高興，

非常非常高興，盧什科夫！要知道您在某種程度上可以說(shuō)是我的教子。要知道這是我把您推

上了正道“，小說(shuō)才能凸顯斯克沃爾佐夫助人時(shí)居高臨下、頤氣指使的態(tài)度并予以諷刺。這

和廚娘的做法形成鮮明對(duì)比,啟示我們幫助他人需要基于平等和尊重的態(tài)度，只有實(shí)實(shí)在在、

施以援手，才真正產(chǎn)生“幫助”的效果。

答案第3頁(yè)，共11頁(yè)

9.本題考查學(xué)生賞析小說(shuō)結(jié)尾藝術(shù)效果的能力。

小說(shuō)結(jié)尾的作用可從情節(jié)設(shè)置、人物塑造、主題等方面考慮。

從情節(jié)上看，使情節(jié)更完整。結(jié)尾用插敘方式，揭開廚娘奧莉加拯救盧什科夫的事情真相，

情節(jié)上前后照應(yīng)。前文有“一小時(shí)后，奧莉加來(lái)報(bào)告，木柴已劈好”，此處“她替我劈柴”和前

文照應(yīng)，達(dá)到意料之外又在情理之中的效果。

從人物塑造看，使小說(shuō)形象更豐滿。突出了奧莉加的真誠(chéng)善良，“盡是這類的話。她為我耗

了多少心血，為我流了多少眼淚，這些我沒(méi)法對(duì)您說(shuō)”“她的那些話和高尚的行為使我的心靈

起了變化，是她挽救了我“，她用語(yǔ)言震撼了盧什科夫的心靈，用高尚的行動(dòng)幫助了盧什科

夫。盧什科夫如今再?gòu)?fù)述這些話，談自己的感受，突出了盧什科夫的真誠(chéng)悔過(guò)，懂得感恩。

“為什么她要挽救我，為什么我瞧著她就決心痛改前非，不再酗酒，這些我對(duì)您也解釋不

清……這件事我永世不忘”，他從奧莉加言行中感受到善良、關(guān)心、誠(chéng)意，從而痛改前非，

重新做人。

從主題看，使主題更深刻?！澳菚r(shí)講得很正確，這一點(diǎn)，我當(dāng)然至死都感激不盡。不過(guò)，

說(shuō)實(shí)在的，真正救我的是您家的廚娘奧莉加”，乞丐是可以改變的，主要看我們采用何種方

式。斯克沃爾佐夫居高臨下，“講得很正確”，他的幫助固然能改變一時(shí)的生活，讓深陷困境

的盧什科夫生活有了著落；但真正的改變還是源于心靈的撼動(dòng)，奧莉加真誠(chéng)平等的幫助真正

挽救了盧什科夫的心靈。

10.BFH11.A12.C13.(1)有功勞的人必定給予獎(jiǎng)賞，那么爵位越高俸祿

越優(yōu)厚他們就越受到激勵(lì)；逐級(jí)提升官職，那么官職越高，政事就越有成效。

(2)君主征收賦稅和錢糧來(lái)充實(shí)糧倉(cāng)國(guó)庫(kù)，將用它們來(lái)救濟(jì)災(zāi)荒、供養(yǎng)軍隊(duì)，民眾卻認(rèn)為

君主太貪婪。14.①韓非子認(rèn)為選拔人才不能“以言取人”，應(yīng)注重實(shí)際能力，從基層提

拔。②漢武帝則強(qiáng)調(diào)選拔人才應(yīng)不拘一格，任人唯賢，對(duì)人才不要求全責(zé)備。

【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：即使這樣他還會(huì)哭喊不止，因?yàn)閶雰翰⒉恢澜o他吃點(diǎn)小苦會(huì)帶來(lái)大的好處。如今君

主加緊督促民眾開荒種田來(lái)增多民眾的家產(chǎn)，而民眾卻認(rèn)為君主太殘酷。

“然猶啼呼不止”省略主語(yǔ)，下面的“嬰兒”是“不知”的主語(yǔ)，故在B處斷開；

第一個(gè)虛詞"也''是句末語(yǔ)氣助詞，“今”是時(shí)間狀語(yǔ)，放在下句句首，故F處應(yīng)斷開；

第二個(gè)虛詞“也”是句末語(yǔ)氣助詞，“也”與“而“兩個(gè)虛詞不能兩用，中間H處斷開。

故選BFHo

答案第4頁(yè)，共11頁(yè)

11.本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.錯(cuò)誤。都是“功勞、功勛”的意思。句意：考核他辦事的功勛。/自以為有功勞而驕傲自大。

B.正確。起用；起事。句意：宰相必定是從地方小吏中起用的。/東方諸國(guó)的英雄豪杰就一

齊起事，滅亡了秦朝。

C.正確。非同尋常；意外的變故。句意：必須依靠非同尋常的人才。防備其他盜賊進(jìn)入和意

外變故。

D.正確。偏僻的、遼遠(yuǎn)的；度過(guò)、越過(guò)。句意：我命令：各州各郡要發(fā)現(xiàn)官吏和百姓中那些

有優(yōu)秀才能，超群出眾，可擔(dān)任將相及出使遠(yuǎn)方的人才。/可越過(guò)峨眉山頂。

故選A?

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“來(lái)形容馬的優(yōu)劣”錯(cuò)誤，“發(fā)齒吻形容”一句中“形容”是古今異義詞，在材料一中是名詞，

意為“外表”。

故選Co

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“勸”，激勵(lì)；“遷”，提升，升職；“治”，有成效。

(2)“征”，征收；“饑鏢”，災(zāi)荒；“以……為”，認(rèn)為。

14.本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力。

①由原文“今之新辯濫乎宰予,而世主之聽眩乎仲尼，為悅其言，因任其身,則焉得無(wú)失乎……

故明主之吏，宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”可知，韓非子認(rèn)為選拔人才不能“以言取人”,

應(yīng)注重實(shí)際能力，從基層提拔。

②由原文“蓋有非常之功，必待非常之人……其令州郡察吏民有茂材異等可為將相及使絕國(guó)

者”可知，漢武帝則強(qiáng)調(diào)選拔人才應(yīng)不拘一格，任人唯賢，對(duì)人才不要求全責(zé)備。

參考譯文：

材料一：

澹臺(tái)子羽，有君子的儀容，孔子察看了他的容貌就接納他為弟子，與他相處久了，發(fā)現(xiàn)

他的品行與儀表不相稱。幸予說(shuō)話高雅有文采，孔子考察了他的言辭就接納他為弟子，與他

相處久了，才發(fā)現(xiàn)他的智慧不如他的口才。因此孔子說(shuō)：“以貌取人，在子羽身上我出了差

錯(cuò)；以言取人，在宰予身上我出了差錯(cuò)?！彼詰{借孔子這樣的智慧，也還有考察結(jié)果不能

符合實(shí)際的感慨。現(xiàn)在出現(xiàn)的辯說(shuō)之辭，比宰予的措辭更加浮夸動(dòng)聽，而當(dāng)代君主在聽辨時(shí)

比孔子更加糊涂，因?yàn)橄矚g他的言論，就任用他，這怎能不出現(xiàn)失誤呢？所以魏國(guó)聽信孟卯

答案第5頁(yè)，共11頁(yè)

的辯辭，導(dǎo)致了華陽(yáng)之戰(zhàn)的慘禍；趙國(guó)聽信趙括紙上談兵，釀成了長(zhǎng)平之戰(zhàn)的滅頂之災(zāi)。這

兩次禍患都是任用能言善辯之徒失誤造成的惡果。鑄劍只看摻錫的多少和爐火的顏色，就是

區(qū)冶子也不能憑此斷定寶劍的質(zhì)量；用它到水面上砍殺鵠雁，在陸地上劈斬馬匹，就是奴婢

也不會(huì)對(duì)它的利鈍判斷錯(cuò)誤。只是掰開馬口看牙齒和看馬的外表，就是伯樂(lè)也無(wú)法憑此判斷

馬的好壞；要是給馬套上車駕車上路，看馬跑到終點(diǎn)，就是奴婢對(duì)馬的優(yōu)劣也會(huì)看得清清楚

楚。只看人的相貌、衣著，只聽他說(shuō)話議論，孔子也難以斷定士人的能力大?。挥霉俾殎?lái)試

用他，考核他辦事的功勛，就是平常人也能分辨出他是愚笨還是聰明的。所以明君任用的官

吏，宰相必定是從地方小吏中起用的，勇猛的將領(lǐng)必定是從士兵中挑選的。有功勞的人必定

給予賞賜，那么爵位越高俸祿越豐厚他們就越受到激勵(lì)；逐級(jí)提升官職，那么官位越高，政

事就越有成效。爵位高俸祿厚，官吏都會(huì)把政事辦妥，這才是稱王天下之道。

現(xiàn)在，不懂得治理國(guó)家的人一定會(huì)說(shuō)：“要得民心?！比绻妹裥木涂梢灾卫砗脟?guó)家，

那么伊尹、管仲就沒(méi)有用處了，只要聽任民眾就可以了。民眾的見(jiàn)解不可以采用，就像嬰兒

的想法不可以采用一樣。嬰兒不用針成挑刺他頭部的穴位就不能醫(yī)治他的腹痛，不割治井子

就會(huì)使病情加重。而要給嬰兒挑刺頭部的穴位和割治狎子，必須由一個(gè)人抱著，由慈母給他

處理；即使這樣他還會(huì)哭喊不止，因?yàn)閶雰翰⒉恢澜o他吃點(diǎn)小苦會(huì)帶來(lái)大的好處。如今君

主加緊督促民眾開荒種田來(lái)增多民眾的家產(chǎn)，而民眾卻認(rèn)為君主太殘酷；整治刑法加重懲罰

用來(lái)禁止奸邪，而民眾卻認(rèn)為君主太嚴(yán)厲；君主征收賦稅和錢糧來(lái)充實(shí)糧倉(cāng)國(guó)庫(kù)，將用它們

來(lái)救濟(jì)災(zāi)荒、供養(yǎng)軍隊(duì)，而民眾卻認(rèn)為君主太貪婪；使國(guó)內(nèi)民眾必須知道披甲上陣，而不準(zhǔn)

私自免除兵役，必須齊心協(xié)力奮勇作戰(zhàn)，是為了擒獲敵人，而民眾卻認(rèn)為君主太兇狠。上述

四項(xiàng)措施，本是為了治國(guó)安民，可是民眾卻不歡迎。

材料二：

（武帝）下詔說(shuō)：要建立不同一般的事業(yè)，必須依靠非同尋常的人才。有的馬奔跑踢人，

卻能行千里；有的人受到世俗譏諷，卻能建立功名。這些不受駕馭的馬和放縱不羈的人，也

在于如何駕馭他們罷了。我命令：各州各郡要發(fā)現(xiàn)官吏和百姓中那些有優(yōu)秀才能，超群出眾，

可擔(dān)任將相及出使遠(yuǎn)方的人才。

15.B16.相同：都對(duì)撲棗者采取保護(hù)、關(guān)心的態(tài)度，不讓他人干擾。

不同：①杜甫推己及人，任憑孤苦無(wú)依的婦人來(lái)打棗，并且勸說(shuō)吳郎不要禁止鄰婦打棗，表

達(dá)了他對(duì)貧苦百姓的關(guān)懷和同情，反映了他悲天憫人的深情和心憂天下的胸懷。②辛棄疾是

在“萬(wàn)事從今足”的心態(tài)下，覺(jué)得這群頑皮的兒童有趣，表現(xiàn)了他對(duì)“偷梨棗”的兒童的欣賞、

愛(ài)護(hù)之情，同時(shí)透露出對(duì)當(dāng)前生活的喜悅之情。

答案第6頁(yè)，共11頁(yè)

【解析】15.本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。

B.“措辭直接”錯(cuò)，應(yīng)為“措辭委婉”。

故選B。

16.本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。

杜詩(shī)首聯(lián)“堂前撲棗任西鄰，無(wú)食無(wú)兒一婦人”是說(shuō)“來(lái)堂前打棗我從不阻攔任隨西鄰，因?yàn)?/p>

她是一個(gè)無(wú)食無(wú)兒的老婦人”,詩(shī)人等于是在對(duì)吳郎說(shuō)：“對(duì)于這樣一個(gè)無(wú)依無(wú)靠的窮苦婦人，

我們能不讓她打點(diǎn)棗兒?jiǎn)?？”表達(dá)了對(duì)這個(gè)“無(wú)食無(wú)兒一婦人”的同情；頷聯(lián)“不為困窮寧有此?

只緣恐懼轉(zhuǎn)須親”是說(shuō)“若不是由于窮困怎會(huì)做這樣的事？正因她心存恐懼反更該與她相親”,

詩(shī)人推己及人，勸吳郎多多寬容這個(gè)婦人，不要阻攔她來(lái)打棗充饑；頸聯(lián)“即防遠(yuǎn)客雖多事，

便插疏籬卻甚真''是說(shuō)"見(jiàn)你來(lái)就防著你雖然是多此一舉，但你一來(lái)就插上籬笆卻甚像是真”，

言外之意是：這不能怪她多心，倒是吳郎有點(diǎn)太不體貼人。她本來(lái)就是提心吊膽的，吳郎不

特別表示親善，也就夠了，卻不該還要插上籬笆；尾聯(lián)“已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾“

是說(shuō)“她說(shuō)官府征租逼稅已經(jīng)一貧如洗，想起時(shí)局兵荒馬亂不禁涕淚滿巾”，杜甫借寡婦的訴

苦，指出了寡婦、同時(shí)也是當(dāng)時(shí)廣大人民困窮的社會(huì)根源就是官吏們的剝削。再次勸吳郎同

情這個(gè)婦人，不要阻攔她來(lái)打棗充饑，表達(dá)了作者對(duì)如鄰婦一樣"貧到骨’’窮苦人民的深切同

情。

辛詞上闋寫“連云松竹，萬(wàn)事從今足”，此地環(huán)境優(yōu)美、作者生活舒適和諧?！爸粽葨|家分社

肉，白酒床頭初熟”，接著詞人又對(duì)人文環(huán)境做了補(bǔ)充說(shuō)明，字里行間透露出鄰里之間相處

的和諧，突出“萬(wàn)事從今足一“足”字，表達(dá)了詞人對(duì)居住環(huán)境、鄰里相處和諧的閑居生活

的滿足。下闋“西風(fēng)梨棗山園，兒童偷把長(zhǎng)竿”，描寫小孩子偷偷摘梨、打棗，從側(cè)面印證了

詩(shī)人對(duì)村居生活的喜愛(ài)與適應(yīng)；“莫遣旁人驚去，老夫靜處閑看”，是寫孩子們偷偷到詩(shī)人的

果園中打棗，算是給作者平淡的閑居生活增添了不少樂(lè)趣，所以作者不愿家人把這些小孩子

嚇跑了。一“偷”字，指孩子躡手躡腳、東張西望撲打棗、梨的情態(tài)，形象地寫出了孩子們的

天真、可愛(ài)；一“閑”字，是指在“萬(wàn)事從今足的心態(tài)”下，詞人覺(jué)得偷棗的兒童頑皮、有趣，

而詞人閑得在角落里“靜看”這些孩子的任意施為，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)“偷”梨和棗的兒童欣賞、愛(ài)

護(hù)之情，進(jìn)一步展現(xiàn)出了作者的悠閑，透露出作者對(duì)當(dāng)前生活的喜悅之情。

由此可見(jiàn)，杜甫和辛棄疾都對(duì)撲棗者采取保護(hù)、關(guān)心的態(tài)度，不讓他人干擾。杜甫有憂國(guó)憂

民情懷，表達(dá)了他對(duì)貧苦百姓的關(guān)懷和同情；辛棄疾的詩(shī)歌更有一種童趣，透露出當(dāng)前生活

的悠閑和喜悅之情。

答案第7頁(yè)，共11頁(yè)

17.質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史廊腰韁回檐牙高啄東風(fēng)夜放花千樹

等閑識(shí)得東風(fēng)面（忙趁東風(fēng)放紙鶯/小樓昨夜又東風(fēng)）

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞：野、廊、韁、檐、啄、鶯。

18.①盡收眼底②迫不及待③豐富多彩19.D20.隨著全民健身與全民健康深

度融合，戶外運(yùn)動(dòng)成為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的健身方式，人們對(duì)體育健身質(zhì)量也有了更高期待：完

成賽事設(shè)計(jì)的各種任務(wù)，不僅能運(yùn)動(dòng)健身，還能收獲驚喜和感動(dòng)。

【解析】18.本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

第一空，根據(jù)前文“約7000名選手以輕軌、地鐵、公交車等公共交通為載體，通過(guò)25條比

賽線路探索城市”可知，此處是說(shuō)明參加賽事就能閱盡城市風(fēng)景，故可填“盡收眼底”。

第二空，根據(jù)前文“年輕人都躍躍欲試”可知，此處意圖表現(xiàn)參賽者們激動(dòng)、積極參與比賽的

態(tài)度，故可填“迫不及待”。

第三空，后文列舉了“有飛盤、腰旗、橄欖球等多項(xiàng)新興運(yùn)動(dòng)”的活動(dòng)類型，意在強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的

豐富性，故可填“豐富多彩”。

19.本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。

“尋寶”引號(hào)表示特殊含義。

A.表示反語(yǔ)、諷刺；

B.表示特定稱謂；

C.表不強(qiáng)調(diào)；

D.表示特殊含義。

故選D。

20.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫橫線句子共有兩處語(yǔ)病：

第一處，成分殘缺，“有了更高期待”的主語(yǔ)應(yīng)是人，此處缺少主語(yǔ)，導(dǎo)致主語(yǔ)看似是前面的

“戶外運(yùn)動(dòng)”，不合邏輯，故應(yīng)改為：人們對(duì)體育健身質(zhì)量也有了更高期待。

第二處，語(yǔ)序不當(dāng)，人們對(duì)戶外運(yùn)動(dòng)的期待首先是“能運(yùn)動(dòng)健身”，“不僅……還……”是遞進(jìn)

關(guān)系，應(yīng)改為“不僅能運(yùn)動(dòng)健身，還能收獲驚喜和感動(dòng)”。

21.①葉子顏色應(yīng)該是黑色的②大自然為什么選擇了綠色③它就可以吸收很多種顏色的

光22.①為了適應(yīng)由海洋到陸地環(huán)境的變化，這些植物生長(zhǎng)在光線充足的地方，不再吸

答案第8頁(yè)，共11頁(yè)

收所有顏色的光。②絕大部分陸生植物將綠光反射出去。

【解析】21.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

①前面說(shuō)“光合作用最理想的顏色是黑色”，那么從理想的情況來(lái)說(shuō)，葉子的顏色應(yīng)該是黑色

的，應(yīng)填：葉子顏色應(yīng)該是黑色的。

②前面說(shuō)“光合作用最理想的顏色是黑色”，而下文主要解釋大自然中植物大多呈現(xiàn)出綠色的

原因，此處為設(shè)問(wèn)句，應(yīng)填：大自然為什么選擇了綠色。

③前面說(shuō)“必須能吸收所有