2024屆新高考語(yǔ)文九省聯(lián)考仿真模擬卷（二十）含答案

2024屆新高考語(yǔ)文九省聯(lián)考仿真模擬卷（二十）

（解析版）

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案

標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x

擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一'現(xiàn)代文閱讀（3S分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共S小題，18分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

2022年12月4日是現(xiàn)行憲法公布實(shí)施40周年紀(jì)念日。

“堅(jiān)持依法治國(guó)首先栗堅(jiān)持依憲治國(guó)，堅(jiān)持依法執(zhí)政首先要堅(jiān)持依憲執(zhí)政，

堅(jiān)持憲法確定的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位不動(dòng)搖

時(shí)間的指針撥回到40年前。為適應(yīng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期

的需栗，經(jīng)過反復(fù)醞釀、數(shù)易其稿，1982年12月4日，“八二憲法”由此

誕生，也就是我國(guó)現(xiàn)行憲法。自此以后，以其至上的法治地位和強(qiáng)大的法

治力量，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義道路

一部憲法的誕生，不僅奠定了國(guó)家治理的基本框架，而且彰顯了法治的起

點(diǎn)和初心。我國(guó)現(xiàn)行憲法凝聚了全體人民意志和社會(huì)最大共識(shí)，是中國(guó)特

色社會(huì)主義法治建設(shè)進(jìn)程中的一座里程碑。40年來，現(xiàn)行憲法與我國(guó)的改

革開放進(jìn)程相伴而行，對(duì)我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活產(chǎn)生了極為深

刻的影響。

現(xiàn)行憲法的一個(gè)寶貴品格，就是與時(shí)俱進(jìn)。在40年的實(shí)踐中，現(xiàn)行憲法不

斷吸收黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的偉大成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)。根據(jù)我國(guó)改革開放和社會(huì)

主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐和發(fā)展，全國(guó)人大分別于1988年、1993年、1999

年、2004年和2018年，先后五次對(duì)現(xiàn)行憲法的個(gè)別條款和部分內(nèi)容作出必

要的修正。五次憲法修改，體現(xiàn)和反映了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、

制度、文化的發(fā)展成果。

現(xiàn)行憲法凝結(jié)了黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，承載了14億多中國(guó)人

民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。這部經(jīng)受住時(shí)間和實(shí)踐考驗(yàn)的憲法，在

全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程上

（摘編自澎湃新聞）

材料二：

從呱呱墜地到垂垂暮年

伴你一生的是父母親朋

也是TA

從咿呀學(xué)語(yǔ)到成為棟梁

許你未來的是知識(shí)技能

也是TA

從柴米油鹽到詩(shī)和遠(yuǎn)方

為你遮風(fēng)避雨的是家

也是TA

TA就是憲法

2022年12月4日

是第九個(gè)國(guó)家憲法日

也是現(xiàn)行憲法公布施行40周年

40年來

憲法守護(hù)著祖國(guó)每一寸土地

保護(hù)著每一位公民

呵護(hù)著每一刻美好

憲法是國(guó)家的根本法，是治國(guó)安邦的總章程。

2022年12月4日至10日，是我國(guó)第五個(gè)憲法宣傳周，主題是“學(xué)習(xí)宣傳

貫徹黨的二十大精神，維護(hù)憲法權(quán)威，讓憲法成為我們共同的信仰！

（摘編自《法制日?qǐng)?bào)》）

材料三：

明法于心，守法于行。

2014年11月，十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第十一次會(huì)議，將現(xiàn)行憲法通過公布

施行的日期，確定為國(guó)家憲法日。通過國(guó)家憲法日，集中開展憲法宣傳教

育，讓人民群眾發(fā)自內(nèi)心地?fù)碜o(hù)和信仰憲法權(quán)威。

“中華人民共和國(guó)公民在法律面前一律平等……”2021年12月3日，廣西

壯族自治區(qū)南寧市五象新區(qū)第三實(shí)驗(yàn)小學(xué)分會(huì)場(chǎng)，瑯瑯誦讀，齊唱憲法主

題歌曲《憲法伴我們成長(zhǎng)》。

廣泛開展“憲法晨讀”“學(xué)憲法講憲法”“我是憲法小衛(wèi)士”等活動(dòng)，全

面落實(shí)《青少年法治教育大綱》，把憲法法律融入校園文化和日常學(xué)習(xí)生

活……近年來，把憲法法律教育納入國(guó)民教育體系，引導(dǎo)青少年從小掌握

憲法法律知識(shí)、樹立憲法法律意識(shí)、養(yǎng)成尊法守法習(xí)慣。

一項(xiàng)項(xiàng)莊嚴(yán)的儀式、一場(chǎng)場(chǎng)普法的活動(dòng)，讓憲法更加具體可感、可親可敬。

日月經(jīng)天，江河行地。

憲法承載了中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，承載了14億多人民

共圓民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想。

以法為據(jù)，以法為繩。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大

復(fù)興的新征程上，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為引領(lǐng)，增強(qiáng)“四

個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，堅(jiān)定憲法自信，把憲

法作為全面依法治國(guó)的總依據(jù)，黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)和各項(xiàng)工作必將在法治

軌道上取得更加輝煌的成就

（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2022年11月30日）

1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.憲法口治國(guó)之本匚依法治國(guó)

B.“八二憲法”口國(guó)家根本法匚【中國(guó)特色社會(huì)主義道路

C.現(xiàn)行憲法口憲法原則口國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定

D.現(xiàn)行憲法口與時(shí)俱進(jìn)口五次修正匚

2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

（）

A.為適應(yīng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的需要，憲法誕生；同

樣，也應(yīng)順應(yīng)國(guó)家發(fā)展的需要。

B.要總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代

化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，就有必要進(jìn)行憲法修訂。

C.通過材料二《法制日?qǐng)?bào)》的宣傳畫的內(nèi)容我們可以看出，憲法不僅保

障了公民的權(quán)利，也規(guī)定了公民應(yīng)盡的義務(wù)。

D.現(xiàn)行憲法凝結(jié)了黨百年奮斗的重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)現(xiàn)中華民族

偉大復(fù)興的新征程上也必將發(fā)揮重大作用。

3.下列各項(xiàng)都引用古語(yǔ)對(duì)憲法進(jìn)行了分析和評(píng)價(jià)，其中正確的一項(xiàng)是（3分）

（）

A.“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，憲法具有最高的法律效力，

確認(rèn)了中國(guó)各族人民奮斗的成果。

B.“法者，國(guó)家所以布大信于天下”說明憲法是“大信”，是治國(guó)安邦的

總章程。

C.“觀時(shí)而制法，因事而制禮”，憲法只有不斷適應(yīng)新形勢(shì)、吸納新經(jīng)

驗(yàn)、確認(rèn)新成果、作出新規(guī)范。

D.“法者，天下之程式也，萬(wàn)事之儀表也?！?/p>

4.下面仿照材料二中畫線句的句式為四則法條寫的宣傳語(yǔ)不合適的一項(xiàng)是

（3分）（）

A.國(guó)家厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)。（《中華人民共和國(guó)憲法》第十四條節(jié)選）

宣傳語(yǔ)：從一粒種子到美味食物，哺育你成長(zhǎng)的是父母師長(zhǎng)，也是TA。

B.國(guó)家推廣全國(guó)通用的普通話。（《中華人民共和國(guó)憲法》第十九條節(jié)選）

宣傳語(yǔ)：從黑龍江到海南島，讓我們能夠暢聊的是手機(jī)電話，也是TA。

C.國(guó)家發(fā)展體育事業(yè)，開展群眾性的體育活動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)。（《中

華人民共和國(guó)憲法》第二十一條節(jié)選）

宣傳語(yǔ)：從廣場(chǎng)舞大媽到奧運(yùn)健兒，讓我們充滿活力的是運(yùn)動(dòng)，也是TA。

D.國(guó)家保護(hù)名勝古跡、珍貴文物和其他重要?dú)v史文化遺產(chǎn)。（《中華人

民共和國(guó)憲法》第二十二條節(jié)選）

宣傳語(yǔ)：從殷墟甲骨文到明清檔案，讓我們銘記歷史的是文字，也是TA。

5.如果你在某鄉(xiāng)村中學(xué)支教過程中正值國(guó)家憲法日，請(qǐng)你借鑒材料三“憲

法晨讀”活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)一項(xiàng)新的憲法宣傳活動(dòng)。要求：寫明活動(dòng)主題、

形式和宣傳內(nèi)容。（6分）

【參考答案】

【分析】

1.本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選

整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)

正確選項(xiàng)。

2.本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選

整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)

正確選項(xiàng)。

3.本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信

息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

4.本題考查了語(yǔ)言的綜合表達(dá)的能力，解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致理解

題目的基本意圖以及題干表達(dá)的具體意思，這是解答本題的關(guān)鍵。

5.本題考查設(shè)計(jì)宣傳活動(dòng)的能力。擬寫活動(dòng)設(shè)計(jì)要切合實(shí)際，有代表性、有

操作性。

【解答】

LD."現(xiàn)行憲法”“提出與時(shí)俱進(jìn)”錯(cuò)，材料一是“現(xiàn)行憲法的一個(gè)寶貴品

格，可見“與時(shí)俱進(jìn)”不是憲法“提出”來的。

故選：D。

2.B.“要……就有必要進(jìn)行憲法修訂”強(qiáng)加關(guān)系，材料一“五次憲法修改，

體現(xiàn)和反映了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、制度，可見“總結(jié)……成功經(jīng)驗(yàn)”

并不是修改憲法的充分條件。

故選：Bo

3.A.想要樹木生長(zhǎng)一定要穩(wěn)固它的根，想要泉水流得遠(yuǎn)一定要疏通它的源泉、

治國(guó)之本，確認(rèn)了中國(guó)各族人民奮斗的成果”。

B.法律是國(guó)家用來向天下公布大信用的。此句應(yīng)強(qiáng)調(diào)憲法的公信力、嚴(yán)肅性、

全局性、長(zhǎng)期性”。

C.根據(jù)變化的時(shí)代來制定法令，根據(jù)具體的情況來制定禮教、吸納新經(jīng)驗(yàn)、

作出新規(guī)范。

D.法是治國(guó)的標(biāo)尺，是社會(huì)的客觀準(zhǔn)則、功過。此句強(qiáng)調(diào)了憲法的地位和

尊嚴(yán)、法律權(quán)威，而不是“憲法修訂應(yīng)聚焦公民權(quán)利保護(hù)、國(guó)家治理體系

y士e節(jié)口,,°

故選：Co

4.C“運(yùn)動(dòng)”和“體育活動(dòng)”意思重復(fù)。

故選：Co

5.本題要求仿照材料三“憲法晨讀”活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)一項(xiàng)新的憲法宣傳活

動(dòng)。

材料三中“憲法晨讀”相關(guān)內(nèi)容是“廣西壯族自治區(qū)南寧市五象新區(qū)第三

實(shí)驗(yàn)小學(xué)分會(huì)場(chǎng)，瑯瑯誦讀。學(xué)校師生通過網(wǎng)絡(luò)線上參加教育部組織開展

的國(guó)家憲法日'憲法晨讀’活動(dòng)、誦讀憲法部分條款。

設(shè)計(jì)宣傳活動(dòng)要寫明活動(dòng)主題，本題要求宣傳憲法，如“弘揚(yáng)憲法精神。

寫明活動(dòng)形式，如法律宣講、征文比賽。

寫出具體宣傳內(nèi)容，如憲法的意義、憲法與我們的關(guān)系等。

答案：l.D2.B3.C4.C

5.①主題：明法于心，守法于行。

②形式：請(qǐng)法律工作者深入課堂宣講。

③內(nèi)容：憲法的意義，與學(xué)生相關(guān)的法律常識(shí)。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成6—q題。

在福州，遇見杰出的靈魂

艾偉

第一次到福井I,但感覺上一點(diǎn)也不陌生。浙江和福建，山水相連，雖然民風(fēng)有

異，但彼此聯(lián)系緊密。行走在三坊七巷古老的石板路上，滿目是明清時(shí)期的

建筑，感覺十分江南，園林戲臺(tái)，茶社書店，千年沉著，寵辱不驚。在一個(gè)城市

的中心，擁有如此壯觀的老建筑群，令人感動(dòng)。在千城一面的今天，福州因?yàn)?/p>

三坊七巷而被區(qū)分出來，有了自己清秀的面孔，有了深厚的人文的根基。老

建筑里藏著中國(guó)文化的心。我們穿著洋裝，偶爾喝杯咖啡，但茶依舊是我們

的日常生活。

從三坊七巷走出來的名人之多，也讓人嘆為觀止。有一部電影叫《在世界的

轉(zhuǎn)角遇到愛》，在這里，幾乎每一個(gè)轉(zhuǎn)角都可以遇見杰出的靈魂，靈魂的背后

都有著和我們沉重的歷史休戚與共的故事。林則徐虎門禁煙，是中國(guó)近代史

的開端，中國(guó)的現(xiàn)代性由此開啟。自然而然，就有了沈葆楨這樣的洋務(wù)重臣，

他在總理船政大臣任內(nèi)，重用西方人才，聘用了在寧波海關(guān)稅務(wù)司謀事的法

國(guó)人日意格任船政監(jiān)督，并在福州馬尾造船，練兵，組建福建水師和南洋水

師。作為林則徐的女婿，他腳踏實(shí)地、不遺余力地將林則徐等提出的“師夷

長(zhǎng)技以制夷”的主張付諸實(shí)踐。

嚴(yán)復(fù)作為沈葆楨福建船政學(xué)堂的弟子，留學(xué)英國(guó)，他企圖探尋西方真理，他

的啟蒙思想對(duì)中國(guó)影響深遠(yuǎn)。特別是他翻譯的《天演論》，使進(jìn)化論思想在

中國(guó)廣泛傳播。進(jìn)化論可以說是五四新文化運(yùn)動(dòng)的支柱之一，是五四先賢決

定和中國(guó)傳統(tǒng)文化決裂的思想武器。不論是對(duì)還是錯(cuò)，在今天的中國(guó)，進(jìn)化

論依舊影響著中國(guó)人的思想路徑。

一個(gè)靈魂承載著另一個(gè)靈魂的使命。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗了，君主立憲也失敗了，

革命者揭竿而起，從三坊七巷走出的林家后代林覺民成了同盟會(huì)的成員，在

寫下絕筆《與妻書》后，與族親林尹民、林文，隨黃興、方聲洞等人參加廣

州起義，受傷被俘，從容就義，成為黃花崗烈士。在林覺民身上，我們依舊可

以看到先行者的思想及其邏輯。三坊七巷的屋檐下，始終游蕩著一顆憂國(guó)憂

民的心靈。

我曾在寧波生活了二十多年，發(fā)現(xiàn)福州和寧波的近代歷史是如此相近。中國(guó)

的近代史，西方列強(qiáng)環(huán)伺。在福州馬尾，有過和法國(guó)人的馬江海戰(zhàn)。在寧波

海面上，有過和英國(guó)人的定海之戰(zhàn)。后果當(dāng)然是一系列的條約，福州和寧波

共同成為五口通商之地。福州鼓嶺有一個(gè)外國(guó)人的居住地，到處都是西洋別

墅，最多時(shí)住著數(shù)千洋人。山上有洋人自辦的教堂、醫(yī)院、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、游泳池、

萬(wàn)國(guó)公益社等公共建筑。在寧波的三江口，一個(gè)叫外灘的地方，也有這樣一

個(gè)社區(qū)，至今法國(guó)人建的教堂聳立在甬江邊，當(dāng)年的洋房已改造成一個(gè)商業(yè)

街區(qū)。這樣的外國(guó)人社區(qū)相當(dāng)于現(xiàn)在遍布?xì)W美各國(guó)的唐人街了。

歷史是吊詭的。風(fēng)云變幻的歷史成就了一批杰出的靈魂，其中不乏失敗者。

失敗的后果同樣也是歷史進(jìn)程的一部分。當(dāng)年的屈辱之地，比如鼓嶺，如今

成了一個(gè)旅游景點(diǎn)。這看上去很像一個(gè)矛盾重重的中國(guó)近代史的隱喻，一個(gè)

急劇變幻的時(shí)代的縮影。

另一個(gè)三坊七巷走出來的林啟，在任浙江道監(jiān)察御史期間，政績(jī)斐然。在現(xiàn)

代性的大背景下，他創(chuàng)辦了三所學(xué)校，分別是求是書院、蠶學(xué)館、養(yǎng)正書塾，

即現(xiàn)在的浙江大學(xué)、浙江絲綢工學(xué)院、杭州第四中學(xué)的前身。他開啟了浙

江現(xiàn)代教育的先河，一手創(chuàng)立了大學(xué)、職業(yè)學(xué)校和普通中學(xué)。

杭州有一個(gè)美好的傳統(tǒng)，對(duì)事功大者，總要想方設(shè)法把他的墓地修在西湖邊。

林啟死后，其后人欲將其遺體運(yùn)回家鄉(xiāng)福州安葬，杭州人則栗求把他留在西

湖，雙方爭(zhēng)執(zhí)不休。最后，因?yàn)榱謫⑸坝小盀槲颐搅羝?，看人宦海渡?/p>

帆”的詩(shī)句，林家子孫才同意將其安葬于孤山北麓。墓旁為今日的孤山林社。

我試圖在三坊七巷找到林啟的舊跡。沒有找到。這個(gè)從福州走出來的進(jìn)士

帶著他沉重的憂思，把全部心血獻(xiàn)給了我居住的城市杭州。我看到時(shí)代意志

在他身上的痕跡，看看他起的學(xué)校的名字，無論“求是書院”還是“蠶學(xué)館”

都是中國(guó)式的。中國(guó)的現(xiàn)代之路，始終和傳統(tǒng)有著糾纏不清的聯(lián)系。今天回

過頭來看看先賢的道路，我們從中見出他們的矛盾重重和艱難選擇。

2017年歲末，我行走在福州，行走在三坊七巷，我遇見諸多杰出的靈魂，他們

如今依舊在空中回蕩，響徹在中國(guó)的現(xiàn)代性進(jìn)程的路上，留下了寶貴的精神

遺產(chǎn)。這整整四十公頃的老街已被高樓大廈所包圍，安然于城市的中心。這

似乎是一個(gè)象征，在中國(guó)現(xiàn)代性進(jìn)程中，我們依舊需要自己的傳統(tǒng)，需要一

顆中國(guó)之心。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章第一段末尾寫到“但茶依舊是我們的日常生活”，這說明了中國(guó)文化

傳承的事實(shí)，顯示了中華文化的生生不息。

B.借電影《在世界的轉(zhuǎn)角遇到愛》夸張地點(diǎn)明在三坊七巷的每個(gè)轉(zhuǎn)角都可

遇見杰出的靈魂，凸顯了福州名人眾多。

C.林啟死后，其后人與杭州人對(duì)林啟安葬地的爭(zhēng)執(zhí)，體現(xiàn)了人們對(duì)林啟的愛

戴、敬仰，寫出了林啟的影響和偉大。

D.文章圍繞著三坊七巷，將作者的所見、所想、所感精心組織起來，內(nèi)容豐

實(shí)且有意蘊(yùn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、渾然一體。

7.關(guān)于文中寫寧波的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.照應(yīng)文章開頭的兩句話，使文章的開頭不再顯得突兀，體現(xiàn)了文章構(gòu)思的

精巧。

B.將寧波和福州比較著寫，點(diǎn)明了它們的不同點(diǎn)，更突出強(qiáng)調(diào)了它們的相同

之處。

C.交代了杰出人才遭逢的歷史際遇，顯現(xiàn)了風(fēng)云變幻的歷史造就了一批杰

出的靈魂，豐富了文章的內(nèi)涵。

D.作者由所見展開聯(lián)想，進(jìn)而對(duì)怪異的歷史進(jìn)行了深入思考，加深了對(duì)矛盾

重重的中國(guó)近代史的理解。

8.文章以“在福州，遇見杰出的靈魂”為題有哪些妙處？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分

析。

9.文章的結(jié)尾寫道：“需要一顆中國(guó)之心?！薄爸袊?guó)之心”的具體內(nèi)涵是什

么？請(qǐng)結(jié)合文章談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

6.B［解析］B項(xiàng)，“借電影《在世界的轉(zhuǎn)角遇到愛》夸張地點(diǎn)明……”錯(cuò)，

只是借電影引出要寫的內(nèi)容。

7.B［解析］B項(xiàng)，“點(diǎn)明了它們的不同點(diǎn)”錯(cuò)，文中“我曾在寧波生活了二

十多年，發(fā)現(xiàn)福州和寧波的近代歷史是如此相近”強(qiáng)調(diào)它們的相同之處，沒

有點(diǎn)明它們的不同點(diǎn)。

8.①形象生動(dòng)，“遇見”靈魂，化抽象為形象，給人以親切感；②醒目，既點(diǎn)出

了地點(diǎn)，又明確了文章的主要內(nèi)容，給閱讀者以指引；③揭示了主要情感，表

達(dá)了作者對(duì)杰出靈魂的敬仰贊美之情。

［解析］“遇見杰出的靈魂”，形象生動(dòng)，“靈魂”是抽象的不可見的，“遇

見”靈魂，化抽象為形象，給人以親切感；“在福州，遇見杰出的靈魂”題目

有醒目的特點(diǎn)，“在福州”點(diǎn)出了地點(diǎn)，“遇見杰出的靈魂”又明確了文章

的主要內(nèi)容，風(fēng)云變幻的歷史造就了一批杰出的靈魂，給閱讀者以指引；“遇

見杰出的靈魂”，“杰出”是對(duì)福州名人的高度評(píng)價(jià)，體現(xiàn)他們的影響和歷

史功績(jī)之大，“遇見杰出的靈魂”，表達(dá)了作者對(duì)杰出靈魂的敬仰贊美之情。

9.①具有開放的眼光和思維，又有腳踏實(shí)地、“師夷長(zhǎng)技以制夷”的實(shí)干精

神，振興家國(guó)；②不畏犧牲，憂國(guó)憂民；③既繼承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，又敢于開拓、

創(chuàng)新。

［解析］結(jié)合“沈葆楨這樣的洋務(wù)重臣，他在總理船政大臣任內(nèi)……他腳踏

實(shí)地、不遺余力地將林則徐等提出的‘師夷長(zhǎng)技以制夷’的主張付諸實(shí)踐”

“嚴(yán)復(fù)作為沈葆楨福建船政學(xué)堂的弟子，留學(xué)英國(guó)，他企圖探尋西方真理，

他的啟蒙思想對(duì)中國(guó)影響深遠(yuǎn)”可知，文章列舉的沈葆楨和嚴(yán)復(fù)等人，他們

具有開放的眼光和思維，又有腳踏實(shí)地、“師夷長(zhǎng)技以制夷”的實(shí)干精神，

振興家國(guó)；結(jié)合“從三坊七巷走出的林家后代林覺民成了同盟會(huì)的成員，在

寫下絕筆《與妻書》后，與族親林尹民、林文，隨黃興、方聲洞等人參加廣

州起義，受傷被俘，從容就義”可知，他們不畏犧牲，憂國(guó)憂民；結(jié)合“林

啟……在現(xiàn)代性的大背景下，他創(chuàng)辦了三所學(xué)?！_啟了浙江現(xiàn)代教

育的先河”可知，既繼承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，又敢于開拓、創(chuàng)新。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共S小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成工。一24題。

材料一:

列子師老商氏，友伯高子，進(jìn)二子之道，乘風(fēng)而歸。尹生聞之，從列子居，數(shù)月

不省舍。因間請(qǐng)靳其術(shù)者，十反而十不告。尹生志而請(qǐng)辭，列子又不命。尹

生退。數(shù)月，意不已，又往從之。列子曰：“汝何去來之頻？"尹生日：“曩章戴①

有請(qǐng)于子，子不我告，固有憾于子。今復(fù)脫然，是以又來。"列子曰："曩吾以汝

為達(dá)，今汝之鄙至此乎？居！將告汝所學(xué)于夫子者矣。自吾之事夫子、友若人

也，三年之后，心不敢念是非，口不敢言利害，始得夫子一眄而已。五年之后，

心庚念是非，口庚言利害，夫子始一解顏而笑。七年之后，從心之所念，庚無

是非；從口之所言，庚無利害，夫子始一引吾并席而坐。九年之后，橫心之所

念，橫口之所言，亦不知我之是非利害歟，亦不知彼之是非利害歟；亦不知夫

子之為我?guī)?，若人之為我友，?nèi)外盡矣。而后眼如耳，耳如鼻，鼻如口，無不

同也。心凝形釋，骨肉都融；不覺形之所倚，足之所履，隨風(fēng)東西，猶木葉干

殼。竟不知風(fēng)乘我邪？我乘風(fēng)乎?今女居先生之門，曾未浜時(shí)，而次憾者再三。

女之片體將氣所不受，汝之一節(jié)將地所不載。履虛乘風(fēng)，其可幾乎？”尹生甚作,

屏息良久，不敢復(fù)言。

（節(jié)選自《列子?黃帝》，有刪改）

材料二

閔子騫始見于夫子，有菜色②，后有芻拳之色③。子貢問日：“子始有菜色，今

有芻豢之色，何也？"閔子曰：“吾出兼葭之中，入夫子之門，夫子內(nèi)切磋以孝，

外為之陳王法，心竊樂之；出見羽蓋龍旗裘旃相隨，心又樂之；二者相攻胸

中而不能任，是以有菜色也。今被夫子之文寢深，又賴二三子切蹉而進(jìn)之0

內(nèi)明于去就之義出見羽蓋龍旗旃裘相隨視之如壇土矣是以有芻豢之色。”詩(shī)

日：”如切如磋，如琢如磨。"

（節(jié)選自《韓詩(shī)外傳》，有刪改）

【注】①章戴：尹生名。②菜色：形容人臉色干枯蒼白泛黃，好像平日只吃蔬

菜而營(yíng)養(yǎng)不良的樣子。引申為心境混亂憂煩的神色。③芻豢（chUhuan）

之色：形容人臉色紅潤(rùn)有光澤，好像是常吃肉類葷食、營(yíng)養(yǎng)豐富的樣子。引

申為平和喜悅的神色。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置

的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

內(nèi)A明于去就之義B出C見羽蓋D龍旗E旃裘相隨F視之G如壇土矣H是

以有芻豢之色。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

（）

A.“進(jìn)二子之道”與《庖丁解?！贰俺贾谜叩酪?，進(jìn)乎技矣”中的“進(jìn)”

含義不同。

B.“列子又不命”與成語(yǔ)“耳提面命”中的“命”含義不同。

C.“今復(fù)脫然”與《歸去來兮辭（并序）》“脫然有懷”中的“脫然”含義

相同。

D.“心竊樂之”與《諫太宗十思疏》“樂盤游，則思三驅(qū)以為度”中的“樂”

含義相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.閔子騫與尹生在求道過程中都有情緒的起伏，閔子騫先有快樂后有糾結(jié),

最后釋然；尹生先因請(qǐng)教無果而心生怨恨，后因受到批評(píng)又深感慚愧。

B.列子在學(xué)道五年后始有起色，學(xué)道七年后得到了先生“并席而坐”的禮遇，

學(xué)道九年后與自然融為一體，心境如枯葉隨風(fēng)飄蕩，達(dá)至道境。

C.列子學(xué)道獲得進(jìn)展主要表現(xiàn)在對(duì)是非利害的態(tài)度上：最初悟道之時(shí)不敢

言是非利害，最后得道時(shí)不知是非利害所在，實(shí)現(xiàn)了心靈的徹底超越。

D.閔子騫因出身貧寒而臉色暗淡無光，入孔子之門學(xué)習(xí)后，他變得容光煥發(fā),

這讓他的同門子貢感到很是好奇，于是便前去詢問緣由。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

⑴今女居先生之門，曾未狹時(shí)，而總憾者再三。

（2）今被夫子之文寢深，又賴二三子切蹉而進(jìn)之。

14.兩則材料都對(duì)學(xué)道之法進(jìn)行了探討，請(qǐng)簡(jiǎn)述其異同。（3分）

10.BFH

11.B

【解析】

A項(xiàng)正確。前者指“深入理解”，后者指“超過”。譯文：學(xué)得了二位先生

的道術(shù)/我所追求的是事物的自然規(guī)律，已經(jīng)超過一般的技術(shù)了。

B項(xiàng)錯(cuò)誤。二者都指“教導(dǎo)”。譯文：列子又沒有傳授教導(dǎo)什么/耳提面命:

命，教導(dǎo)；形容嚴(yán)厲而懇切地教導(dǎo)。

C項(xiàng)正確。二者都指“輕快的樣子”。譯文：現(xiàn)在我的怨氣已消（快樂的樣

子）/“脫然有懷，求之靡途”快樂的樣子，有了做官的念頭，可是沒有呢

尋求的門路。

D項(xiàng)正確。二者都指“以……為樂”。譯文：心里又以之為快樂/以狩獵為

快樂，就想到用三面不殺，留一面給它們逃生，以此為度。

12.D

【解析】“因出身貧寒而臉色暗淡無光”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果，閔子騫臉色暗

淡無光并非因出身貧寒。原文：二者相攻（交戰(zhàn)）胸中而不能任（承受），

是以有菜色也。

A項(xiàng)正確。原文：閔子騫始（副詞，最初）見于夫子，有菜色，后有芻拳之色。

原文：尹生總（dui怨恨）而請(qǐng)辭。尹生甚作（慚愧），屏息良久，不敢復(fù)

B項(xiàng)正確。原文：五年之后，心庚（同“更”，反而）念是非，口庚言利害，

夫子始一解顏而笑。七年之后，從（順從）心之所念，庚無是非；從口之所

言，庚無利害，夫子始一引（拉）吾并席而坐。九年之后，橫（放縱，放開）

心之所念，橫口之所言，亦不知我之是非利害歟，亦不知彼之是非利害歟。心

凝形釋（形體消散），骨肉都融（融為一體）；不覺形之所倚（倚靠的地方），

足之所履（踩踏的地方），隨風(fēng)東西，猶木葉干殼。

C項(xiàng)正確。見B項(xiàng)。

13.（1）現(xiàn)在你在我的門下當(dāng)學(xué)生，還沒有多少時(shí)間，就多次怨恨抱怨。

（“女””曾未決時(shí)”“憾”各1分，句意1分，共4分）

（2）現(xiàn)在我接受夫子的禮儀教化（學(xué)問）漸漸加深，再依靠和你們?cè)谝黄?/p>

互相探討而使學(xué)問有所長(zhǎng)進(jìn)。（“被”“寢”“二三子”各1分，句意1

分，共4分）

14.（示例）相同點(diǎn)：①都強(qiáng)調(diào)要靠?jī)?nèi)在修道；②都認(rèn)為有一個(gè)循序漸進(jìn)

的過程，不能急于求成。

不同點(diǎn)：①在目標(biāo)上，材料一追求物我兩忘的境界，順應(yīng)自然；材料二則

注重內(nèi)心修煉和思想提升，追求心靈的寧?kù)o和超越。②在方法上，材料一

提倡排除私念和利害，達(dá)到內(nèi)心的平靜；材料二則強(qiáng)調(diào)遵循老師教誨，不

斷積累進(jìn)步。（相同點(diǎn)1分，答出任意一點(diǎn)即可；不同點(diǎn)2分，對(duì)兩則材

料的分析各1分，答出任意一點(diǎn)即可。如有其他答案，言之有理可酌情給

分）

【參考譯文】

材料一：

列子拜老商氏為師，與伯高子交友，學(xué)得了二位先生的道術(shù)，乘風(fēng)返回。

尹生聽說了，便去跟列子居住在一處，好幾個(gè)月都不回家。他趁機(jī)向列子

請(qǐng)教道術(shù)，跑了十回，十回都沒有得到列子的傳授。尹生滿腹怨氣，請(qǐng)求

辭別，列子又沒有傳授什么。尹生返回家中，過了好幾個(gè)月，他想學(xué)道的

念頭難以打消，又前去找列子。列子說：“你為什么來來去去這樣頻繁？”

尹生回答：“以前我向先生請(qǐng)教，您不肯相告，我當(dāng)然對(duì)您怨恨?，F(xiàn)在我

的怨氣已消，因此又回來了?！绷凶诱f：“從前我還以為你通曉事理，現(xiàn)

在你竟淺薄到這種地步了嗎？坐下！我要告訴你從先生那兒學(xué)來的東西。

自從我侍奉先生，與伯高子交友，三年之后，心中不敢想對(duì)錯(cuò)，口里不敢

言好壞，才得到先生斜看了一眼而已。五年之后，心中反而轉(zhuǎn)念思考對(duì)錯(cuò)，

口里反而有意言說好壞，先生才對(duì)我開顏一笑。七年之后，順從心中所想

的，轉(zhuǎn)而沒有是非對(duì)錯(cuò)；順從口里所說的，轉(zhuǎn)而不涉及利害，先生才開始

請(qǐng)我和他并席而坐。九年之后，放縱心思去想，放縱開嘴去說，不知我的

是非利害是什么，也不知道別人的是非利害是什么；不知道先生是我的老

師，如同不知道伯高子是我的朋友一樣：內(nèi)心的思想和外界的事物的界限

就茫然無存了。這以后，我眼睛的作用像耳朵一樣，耳朵的作用像鼻子一

樣，鼻子的作用像嘴巴一樣，全身各部位的作用沒有什么不同的。于是精

神凝聚，形體消散，骨骸血肉全與自然融為一體；感覺不到身體所倚靠的

地方，腳下所踩踏的地方，任隨風(fēng)吹而東西飄蕩，猶如枯葉干殼。竟然不

知道是風(fēng)乘著我呢，還是我駕著風(fēng)呢。現(xiàn)在你在我的門下當(dāng)學(xué)生，還沒有

多少時(shí)間，就多次怨恨抱怨。這樣的話，你的一片膚體也不會(huì)被大氣接受，

你的一根肢節(jié)也不會(huì)被大地容納。（想要）腳踏虛空，駕馭風(fēng)云，怎么辦

得到呢？”尹生聽罷，十分羞愧，屏住呼吸很長(zhǎng)時(shí)間，不敢再說話了。

材料二：

閔子騫最初見到孔子，面色暗淡無光，后有食肉生活所養(yǎng)成的臉色（容光

煥發(fā)）。子貢問閔子騫：“你先是臉色不好，現(xiàn)在容光煥發(fā)，為什么呢？”

閔子騫回答說：“我出身于寒微家庭，成了孔夫子的學(xué)生后，老師在內(nèi)用

孝道（和我）研討；在外為我講述用仁德治天下的政治主張，我心里頭暗

暗以之為快樂。但當(dāng)我外出看見既有華麗的車子又有威武的龍旗、穿著華

貴的人跟隨的（場(chǎng)景），心里又以之為快樂（羨慕）。這兩種快樂在心中

互相交戰(zhàn)，而我不能承受，所以臉色不好?，F(xiàn)在我接受夫子的禮儀教化（學(xué)

問）漸漸加深，再依靠和諸君在一起互相探討而有所長(zhǎng)進(jìn)。心中能明辨去

留的大義，當(dāng)我外出看見既有華麗的車子又有威武的龍旗、穿著華麗的人

跟隨的（場(chǎng)景），就如同看到泥土一般，因此容光煥發(fā)。”所以《詩(shī)經(jīng)》

說：“就像（加工骨、角、玉、石等）切了還要磋，琢了還要磨（共同商

討，互相砥礪）。”

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15?16題。

水龍吟（趙祖文畫西湖圖，名曰總相宜①）

楊無咎②

西湖天下應(yīng)如是。誰(shuí)喚作、真西子。云凝山秀，日增波媚，宜晴宜雨。況

是深秋，更當(dāng)遙夜，月華如水。記詞人解道，丹青妙手，應(yīng)難寫、真奇語(yǔ)。

往事輸他范蠡。泛扁舟、仍攜佳麗。毫端幻出，淡妝濃抹，可人風(fēng)味。和

靖③幽居，老坡遺跡，也應(yīng)堪記。更憑君畫我，追隨二老，游千家寺。

【注】①總相宜：出自蘇軾的詩(shī)句“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。

②楊無咎（1097?1171）：字補(bǔ)之，北宋畫家，詞多題畫之作，風(fēng)格婉麗。

③和靖：指北宋詩(shī)人林逋，晚年隱居杭州西湖，謚號(hào)“和靖先生”。

15.下列對(duì)這首詞□理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.真正的西湖美景就是畫中這樣：云霧凝結(jié)凸顯山的秀色，日光更添水波

的嫵媚。

B.深秋時(shí)節(jié)，月光如水，即使“丹青妙手”也很難畫出此時(shí)此刻的西湖美

景。

C.懷想往事，誰(shuí)也比不上范蠡，他駕著一葉扁舟，與西施泛舟湖上，十分

悠閑。

D.畫面中，詞人追隨著林和靖與蘇東坡二人，一同游覽西湖岸邊的眾多寺

院。

16.這是一首題畫詞，畫作以“總相宜”為名，意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合詞作簡(jiǎn)

要分析。（6分）

15.D

【解析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

“更憑君畫我，追隨二老，游千家寺”是作者想象，非畫中實(shí)景。

憑君：憑，煩、托、請(qǐng)，憑君即請(qǐng)您的意思。所以“更憑君畫我，追隨二

老，游千家寺”為虛寫，勞煩您在畫中畫上我，追隨著林和靖與蘇東坡二

人，一同游覽西湖岸邊的眾多寺院的畫面，體現(xiàn)作者對(duì)西湖的喜愛之情。

“馬上相逢無紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”，出自唐代岑參的《逢入京使》。

解釋：在馬上匆匆相逢沒有紙筆寫書信，只有托你（請(qǐng)您）捎個(gè)口信，給家人

報(bào)平安。

范蠡：春秋末年政治家、軍事家。字少伯，楚國(guó)宛（今河南南陽(yáng)）人。出身微

賤。仕越為大夫，擢上將軍。他與文種協(xié)助勾踐著手重建國(guó)家。經(jīng)過長(zhǎng)期準(zhǔn)

備，逐步為滅吳作好準(zhǔn)備。前484年，吳王已殺謀臣伍子胥，勾踐欲發(fā)兵攻吳，

為他勸止。次年，吳王夫差率國(guó)精銳北上黃池（今河南封丘西南）與晉國(guó)爭(zhēng)霸,

只留老弱殘兵與太子在國(guó)看守，他認(rèn)為是進(jìn)攻吳國(guó)良機(jī)，便與勾踐率師伐吳,

大獲全勝。后游齊國(guó)。至陶，改名陶朱公，經(jīng)商致富。晚年放情太湖山水，愛

好養(yǎng)魚。

范蠡與西施：

二人的關(guān)系在歷史記載和民間傳說中有所不同：

史學(xué)界主流觀點(diǎn)認(rèn)為，范蠡與西施之間主要是政治和功利的關(guān)系，范蠡是

越國(guó)的謀臣，而西施則是越王勾踐實(shí)施“美人計(jì)”的關(guān)鍵人物，被選中并

被培訓(xùn)后獻(xiàn)給了吳王夫差，以助越國(guó)滅吳。

在一些民間傳說和文學(xué)作品中，范蠡與西施被描繪成情侶（情人說，夫妻

說，師生說等），這種說法更像是一個(gè)浪漫化的故事，而非歷史事實(shí)。

總體來說，范蠡與西施之間的關(guān)系是基于政治和國(guó)家的利益，而并非私人

情感。

蘇軾與西湖：

杭州是蘇軾第一次被貶謫的地方，1071年至1074年，宋神宗熙寧四年至七

年，蘇軾被貶謫杭州任通判。當(dāng)他一腔愁緒，滿腹失落來到西湖，西湖的

山水美景頃刻使他醉了。原來被稱為千里之外的洪荒之地，自然形態(tài)竟然

如此美不勝收！政治上的失意在此已被天然美景消融，文藝細(xì)胞迅速發(fā)酵

生長(zhǎng)，西湖激發(fā)了他高能量的文采詩(shī)興；西湖的水光山色，令他欣賞迷戀，

贊嘆不已，傾慕陶醉。

《飲湖上初晴后雨》吟詠西湖的千古絕句，作于熙寧六年（1073年）初春,

是蘇軾游西湖，又在西湖飲酒之后，即興而作：

水光澈潴睛方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

這首吟詠西湖的千古絕句，至今傳唱不衰，自有其一番道理。這里蘇軾給

予了西湖之美廣闊的想象空間，可謂寫景色之美的千古絕唱。

16.①?gòu)木芭c天氣的角度看，無論晴天還是雨天，皆與西湖美景相宜。②從

景與人的角度看，西湖美景與相關(guān)的歷史名人互相映襯，兩相得宜。③從

詩(shī)與畫的角度看，畫面內(nèi)容與蘇詩(shī)的意境完美交融，相得益彰。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝總結(jié)種樹經(jīng)驗(yàn)時(shí)說，“_________"，

并不是有能使它長(zhǎng)得高大茂盛的辦法；“"，并不是看能使它果

實(shí)結(jié)得早又多的辦法。

（2）傳說神仙或隱士多騎白鹿，李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中“,

"兩句，流露出尋仙慕道、退世避隱之意。

（3）為迎接2024甲辰龍年的到來，復(fù)興中學(xué)開展“龍年話龍”的主題

活動(dòng)，要求說出包含“龍”字的詩(shī)文名句，例如：“,

答案：①.故吾不害其長(zhǎng)而已②.不抑耗其實(shí)而已③.且放白鹿青崖

間④.須行即騎訪名山⑤.上有六龍回日之高標(biāo)⑥.下有沖波逆折之

回川（熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔/鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成

文/玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞/還似舊時(shí)游上苑，車如流水馬如龍/積水成淵，

蛟龍生焉/長(zhǎng)橋臥波，未云何龍/水不在深，有龍則靈）

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成下面18?19題。

秋日清晨，薄霧從山谷間緩緩升起，籠罩在一片片青裸和油菜花構(gòu)成的梯

田上；四周的山峰奇石聳立，晨光一點(diǎn)點(diǎn)從山后透露出來，雪山上繚繞的

云霧頓時(shí)泛起金色的光芒。淙淙溪水從山腳下流過，滋潤(rùn)著茂密的針葉密

林；卷牛從中出沒，脖頸上的鈴鐺聲悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)，仿若從天邊傳來。夜晚來

臨，云霧漸散，抬頭就是星空銀河，靜謐的山谷間飄蕩著柔和的風(fēng)，四周

蟲鳴聲不絕于耳，讓人A。在群山中央，有一個(gè)小小的村落，寧

靜而神秘。它的名字叫扎豕那，藏語(yǔ)意為“石匣子”。

20世紀(jì)20年代，美國(guó)植物學(xué)家約瑟夫?洛克探險(xiǎn)到了甘肅迭部藏區(qū)，走進(jìn)

了扎豕那。扎豕那的奇妙風(fēng)光，使洛克B。他為扎豕那寫下了極

盡贊美的文字——“我平生未見如此綺麗的景色。如果《創(chuàng)世紀(jì)》的作者

曾看見這里的美景，將會(huì)把亞當(dāng)和夏娃的誕生地放在這里?！?/p>

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）

19.如果刪去文中加點(diǎn)的“從山谷間”“從山后”“從山腳下”等短語(yǔ),

表達(dá)效果有什么不同？（5分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用n（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成下面20?22題。

《紅樓夢(mèng)》中的人物眾多，且關(guān)系復(fù)雜。用《鄉(xiāng)土中國(guó)》的差序格

局①，很多問題都會(huì)迎刃而解。差序格局是在以血緣、地緣等

為紐帶的熟人社會(huì)里，"以'己‘為中心”，“像把一塊石頭丟在水面上

所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是