《秦腔》教學(xué)課件

賈平凹原名賈平娃，陜西丹鳳人，1952年2月21日出生。于西北大學(xué)中文系畢業(yè)，曾從事過幾年文學(xué)編輯工作，現(xiàn)為西安市文聯(lián)專職作家、《長(zhǎng)安》文學(xué)月刊編輯。1982年后從事專業(yè)創(chuàng)作。任中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事、作協(xié)陜西分會(huì)副主席等職。作者簡(jiǎn)介作者評(píng)價(jià)賈平凹賈平凹是我國(guó)當(dāng)代文壇屈指可數(shù)的文學(xué)大家和文學(xué)奇才，是一位當(dāng)代中國(guó)最具叛逆性、最富創(chuàng)造精神和廣泛影響的具有世界意義的作家，也是當(dāng)代中國(guó)可以進(jìn)入中國(guó)和世界文學(xué)史冊(cè)的為數(shù)不多的著名文學(xué)家之一，被譽(yù)為“鬼才”，曾獲多次文學(xué)大獎(jiǎng)。主要作品有長(zhǎng)篇小說《廢都》《秦腔》《古爐》《浮躁》《白夜》等，中短篇小說《黑氏》《美穴地》《天狗》等，散文《丑石》《月跡》《天氣》等。長(zhǎng)篇小說《秦腔》入選“新中國(guó)70年70部長(zhǎng)篇小說典藏”。

賈平凹的小說多描寫新時(shí)期的西北農(nóng)村，特別十改革開放后的變革，視野開闊，具有豐富的當(dāng)代中國(guó)社會(huì)文化心理內(nèi)涵，富于地域風(fēng)土特色，格調(diào)清新雋永。

賈平凹在散文領(lǐng)域也頗有建樹，多描寫陜西的風(fēng)土人情，展示當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)景和生活情態(tài)。他的散文陜西特色很濃，常常坦率、真誠(chéng)地表現(xiàn)自己，他善于運(yùn)用樸素、自然的寫實(shí)手法，在似乎漫不經(jīng)心的描繪人們的生活與風(fēng)情中，縈繞著一種使人深思的哲理，給讀者一種社會(huì)、人生的啟迪。

賈平凹的散文無論在思想意蘊(yùn)、文化趣味還是語(yǔ)言表達(dá)上，都傾向吸取中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)因素，崇尚簡(jiǎn)單古樸的風(fēng)趣和靜虛境界的營(yíng)造。中國(guó)漢族最古老的戲劇之一，是我國(guó)戲曲四大聲腔（昆腔、高腔、梆子腔、皮黃腔）之一，起于西周，源于西府，成熟于秦。國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。秦腔（QinqiangOpera），別稱“梆子腔”。古時(shí)陜西、甘肅一帶屬秦國(guó)，所以稱之為“秦腔”。因?yàn)樵缙谇厍谎莩鰰r(shí)，常用棗木梆子敲擊伴奏，故又名“梆子腔”。了解秦腔表演特點(diǎn)秦腔的表演樸實(shí)、粗獷、細(xì)膩、深刻，以情動(dòng)人，富有夸張性。秦腔的唱腔用寬音大嗓，直起直落，給人以高亢激越、粗獷樸實(shí)之感。尤其看到秦腔中的“黑頭”吼聲地動(dòng)山搖時(shí)，你才會(huì)真正認(rèn)識(shí)到秦腔的豪放，這也是秦人的血性。

角色行當(dāng)分為四生、六旦、二凈、一丑，計(jì)13門，又稱“十三頭網(wǎng)子”，表演唱做并佳。對(duì)于賈平凹，秦腔是門藝術(shù)。他對(duì)秦腔鐘情是從很小的時(shí)候就開始了。三歲記事，他就騎在大伯的脖頸上看戲；六歲懂事，自己趴到臺(tái)角上，聽那花旦青旦唱悲戚戚的調(diào)子，不覺得就淚流滿面，常常挨了舞臺(tái)監(jiān)督的腳踹還不動(dòng)彈。正月十五，三月三，端午中秋寒食節(jié)，是秦腔牽著他由春而夏而秋而冬。

“山川不同，便風(fēng)俗區(qū)別，風(fēng)俗區(qū)別，便戲劇存異；普天之下人不同貌，劇不同腔；京，豫，晉，越，黃梅，二簧，四川高腔，幾十種品類?；騿枺骸畾v史最悠久者，文武最正經(jīng)者，是非最洶洶者？’曰：‘秦腔也?！卑税倮锴卮▔m土飛揚(yáng)，三千萬子民心系秦腔創(chuàng)作動(dòng)機(jī)

賈平凹難以掩飾對(duì)變革中的故鄉(xiāng)之傳統(tǒng)生存方式正走向消亡的痛苦。因?yàn)椤肮枢l(xiāng)將不再是過去的故鄉(xiāng)”,“我就是要為家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親,為農(nóng)村說出真正想說出的話”。

《秦腔》中的大部分人和事都有原型,有人稱這是種“還原式寫作”。

山川風(fēng)貌+文化意蘊(yùn)（人民生活/性格/精神）解題

“秦腔”，中國(guó)西北地區(qū)的傳統(tǒng)戲劇，本文雖以“秦腔”為題，但意在寫秦川人，意在通過對(duì)秦川人自導(dǎo)、自演、自觀、自評(píng)秦腔的癡醉迷狂的傳統(tǒng)風(fēng)俗的描述，寫出其生存狀態(tài)和精神面貌。

1.請(qǐng)同學(xué)們通讀課文，整理出文章結(jié)構(gòu)。描寫了對(duì)秦腔的感悟和思考，總結(jié)全文，升華主旨。介紹了秦腔的生成地域、唱腔特點(diǎn)和情感沖擊力，讓讀者對(duì)秦腔有一個(gè)基本了解。

第一部分（1-3）

第一部分（4-9）

第三部分（10）

描繪了秦腔戲排演、演出過程中的種種場(chǎng)面和細(xì)節(jié)，以及秦腔引發(fā)的悲喜軼事，介紹了秦腔在秦川人心中的崇高地位，充分表現(xiàn)出秦川人對(duì)秦腔的喜愛與癡迷。

1.請(qǐng)同學(xué)們細(xì)讀文章第一部分（1-3段），概括出秦地、秦人、秦腔各自的特點(diǎn)，并思考它們之間有著怎樣的關(guān)聯(lián)?①概括特點(diǎn)時(shí)要從作者的描繪、介紹中提煉出能體現(xiàn)事物屬性的形容詞。②分析三者的關(guān)系時(shí)要從土地養(yǎng)育人、人創(chuàng)造秦腔、秦腔表現(xiàn)人的情感等角度展開。方法指引

秦地：八百里秦川，遼闊厚重，廣漠曠遠(yuǎn)，歷史悠久。

秦人：民性敦厚、直率;勤勞質(zhì)樸，能吃大苦;敢愛敢恨，能享大樂。

秦腔：大喊大叫，高亢激越，雄渾奔放，具有極強(qiáng)的震撼力和感染力。參考答案一方水土養(yǎng)育一方人。遼闊厚重、廣漠曠遠(yuǎn)、歷史悠久的秦川大地，養(yǎng)育了秦人，給了他們旺盛的生命力，也給了他們敦厚樸實(shí)、直率粗獷的性情和勤勞質(zhì)樸、敢愛敢恨的品格。一方水土一方人形成一種文化。秦地的遼闊厚重與秦人的直率豪放、秦腔的激越奔放形成一種高度的內(nèi)在統(tǒng)一。正是這樣的秦地與秦人創(chuàng)造出了高亢激越、雄渾大氣的秦腔。秦人秦腔秦地解讀癡迷成因

速讀文章第1、2段，嘗試用文中的話解釋為什么秦人如此癡迷秦腔？壹嘗試用文中的話解釋為什么秦人如此癡迷秦腔？（提示：抓關(guān)鍵詞句）

成因1：秦腔是秦人衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)。

成因2：秦腔是秦人大苦生活中的大樂。

成因5：秦腔是秦人表達(dá)自我的抒情渠道。

成因4：秦腔是秦人的高超藝術(shù)享受。

成因3：秦腔是秦人生活中的必要因素。

承載了喜怒哀樂，滿足了精神需求，成為了生命必需。賞讀癡迷場(chǎng)景

小組合作閱讀文章4—9段，概括段意，并根據(jù)課文內(nèi)容，分別推薦一個(gè)體現(xiàn)秦地人對(duì)秦腔癡迷的場(chǎng)景，賞讀畫面的內(nèi)容細(xì)節(jié)。貳1.閱讀文章4—9段，概括段意。戲班排戲人人盼戲迷情看戲老小享戲觀戲趣事戲位神圣賞讀癡迷場(chǎng)景貳

秦人自導(dǎo)、自演、自觀、自評(píng)秦腔的癡醉迷狂。分析討論P(yáng)ART2梳理第二部分的內(nèi)容分成四個(gè)層次，并歸納大意。

寫戲班排演的情景，突出秦人對(duì)秦腔的熱愛。

第一層次寫看戲演戲的情景，突出秦人對(duì)秦腔的熱癡迷。第二層次寫秦腔演出的同時(shí)也在演出秦人生活中的悲喜劇。第三層次寫秦腔在秦人生活中的重要地位。

第四層次4.文章第二部分是通過哪些場(chǎng)面來表現(xiàn)秦人對(duì)秦腔的癡迷與熱愛的？運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？?jī)?nèi)容手法4，戲班排戲男女老幼，樂此不疲5，人人盼戲觀眾期待，熱鬧非凡6，迷情看戲技藝精湛，觀眾陶醉7，老小享戲興致如一，各得其樂8，觀戲趣事幾家歡喜幾家愁9，戲位神圣神圣崇高文本研讀：8.本文是如何描寫社戲的儀式感的？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要說明。（4分）【2023·新課標(biāo)Ⅱ卷】沈從文《社戲》大量運(yùn)用側(cè)面描寫寫排戲、演戲前的氛圍，尤其是戲開演前人們火爆的言辭、激動(dòng)的情緒和各種行為，有力地襯托出秦人對(duì)秦腔的癡迷，生動(dòng)地傳達(dá)出秦川人特有的粗獷豪放的性格，讓人有身臨其境的真切親昵之感。點(diǎn)面結(jié)合，以點(diǎn)為主面：對(duì)秦腔的歷史、影響、意義的總括點(diǎn)：喝倒彩的觀眾、慧娘的出場(chǎng)、老一輩的秦腔迷、從樹上掉下來的小觀眾、相親等等具體生動(dòng)地描繪秦腔與秦人的關(guān)系，有聲有色地展現(xiàn)了秦川的風(fēng)俗民情。語(yǔ)言生動(dòng)鮮活，風(fēng)味獨(dú)特方言土語(yǔ)的穿插，民間傳聞的補(bǔ)充，使文章莊諧并重，活潑風(fēng)趣，營(yíng)造出具有濃郁秦川風(fēng)情的藝術(shù)世界。藝術(shù)特色研讀癡迷意義研讀文本10段，嘗試探討秦腔在秦地人生命的重要意義。叁參與秦人生命全過程生活與角色融為一體審美教育與價(jià)值傳承承載與驅(qū)動(dòng)喜怒哀樂秦腔本文不但繪形繪色寫出了一個(gè)地方劇種的生成、變遷的特點(diǎn)，更重要的是通過對(duì)秦川大地上人們的喜怒哀樂等風(fēng)土人情的描繪，展現(xiàn)了他們熱情蓬勃的生命力。在賈平凹筆下，秦腔是黃土地與老百姓生生不息的命運(yùn)之聲。主題歸納傳統(tǒng)與現(xiàn)代的激蕩

在當(dāng)下，也有很多傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承頻頻告急。源起西周的秦腔，年青一代鮮有問津；始自宋代的評(píng)書藝術(shù)，歷經(jīng)輝煌之后，文化之美顯得式微；傳統(tǒng)工藝刺繡，如今為找不到“接班人”而面臨失傳……不少凝結(jié)先人智慧才智的手工藝在我們的生活中漸行漸遠(yuǎn)，這十分可惜。

你如何看待這一現(xiàn)象？觀點(diǎn)一：傳統(tǒng)藝術(shù)融入現(xiàn)代生活方能顯活力。

我們必須認(rèn)識(shí)到，任何一種藝術(shù)都不應(yīng)該千百年來從內(nèi)容到形式一成不變，因?yàn)樵儆心托牡挠^眾，也不愿意一輩子只看一部與時(shí)代脫節(jié)的舊戲。因此，傳統(tǒng)文化藝術(shù)只有“活”起來，緊跟時(shí)代步伐，吸收時(shí)代與生活的“源頭活水”，創(chuàng)新形式，善用最新的手段，才能吸引大眾的目光，真正的“火”起來。這是文化傳承的必由之路，也只有這樣，才能讓更多人領(lǐng)略傳統(tǒng)藝術(shù)之美。觀點(diǎn)二：傳統(tǒng)藝術(shù)要在形式多元和傳播活躍度方面進(jìn)行突破。

傳統(tǒng)藝術(shù)可以借助現(xiàn)代科技實(shí)現(xiàn)表現(xiàn)形式的多樣化。例如京劇，可以借助現(xiàn)代舞臺(tái)光影技術(shù)豐富表演內(nèi)容和形式。在傳播方式上，有部分傳統(tǒng)藝人選擇了網(wǎng)絡(luò)直播，這正是時(shí)下流行的宣傳方式。從兩三分鐘的短視頻，到一個(gè)多小時(shí)的長(zhǎng)直播，內(nèi)容無不經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，尤其是直播內(nèi)容，突破了以往宣傳視頻的套路，成為深受觀眾喜愛的內(nèi)容。恰如麥克盧漢那句名言“媒介即訊息”，內(nèi)容必修符合傳播工具的特征，才能發(fā)揮出優(yōu)勢(shì)效應(yīng)。觀點(diǎn)三：青年要擔(dān)負(fù)起傳承傳統(tǒng)藝術(shù)的責(zé)任。