浙江省寧波市2024屆高三語文上學(xué)期期末考試試題

寧波市2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期期末考試

高三語文試卷

一、語言文字運(yùn)用(共24分，其中選擇題每小題3分)

1.下列詞語中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是(▲)

A、囹圜(yu)潔.(pi)筆材(gan)子瑕瑜互見！(jian)

B、聯(lián)袂(m^i)庠(xidng)序一沓(ta)紙椎(chui)心泣

血

C、熏圖("。)瞰(so)網(wǎng)筷(yin)牲口月并手月&(zhl)足

D.?(ye)揄緲(beng)臉黑豚(xu)越張牙舞爪(zhao)

2下列各句中.沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(▲)

A.大眾傳媒高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，須要警惕眾口爍金的輿論傳播方式，因?yàn)?/p>

傳言的力氣很容

易被放大，輿論傳播者保持理性審慎的看法特別重要。

B.草嬰.這位讓我們領(lǐng)會(huì)到俄語文學(xué)巔峰美的翻譯家，平日是一個(gè)笑瞇

瞇的藹然老者，

而一旦涉及對譯文的斟酌.他絕不湊合.立刻表現(xiàn)出一字不輕忽的嚴(yán)

謹(jǐn).

C.《鄉(xiāng)土中國》一書源自作者費(fèi)孝通對中國社會(huì)的犀利洞察及扎實(shí)調(diào)研,

其中的分析鞭

辟入理為了解中國社會(huì)的特性供應(yīng)了重要參考。

D.寧波藉科學(xué)家屠吻喲獲得諾貝爾獎(jiǎng)之后，家鄉(xiāng)的兩所中學(xué)母控分別考

慮在校內(nèi)內(nèi)樹立;

銅像和設(shè)立陳設(shè)室.以激勵(lì)后輩學(xué)子傳承她的科學(xué)精神。

3.下列各句中，加點(diǎn)的詞語運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（▲）

A.消費(fèi)者的維權(quán)之路往往步履維艱，有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)供應(yīng)道義支持和法律

支援，否則.消

費(fèi)者孤掌難鳴.想要維權(quán)簡直難于上青天.

B.在處理這件事的看法上，他表現(xiàn)出了高姿態(tài)，甚至情愿自己退讓一步,

最終使問題得

到了圓滿的解決。

C、NBA新賽季已經(jīng)拉開帷幕,有實(shí)力折桂的，既有表現(xiàn)穩(wěn)定的傳統(tǒng)豪強(qiáng).也

有通過轉(zhuǎn)會(huì)

彌補(bǔ)短板的新貴球隊(duì)，最終鹿死誰手.球迷拭目以待?

D.他家的這把宜興紫砂壺是祖上流傳下來的，據(jù)說是由名家鑄造?具有

古樸而高雅、工

精而清秀的風(fēng)格。

4.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（▲）

A.敘利亞內(nèi)戰(zhàn)的對立方在利益和仇恨的驅(qū)使下.雖然有國際社會(huì)的多次

調(diào)解.但是驚慌

的地區(qū)局勢不僅沒有得到緩解，反而有愈演愈烈的態(tài)勢.

B.快速推動(dòng)的現(xiàn)代化進(jìn)程對傳統(tǒng)建筑的毀壞是致命的，有些地方的傳統(tǒng)

建筑幾乎玻破壞

殆盡，其承載的豐富文化內(nèi)涵也就此失落、

C、實(shí)體書店是一座城市的文化地標(biāo)，它構(gòu)成了城市文化精神的一部分，

實(shí)體書店給人們

精種世界帶來的靜謐的體驗(yàn)往往是網(wǎng)絡(luò)書店無法代替的，

D、腐敗如毒瘤浸蝕著社會(huì)的肌體.反腐敗的問題是全社會(huì)都高度關(guān)注、

深惡痛絕的，沒

有壯士斷腕的決心和有效的制度設(shè)計(jì)，腐敗就很難鏟除。

5.依次填下面一段文字描線處的語句.連接最恰當(dāng)?shù)囊豁斒牵ā?/p>

穿過那個(gè)幾十米的石榴林小進(jìn).伴著蟲鳴吟詠著點(diǎn)什么.▲

▲,▲,▲,這種時(shí)刻.總讓人浮想聯(lián)翩，仿佛走

進(jìn)了童話的殿堂。

①能夠蟻見遠(yuǎn)處人家窗口的光影長長的，在水面跳動(dòng)

②倘如雨后.可以聽到歡快的蛙聲，以及澗上澗下嘩嘩的溪流聲

③石柳林小路的另一邊是一口小水塘

④遠(yuǎn)遠(yuǎn)地坐在巖石上遠(yuǎn)眺下面的抱璞泉和泉邊的小溪.

⑤有點(diǎn)兒柳宗元筆下的小石潭的味道

A.④①②③⑤B.③⑤④①②C.③⑤①④②D、④②③⑤①

6.2024年11月，央視8套播出的某國產(chǎn)化妝品一段15秒的廣告受到輿

論討伐.這段廣告

不斷重復(fù)著“我們恨化學(xué)”這句話，甚至干脆用這五個(gè)大字占滿屏幕。

11月19日.網(wǎng)

友爆料稱.北京高?；瘜W(xué)系教授周公度遞交聲明.要狀告央視8套.周

教授認(rèn)為.這是

一則“反科學(xué)，破壞化學(xué)教化的壞廣告”，希望能夠馬上停止播放，

并設(shè)法補(bǔ)救給化學(xué)

教化造成的損失.但也有人認(rèn)為廣告是藝術(shù)，“我們恨化學(xué)”不過是

一種創(chuàng)意表達(dá)。對

此爭辯.你怎么看？（4分）

7.2015年12月16日至18日，以“互聯(lián)互通、共享共治，共建網(wǎng)絡(luò)空間

命運(yùn)共同體”為

主題的其次屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)在浙江烏鎮(zhèn)實(shí)行。下圖是世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)

的標(biāo)識(shí)，請依據(jù)

構(gòu)圖特點(diǎn)，用簡潔的語言說明該標(biāo)識(shí)的內(nèi)涵。（5分）

二、現(xiàn)代文閱讀（共29分，其中選擇題每小題3分）

（一）閱讀下面的文字，完成8—10題.（9分）

想象、聯(lián)想和抽象是催生精密科學(xué)誕生初期階段的重要思維方式。創(chuàng)新

首先應(yīng)當(dāng)有想象、聯(lián)想和抽象實(shí)力摩根說過：“數(shù)學(xué)獨(dú)創(chuàng)的動(dòng)力不是理

性，而是想象?！币試?yán)密邏輯為基本特征的數(shù)學(xué)尚且如此，其他就更毋庸

置疑了。

恰如貝弗里奇在《科學(xué)探討的藝術(shù)》一書中所指出的：“想象力是重要

的，其不僅引導(dǎo)我們發(fā)覺新的事實(shí)，而且激發(fā)我們做出新的努力，因?yàn)樗?/p>

使我們能夠看到有可能發(fā)生的結(jié)果。但幻想和揣測若無嚴(yán)密的推理作為支

撐，也只是胡思亂想而已?！蓖瑫r(shí)，他也指出：“在探究學(xué)問的過程中，

想象力雖說是靈感的源泉，但若不受訓(xùn)練，也有可能釀成危急；豐富的想

象力必需用指責(zé)和推斷來加以平衡?！睂τ诳茖W(xué)探討來說，他的話是有道

理的。

另一位近代美國哲學(xué)家奧斯本也曾經(jīng)警告說：“盡管想象力是創(chuàng)建力的

必要條件，但并非全部的想象都有好處。存在很多'非創(chuàng)建性的想象‘?！?/p>

并非全部的想象力都是有用的，即使產(chǎn)生了創(chuàng)建性的想象和聯(lián)想，仍舊是

不夠的，后面還須要的是理性的邏輯推理實(shí)力。由于中國的傳統(tǒng)文化中缺

乏古希臘的理性精神和演繹邏輯思想，所以盡管產(chǎn)生了大量農(nóng)業(yè)、畜牧和

制造等方面的獨(dú)創(chuàng)創(chuàng)建，但并未導(dǎo)致科學(xué)在中國的必定誕生。要克服胡思

亂想，就要使自己必需具有推斷力，具有足夠的邏輯推理實(shí)力，來證明自

己的想象和猜想的合理性；要使想象過渡成科學(xué)，必需運(yùn)用的后續(xù)手段是

理性、嚴(yán)密的邏輯推理。

有人曾經(jīng)把科學(xué)家分成兩類。一類是揣測型的，主要采納想象、聯(lián)想和

抽象的思維方法。但對一個(gè)問題進(jìn)行揣測以后，必需設(shè)法證明它是否正確。

揣測型科學(xué)家缺乏邏輯推理和證明實(shí)力，失敗率極高，勝利也多是依靠運(yùn)

氣。另一類科學(xué)家是推理型的，不揣測，先收集足夠多資料，再通過推理

拿到一個(gè)很好的結(jié)果。這類科學(xué)家往往缺乏“想象”和“聯(lián)想”。通常其

次類科學(xué)家有很高的勝利率，但一般只是在學(xué)科現(xiàn)有的范式下進(jìn)行創(chuàng)建，

很難取得重大突破。

最志向的狀態(tài)應(yīng)當(dāng)是兩者的結(jié)合，既有豐富想象和大膽推想，又有超群

抽象和嚴(yán)密邏輯推理論證。只有這樣，才能使豐富的想象力不僅僅停留在

藝術(shù)創(chuàng)建的階段，并推動(dòng)想象轉(zhuǎn)變成為嚴(yán)密的科學(xué)理論。

8.下列說法不符合文意的一項(xiàng)是（▲）

A.數(shù)學(xué)的基本特征是嚴(yán)密的邏輯，其獨(dú)創(chuàng)的動(dòng)力則是想象

B.推理型比揣測型科學(xué)家的勝利率更高，但很難有重大突破

C.中國傳統(tǒng)文化中非創(chuàng)建性想象過多，導(dǎo)致科學(xué)誕生受阻.

D.依靠理性、嚴(yán)密的邏輯推理，可以使想象轉(zhuǎn)化為科學(xué)理論.

9.下列對文中其次段“豐富的想象力必需用指責(zé)和推斷來加以平衡”的理

由闡釋不當(dāng)?shù)?/p>

一項(xiàng)是（）

A.想象假如缺乏推斷力，就簡單變成胡思亂想.

B.很多想象缺少創(chuàng)建性，自然也沒有多少好處。

C.若想象停留在初期階段，就不能過渡為嚴(yán)密的科學(xué)。

D.想象型科學(xué)家的失敗率極高.勝利也多依靠運(yùn)氣。

10、請給本文擬一個(gè)合適的標(biāo)題（3分）

（二）閱讀下面的文字，完成n—15題.（20分）

一支傾聽黑暗的蠟燭

朱成玉

臨終時(shí)，祖母顫巍巍地示意我們點(diǎn)上一根兒蠟燭，說要和它一起熄滅。

我不知道祖母此舉有何深意，只知道那個(gè)時(shí)候常常停電，而一根蠟燭的價(jià)

錢是5分硬幣。用5分硬幣換來祖母臨終前的一段光明，我覺得也算蠻值

當(dāng)?shù)摹?/p>

祖母沒有活過那根蠟燭，先它一步，咽了氣。祖母的臉上露出久違的

微笑，酒窩像一朵蓮花。她奮力伸出手去，骨瘦如柴的手，指著我們。像

菩薩的手，伸到我們中間。

祖母去了，電卻來了，電燈照亮全部人的悲傷，卻再也照不亮祖母的

前額。

父親吹滅了蠟燭，說，“留著這根蠟燭，等出靈的時(shí)候，點(diǎn)著它，給

你奶奶在那邊照個(gè)亮兒。那邊太黑了。”

那邊是哪邊？父親又沒去過，怎么就知道那邊是黑的？年少的我滿是

懷疑，可是看著一張張因?yàn)榘炊C穆異樣的臉，我又不敢問太多。

這一睡便是長眠不醒。很多人的一生，沒有長過一句簡短的歌詞。

父親好像看出我的懷疑，接著說，“你奶奶這一輩子苦啊，在晦暗的

地方呆得時(shí)間太長了?！?/p>

祖父和祖母結(jié)婚一年后便當(dāng)了兵，然后杳無音訊，祖母一生沒有再嫁,

獨(dú)自一人養(yǎng)大父親和叔叔。因?yàn)樽娓府?dāng)?shù)氖菄顸h兵，所以文革的時(shí)候免

不了受了很多紅衛(wèi)兵的“聲討”和欺辱。祖母忍受著塵世帶給她的一切苦

楚，正如她那薄命的村莊，終日緘默，一言不發(fā)。只有無限猛烈的狂風(fēng)抽

打它時(shí)，它才牽強(qiáng)掙扎一下。

是的，間或她也會(huì)喋喋不休地怨恨：“你個(gè)傻瓜蛋子，哪怕當(dāng)個(gè)逃兵

也好啊，不知道家里有個(gè)等你的娃兒嗎？”

她在村莊里扎下根去，哪都不去。她說就算臨死前最終一刻，也要等

著祖父，她就那么執(zhí)拗地信著，祖父還活著。

那段日子，祖母常常去當(dāng)鋪。從最起先的手鐲，到后來的銀飾，甚至

她最割舍不下的香爐，銀制的煙袋鍋，都一一典當(dāng)出去，只為了讓她的孩

子們不挨餓。為了孩子.，她把自己典當(dāng)?shù)酶筛蓛魞?，空剩一副嶙峋的瘦骨?/p>

老了，本想著該享享清福，卻不想又得了重疾。

祖母臥床不起，躺在床上，誰都可以推開她的門進(jìn)去，看她躺在床上

的狼狽的樣子。盡管在她年輕時(shí)，扣個(gè)扣子都要避開人的眼睛，更不會(huì)像

很多女人那樣，在人前奶孩子。日子再窮，祖母都不會(huì)讓她的衣服有一點(diǎn)

臟和一絲褶皺。

“離遠(yuǎn)點(diǎn)，我身上臭！”她老人家總是這樣對我們說。

祖母是個(gè)極其干凈的人，大家閨秀，年輕時(shí)候有潔癖，她的床，別人

坐過之后，她都要重新洗一遍。每天會(huì)洗好幾遍手和臉，愛用香皂?？墒?/p>

她老了，病了，臭氣在體內(nèi)發(fā)生。她的全部器官都?jí)牧耍δ軄G失，大便

常常要由父親和叔叔輪番用手指頭摳出來。每當(dāng)這時(shí)候，祖母只能無可奈

何地拉被子遮臉。有時(shí)候她會(huì)像瘋子一樣發(fā)火，有時(shí)候會(huì)像小孩一樣哭。

一生的尊嚴(yán)和堅(jiān)守，劈哩啪啦全毀了。

最難熬的是夜。一切都停了下來，唯獨(dú)難受，還在漫無邊際地爬。

祖母在黑暗中，忍著難受，她的手緊緊攥著，她的嘴緊緊咬著被子，

她不喊叫，她心疼她的兒孫，不想讓自己的喊叫驚醒了我們。

令我們意想不到的，祖母在黑暗里對抗難受的方式，竟然是給我們一

顆顆地嗑著瓜子，早上醒來，她的枕頭邊兒上堆滿了很大的一堆瓜子瓢。

只有早晨這會(huì)兒，她才能睡一會(huì)兒，我們輕手輕腳，從她的枕頭邊搬走一

座山，盡量不弄出一點(diǎn)兒聲響來。

想起父親說的話，祖母更多的時(shí)間都是在黑暗里，而她并沒有因此消

沉，照樣帶領(lǐng)我們把日子過得柳暗花明，風(fēng)生水起。說白了，祖母是一個(gè)

可以駕馭苦難的人，這苦難的烈馬，一旦馴服，可以馱一個(gè)人奔往華蜜。

在黑暗里又怎樣？那就去做一支傾聽黑暗的蠟燭。

這是祖母的哲學(xué)。

最終知道祖母為何在臨終前執(zhí)意要點(diǎn)上一根蠟燭，她是須要這根蠟燭

為她送行。她不想，臨死前的最終一刻，都是黑暗的??！

現(xiàn)在想想，祖母臨終的眼里，肯定是看到了祖父，嘴邊才綻開了一朵

蓮花。

想起祖母的這個(gè)夜里，我把燈關(guān)上，點(diǎn)燃一支蠟燭。傾聽黑暗的蠟燭,

時(shí)兒被風(fēng)吹熄，時(shí)而被風(fēng)吹亮。

1b祖母臨終時(shí)示意我們點(diǎn)上一根兒蠟燭，作者對此的理解先后經(jīng)驗(yàn)了怎

樣的改變？（3分）

12.賞析文中畫橫線的句子.（3分）

13.作者為什么把拿走瓜子瓢叫作“搬走一座山”？（4分）

14.簡析題目“一支傾聽黑暗的蠟燭”的作用。（5分）

15.簡要概括本文主旨，并談?wù)勀愕母形?。?分）

三、古代詩文閱讀（37分）

（一）閱讀下面的文言文，完成16—20題。（19分）

答鮑覺生書

（清）吳定①

頃邀惠書，省仆動(dòng)靜安否，情重辭溫，增仆遠(yuǎn)望，仆自足下北游，

沈默閑處，嘆左右益少通敏之才、可及之深言文字者，以此私恚，他無足

懷。

仆八歲入塾，誦四子、六藝之書，慨然愿游春秋之世，追陪顏、曾衛(wèi)

倫，執(zhí)經(jīng)杏壇，覿②圣人之德輝；又思游南北宋之世，偕楊、游諸人，立

程子、朱子之堂，飲聞其訓(xùn)誡；已念二者雖不行得，然烏知今世不有道德

淵純之士，聚群講學(xué)，可扶翼我者？

既成童，出及鄉(xiāng)閭讀書之子游，見其所傾向者，無非科舉之學(xué)，眾人

一志，傳習(xí)成風(fēng)。叩以圣賢之道，則群怪以為狂癡而笑之。退畫告諸父兄,

始知講道勸學(xué)之風(fēng)，海內(nèi)衰歇者數(shù)十年矣。于是愴然內(nèi)悲，太息向之所志

不度也。

年既壯，涉歷東越吳楚之交，交游日廣以遠(yuǎn)。見有嗜好三代舊章法物,

以考訂為工；有慕秦漢以來之詩歌古文，以文藻風(fēng)流相西，私心喜且慕，

謂此雖非吾學(xué)所急，抑亦可備斯道什一之資，宜以余力講明其術(shù)也。于是

或師焉，或友焉。蓋自幼至今，同志相導(dǎo)之助，莫盛于此時(shí)矣。

今者年已五十，足不涉四方，而四方雄俊之群舊嘗假館于歙者，或散

或亡，.不行復(fù)合，無所慰其意。冀得一二俊秀后進(jìn)，及之相勸相成；而來

游者，類溺沒于科舉舊習(xí)，而不能為之展其志，拓其才。蓋雖考訂、辭章

之末，鮮有能助我者，況其他乎？嗚呼!幼志不行遂矣，即壯歲師友相從之

歡，亦渺不行復(fù)。甚矣，歲晚而道益孤也！

君子之志于道也，合眾人之賢明，以群相誘掖，雖中材企及之而有余,

竭一己之私智微能，委曲及道相從，雖豪杰有所不足。仆之智不逮中人，

而偏違眾。有志于道，譬如深居暗室，無人導(dǎo)延，乃欲積陛步以致千里，

吾知有畫地以終焉已。向首仆方稚昧，不自度德薄才庸，奮然以繼魯、芻B、

洛、閩之傳自任，其志豈小哉？歲今五十矣而所可者止此思欲畢智盡才責(zé)功

暮齒而獨(dú)學(xué)之苦反甚于前遇歧途孰能指我哉?此所以中夜伏枕太息,而深以

不克成其無趣之志自悲也。

足下少而才，在門墻中最為篤志于學(xué)者，因來書念仆勤拳，故發(fā)憤舉

仆今昔之恨，而一為足下道之如此。

16.對下列句子中加點(diǎn)詞語的說明，不正確的一項(xiàng)是（▲）

A.叩以圣賢之道叩：詢問。

B.抑亦可備斯道什一之貨資：幫助。

.C.而四方雄俊之群舊嘗假館于歙者假：借。

D.故發(fā)憤舉仆今昔之恨恨：怨恨。

17.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（▲）

A、則群怪以為狂癡而笑之欲茍順?biāo)角?，則告知不許

B、退加告諸父兄君子博學(xué)耐日參省乎己

C.即壯歲師友相從之歡凌萬頃石茫然

D、乃欲積此步以致千里今少卿乃教以推賢進(jìn)士

18.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括及賞析，不正確的一項(xiàng)是（▲）

A.這封信歷數(shù)自己了從幼年至老年的治學(xué)經(jīng)過，將士子爭相趨鷲科舉的

舉動(dòng)及自己孤

獨(dú)中苦心鉆研的堅(jiān)持對比，更凸顯了在世俗化氛圍中治學(xué)的不易。

B.作者思慕春秋、南北宋時(shí)代，又游歷廣遠(yuǎn)，或拜師.或求友，以求問

道.這都反映

一出他渴望追隨賢者以及對“道”的孜孜以求。

C.作者面對及自己交好的摯友及同輩，袒露真情，真摯感人，傾訴自己

求學(xué)向道的經(jīng)

歷，希望對人有所裨益，絲毫沒有說教的意味。

D.面對繼承孔孟之道的宏大志向，作者認(rèn)為即使中人之材，假如能有他

人的扶持引導(dǎo).

而非獨(dú)學(xué)無友，也肯定不會(huì)是現(xiàn)在的局面。

19.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）

歲今五十矣而所可者止此思欲畢智盡才責(zé)功暮齒

而獨(dú)學(xué)之苦反甚于前遇歧途孰能指我哉

20.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（7分）

（1）竭一己之私智微能，委曲及道相從，雖豪杰有所不足。（3分）

（2）不自度德薄才庸，奮然以繼魯、鄒之傳自任，其志豈小哉？（3

分）

（二）閱讀下面這首詩，完成21—22題.（7分）

明月何皎皎

（東漢）無名氏

明月何皎皎，照我羅床偉。

憂愁不能寐，攬衣起排徊。

客行雖云樂，不如早旋歸

出戶獨(dú)彷徨，愁思當(dāng)告誰!

引領(lǐng)還入房.淚下沾裳衣。

21.從體裁上看，這是一首五言詩，從題材上看，這是一首

詩。（2分）

22.詩歌刻畫的是思?xì)w的游子形象，還是盼歸的閨中女子形象？請依據(jù)詩

歌內(nèi)容分析之。

（5分）

（三）閱讀下面的材料，完成23—24題。（5分）

天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。

故人之命在天，國之命在禮。

大天而思之，孰及物畜而制之！從天而頌之，孰及制天命而用之！望

時(shí)而待之，孰及

應(yīng)時(shí)而使之！因物而多之，孰及騁能而化之！……故錯(cuò)人而思天，則失萬

物之情.

《荀

子?天論》）

23.聯(lián)系“天行有?！?，可以看到荀子相識(shí)到了天地運(yùn)行0（1分）

24.上述材料中，荀子從兩土方面姻