2024年廣東省梅州市高考語文質(zhì)檢試卷（2月份）

2024年廣東省梅州市高考語文質(zhì)檢試卷（2月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

1.（17分）閱讀下面的文字，完成問題。

人工智能寫作的最終效果取決于人

李斌

①文學(xué)寫作首先是一種文字的排列組合游戲，從理論上說，任何文學(xué)作品都以語音、詞

語為基本單位，人工智能寫作也可視為信息的排列組合。擁有龐大語料庫是人工智能的天然

優(yōu)勢，對程序化的數(shù)字內(nèi)容進(jìn)行排列組合是其屬性特長。人工智能的文學(xué)寫作過程類似于把

小孩領(lǐng)進(jìn)文字積木的海洋，他隨手抓起的文字積木按照某種邏輯就能排列組合成若干篇文

章，小學(xué)作文訓(xùn)練就是讓孩子嘗試文字排列組合的游戲。

②盡管人工智能不像人類大腦那么精密復(fù)雜,但它只需要簡單專一的特長思維就能在特

定方面超越人類。這種思維能力并不必然對人類構(gòu)成威脅，也不一定使其變成比人類更高級

的智慧體。因?yàn)槿魏芜M(jìn)化都充滿變數(shù)和巧合，并不完全遵循從量變到質(zhì)變的線性發(fā)展過程，

就算基因突變也難以徹底突破種質(zhì)邊界：在生命存在范式方面，碳基生命仍然不能突破碳水

化合物的邊界進(jìn)化成其他非碳水化合物形態(tài)；在功能方面，哪怕烏鴉已被科學(xué)家證明具備一

定邏輯能力，經(jīng)過訓(xùn)練能說會(huì)唱，它也無法成為語言工作者和音樂家。

③基于現(xiàn)代科技的人工智能，得益于數(shù)智規(guī)則和矩陣邏輯，成為擁有超強(qiáng)模仿條件和能

力的存在，但也受限于此。盡管有人說《機(jī)憶之地》是百分百人工智能創(chuàng)作，但其實(shí)它是用

了約3小時(shí)、66次對話提示人工智能生成43061個(gè)字符。最后從中復(fù)制出5915個(gè)字符形成

的作品。學(xué)者黃鳴奮認(rèn)為，人工智能在文字排列組合上已遠(yuǎn)超人類作家的生產(chǎn)速度，但其文

學(xué)寫作時(shí)的人為選擇還在發(fā)揮決定性作用，不論是程序設(shè)計(jì)還是文本篩選都如此。

④人類寫作遵循并經(jīng)由“物一我一文”轉(zhuǎn)化律對文字賦能，講究神來之筆，追求打破常

規(guī)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人與眾不同的美感，此中起決定作用的就是人類神秘的碳基大腦天生的特殊性。

譬如“紅杏枝頭春意鬧”“春風(fēng)又綠江南岸”異曲同工，眾多《無題》風(fēng)味不同，兩篇同名

散文《槳聲燈影里的秦淮河》各有千秋。經(jīng)典作品的價(jià)值在于與時(shí)俱進(jìn)，并對既有的文字意

義、符號(hào)意象、修辭手段乃至語法規(guī)則的個(gè)性化革新，為人們提供不可取代的情感和思想。

目前人工智能無法向內(nèi)建構(gòu)起自我世界，沒有個(gè)體體驗(yàn)，不能經(jīng)歷“物一我一文”的轉(zhuǎn)化環(huán)

節(jié)，其文學(xué)寫作是在既有數(shù)據(jù)庫中通過矩陣邏輯和算法規(guī)則來選擇最優(yōu)解，想象和賦值的可

能性匱乏，只有字字落實(shí)、句句完整、大而化之、似是而非的數(shù)智修辭，可給予人知識(shí)卻缺

乏情感，有純粹形式卻非藝術(shù)創(chuàng)造，一如形似卻沒有情感和魂靈的雕塑，充滿匠氣。從寫作

技巧上看，人工智能寫作也未讓飽含言外之意的破折號(hào)、省略號(hào)和感嘆號(hào)等發(fā)揮應(yīng)有的作用，

更缺乏讓人眼前一亮的傳神之筆，而這可能恰是決定一篇文學(xué)作品質(zhì)量的重要因素。

⑤人類擔(dān)憂人工智能文學(xué)寫作，完全可以理解。有觀點(diǎn)認(rèn)為，當(dāng)人工智能本身成為信息

組織者時(shí)，人在其功能方面有擔(dān)憂，在其身份方面會(huì)恐慌。也有專家表示，人工智能在運(yùn)算

過程中自主提供了人類既無法言說也無法意會(huì)的新型知識(shí)，這種在運(yùn)算過程中生成的不確定

性造成了認(rèn)識(shí)的不透明性，導(dǎo)致人類無法看透人工智能的運(yùn)作邏輯，進(jìn)而擔(dān)心人工智能會(huì)具

有自主意識(shí)。是否有一天，人工智能會(huì)提供一種突破人類認(rèn)知邊界，從未見識(shí)過的文學(xué)？人

工智能依然沿用人類的語言符號(hào)系統(tǒng)，這樣就算人工智能真的在遙遠(yuǎn)的將來具有了某種自我

意識(shí)，一定程度上能理解人類文字的意義，能寫作，但不意味著它一定能創(chuàng)作出好的文學(xué)作

品。人工智能的算法規(guī)則和數(shù)智修辭使其擅長純粹的形式，擬人化的語義和對文字的排列組

合規(guī)則，決定它還將作為人類思維的高級模仿者，依然在人類的寫作范式之內(nèi)提供知識(shí)或淺

顯的快感，充其量是人類文學(xué)寫作的一種平行樣式和補(bǔ)充，不會(huì)改變?nèi)祟愇膶W(xué)寫作的本質(zhì)，

也無法產(chǎn)生顛覆、取代的效果。

⑥人工智能缺乏通用性、靈活性、可解釋性和可信賴性。學(xué)者趙汀陽指出，人工智能無

法回答作為人類思想能力極限的兩種“怪問題”：悖論和無窮性。人工智能的高效率是基于

人類給定的矩陣邏輯和算法規(guī)則，而程序的確定性也給予其明確的邊界。在此封閉世界里，

人工智能還無法解決不合邏輯和規(guī)則的問題。真正的創(chuàng)造不依賴于隨意性和偶然性，而是基

于有意識(shí)的行為目的，需要在破壞舊規(guī)則的同時(shí)建立新規(guī)則。這是人工智能的短板。

⑦事實(shí)上，人工智能文學(xué)寫作的最終效果取決于人。人工智能根據(jù)人類指令，做出對應(yīng)

動(dòng)作，形成一個(gè)與人類對應(yīng)的平行存在，反映、補(bǔ)充人類文學(xué)創(chuàng)作而非取代。尤為關(guān)鍵的是,

出于人類的利益與尊嚴(yán)所需，人工智能的權(quán)利和責(zé)任、邊界和平衡都受制于人，以確保人工

智能在任何階段都可持續(xù)和可控。人工智能前進(jìn)的方向盤和最終決定權(quán)還緊握在人類手中。

（摘編自《光明日報(bào)》，2023年12月9日）

（1）下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析；不正確的一項(xiàng)是

A.人工智能擁有龐大的語料庫，擅長按照某種邏輯對文字進(jìn)行排列組合，這是人工智能

寫作的優(yōu)勢。

B人工智能不一定能變成比人類更高級的智慧體，因?yàn)槿斯ぶ悄芘c人類存在著難以徹底

突破的種質(zhì)邊界。

C.人工智能文學(xué)寫作有純粹的形式，但不能充分發(fā)揮標(biāo)點(diǎn)符號(hào)在表情達(dá)意方面的作用，

也缺乏神來之筆。

D.人工智能在運(yùn)算過程中生成的不確定性造成了認(rèn)識(shí)的不透明性，會(huì)生成突破人類認(rèn)知

邊界的新文學(xué)。

（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A.人工智能沒有人類大腦那么精密復(fù)雜，但它憑著某種算法或邏輯可以在寫作的速度方

面超越人類。

B.《機(jī)憶之地》的創(chuàng)作離不開人對人工智能的對話提示和篩選復(fù)制，并不能算百分百的

人工智能創(chuàng)作。

C.囿于其寫作機(jī)制，人工智能寫作產(chǎn)生的文學(xué)作品可能出現(xiàn)內(nèi)容同質(zhì)化、思想情感貧乏

的問題。

D.出于利益與尊嚴(yán)的需要，人類將會(huì)進(jìn)一步控制人工智能的發(fā)展，使其文學(xué)創(chuàng)作水平不

超過人類。

（3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)支撐第6段人工智能存在短板的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

A.韓國棋手李世石下出了人工智能圍棋程序阿爾法狗沒有計(jì)算到的棋，阿爾法狗無法解

決這個(gè)問題，從而出現(xiàn)了混亂。

B.ChatGPT是人工智能技術(shù)驅(qū)動(dòng)的自然語言處理工具，它能根據(jù)提問生成流利且合乎語

法的語句，但內(nèi)容可能答非所問。

C.英國媒體爆料稱，一份事故報(bào)告顯示，美國特斯拉得州超級工廠的一名工程師在2021

年遭到智能機(jī)器人“襲擊”。

D.名為“AI孫燕姿”的人工智能歌手用孫燕姿的音色和咬字翻唱，達(dá)到驚人的相似，這

引發(fā)了對AI翻唱是否侵權(quán)的熱議。

（4）本文的論證語言嚴(yán)密、生動(dòng)，請以第2段為例作簡要分析。

（5）《詩云》是劉慈欣2003年發(fā)表的科幻小說。小說中，技術(shù)之神化身李白游歷人間，

利用量子計(jì)算機(jī)在短時(shí)間內(nèi)創(chuàng)作了包含所有體例的巨量詩歌，發(fā)現(xiàn)沒有一首能超越李白。

請結(jié)合文本對以上情節(jié)的合理性進(jìn)行分析。

（-）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）

2.（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

兩座橋

冉正萬

雷雨聲中，掌壇師周開侍跪在楊先鋒大橋上面，他特地穿上福壽團(tuán)花短褂，青布大褲襠

長褲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去像一頭沉默的花豹。

大河在峽谷里奔騰湍急，峽谷底黑森森的，聽不到丁點(diǎn)水流聲。橋洞里的撐木勾連疊架,

最上面以木防反瓦而成拱塔。掌壇師說，他必須一直跪在那里，直到洪水把撐木沖走才能離

開，這是自古修橋的規(guī)矩。

當(dāng)?shù)厝嗽缇拖胄迾?，以李光斗為首的鄉(xiāng)紳，一直為此奔走呼號(hào)。公元一八八七年五月，

楊先鋒大橋如期完工。時(shí)間正待破殼，現(xiàn)在只等著洪水沖走橋下?lián)文?，大橋即可交付使用?/p>

疾風(fēng)暴雨一次又一次改變河水氣味，橋上的涼亭，僅靠一道石槽卡住，隨時(shí)有可能被風(fēng)

撈起來丟下河。掌壇師在等待上天的考驗(yàn)和裁決。他焚香禱告：

“菩薩,人在橋在、人在橋在在

峽谷里，洪水已達(dá)到最高水位。懸崖兩岸幾百捆柴被掀下河，這些柴捆可以順流而下墮

塞橋洞，提高上游水位，增大壓力，沖垮橋洞修橋時(shí)架設(shè)的拱架，使先鋒橋歸位?！暗虊巍?/p>

和水位一起上升，不經(jīng)意間離橋拱只有丈余。掌壇師仍像沉默的花豹，一絲不茍地磕頭；老

天爺，人在橋在，人在橋在。

突然一道閃電劈進(jìn)了峽谷，一聲驚雷炸響，拱橋顫抖了一下。撐木依然沒有卸掉，洪水

離封洞還有三尺高。周開侍依舊如一只花豹，匍匐著、倔強(qiáng)而自尊地禱告：菩薩、人在橋在,

人在橋在。

周開侍是老石匠顏玉廣的大徒弟。修橋的文書交到順玉廣手上后，他讓大徒弟周開侍掌

壇楊先鋒大橋，三徒弟黃大敬掌壇馬渡河拱橋，兩座橋同時(shí)開工。開工時(shí)，黃大敬告訴大師

兄，師父教的并不是最好的方法，一是支得太密，成本太高，二是鉤連斗捍太多，容易卡死。

周開侍不信，平時(shí)師父怎么說他怎么做，他通過師父的眼睛來看待周圍世界。

周開侍在橋上磕頭禱告時(shí)，李光斗卻安靜地在龍場自家堂屋里喝茶。眾人眼里，李光斗

很是光鮮、祖父、父親與他，一門三歲貢，連知縣見到他，也客氣地稱他“明經(jīng)先生”。李

光斗葩著茶水在桌上畫了三畫，像一座石拱橋，“橋，同'矯如果路走錯(cuò)了，遇到一座橋,

是最好的改正地點(diǎn)。橋，還同'喬'高大的意見。糾正我們的陋習(xí)和偏見，這比出行更重要……”

這回要改變什么？他暗自期待。

傍晚到來，洪水沒有繼續(xù)上漲。撐木巖然不動(dòng)。周開侍下不了橋，周開侍恐慌了。他害

怕厄運(yùn)，如果老天爺不喜歡你，會(huì)在就要成功時(shí)給你致命一擊。李光斗來勸周開侍下橋，周

開侍說撐木沒有沖掉，掌壇師不能下橋，任何人也不能上橋，這是行規(guī)。

令李光斗沒有想到的是，黃大敬親自請他去馬渡河看看。馬渡河橋的撐木三個(gè)月前就取

掉了。黃大敬說他采用的新支法，取開卡子和楔子，輕輕松松就可取下?lián)文?。但師父不?zhǔn)他

提前踩橋。因?yàn)闂钕蠕h大橋比馬渡河大橋重要得多，周開侍是師兄，先后順序不能顛倒。黃

大敬知道在師父心里，有時(shí)候面子比手藝重要。自己的路自己走，為了方便大家過河，他只

能在石橋下搭了個(gè)木橋。此刻，李光斗確信必須做出改變。

幾天后，河水已恢復(fù)到平時(shí)水位。楊先鋒大橋上游兩公里的開闊處，河水奔流三百米后，

轉(zhuǎn)了一個(gè)彎才進(jìn)入楊先鋒峽谷。這個(gè)彎擋住了楊先鋒大橋，也擋住了近在咫尺的秘密。

黃大敬就在這里，晚上干活，白天休息。他帶人搜集了上百張撻斗，像船一樣拴在岸邊,

三個(gè)或四個(gè)一組，最多的七個(gè)一組。斗與斗之間用棕繩連接，互相之間保持三尺左右距離。

這是他聽《三國演義》龐統(tǒng)連環(huán)計(jì)學(xué)來的。黃大敬說撻斗利用水的旋轉(zhuǎn)，將一頭甩出去，就

像一把甩出去的大錘，和綿軟的柴捆撞上去效果完全不同。

月亮掙脫黑夜的桎梏，躍出山頭。朗朗月光和泛著清涼的水光，讓氣氛格外神秘。河水

輕拂蘆葦，像輕聲吟唱的少年，韻腳稔熟得像一伸手就能摸到自己的耳朵。

裝石頭的民工沒打火把，以免被人看見。黃大敬則帶著李光斗去大橋。大橋下游，懸崖

上長著幾棵柏樹，從這里看過去，正好是橋洞中部。月亮已升至當(dāng)空，但峽谷寧愿抱殘守缺。

把大部分月光擋在外面，也不愿與兩岸青山共享明月。撐木隱隱約約似是而非、大拱橋?qū)ι?/p>

游正進(jìn)行的“陰謀”全然不知。

李光斗一手抓住柏樹，一手撐住石壁。黃大敬坐在石壁的一塊石頭上，一只腳懸空，像

鐘擺一樣晃蕩。緘默中，河水的嘩啦聲越來越清晰。

月光似乎抖了一下。頓時(shí)大橋那邊，撻斗撞擊撐木，撐木撞擊撐木，撐木撞擊橋拱，懸

崖與河水互相拍打，破碎聲、折斷聲、呼嘯聲、嘆息聲、碰撞聲，圓鈍中夾著尖厲，沉悶中

夾著清脆，剎那間，幾百種聲音疊起、合股、糾纏。懸崖在發(fā)抖，大橋也在發(fā)抖。李光斗感

到有雨霧噴來。不知何時(shí)，他雙手緊緊抱住柏樹，而黃大敬像蜘蛛一樣貼在石壁上，包括那

只晃蕩的腳，一動(dòng)不動(dòng)。

大橋突然搖晃，周開侍懷疑是地震，忙往橋下走。走到一半想起橋在人在，人在橋在,

毅然回頭，直到看見飄在水上的撐木，才知道有人來幫忙。明亮的月光里，周開侍臉上生出

帶有厭惡的激動(dòng)和屈辱。

河谷里已安靜下來，只有自然的聲響。除了不絕于耳的波浪聲顯得疲憊和衰老，其他全

都在如水的月光下獲得新生。

（選自《十月》第四期，2023年7月號(hào)總第385期，有刪改）

（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.周開侍特意的穿著，以及一直跪拜、禱告的行為，表明他是一個(gè)對老規(guī)矩非常敬畏的

人。

B.顏玉廣把更重要的楊先鋒大橋的建造任務(wù)交給周開侍，這與周開侍是大徒弟的身份有

關(guān)。

C.周開侍跪拜禱告時(shí)，李光斗卻在喝茶論“橋。表明李光斗已預(yù)感到了周開侍不可能成

功。

D.黃大敬特意選擇連接撻斗的地點(diǎn)和時(shí)間，是不想讓周開侍知道自己在幫忙解決問題。

（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.文本開篇對天氣、大河以及峽谷時(shí)描寫，表現(xiàn)了環(huán)境的險(xiǎn)惡，營造了等待洪水沖走撐

木時(shí)的緊張氛圍。

B.作者善于制造懸念，“暗自期待”“近在咫尺的秘密”等調(diào)動(dòng)讀者的情緒，引發(fā)讀者對

后續(xù)情節(jié)的期待。

C.文末描寫黃大敬“像蜘蛛一樣貼在石壁上”，運(yùn)用比喻的修辭，生動(dòng)形象地寫出了人在

自然面前的渺小。

D.文本中“月”的變化暗合情節(jié)的發(fā)展，“掙脫”“共享”“新生”等詞引發(fā)讀者對固守與

創(chuàng)新的思考。

（3）開篇周開侍的禱詞是“人在橋在，人在橋在”，文末想起的是“橋在人在，人在橋

在”，分別反映了周開侍怎樣的心理？請結(jié)合文本簡要分析。

（4）“守正”，就是堅(jiān)守真理、堅(jiān)守正道；“創(chuàng)新”，就是勇于探索、開辟新境。請圍繞關(guān)

鍵詞“守正?創(chuàng)新”，為“黃大敬”這一人物寫短評思路。

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

3.（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。

材料一：

齊桓公既霸，會(huì)諸侯于葵丘，而欲芭逑。管仲曰：“古者封泰山禪梁父者七十二家，而

夷吾所記者十有二焉。昔黃帝、堯、舜、禹、湯、周成王封泰山，皆受命然后得封禪桓

公曰：“寡人北伐山戎，西伐大夏，南伐至召陵。兵車之會(huì)三，而乘車之會(huì)六，九合諸侯，

一匡天下，諸侯莫違我。昔三代受命，亦何以異乎？”于是管仲睹桓公不可窮以辭，因設(shè)之

以事,曰：“古之封禪，鄙上之黍，北里之禾，加以為盛；江淮之間，一茅三脊，所以為藉

也。東海致比目之魚，西海致比翼之鳥，然后物有不召而自至者十有五焉。今鳳凰麒麟不來,

嘉谷不生，而蓬蒿藜莠茂，鷗梟數(shù)至，而欲封禪，毋乃不可乎？”于是桓公乃止。

（節(jié)選自《史記?封禪書》）

材料二：

漢光武建武三十年，車駕東巡，群臣上言，即位三十年，宜封禪泰山。詔曰：“即位三

十年，百姓怨氣滿腹，吾誰欺？欺天乎！何事污七十二代之編錄若郡縣遠(yuǎn)遣吏上壽盛稱虛美

必髡令屯田?！睆拇巳撼疾桓覐?fù)言。后二年，上齋，夜讀《河圖會(huì)昌符》，0：“赤劉之九，

會(huì)命岱宗?！备写宋模嗽t梁松等按索《河》《洛》讖文言九世封禪事者，遂奏三十六事。于

是求武帝元封敢事，以三月行封禪禮。

唐太宗貞觀五年，群臣以四夷咸服，表請封禪，詔不許。六年，復(fù)請，上曰：“卿輩皆

以封禪為帝王盛事，朕意不然。若天下乂安，家給人足，雖不封禪，庸何傷乎？昔秦始皇封

禪，而漢文帝不封禪，后世豈以文帝之賢不及始皇邪？且事天，掃地而祭，何必登泰山之巔,

封數(shù)尺之土，然后可以展其誠敬乎？”已而欲從其請，魏鄭公【注】獨(dú)以為不可，發(fā)六難以爭

之，至以謂崇虛名而受實(shí)害。會(huì)河南、北大水，遂寢。十年，復(fù)使房喬裁定其禮，將以十六

年二月，有事于泰山，會(huì)星學(xué)太微而罷。

(節(jié)選自《容齋隨筆?漢唐封禪》)

【注】魏鄭公：指魏征。

(1)文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂

黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。

何事污七十二A代之B編錄C若郡縣D遠(yuǎn)遣吏E上壽F盛稱G美H必髡令屯田

(2)下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.封禪，指中國古代帝王祭祀天地的典禮，封為祭天，禪為祭地，一般在泰山舉行。

B.所以，指用來、用以，與《伶官傳序》“與其所以失之者”中的“所以”詞義不同。

C.故事，指舊事、先例，與《六國論》”下而從六國破亡之故事”中的“故事”詞義相同。

D.許，指被允許，“戍卒叫，函谷舉”中的“舉”表示被攻占，兩者用法相同。

(3)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A.齊桓公認(rèn)為自己征伐了山戎、大夏、召陵，多次與諸侯會(huì)盟，已經(jīng)一統(tǒng)天下，諸侯都

不敢違背他，可以封禪。

B.管仲指出，古時(shí)封禪需要部上的黍、北里的禾，以及江淮的三脊茅，各地還要進(jìn)貢比

目魚、比翼鳥和十五種物品。

C.漢光武帝東巡時(shí)，群臣進(jìn)言封禪，光武帝以即位三十年百姓滿腹怨氣為由拒絕，但后

來改變主意，舉行了封禪禮。

D.唐太宗認(rèn)為想要敬奉上天，掃凈地面就可以祭祀，只要帝王心中懷有對天地的敬意即

可，不一定要去泰山封禪。

（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①于是管仲睹桓公不可窮以辭，因設(shè)之以事。

②若天下乂安，家給人足，雖不封禪，庸何傷乎？

（5）管仲、魏鄭公反對君主封禪的理由分別是什么？請簡要回答。

（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）

4.（9分）閱讀下面這首明詩，完成下列各題。

朱仙鎮(zhèn)①

李夢陽

水店②回岡抱，春湍滾白沙。

戰(zhàn)場猶傍柳，遺廟只棲鴉。

萬古關(guān)河淚，孤村日暮笳。

向來戎馬志，辛苦為中華。

【注】①朱仙鎮(zhèn)：位于開封市西南部；據(jù)傳，岳飛在朱仙鎮(zhèn)被宋高宗趙構(gòu)以12道“金字

牌”召回。②水店：指朱仙鎮(zhèn)。

（1）下列對這首詩的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是

A.首聯(lián)寫朱仙鎮(zhèn)的地理環(huán)境，“抱”“滾”生動(dòng)地寫出了山環(huán)水繞、水流湍急的特點(diǎn)。

B.頷聯(lián)構(gòu)思精巧，描寫了“戰(zhàn)場”“遺廟”兩處景物，與首聯(lián)之景遠(yuǎn)近結(jié)合，富有層次。

C.頸聯(lián)寫岳飛撤軍時(shí)淚灑疆場的情景，“孤村”“日暮”及笳聲襯托了其孤獨(dú)失意的形象。

D.尾聯(lián)直抒胸臆，高度贊揚(yáng)了岳飛矢志報(bào)國，戎馬一生只為維護(hù)中華一統(tǒng)的民族精神。

（2）有人認(rèn)為，本詩頷聯(lián)與杜甫《蜀相》中的“映階碧草自春色，隔葉黃鵬空好音”有

異曲同工之妙。請結(jié)合詩句內(nèi)容簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

5.（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）司馬遷在《屈原列傳》中稱贊屈原的文章“,”,

這與毛澤東《反對黨八股》中所批評的空話連篇、言之無物的文風(fēng)恰恰相反。

（2）高適在《燕歌行》中，寫戰(zhàn)士們與敵人死斗，鮮血染紅了白刃，贊揚(yáng)了戰(zhàn)士們

“”的高尚情操；面對戰(zhàn)士們沙場征戰(zhàn)之苦，詩人不由發(fā)出了

""的感慨。

（3）紙是人們記錄信息和傳情達(dá)意的載體，在人類文明進(jìn)程中扮演著極其重要的角色,

在古典詩詞中，不乏紙的身影，如“，"。

三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，10分）

6.（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

烽火是古代戰(zhàn)爭中遠(yuǎn)距離傳遞緊急情報(bào)的有效工具，南宋為什么沒有點(diǎn)燃過烽火呢？

A,而南宋沒有長城。事實(shí)上，南宋以前的北宋也沒有長城，早在宋朝立國以前很多

年，長城就丟了，先后被遼國、金國、蒙古等北方游牧政權(quán)占據(jù)。

冷兵器時(shí)代的長城非常重要，它不僅僅是一堵很長的墻，更是能跨越各種地形機(jī)動(dòng)調(diào)兵

的空中通道，還是運(yùn)送戰(zhàn)爭補(bǔ)給品的高速公路，同時(shí)也是用烽火傳遞緊急軍情的基礎(chǔ)設(shè)施，

就像早期的電報(bào)線路和現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)光纖一樣重要。當(dāng)農(nóng)耕政權(quán)擁有長城時(shí)，B；而當(dāng)

長城丟失以后，就必須在國境線上長年駐扎多處兵力，進(jìn)而造成巨大的財(cái)政負(fù)擔(dān)和人員消耗。

①很不幸，②宋朝是歷代大統(tǒng)一以及半統(tǒng)一王朝中唯一自秦朝以后沒有長城的朝代，③

這是宋朝在北方游牧政權(quán)的防御戰(zhàn)中表現(xiàn)不使的重要原因，④也是宋朝軍隊(duì)數(shù)量居高不下和

財(cái)政負(fù)擔(dān)一直沉重的重要原因。⑤但幸運(yùn)的是，⑥宋朝在“沒有長城”這個(gè)大危機(jī)下被迫創(chuàng)

新，⑦改革財(cái)政制度，盤活官營資產(chǎn)，⑧刺激海外貿(mào)易，發(fā)明新式武器，⑨這又讓宋朝成了

一個(gè)軍事發(fā)明不斷涌現(xiàn)、商品經(jīng)濟(jì)空前活躍的偉大朝代。

（1）請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)

密，每處不超過15個(gè)字。

（2）文中第三段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯

嚴(yán)密，不得改變原意。

（-）語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，10分）

7.（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

濟(jì)南的三大名勝，名字都起得好：千佛山，總勺突泉，大明湖，都多么響亮好聽！一聽到

“大明湖”這三個(gè)字，便聯(lián)想到春光明媚和湖光山色等等，而心中浮現(xiàn)出一幅美景來。事實(shí)

上，可是，它既不大，又不明，也不湖。

湖中現(xiàn)在已不是一片清水，而是用壩劃開的多少塊“地”?！暗亍蓖饬糁鴰讞l溝，游艇沿

溝而走，即是逛湖。水田不需要多么深的水，所以水黑而不清；也不要急流，所以水定而無

波。東一塊蓮，西一塊蒲，土壩擋住了水，蒲葦又遮住了蓮，一望無景，只見高高低低的“莊

稼”。艇行溝內(nèi)z一如穿高粱地然,，一熱氣騰騰,一碰巧了還臭氣烘烘。夏天總算還好，假若水不

太臭，多少總能聞到一些荷香，而且必能看到些綠葉兒。春天，則下有黑湯，旁有破爛的土

壩；風(fēng)又那么野，綠柳新蒲東倒西歪，恰似掙命。所以，它既不大，又不明，也不湖。

（1）下列句子中的“多少”和“多少總能聞到一些荷香”中的“多少”，意義和用法相

同的一項(xiàng)是

A.只要肯鉆研，你多少會(huì)有收獲的。

B.南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

C.他年齡尚小，對這個(gè)問題沒有多少思考。

D.盡管很飽，但礙于主人盛情他還是多少吃了點(diǎn)。

（2）請簡要賞析“不湖”這一用詞的靈活性和創(chuàng)造性。

（3）文中畫波浪線的部分，如果寫成“艇行溝內(nèi)，如穿熱氣騰騰的高粱地然，有時(shí)候還

臭氣烘烘”，表達(dá)效果有什么不同？

四、作文（60分）

8.（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“異想天開”常用來批評不切實(shí)際的想法；然而，有人認(rèn)為，“異想天開”是激發(fā)人們

改變現(xiàn)實(shí)的動(dòng)力，是人類進(jìn)步的源泉。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

2024年廣東省梅州市高考語文質(zhì)檢試卷（2月份）

參考答案與試題解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

1.（17分）閱讀下面的文字，完成問題。

人工智能寫作的最終效果取決于人

李斌

①文學(xué)寫作首先是一種文字的排列組合游戲，從理論上說，任何文學(xué)作品都以語音、詞

語為基本單位，人工智能寫作也可視為信息的排列組合。擁有龐大語料庫是人工智能的天然

優(yōu)勢，對程序化的數(shù)字內(nèi)容進(jìn)行排列組合是其屬性特長。人工智能的文學(xué)寫作過程類似于把

小孩領(lǐng)進(jìn)文字積木的海洋，他隨手抓起的文字積木按照某種邏輯就能排列組合成若干篇文

章，小學(xué)作文訓(xùn)練就是讓孩子嘗試文字排列組合的游戲。

②盡管人工智能不像人類大腦那么精密復(fù)雜，但它只需要簡單專一的特長思維就能在特

定方面超越人類。這種思維能力并不必然對人類構(gòu)成威脅，也不一定使其變成比人類更高級

的智慧體。因?yàn)槿魏芜M(jìn)化都充滿變數(shù)和巧合，并不完全遵循從量變到質(zhì)變的線性發(fā)展過程，

就算基因突變也難以徹底突破種質(zhì)邊界：在生命存在范式方面，碳基生命仍然不能突破碳水

化合物的邊界進(jìn)化成其他非碳水化合物形態(tài)；在功能方面，哪怕烏鴉已被科學(xué)家證明具備一

定邏輯能力，經(jīng)過訓(xùn)練能說會(huì)唱，它也無法成為語言工作者和音樂家。

③基于現(xiàn)代科技的人工智能，得益于數(shù)智規(guī)則和矩陣邏輯，成為擁有超強(qiáng)模仿條件和能

力的存在，但也受限于此。盡管有人說《機(jī)憶之地》是百分百人工智能創(chuàng)作，但其實(shí)它是用

了約3小時(shí)、66次對話提示人工智能生成43061個(gè)字符。最后從中復(fù)制出5915個(gè)字符形成

的作品。學(xué)者黃鳴奮認(rèn)為，人工智能在文字排列組合上已遠(yuǎn)超人類作家的生產(chǎn)速度，但其文

學(xué)寫作時(shí)的人為選擇還在發(fā)揮決定性作用，不論是程序設(shè)計(jì)還是文本篩選都如此。

④人類寫作遵循并經(jīng)由“物一我一文”轉(zhuǎn)化律對文字賦能，講究神來之筆，追求打破常

規(guī)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人與眾不同的美感，此中起決定作用的就是人類神秘的碳基大腦天生的特殊性。

譬如“紅杏枝頭春意鬧”“春風(fēng)又綠江南岸”異曲同工，眾多《無題》風(fēng)味不同，兩篇同名

散文《槳聲燈影里的秦淮河》各有千秋。經(jīng)典作品的價(jià)值在于與時(shí)俱進(jìn)，并對既有的文字意

義、符號(hào)意象、修辭手段乃至語法規(guī)則的個(gè)性化革新，為人們提供不可取代的情感和思想。

目前人工智能無法向內(nèi)建構(gòu)起自我世界，沒有個(gè)體體驗(yàn)，不能經(jīng)歷“物一我一文”的轉(zhuǎn)化環(huán)

節(jié)，其文學(xué)寫作是在既有數(shù)據(jù)庫中通過矩陣邏輯和算法規(guī)則來選擇最優(yōu)解，想象和賦值的可

能性匱乏，只有字字落實(shí)、句句完整、大而化之、似是而非的數(shù)智修辭，可給予人知識(shí)卻缺

乏情感，有純粹形式卻非藝術(shù)創(chuàng)造，一如形似卻沒有情感和魂靈的雕塑，充滿匠氣。從寫作

技巧上看，人工智能寫作也未讓飽含言外之意的破折號(hào)、省略號(hào)和感嘆號(hào)等發(fā)揮應(yīng)有的作用，

更缺乏讓人眼前一亮的傳神之筆，而這可能恰是決定一篇文學(xué)作品質(zhì)量的重要因素。

⑤人類擔(dān)憂人工智能文學(xué)寫作，完全可以理解。有觀點(diǎn)認(rèn)為，當(dāng)人工智能本身成為信息

組織者時(shí)，人在其功能方面有擔(dān)憂，在其身份方面會(huì)恐慌。也有專家表示，人工智能在運(yùn)算

過程中自主提供了人類既無法言說也無法意會(huì)的新型知識(shí),這種在運(yùn)算過程中生成的不確定

性造成了認(rèn)識(shí)的不透明性，導(dǎo)致人類無法看透人工智能的運(yùn)作邏輯，進(jìn)而擔(dān)心人工智能會(huì)具

有自主意識(shí)。是否有一天，人工智能會(huì)提供一種突破人類認(rèn)知邊界，從未見識(shí)過的文學(xué)？人

工智能依然沿用人類的語言符號(hào)系統(tǒng)，這樣就算人工智能真的在遙遠(yuǎn)的將來具有了某種自我

意識(shí)，一定程度上能理解人類文字的意義，能寫作，但不意味著它一定能創(chuàng)作出好的文學(xué)作

品。人工智能的算法規(guī)則和數(shù)智修辭使其擅長純粹的形式，擬人化的語義和對文字的排列組

合規(guī)則，決定它還將作為人類思維的高級模仿者，依然在人類的寫作范式之內(nèi)提供知識(shí)或淺

顯的快感，充其量是人類文學(xué)寫作的一種平行樣式和補(bǔ)充，不會(huì)改變?nèi)祟愇膶W(xué)寫作的本質(zhì)，

也無法產(chǎn)生顛覆、取代的效果。

⑥人工智能缺乏通用性、靈活性、可解釋性和可信賴性。學(xué)者趙汀陽指出，人工智能無

法回答作為人類思想能力極限的兩種“怪問題”：悖論和無窮性。人工智能的高效率是基于

人類給定的矩陣邏輯和算法規(guī)則，而程序的確定性也給予其明確的邊界。在此封閉世界里，

人工智能還無法解決不合邏輯和規(guī)則的問題。真正的創(chuàng)造不依賴于隨意性和偶然性，而是基

于有意識(shí)的行為目的，需要在破壞舊規(guī)則的同時(shí)建立新規(guī)則。這是人工智能的短板。

⑦事實(shí)上，人工智能文學(xué)寫作的最終效果取決于人。人工智能根據(jù)人類指令，做出對應(yīng)

動(dòng)作，形成一個(gè)與人類對應(yīng)的平行存在，反映、補(bǔ)充人類文學(xué)創(chuàng)作而非取代。尤為關(guān)鍵的是,

出于人類的利益與尊嚴(yán)所需，人工智能的權(quán)利和責(zé)任、邊界和平衡都受制于人，以確保人工

智能在任何階段都可持續(xù)和可控。人工智能前進(jìn)的方向盤和最終決定權(quán)還緊握在人類手中。

（摘編自《光明日報(bào)》，2023年12月9日）

（1）下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析；不正確的一項(xiàng)是D

A.人工智能擁有龐大的語料庫，擅長按照某種邏輯對文字進(jìn)行排列組合，這是人工智能

寫作的優(yōu)勢。

B人工智能不一定能變成比人類更高級的智慧體，因?yàn)槿斯ぶ悄芘c人類存在著難以徹底

突破的種質(zhì)邊界。

C.人工智能文學(xué)寫作有純粹的形式，但不能充分發(fā)揮標(biāo)點(diǎn)符號(hào)在表情達(dá)意方面的作用，

也缺乏神來之筆。

D.人工智能在運(yùn)算過程中生成的不確定性造成了認(rèn)識(shí)的不透明性，會(huì)生成突破人類認(rèn)知

邊界的新文學(xué)。

（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是D

A.人工智能沒有人類大腦那么精密復(fù)雜，但它憑著某種算法或邏輯可以在寫作的速度方

面超越人類。

B.《機(jī)憶之地》的創(chuàng)作離不開人對人工智能的對話提示和篩選復(fù)制，并不能算百分百的

人工智能創(chuàng)作。

C.囿于其寫作機(jī)制，人工智能寫作產(chǎn)生的文學(xué)作品可能出現(xiàn)內(nèi)容同質(zhì)化、思想情感貧乏

的問題。

D.出于利益與尊嚴(yán)的需要，人類將會(huì)進(jìn)一步控制人工智能的發(fā)展，使其文學(xué)創(chuàng)作水平不

超過人類。

（3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)支撐第6段人工智能存在短板的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A

A.韓國棋手李世石下出了人工智能圍棋程序阿爾法狗沒有計(jì)算到的棋，阿爾法狗無法解

決這個(gè)問題，從而出現(xiàn)了混亂。

B.ChatGPT是人工智能技術(shù)驅(qū)動(dòng)的自然語言處理工具，它能根據(jù)提問生成流利且合乎語

法的語句，但內(nèi)容可能答非所問。

C.英國媒體爆料稱，一份事故報(bào)告顯示，美國特斯拉得州超級工廠的一名工程師在2021

年遭到智能機(jī)器人“襲擊”。

D.名為“AI孫燕姿”的人工智能歌手用孫燕姿的音色和咬字翻唱，達(dá)到驚人的相似，這

引發(fā)了對AI翻唱是否侵權(quán)的熱議。

（4）本文的論證語言嚴(yán)密、生動(dòng)，請以第2段為例作簡要分析。

（5）《詩云》是劉慈欣2003年發(fā)表的科幻小說。小說中，技術(shù)之神化身李白游歷人間，

利用量子計(jì)算機(jī)在短時(shí)間內(nèi)創(chuàng)作了包含所有體例的巨量詩歌，發(fā)現(xiàn)沒有一首能超越李白。

請結(jié)合文本對以上情節(jié)的合理性進(jìn)行分析。

【解答】（1）D.“人工智能可能會(huì)生成突破人類認(rèn)知邊界的文學(xué)”為個(gè)別專家的擔(dān)憂（第

5段），并非文本的觀點(diǎn)。第5段段末指出，人工智能充其量是人類思維的高級模仿者，

其創(chuàng)作無法產(chǎn)生顛覆、取代的效果，即不能產(chǎn)生突破人類認(rèn)知邊界的文學(xué)。

故選D。

（2）D.最后一段提出，“人工智能的權(quán)利和責(zé)任、邊界和平衡都受制于人，以確保人工

智能在任何階段都可持續(xù)和可控”，人類控制的是人工智能的權(quán)利和責(zé)任、邊界和平衡，

不是控制人工智能發(fā)展，使其寫作水平不超過人類。另外，從文本觀點(diǎn)來看，人工智能

的文學(xué)寫作離不開人類的指令，人工智能的文學(xué)寫作是對人類文學(xué)創(chuàng)作的高級模仿，其

水平不可能超過人類是由人工智能的特性決定的，不需要人類進(jìn)一步控制。

故選D。

（3）文中指出，人工智能的短板是“不能在破壞舊規(guī)則的同時(shí)建立新規(guī)則”。A.李世石

下出的棋不在阿爾法狗的計(jì)算范圍內(nèi)，阿爾法狗不能按照既有的規(guī)則、算法解決問題，

不能建立新規(guī)則解決問題，從而出現(xiàn)了混亂，體現(xiàn)了人工智能的短板；B.ChatGPT根據(jù)

提問生成符合語法的語句，體現(xiàn)的是人工智能按照既定的算法解決問題，“但內(nèi)容可能答

非所問”表明人工智能并不能真正意義理解人類文字的意義；C.智能機(jī)器人“襲擊”事

件，說明人類要通過指令加強(qiáng)對智能機(jī)器人的控制；D.為人工智能創(chuàng)作可能引發(fā)版權(quán)問

題。

故選Ao

（4）①結(jié)合"這種思維能力并不必然對人類構(gòu)成威脅，也不一定使其變成比人類更高級

的智慧體。因?yàn)槿魏芜M(jìn)化都充滿變數(shù)和巧合，并不完全遵循從量變到質(zhì)變的線性發(fā)展過

程，就算基因突變也難以徹底突破種質(zhì)邊界”可知，用詞準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)，“并不必然”“不

一定”與“并不完全”“難以徹底”等詞相呼應(yīng)，使“人工智能不會(huì)變成比人類更高級的

的智慧體”的觀點(diǎn)表述以及論證更加嚴(yán)謹(jǐn)；②結(jié)合“在生命存在范式方面，碳基生命仍

然不能突破碳水化合物的邊界進(jìn)化成其他非碳水化合物形態(tài)；在功能方面，哪怕烏鴉已

被科學(xué)家證明具備一定邏輯能力，經(jīng)過訓(xùn)練能說會(huì)唱，它也無法成為語言工作者和音樂

家”可知，說理生動(dòng)、形象。以烏鴉會(huì)說唱卻不能成為語言工作者和音樂家的比喻，證

明人工智能不能成為比人類更高級的智慧體。

（5）這一情節(jié)是合理的，①結(jié)合”基于現(xiàn)代科技的人工智能，得益于數(shù)智規(guī)則和矩陣邏

輯，成為擁有超強(qiáng)模仿條件和能力的存在”可知，用量子計(jì)算機(jī)短時(shí)間內(nèi)創(chuàng)作了包含所

有體例的巨量詩歌，體現(xiàn)了人工智能按照矩陣邏輯和算法規(guī)則可實(shí)現(xiàn)快速寫作的特點(diǎn)；

②結(jié)合“人類寫作遵循并經(jīng)由‘物一我一文’轉(zhuǎn)化律對文字賦能，講究神來之筆，追求

打破常規(guī)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人與眾不同的美感，此中起決定作用的就是人類神秘的碳基大腦天生

的特殊性”可知，“沒有一首超過李白”是因?yàn)槲膶W(xué)創(chuàng)作需要經(jīng)過“物一我一文”的轉(zhuǎn)化,

強(qiáng)調(diào)個(gè)人與眾不同的美感，人工智能沒有這個(gè)過程。（或人工智能是人類思維的模仿者,

人工智能寫作無法產(chǎn)生顛覆、取代的效果）

答案：

（1）D

（2）D

（3）A

（4）①用詞準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)，“并不必然”“不一定”與“并不完全”“難以徹底”等詞相呼

應(yīng)，使“人工智能不會(huì)變成比人類更高級的的智慧體”的觀點(diǎn)表述以及論證更加嚴(yán)謹(jǐn)；

②說理生動(dòng)、形象。以烏鴉會(huì)說唱卻不能成為語言工作者和音樂家的比喻，證明人工智

能不能成為比人類更高級的智慧體。

（5）這一情節(jié)是合理的，①用量子計(jì)算機(jī)短時(shí)間內(nèi)創(chuàng)作了包含所有體例的巨量詩歌，體

現(xiàn)了人工智能按照矩陣邏輯和算法規(guī)則可實(shí)現(xiàn)快速寫作的特點(diǎn)；②“沒有一首超過李白”

是因?yàn)槲膶W(xué)創(chuàng)作需要經(jīng)過“物一我一文”的轉(zhuǎn)化，強(qiáng)調(diào)個(gè)人與眾不同的美感，人工智能

沒有這個(gè)過程。（或人工智能是人類思維的模仿者，人工智能寫作無法產(chǎn)生顛覆、取代的

效果）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）

2.（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

兩座橋

冉正萬

雷雨聲中，掌壇師周開侍跪在楊先鋒大橋上面，他特地穿上福壽團(tuán)花短褂，青布大褲襠

長褲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去像一頭沉默的花豹。

大河在峽谷里奔騰湍急，峽谷底黑森森的，聽不到丁點(diǎn)水流聲。橋洞里的撐木勾連疊架,

最上面以木防反瓦而成拱塔。掌壇師說，他必須一直跪在那里，直到洪水把撐木沖走才能離

開，這是自古修橋的規(guī)矩。

當(dāng)?shù)厝嗽缇拖胄迾?，以李光斗為首的鄉(xiāng)紳，一直為此奔走呼號(hào)。公元一八八七年五月，

楊先鋒大橋如期完工。時(shí)間正待破殼，現(xiàn)在只等著洪水沖走橋下?lián)文荆髽蚣纯山桓妒褂谩?/p>

疾風(fēng)暴雨一次又一次改變河水氣味，橋上的涼亭，僅靠一道石槽卡住，隨時(shí)有可能被風(fēng)

撈起來丟下河。掌壇師在等待上天的考驗(yàn)和裁決。他焚香禱告：

“菩薩，人在橋在、人在橋在?！?/p>

峽谷里，洪水已達(dá)到最高水位。懸崖兩岸幾百捆柴被掀下河，這些柴捆可以順流而下墮

塞橋洞，提高上游水位，增大壓力，沖垮橋洞修橋時(shí)架設(shè)的拱架，使先鋒橋歸位。“堤壩”

和水位一起上升，不經(jīng)意間離橋拱只有丈余。掌壇師仍像沉默的花豹，一絲不茍地磕頭；老

天爺，人在橋在，人在橋在。

突然一道閃電劈進(jìn)了峽谷，一聲驚雷炸響，拱橋顫抖了一下。撐木依然沒有卸掉，洪水

離封洞還有三尺高。周開侍依舊如一只花豹，匍匐著、倔強(qiáng)而自尊地禱告：菩薩、人在橋在,

人在橋在。

周開侍是老石匠顏玉廣的大徒弟。修橋的文書交到順玉廣手上后，他讓大徒弟周開侍掌

壇楊先鋒大橋，三徒弟黃大敬掌壇馬渡河拱橋，兩座橋同時(shí)開工。開工時(shí)，黃大敬告訴大師

兄，師父教的并不是最好的方法，一是支得太密，成本太高，二是鉤連斗捍太多，容易卡死。

周開侍不信，平時(shí)師父怎么說他怎么做，他通過師父的眼睛來看待周圍世界。

周開侍在橋上磕頭禱告時(shí)，李光斗卻安靜地在龍場自家堂屋里喝茶。眾人眼里，李光斗

很是光鮮、祖父、父親與他，一門三歲貢，連知縣見到他，也客氣地稱他“明經(jīng)先生”。李

光斗葩著茶水在桌上畫了三畫，像一座石拱橋，“橋，同'矯如果路走錯(cuò)了，遇到一座橋,

是最好的改正地點(diǎn)。橋，還同'喬'高大的意見。糾正我們的陋習(xí)和偏見，這比出行更重要……”

這回要改變什么？他暗自期待。

傍晚到來，洪水沒有繼續(xù)上漲。撐木居然不動(dòng)。周開侍下不了橋，周開侍恐慌了。他害

怕厄運(yùn)，如果老天爺不喜歡你，會(huì)在就要成功時(shí)給你致命一擊。李光斗來勸周開侍下橋，周

開侍說撐木沒有沖掉，掌壇師不能下橋，任何人也不能上橋，這是行規(guī)。

令李光斗沒有想到的是，黃大敬親自請他去馬渡河看看。馬渡河橋的撐木三個(gè)月前就取

掉了。黃大敬說他采用的新支法，取開卡子和楔子，輕輕松松就可取下?lián)文?。但師父不?zhǔn)他

提前踩橋。因?yàn)闂钕蠕h大橋比馬渡河大橋重要得多，周開侍是師兄，先后順序不能顛倒。黃

大敬知道在師父心里，有時(shí)候面子比手藝重要。自己的路自己走，為了方便大家過河，他只

能在石橋下搭了個(gè)木橋。此刻，李光斗確信必須做出改變。

幾天后，河水已恢復(fù)到平時(shí)水位。楊先鋒大橋上游兩公里的開闊處，河水奔流三百米后,

轉(zhuǎn)了一個(gè)彎才進(jìn)入楊先鋒峽谷。這個(gè)彎擋住了楊先鋒大橋，也擋住了近在咫尺的秘密。

黃大敬就在這里，晚上干活，白天休息。他帶人搜集了上百張撻斗，像船一樣拴在岸邊,

三個(gè)或四個(gè)一組，最多的七個(gè)一組。斗與斗之間用棕繩連接，互相之間保持三尺左右距離。

這是他聽《三國演義》龐統(tǒng)連環(huán)計(jì)學(xué)來的。黃大敬說撻斗利用水的旋轉(zhuǎn)，將一頭甩出去，就

像一把甩出去的大錘，和綿軟的柴捆撞上去效果完全不同。

月亮掙脫黑夜的桎梏，躍出山頭。朗朗月光和泛著清涼的水光，讓氣氛格外神秘。河水

輕拂蘆葦，像輕聲吟唱的少年，韻腳稔熟得像一伸手就能摸到自己的耳朵。

裝石頭的民工沒打火把，以免被人看見。黃大敬則帶著李光斗去大橋。大橋下游，懸崖

上長著幾棵柏樹，從這里看過去，正好是橋洞中部。月亮已升至當(dāng)空，但峽谷寧愿抱殘守缺。

把大部分月光擋在外面，也不愿與兩岸青山共享明月。撐木隱隱約約似是而非、大拱橋?qū)ι?/p>

游正進(jìn)行的“陰謀”全然不知。

李光斗一手抓住柏樹，一手撐住石壁。黃大敬坐在石壁的一塊石頭上，一只腳懸空，像

鐘擺一樣晃蕩。緘默中，河水的嘩啦聲越來越清晰。

月光似乎抖了一下。頓時(shí)大橋那邊，撻斗撞擊撐木，撐木撞擊撐木，撐木撞擊橋拱，懸

崖與河水互相拍打，破碎聲、折斷聲、呼嘯聲、嘆息聲、碰撞聲，圓鈍中夾著尖厲，沉悶中

夾著清脆，剎那間，幾百種聲音疊起、合股、糾纏。懸崖在發(fā)抖，大橋也在發(fā)抖。李光斗感

到有雨霧噴來。不知何時(shí)，他雙手緊緊抱住柏樹，而黃大敬像蜘蛛一樣貼在石壁上，包括那

只晃蕩的腳，一動(dòng)不動(dòng)。

大橋突然搖晃，周開侍懷疑是地震，忙往橋下走。走到一半想起橋在人在，人在橋在,

毅然回頭，直到看見飄在水上的撐木，才知道有人來幫忙。明亮的月光里，周開侍臉上生出

帶有厭惡的激動(dòng)和屈辱。

河谷里已安靜下來，只有自然的聲響。除了不絕于耳的波浪聲顯得疲憊和衰老，其他全

都在如水的月光下獲得新生。

（選自《十月》第四期，2023年7月號(hào)總第385期，有刪改）

（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是C

A.周開侍特意的穿著，以及一直跪拜、禱告的行為，表明他是一個(gè)對老規(guī)矩非常敬畏的

人。

B.顏玉廣把更重要的楊先鋒大橋的建造任務(wù)交給周開侍，這與周開侍是大徒弟的身份有

關(guān)。

C.周開侍跪拜禱告時(shí)，李光斗卻在喝茶論“橋。表明李光斗已預(yù)感到了周開侍不可能成

功。

D.黃大敬特意選擇連接撻斗的地點(diǎn)和時(shí)間，是不想讓周開侍知道自己在幫忙解決問題。

（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是C

A.文本開篇對天氣、大河以及峽谷時(shí)描寫，表現(xiàn)了環(huán)境的險(xiǎn)惡，營造了等待洪水沖走撐

木時(shí)的緊張氛圍。

B.作者善于制造懸念，“暗自期待”“近在咫尺的秘密”等調(diào)動(dòng)讀者的情緒，引發(fā)讀者對

后續(xù)情節(jié)的期待。

C.文末描寫黃大敬“像蜘蛛一樣貼在石壁上”，運(yùn)用比喻的修辭，生動(dòng)形象地寫出了人在

自然面前的渺小。

D.文本中“月”的變化暗合情節(jié)的發(fā)展，“掙脫”“共享”“新生”等詞引發(fā)讀者對固守與

創(chuàng)新的思考。

（3）開篇周開侍的禱詞是“人在橋在，人在橋在”，文末想起的是“橋在人在，人在橋

在”，分別反映了周開侍怎樣的心理？請結(jié)合文本簡要分析。

（4）“守正”，就是堅(jiān)守真理、堅(jiān)守正道；“創(chuàng)新”，就是勇于探索、開辟新境。請圍繞關(guān)

鍵詞“守正?創(chuàng)新”，為“黃大敬”這一人物寫短評思路。

【解答】（1）C.“李光斗已預(yù)感到了周開侍不可能成功”于文無據(jù)。喝茶論“橋”表現(xiàn)

的是李光斗博學(xué)善思、鎮(zhèn)定從容的形象。

故選C。

（2）C.“生動(dòng)形象地寫出了人在自然面前的渺小”理解有誤。黃大敬像蜘蛛一樣貼在石

壁上，和前文“一只腳懸空，像鐘擺一樣晃蕩”形成對照，側(cè)面表現(xiàn)了撻斗撞擊撐木場

面的震撼。

故選C。

（3）①結(jié)合“掌壇師在等待上天的考驗(yàn)和裁決。他焚香禱告：'菩薩，人在橋在、人在

橋在'”可知，”人在橋在，人在橋在”是周開侍在掌壇時(shí)的禱詞，反映了周開侍接受上

天考驗(yàn)和裁決時(shí)的決心和誠心，以及作為造橋者的自尊自信；②結(jié)合“大橋突然搖晃，

周開侍懷疑是地震，忙往橋下走。走到一半想起橋在人在，人在橋在，毅然回頭，直到

看見飄在水上的撐木，才知道有人來幫忙。明亮的月光里，周開侍臉上生出帶有厭惡的

激動(dòng)和屈辱”可知，“橋在人在，人在橋在”出現(xiàn)在周開侍誤以為地震慌忙下橋的時(shí)候，

周開侍對傳統(tǒng)規(guī)矩的堅(jiān)守戰(zhàn)勝了求生的本能，表現(xiàn)了他與橋共存的責(zé)任感。

（4）守正：①結(jié)合“三徒弟黃大敬掌壇馬渡河拱橋，兩座橋同時(shí)開工”可知，造橋造福

當(dāng)?shù)匕傩?，這是黃大敬工匠初心的守正；②結(jié)合“但師父不準(zhǔn)他提前踩橋。因?yàn)闂钕蠕h

大橋比馬渡河大橋重要得多，周開侍是師兄，先后順序不能顛倒。黃大敬知道在師父心

里，有時(shí)候面子比手藝重要。自己的路自己走，為了方便大家過河，他只能在石橋下搭

了個(gè)木橋”可知，黃大敬暗中相助保住師父和大師兄的面子，這是人心良善的守正；③

結(jié)合“令李光斗沒有想到的是，黃大敬親自請他去馬渡河看看”可知，共享橋拱支法是

工匠價(jià)值觀的守正。

創(chuàng)新：①結(jié)合”開工時(shí)，黃大敬告訴大師兄，師父教的并不是最好的方法，一是支得太

密，成本太高，二是鉤連斗捍太多，容易卡死”可知，黃大敬輕松取掉撐木源于認(rèn)真分

析舊方法的弊病并研究新的支橋方法，這是技藝上的創(chuàng)新；②結(jié)合“但師父不準(zhǔn)他提前

踩橋。因?yàn)闂钕蠕h大橋比馬渡河大橋重要得多，周開侍是師兄，先后順序不能顛倒。黃

大敬知道在師父心里，有時(shí)候面子比手藝重要。自己的路自己走，為了方便大家過河，

他只能在石橋下搭了個(gè)木橋”可知，為了能讓百姓順利過河，又不違背師父遵循的傳統(tǒng)

舊規(guī)，黃大敬在馬渡河石橋下修建一座木橋，這是方法上的創(chuàng)新；③結(jié)合“黃大敬就在

這里，晚上干活，白天休息。他帶人搜集了上百張撻斗，像船一樣拴在岸邊，三個(gè)或四

個(gè)一組，最多的七個(gè)一組。斗與斗之間用棕繩連接，互相之間保持三尺左右距離。這是

他聽《三國演義》龐統(tǒng)連環(huán)計(jì)學(xué)來的。黃大敬說撻斗利用水的旋轉(zhuǎn)，將一頭甩出去，就

像一把甩出去的大錘，和綿軟的柴捆撞上去效果完全不同”可知，從《三國演義》中汲

取前人智慧，并能因地制宜，因時(shí)借鑒，這是傳承中的創(chuàng)新。

答案：

（1）C

（2）C

（3）①“人在橋在，人在橋在”是周開侍在掌壇時(shí)的禱詞，反映了周開侍接受上天考驗(yàn)

和裁決時(shí)的決心和誠心，以及作為造橋者的自尊自信；②“橋在人在，人在橋在”出現(xiàn)

在周開侍誤以為地震慌忙下橋的時(shí)候，周開侍對傳統(tǒng)規(guī)矩的堅(jiān)守戰(zhàn)勝了求生的本能，表

現(xiàn)了他與橋共存的責(zé)任感。

（4）守正：①造橋造福當(dāng)?shù)匕傩?，這是黃大敬工匠初心的守正；②黃大敬暗中相助保住

師父和大師兄的面子，這是人心良善的守正；③共享橋拱支法是工匠價(jià)值觀的守正。

創(chuàng)新：①黃大敬輕松取掉撐木源于認(rèn)真分析舊方法的弊病并研究新的支橋方法，這是技

藝上的創(chuàng)新；②為了能讓百姓順利過河，又不違背師父遵循的傳統(tǒng)舊規(guī)，黃大敬在馬渡

河石橋下修建一座木橋，這是方法上的創(chuàng)新；③從《三國演義》中汲取前人智慧，并能

因地制宜，因時(shí)借鑒，這是傳承中的創(chuàng)新。

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

3.（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。

材料一:

齊桓公既霸，會(huì)諸侯于葵丘，而欲封禪。管仲曰：“古者封泰山禪梁父者七十二家，而

夷吾所記者十有二焉。昔黃帝、堯、舜、禹、湯、周成王封泰山，皆受命然后得封禪。”桓

公曰：“寡人北伐山戎，西伐大夏，南伐至召陵。兵車之會(huì)三，而乘車之會(huì)六，九合諸侯，

一匡天下，諸侯莫違我。昔三代受命，亦何以異乎？”于是管仲睹桓公不可窮以辭，因設(shè)之

以事,曰：“古之封禪，鄙上之黍，北里之禾，可以為盛；江淮之間，一茅三脊，所以為藉

也。東海致比目之魚，西海致比翼之鳥，然后物有不召而自至者十有五焉。今鳳凰麒麟不來,

嘉谷不生，而蓬蒿藜莠茂，鵑梟數(shù)至，而欲封禪，毋乃不可乎？”于是桓公乃止。

(節(jié)選自《史記?封禪書》)

材料二：

漢光武建武三十年，車駕東巡，群臣上言，即位三十年，宜封禪泰山。詔曰：“即位三

十年，百姓怨氣滿腹，吾誰欺？欺天乎！何事污七十二代之編錄若郡縣遠(yuǎn)遣吏上壽盛稱虛美

必髡令屯田。”從此群臣不敢復(fù)言。后二年，上齋，夜讀《河圖會(huì)昌符》，曰：“赤劉之九，

會(huì)命岱宗?！备写宋模嗽t梁松等按索《河》《洛》讖文言九世封禪事者，遂奏三十六事。于

是求武帝元封政事，以三月行封禪禮。

唐太宗貞觀五年，群臣以四夷咸服，表請封禪，詔不許。六年，復(fù)請，上曰：“卿輩皆

以封禪為帝王盛事，朕意不然。若天下乂安，家給人足，雖不封禪，庸何傷乎？昔秦始皇封

禪，而漢文帝不封禪，后世豈以文帝之賢不及始皇邪？且事天，掃地而祭，何必登泰山之巔，

封數(shù)尺之土，然后可以展其誠敬乎？”已而欲從其請，魏鄭公儂】獨(dú)以為不可，發(fā)六難以爭

之，至以謂崇虛名而受實(shí)害。會(huì)河南、北大水，遂寢。十年，復(fù)使房喬裁定其禮，將以十六

年二月，有事于泰山，會(huì)星學(xué)太微而罷。

(節(jié)選自《容齋隨筆?漢唐封禪》)

【注】魏鄭公：指魏征。

(1)文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂

黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。

何事污七十二A代之B編錄C若郡縣D遠(yuǎn)遣吏E上壽F盛稱G美H必髡令屯田

(2)下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是D

A.封禪，指中國古代帝王祭祀天地的典禮，封為祭天，禪為祭地，一般在泰山舉行。

B.所以，指用來、用以，與《伶官傳序》“與其所以失之者”中的“所以”詞義不同。

C.故事，指舊事、先例，與《六國論》”下而從六國破亡之故事”中的“故事”詞義相同。

D.許，指被允許，“戍卒叫，函谷舉”中的“舉”表示被攻占，兩者用法相同。

（3）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是B

A.齊桓公認(rèn)為自己征伐了山戎、大夏、召陵，多次與諸侯會(huì)盟，已經(jīng)一統(tǒng)天下，諸侯都

不敢違背他，可以封禪。

B.管仲指出，古時(shí)封禪需要部上的黍、北里的禾，以及江淮的三脊茅，各地還要進(jìn)貢比

目魚、比翼鳥和十五種物品。

C.漢光武帝東巡時(shí)，群臣進(jìn)言封禪，光武帝以即位三十年百姓滿腹怨氣為由拒絕，但后

來改變主意，舉行了封禪禮。

D.唐太宗認(rèn)為想要敬奉上天，掃凈地面就可以祭祀，只要帝王心中懷有對天地的敬意即

可，不一定要去泰山封禪。

（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①于是管仲睹桓公不可窮以辭，因設(shè)之以事。

②若天下乂安，家給人足，雖不封禪，庸何傷乎？

（5）管仲、魏鄭公反對君主封禪的理由分別是什么？請簡要回答。

【解答】（1）“若"表假設(shè)，一般用在句首，其前斷開；“若郡縣遠(yuǎn)遣吏上壽”大意是“倘

若郡縣大老遠(yuǎn)地派遣官吏前來祝壽”，表意完整，其后斷開；“必髡令屯田”是說一定以

剃發(fā)之刑，并令其屯田，表意完整，其前斷開，綜上應(yīng)在CFH三處斷開。句意：為何要

玷污七十二代帝王封禪的記錄呢？倘若郡縣大老遠(yuǎn)地派遣官吏前來祝壽，極力贊美，憑

空說好話的，必定處以剃發(fā)之刑，并令其屯田。

（2）D.有誤，文中的“許”為“允許”，“詔不許”為（皇帝）下詔不允許。“戍卒叫，

函谷舉”大意是“戍邊的陳涉、吳廣一聲呼喊，函谷關(guān)被攻下”，“舉”表被動(dòng)，被。兩

者用法不同。

故選：D。

（3）B.“各地還要進(jìn)貢比目魚、比翼鳥和十五種物品”有誤，十五種吉祥物是“不召而

自至者”，即不求而自己到來的，不是各地進(jìn)貢的。

故選：Bo

（4）①“辭”，言辭、語言；“因”，于是、就。譯文：于是管仲看出齊桓公不能夠用言

辭來勸阻（封禪這件事），就設(shè)置些難辦的事情來阻止他。

②“雖”，即使、即便；“……乎”，"哪里……呢”“又有什么……呢”。譯文：如果天下

安定，家家富裕，人人豐足，即使不封禪，又有什么妨礙呢（又有什么關(guān)系呢）？

（5）文中管仲說到“昔黃帝、堯、舜、禹、湯、周成王封泰山，皆受命然后得封禪”“今

鳳凰麒麟不來，嘉谷不生，而蓬蒿藜莠茂，鵬梟數(shù)至，而欲封禪，毋乃不可乎”。管仲認(rèn)

為齊桓公沒有接受天命，齊國沒有出現(xiàn)祥瑞（吉祥物、吉祥的征兆）；文中說到“魏鄭公

獨(dú)以為不可，發(fā)六難以爭之，至以謂崇虛名而受實(shí)害”。魏征認(rèn)為封禪是崇尚虛名而百姓

受實(shí)害的舉動(dòng)。

答案：

（1）CFH

（2）D

⑶B

（4）①于是管仲看出齊桓公不能夠用言辭來勸阻（封禪這件事），就設(shè)置些難辦的事情

來阻止他。

②如果天下安定，家家富裕，人人豐足，即使不封禪，又有什么妨礙呢（又有什么關(guān)系

呢）？

（5）①管仲認(rèn)為齊桓公沒有接受天命，齊國沒有出現(xiàn)祥瑞（吉祥物、吉祥的征兆）；②

魏征認(rèn)為封禪是崇尚虛名而百姓受實(shí)害的舉動(dòng)。

參考譯文：

材料一：

齊桓公成為霸主后，在葵丘召集諸侯會(huì)盟，產(chǎn)生了封禪的念頭。管仲說：“古時(shí)候封泰

山禪梁父的有七十二家，而我記得的只有十二家。以往黃帝、堯、舜、禹、湯、周成王等人

封泰山都是受天命為帝王以后才得以封禪?！饼R桓公說：“寡人向北征伐山戎，向西伐大夏，

向南征伐到召陵。以武力會(huì)盟諸侯三次，以安坐車騎會(huì)盟諸侯六次，前后九次集會(huì)諸侯，一

統(tǒng)天下，諸侯沒有人敢違背我。與以往三代受天命的帝王，又有什么不同呢？”于是管仲看

出桓公不可能用言辭來勸阻，于是設(shè)置些難辦的事情來阻止他，說道：“古時(shí)候封禪，需要

用部上地區(qū)的黍、北里地區(qū)的禾，做祭天用的粢盛；用江淮之間生長的三脊茅，編織薦神的

席子。東海進(jìn)貢比目魚，西海進(jìn)貢比翼鳥，然后還有不求自至的十五種吉祥物出現(xiàn)。如今鳳

凰麒麟沒有降臨，嘉谷沒有長出來，而田野中的蓬蒿雜草茂盛，鷗梟等惡鳥數(shù)次出現(xiàn)于朝堂,

在這種情況下想要封禪，恐怕有點(diǎn)兒不合適吧？”于是桓公打消了封禪的念頭。

材料二:

漢光武建武三十年，皇帝大駕東巡，群臣進(jìn)言，皇帝即位三十年，應(yīng)當(dāng)封禪泰山。光武

帝下詔說：”即位三十年，百姓怨氣滿腹，我欺騙誰？欺騙老天嗎？為何要玷污七十二代帝

王封禪的記錄呢？倘若郡縣大老遠(yuǎn)地派遣官吏前來祝壽，極力贊美，憑空說好話的，必定處

以剃發(fā)之刑，并令其屯田?！睆拇巳撼疾桓以僬f封禪之事。過了兩年，皇帝齋戒，夜讀《河

圖會(huì)昌符》，書上說“赤劉之九，會(huì)命岱宗”（赤劉指劉邦，劉邦被稱為赤帝子，赤劉之九為

劉邦的第九世孫，即漢光武帝；會(huì)命岱宗指將要在泰山接受上天的任命），皇帝有所感悟，

就詔令梁松等人檢索《河圖》《洛書》里關(guān)于九世封禪的記載，梁松等上奏了有關(guān)讖文三十

六條。于是查考漢武帝元封年封禪的先例，在三月舉行封禪大禮。

唐太宗貞觀五年，群臣認(rèn)為四夷都己臣服，上表請求封禪，皇帝不同意。貞觀六年，又

上表請求，太宗說：“你們都把封禪當(dāng)成帝王盛事，朕不這么認(rèn)為。如果天下安定，家家富

裕，人人豐足，即使不封禪，又有什么妨礙呢？當(dāng)年秦始皇封禪，而漢文帝不封禪，后世難

道會(huì)認(rèn)為漢文帝不如秦始皇賢明嗎？況且要敬奉上天，掃凈地面就可舉行祭祀，何必一