2017-2018學(xué)年高中語(yǔ)文必修四學(xué)案(17份)-人教課標(biāo)版6

辛棄疾詞兩首本課話題——執(zhí)著、堅(jiān)持朗讀——課文中的名段千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？年輕的辛棄疾率義兵南下歸宋，力圖收復(fù)中原，不想朝廷昏庸懦弱，沒(méi)有給他施展抱負(fù)的舞臺(tái)。報(bào)國(guó)無(wú)門，他慨嘆“欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”，只能“紅巾翠袖，揾英雄淚”；壯志難酬，他的憤懣噴薄而出，“憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？”盡管一生懷才不遇，他卻從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)追求夢(mèng)想的腳步，始終執(zhí)著地跋涉在抗金復(fù)國(guó)的道路上。鏈接——生活中的素材陳凱歌：就是喜歡較勁兒陳凱歌的骨子里透著一股倔勁，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，從不服輸。拍攝《梅蘭芳》時(shí)，陳凱歌事無(wú)巨細(xì)，要求梅宅的道具、布景，都必須具備一定的光澤和質(zhì)感。深夜復(fù)景時(shí)，他拿著手電筒一看院中的柱子，氣得當(dāng)場(chǎng)心臟病發(fā)作。美術(shù)組只得連夜拿砂紙打磨，直到柱子光澤令他滿意為止。在拍攝《搜索》中陳紅和王學(xué)圻在家的一場(chǎng)對(duì)手戲時(shí)，陳紅被導(dǎo)演折騰了二十多次；而在拍攝王學(xué)圻吃帶魚的鏡頭時(shí)，王學(xué)圻吃了整整一盤帶魚。“我們每個(gè)演員幾乎都經(jīng)歷過(guò)這個(gè)?！备邎A圓回憶說(shuō)，“在拍攝和老板在辦公室相擁被莫小渝撞見(jiàn)的那場(chǎng)戲時(shí)，導(dǎo)演對(duì)我的窘迫感很不滿意。為了讓我出情緒，硬是不讓我看回放，一口氣演了次。”正是由于陳凱歌的較勁兒精神，一部部精彩的電影才呈現(xiàn)在我們面前，為我們奉上了視覺(jué)和心靈的雙重大餐。較勁兒體現(xiàn)了人在面對(duì)困難時(shí)的執(zhí)著和堅(jiān)持。陳凱歌與自己較勁兒，靠的就是明知山有虎，偏向虎山行的勇氣，是頑強(qiáng)拼搏、不言放棄的執(zhí)著，更是對(duì)電影理想信念的堅(jiān)守。背誦——相關(guān)的名言警句．亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！峨x騷》．老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！醪峨蹰w序》．無(wú)論做什么事情，只要肯努力奮斗，是沒(méi)有不成功的。——牛頓．只有這樣的人才配生活和自由，假如他每天為之而奮斗?！璧耓知識(shí)·梳理]第步讀準(zhǔn)字音——千言萬(wàn)語(yǔ)總關(guān)音水龍吟()遙岑()玉簪()螺髻()堪膾()揾英雄淚()舞榭歌臺(tái)()佛貍祠()孫仲謀()求田問(wèn)舍()贏得()【答案】íéāìàèèíòɡèíɡ第步一詞多義——看我七十二變()顧\\\{\\(\\\\(贏得倉(cāng)皇北顧,于是荊軻遂就車而去，終已不顧,三歲貫女，莫我肯顧,三顧臣于草廬之中,顧未有路耳))()望\\\{\\(\\\\(四十三年，望中猶記,啟窗而觀，雕欄相望焉,君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái),壬戌之秋，七月既望))()如\\\{\\(\\\\(樹猶如此,坐須臾，沛公起如廁,犬皆如人意,如其不才，君可自取))()何\\\{\\(\\\\(倩何人喚取,豫州今欲何至,今日之事何如,開國(guó)何茫然))【答案】()動(dòng)詞，看動(dòng)詞，回頭動(dòng)詞，顧念動(dòng)詞，看望副詞，只是，只不過(guò)()動(dòng)詞，遠(yuǎn)看動(dòng)詞，(互相)對(duì)望動(dòng)詞，盼望名詞，陰歷每月十五()動(dòng)詞，像，似動(dòng)詞，往，到……去動(dòng)詞，遵從，依照連詞，假如，如果()疑問(wèn)代詞，什么疑問(wèn)代詞，哪里代詞，與動(dòng)詞“如”“若”等連用，表“怎么樣”副詞，多么第步詞類活用——詞性變化含義迥()遙岑遠(yuǎn)目()()尚能飯否()()贏得倉(cāng)皇北顧()【答案】()名詞作動(dòng)詞看，望()名詞作動(dòng)詞吃飯()名詞作狀語(yǔ)向北[常識(shí)·速覽]\\\([識(shí)作者])愛(ài)國(guó)詞人——辛棄疾辛棄疾(－)，字幼安，號(hào)稼軒，歷城(今山東濟(jì)南)人。南宋豪放派代表詞人，與蘇軾齊名，世稱“蘇辛”。又是愛(ài)國(guó)詞派的代表。曾多次上書，陳抗金復(fù)國(guó)方略，都未被采納。歷官江西、湖南、湖北安撫使，但都不久于職。終因報(bào)國(guó)無(wú)路，憂憤而死。辛棄疾的詞作現(xiàn)存六百二十余首，內(nèi)容極為豐富，其中抒寫愛(ài)國(guó)思想之作占有極大分量。他繼承和發(fā)展了蘇軾所開創(chuàng)的豪放詞派，著有《稼軒長(zhǎng)短句》。\\\([探背景])《水龍吟登建康賞心亭》寫于淳熙元年()作者歲時(shí)。當(dāng)時(shí)他胸懷報(bào)國(guó)壯志，從北方率眾南來(lái)已有年，在這么長(zhǎng)的時(shí)間里，朝廷從來(lái)沒(méi)有給他北上抗金的機(jī)會(huì)，所以他經(jīng)常感到非常郁悶。這一年的秋天，作者登上了建康城的賞心亭，眺望遼闊的南天、遠(yuǎn)逝的流水和高聳的山峰，又看到了夕陽(yáng)西沉，聽到了聲聲雁鳴，就更引發(fā)出他的無(wú)限憂思。作者既不愿退隱江湖，又不肯貪圖享受，他只是急切地希望去殺敵報(bào)國(guó)，生怕時(shí)不我待，就這樣白白地老去。而他的雄心壯志卻沒(méi)人能夠理解，這正是詞人當(dāng)時(shí)內(nèi)心最大的悲哀！寫《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》這首詞的時(shí)候辛棄疾已經(jīng)歲了，辛棄疾從歲到歲一直過(guò)著“隱居”的生活，得不到朝廷的重用。后來(lái)被當(dāng)時(shí)執(zhí)掌大權(quán)的韓胄起用，任浙江東路安撫使，翌年改任鎮(zhèn)江知府。年韓胄為了鞏固自己的地位，草草北伐。而鎮(zhèn)江瀕臨抗戰(zhàn)前線，是北伐的重要基地。辛棄疾到任后，做了大量的準(zhǔn)備工作，但是韓胄把持朝政，只想僥幸取勝，不愿認(rèn)真準(zhǔn)備。他聽不進(jìn)辛棄疾的勸告，并把他調(diào)離了鎮(zhèn)江。這首詞是辛棄疾被起用又被降職后，登上北固亭滿懷悲憤寫下的。[整體·感知]．《水龍吟登建康賞心亭》這首詞通過(guò)寫登建康賞心亭的所見(jiàn)所感，抒發(fā)了作者收復(fù)失地、統(tǒng)一祖國(guó)的雄心壯志和功業(yè)未成的苦悶心情，表現(xiàn)了對(duì)南宋統(tǒng)治者茍且偷安的批判，表達(dá)了深沉的愛(ài)國(guó)之情。．《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》詞人通過(guò)寫登上北固亭，追憶古人孫權(quán)建功立業(yè)、劉裕北伐的英雄壯舉，表達(dá)了對(duì)英雄的仰慕之情；又通過(guò)回想劉義隆草率北伐慘遭失敗的情景，告誡當(dāng)今的北伐者應(yīng)做好充分的準(zhǔn)備工作；再回憶當(dāng)年南歸時(shí)的情景，表達(dá)了自己雖年事已高，卻雄心不老，仍希望為國(guó)盡力的愛(ài)國(guó)熱情。[文脈·梳理]【答案】①懷古表達(dá)收復(fù)意②國(guó)土淪喪，無(wú)心收復(fù)[文本·層析]閱讀《水龍吟登建康賞心亭》，回答問(wèn)題。．在上片的開頭兩句，作者是如何寫楚天景色的？【答案】作者用凄清悲涼的筆調(diào)寫景物。交代登臨的時(shí)間、地點(diǎn)。寫出了在賞心亭上看到的江景。氣勢(shì)闊大，“秋”字籠罩全景，既雄渾清麗，又充滿感傷，雖寫眼前之景，實(shí)已蘊(yùn)含深厚之情。為全詞定下了基調(diào)。．在“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子”中，“落日”“斷鴻”“游子”這些意象有何作用？【答案】“落日”含有比喻南宋國(guó)勢(shì)衰頹，也表達(dá)了詞人的愁苦心情?！皵帏櫋敝甘旱墓卵?，比喻自己飄零的身世和孤寂的心情?！坝巫印敝缸约骸！奥淙铡薄皵帏櫋薄坝巫印惫餐瑯?gòu)成一幅蕭瑟、蒼涼、凄清的圖景。閱讀《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》，回答問(wèn)題。．這首詞運(yùn)用了哪些典故？分別表達(dá)了詞人怎樣的情感？試結(jié)合具體詞句分析?！敬鸢浮吭~句人物表達(dá)的情感千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。孫權(quán)江山猶昔，而如孫權(quán)的英雄已不見(jiàn)，暗含“無(wú)人可御外侮”之意。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。劉裕劉裕出身貧寒，歷經(jīng)百戰(zhàn)開創(chuàng)基業(yè)，這和南宋統(tǒng)治者茍安于江左、忍氣吞聲的怯懦表現(xiàn)形成鮮明的對(duì)照。這一典故表達(dá)了詞人對(duì)古代英雄的景仰，也暗含著用英雄們的業(yè)績(jī)鼓勵(lì)、鞭策自己之意。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。劉義隆這一典故是對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政的韓胄急功近利、主張出兵而不做充分準(zhǔn)備的警告?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。拓跋燾指責(zé)南宋統(tǒng)治者偏安一隅、忘記收復(fù)失地的悲憤之詞。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？廉頗以廉頗自比，表示仍能為國(guó)效力，同時(shí)也抒發(fā)了報(bào)國(guó)無(wú)門、壯志難酬之憤。.本詞多用對(duì)比手法豐富意旨，表達(dá)情感，請(qǐng)找出并體會(huì)其作用。【答案】對(duì)比作用①英雄業(yè)績(jī)與可悲現(xiàn)實(shí)對(duì)比突出南宋統(tǒng)治者的萎靡不振②劉?！皻馔倘f(wàn)里如虎”與劉義隆“贏得倉(cāng)皇北顧”對(duì)比提出歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，指出今日應(yīng)有的做法③四十三年前的“烽火揚(yáng)州路”與眼下的“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”對(duì)比抒發(fā)憂國(guó)傷時(shí)的感慨④用廉頗遭讒尚有趙王派人聘問(wèn)與自己被冷落的處境相對(duì)比抒發(fā)自己報(bào)國(guó)無(wú)門的憤慨[話題·互動(dòng)]話題：有人說(shuō)《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》最后一句話洋溢的是滿腔豪情，也有人說(shuō)是悲情怨語(yǔ)。你是怎樣看的？學(xué)生甲：最后一句話洋溢的是滿腔豪情。作者借用廉頗的典故，表達(dá)了自己雖已年過(guò)花甲，但壯志未減，雄心猶在的豪邁氣概。我的觀點(diǎn)：【參考答案】最后一句話蘊(yùn)含的是悲情怨語(yǔ)?！皯{誰(shuí)問(wèn)”三字抒發(fā)了作者想到趙國(guó)有用廉頗之意，還派人去探問(wèn)，而朝廷卻無(wú)重用自己之心，更無(wú)探問(wèn)之人，只得坐視髀肉復(fù)生，空有報(bào)國(guó)之志的悲憤。水龍吟登建康賞心亭\(楚天千里清秋，水隨天去,楚地的天空，千里彌漫著清爽的秋氣，江河水流向天邊，)\(秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。,秋色無(wú)際。眺望遠(yuǎn)處的山嶺，有如插著玉簪的螺髻向人們呈獻(xiàn)愁恨。)\\\[\\(\\\\(水龍吟：詞牌名。建康賞心亭：建康，今江蘇南京市。賞心亭，,在建康下水門城上，下臨秦淮河。秋無(wú)際：指秋色沒(méi)有邊際。))\\\\\(\\\\(遙岑é遠(yuǎn)目：眺望遠(yuǎn)處的山嶺。岑，小而高的山。玉簪螺髻：,玉做的簪子和像海螺形狀的發(fā)髻，這里用以比喻高矮和形狀各))\\\\\](\\\\(不相同,的山嶺。))\(落日樓頭，斷鴻聲里，,落日斜掛在樓頭上，在失群孤雁的哀鳴聲中，)\(江南游子。把吳鉤看了，,一個(gè)客居江南的天涯游子正愴然佇立。把寶刀吳鉤看完，把)\(欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。,欄桿拍遍，但沒(méi)有人領(lǐng)會(huì)我登臨此地的抑郁苦悶心情。)\\\[\\](\\\\(斷鴻：失群的孤雁。吳鉤：,古代吳地制造的一種寶刀。))\(休說(shuō)鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹,不要說(shuō)鱸魚美味，秋天快結(jié)束了，我這個(gè)漂泊異鄉(xiāng)的)\(歸未？求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，,游子能回家了嗎？如果只想像許汜一樣，買田置屋，怕會(huì))\(劉郎才氣?？上Я髂辏瑧n愁,羞于看見(jiàn)才氣橫溢的劉備。我所憂愁的，是國(guó)家處)\(風(fēng)雨，樹猶,于風(fēng)雨飄搖之中，可惜時(shí)光流逝，樹已長(zhǎng)得這么高大了，人怎)\(如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾,么能不老呢！請(qǐng)求什么人喚來(lái)知心人，擦一擦不能收復(fù)中原)\(英雄淚？,的英雄的淚水？)\\\[\\](\\\\(膾à：把魚、肉切細(xì)。劉郎才氣：指有,雄才大略的劉備。紅巾翠袖：代指女子。))永遇樂(lè)京口北固亭懷古\(千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。,千百年來(lái)江山依然如故，卻無(wú)處尋找英雄孫仲謀那樣的人物。)\\\[\\](\\\\(永遇樂(lè)：詞牌名。京口北固亭：京口，古城名，即今江蘇,鎮(zhèn)江。北固亭，又名北固樓，在今鎮(zhèn)江東北的北固山上。))\(舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng),歌舞樓臺(tái)，連同那英雄業(yè)績(jī)都被雨打風(fēng)吹而去。夕陽(yáng)斜照)\(草樹，尋常巷陌，人道寄奴,著衰草和枯樹，一條普通的街道，人們傳說(shuō)南朝宋武帝劉)\(曾住。想當(dāng)年，金戈鐵,裕曾在這里住過(guò)?；叵氘?dāng)年劉裕手持長(zhǎng)槍，身跨戰(zhàn)馬，統(tǒng)領(lǐng))\(馬，氣吞萬(wàn)里如虎。,精銳北伐大軍，那氣勢(shì)像猛虎一樣，要把盤踞中原的敵人生吞掉。)\\\[\\(\\\\(舞榭è歌臺(tái)：演出歌舞的樓臺(tái)。榭，建在高臺(tái)上的房,子。寄奴：南朝宋武帝劉裕的小名。劉裕生長(zhǎng)于京口，))\\\\\](\\\\(并于京口起兵北伐，滅南燕、,后秦，又廢晉帝，建立劉宋。))\(元嘉草草，封狼居胥，,元嘉二十七年，宋文帝草率發(fā)兵，想像霍去病那樣建立封)\(贏得倉(cāng)皇北顧。,狼居胥山的功績(jī)，卻落得個(gè)驚慌失措，北望追兵，大敗南逃。)\\\[\\(\\\\(元嘉草草，封狼居胥：指宋文帝劉義隆在元嘉二十七,年，草率出師伐北魏，想要建立像漢朝霍去病封))\\\\\(\\\\(狼居胥山那樣的功績(jī)。封狼居胥，指漢朝霍去病追擊匈,奴至狼居胥山在今內(nèi)蒙古自治區(qū)西北部，封山筑土))\\\\\(\\\\(為壇以祭山神，紀(jì)念勝利而還。贏得倉(cāng)皇北顧：宋文,帝北伐的結(jié)果是只落得個(gè)北望敵軍而驚慌失措。作))\\\\\](\\\\(者借此事詠嘆當(dāng)時(shí)南宋近事，即宋孝宗隆興元,年張浚北伐，在符離今安徽宿縣兵敗事。))\(四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)年了，每年眺望中原還記得，我在戰(zhàn)火中的揚(yáng)州地區(qū))\(州路。,同金兵英勇作戰(zhàn)的情景。)\\\[\\(\\\\(四十三年：作者于宋高宗紹,興三十二年從北方))\\\\\](\\\\(南來(lái)，到寫此詞時(shí)已經(jīng)過(guò)去年。烽火揚(yáng)州路：指,當(dāng)年揚(yáng)州路上，到處是抗擊金兵南侵的戰(zhàn)火烽煙。))\(可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。,哪忍回頭看，異族的佛貍祠旁竟是烏鴉的叫聲和社日的鼓聲。)\(憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？,有誰(shuí)來(lái)問(wèn)：廉頗老了，飯量還好嗎？)\\\[\\(\\\\(佛貍祠：元嘉年間宋文帝北伐,軍敗，北魏太武帝拓跋燾率兵))\\\\\(\\\\(追至長(zhǎng)江北岸瓜步山在今江蘇六合，在那里筑了一座,行宮，后改為祠廟，稱佛貍祠。佛貍是拓跋燾的小名。神,鴉社鼓：吃祭品的烏鴉和社日祭神的鼓聲。說(shuō)明人們已,忘卻戰(zhàn)敗的歷史，竟在佛貍祠前頻繁地迎神賽社。神鴉，))\\\\\](\\\\(這里指在廟里吃祭品的烏鴉。社鼓，社日,古時(shí)祭祀土神的日子祭神所奏的鼓樂(lè)。))[寫法·借鑒]．寫作特色用典《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》上闋緬懷孫權(quán)、劉裕，兩人都從京口起事，建立了赫赫戰(zhàn)功，作者用熾熱、強(qiáng)烈的情感表達(dá)了對(duì)兩個(gè)歷史人物的仰慕，說(shuō)明了作者人到老年依舊壯心不已的精神氣概。下闋用了兩個(gè)典故：宋文帝元嘉年間“草草”出兵北伐，遭到慘敗，意在諷喻韓胄急于事功，草草出兵，最終導(dǎo)致失??；以廉頗自況，表達(dá)了作者烈士暮年、壯心不已的情懷和悲憤之情。．寫法指導(dǎo)巧用典故，讓詩(shī)歌豐富起來(lái)用典是借助一些歷史人物、神話傳說(shuō)、寓言故事等來(lái)表達(dá)自己的某種愿望或情感。它是古代詩(shī)歌中常用的一種表現(xiàn)手法。在運(yùn)用典故時(shí)，需注意如下方面：．用典不是簡(jiǎn)單的歷史故事的堆砌，而是為表達(dá)思想感情服務(wù)的。辛棄疾以借古喻今的手法，言難明之志，抒憂憤之情。用典是他明志言情的手段。托志于所用之典，借古人舊事抒胸中郁悶，也是辛詞的一大特色。．典故運(yùn)用自然、貼切，融敘事、寫景、議論、抒情為一體，無(wú)生硬造作之感。．作者發(fā)揮典故“辭約意豐”之所長(zhǎng)，借助精心選擇的人物典故，以儉省的筆墨表現(xiàn)了豐富的思想內(nèi)涵。同時(shí)，典故的運(yùn)用又使作品語(yǔ)言含蓄、蘊(yùn)藉，避免了一般豪放詞直接抒情的直白、淺露，言有盡而意無(wú)窮，給讀者留下了品味、思考的廣闊空間。．遷移應(yīng)用請(qǐng)以“詩(shī)意地棲居”為話題，運(yùn)用典故，寫一段文字，字左右?！緟⒖即鸢浮俊叭松辰纭北煌鯂?guó)維詩(shī)意地詮釋出來(lái)，而他自己卻深陷于詩(shī)意，最終游歷了頤和園，縱身跳進(jìn)了平靜的湖水中。不能說(shuō)是詩(shī)葬送了他，因?yàn)樵?shī)意是溫柔的，只是當(dāng)一個(gè)人的心靈過(guò)于狹窄時(shí)，詩(shī)意便無(wú)處棲息了。落花有意，流水無(wú)情，花落無(wú)聲。瀟湘妃子葬花，蘅蕪君撲蝶，詩(shī)意的生活卻換來(lái)了不同的結(jié)局，這難道不是心靈的寬度所致嗎？縱使要“面朝大海，春暖花開”，海子不也是縱身臥倒在飛馳的火車前嗎？當(dāng)詩(shī)意被曲解，生命便失去了原生的色彩，棲居的人們只能遠(yuǎn)徙，然后消失在漂泊途中。[素材·應(yīng)用]．課內(nèi)素材位卑未敢忘憂國(guó)辛棄疾的一生是在復(fù)興統(tǒng)一祖國(guó)的事業(yè)中度過(guò)的，從他的詞中我們不難看出一條這樣的線索，即外斗異族侵略，內(nèi)斗主和權(quán)奸，絲毫不肯退讓。從他少年時(shí)代的立志到壯年時(shí)的出仕參政，再到晚年還以老當(dāng)益壯的廉頗自許，我們都可以看出他從沒(méi)有忘記過(guò)“他年要補(bǔ)天西北”(《滿江紅》)的錚錚誓言。早年在家鄉(xiāng)的親身經(jīng)歷和長(zhǎng)輩們對(duì)他的教育，為他后來(lái)矢志不渝的愛(ài)國(guó)主義思想打下了堅(jiān)定不移的基礎(chǔ)。南宋王朝只顧偏安，不思北伐中原恢復(fù)失地的作風(fēng)，使他深感那些禍國(guó)殃民的主和派所帶來(lái)的危害，更激發(fā)了他位卑未敢忘憂國(guó)的責(zé)任感，堅(jiān)定了他與那些禍國(guó)殃民的賣國(guó)賊鏖戰(zhàn)到底的決心?！緫?yīng)用角度】“愛(ài)國(guó)”“責(zé)任”“位卑未敢忘憂國(guó)”“時(shí)勢(shì)造英雄”等。．精彩應(yīng)用醉里挑燈，長(zhǎng)劍泛著幽藍(lán)的光；輕彈劍身，化作慷慨悲歌。要拭干揚(yáng)州路上苦難的淚，要飲盡佛貍祠下胡虜?shù)难?。那確是一把好劍。當(dāng)年你學(xué)成之后，駕駿馬疾奔南下，匡扶宋室時(shí)，腰中佩的就是這把劍吧？當(dāng)年你和耿京大哥意氣相投，舉酒起誓要將金人趕出大宋，要讓百姓安居樂(lè)業(yè)，案上放的就是這把劍吧？當(dāng)年你率十八騎，夜闖金營(yíng)，沖殺百里生擒害死耿京大哥的張安國(guó)時(shí)，手中揮的就是這把劍吧？它為什么這樣鋒利，斬盡一切不平，銳不可當(dāng)？在詩(shī)山詞海中遨游了許多年，看過(guò)了李白的金樽，看過(guò)了李商隱的錦瑟，看過(guò)了李清照的蓮舟，但最?yuàn)Z目的，還是你的劍！劍氣中，我能覺(jué)察得到你那雙充滿憤怒和期待的眼睛。就是那把劍！它鋒利的劍刃是一種叫作壯志的鋼鐵，經(jīng)過(guò)血與火的洗禮；它寬厚的劍柄是一種叫作愛(ài)的材料，那是一個(gè)民族在被人踐踏后的堅(jiān)強(qiáng)和團(tuán)結(jié)。所以，不管是什么樣的障礙、困難或危險(xiǎn)，劍氣都能直沖霄漢。就是那把劍，它永遠(yuǎn)不會(huì)失落！那是辛棄疾的劍！他的劍早已與他本人合為一體！[佳作·領(lǐng)悟]獨(dú)上高樓昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！}記曾經(jīng)以為，古代文人的生命會(huì)簡(jiǎn)單而明了，時(shí)代賦予他們簡(jiǎn)明的期望：入相出將，封妻蔭子。然而，是誰(shuí)？偏偏要拋開那些世俗的期望，獨(dú)上高樓，為自己的人生另?yè)褚粭l路？李白是黃沙漫天，北風(fēng)吹雁中騎驢高歌的歌者么？是以霓為線，以虹為鉤的海上釣鰲客么？是遍訪青山綠水、且歌且行的游者么？在那個(gè)煙花三月的時(shí)代，人們對(duì)你的期望是歌功頌德，取悅帝王換取高官厚祿；而你，偏偏要獨(dú)上高樓，在朝要高力士脫靴，在野要放白鹿于青崖之間。于是你注定要孤獨(dú)，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，然而你傲然，“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。而當(dāng)我們回望唐朝，站在盛唐中間的不是帝王，而是你?。【迫牒滥c，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐。蘇東坡是揀盡寒枝不肯棲的寒鴉么？是舉杯邀明月的飲者么？是穿越了十年生死痛苦一場(chǎng)的癡漢么？在那個(gè)“群星薈萃”的時(shí)代，人們對(duì)你的期望本是韜光養(yǎng)晦，游戲筆墨罷了，而你偏偏要獨(dú)上高樓，你的光芒刺痛了那些習(xí)慣于黑夜的眼睛，你注定要承受官場(chǎng)和文壇一齊潑來(lái)的污水。而我只看見(jiàn)你手里青青的竹杖，腳上的芒鞋，被雨淋濕的脊背，你的笑容從容灑脫，你的眼中只有秋風(fēng)綠水泛清波。你堅(jiān)守著自我，從而達(dá)到讓后世永遠(yuǎn)仰望的高度。辛棄疾是落日樓頭，斷鴻聲里的江南游子么？是恨古人不知你的狂子么？是不啼清淚長(zhǎng)啼血的悲鳥么？在那個(gè)崇尚享樂(lè)的年代，人們對(duì)你的期望本是吟花弄月，賣弄詩(shī)文罷了，而你偏要獨(dú)上高樓，“把吳鉤看了，欄桿拍遍”。一邊是“斜陽(yáng)正在，煙雨斷腸處”，另一邊卻是“寶馬雕車香滿路”，而你，執(zhí)意要做燈火闌珊處的伊人。你痛斥，“君莫舞，君不見(jiàn)，玉環(huán)飛燕皆塵土”；你彷徨，“倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚”；你期待，“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”。我多想跨越千年時(shí)空，共你醉明月。在菊花開遍的南山西疇，臨清流而賦詩(shī)；在明月朗照的深山竹林，撫琴而長(zhǎng)吟；在明月下你們獨(dú)上高樓，拋開世俗的期許，在青山綠水間吟哦著流水般輕揚(yáng)的詩(shī)句。若一襲單薄的長(zhǎng)衫，略揖一揖，便昂然走進(jìn)了歷史，從遠(yuǎn)古走來(lái)，從發(fā)黃的線裝書里走來(lái)。是你們，因?yàn)楠?dú)上高樓，堅(jiān)守了自我，也就在黑夜中守護(hù)了永恒的精神家園。在那些“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的時(shí)代，是你們獨(dú)上高樓，拋開了世俗的期許，守護(hù)了自我，于是守護(hù)了歷史的期許。．悟人稱本文主體內(nèi)容采用第二人稱，增強(qiáng)了文章的抒情性和親切感，同時(shí)，拉近了作者、讀者與李白等人的距離，情感上容易產(chǎn)生共鳴。．悟?qū)Ρ葘⑷藗兊钠谕c李白等人的選擇進(jìn)行對(duì)比，突出了他們堅(jiān)持自我、守護(hù)精神家園的美好品質(zhì)。．悟排比文章所用排比的精妙之處就是排比中暗含用典，如“在菊花開遍的南山西疇，臨清流而賦詩(shī)；在明月朗照的深山竹林，撫琴而長(zhǎng)吟；在明月下你們獨(dú)上高樓，拋開世俗的期許，在青山綠水間吟哦著流水般輕揚(yáng)的詩(shī)句”一組排比就暗含了用典，它讓我們似乎看到了陶潛、嵇康、晏殊等更多孤獨(dú)的文人，以及更多精彩的人生。．悟選材文章的可取之處便是圍繞中心選材，且從不同方面選取材料。文章的主體選取文學(xué)史上三位名人拋開人們世俗的期望，“獨(dú)上高樓”，“守護(hù)了永恒的精神家園”，“守護(hù)了歷史的期許”的經(jīng)歷為材料，李白、蘇軾、辛棄疾這些笑傲歷史的文化巨人，悠然走入了作者的視野：第一個(gè)主體部分寫生活在太平盛世的唐代李白和北宋蘇軾，第二個(gè)主體部分寫生活在國(guó)家憂患年代的南宋辛棄疾，時(shí)代對(duì)他們的期望各不相同，但是三位文豪拒絕世俗的“期望”，堅(jiān)守“自我”卻是相同的。．改正下列加點(diǎn)字中錯(cuò)誤的注音。倉(cāng)皇(āɡ)遙岑(é)欄桿(á)廉頗(ō)巷陌(ò)揾英雄淚(ē)元嘉(ā)社鼓(ǔ)祠(ì)堂【答案】“岑”應(yīng)讀“é”；“揾”應(yīng)讀“è”；“祠”應(yīng)讀“í”。．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋完全正確的一項(xiàng)是()．憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否(靠)求田問(wèn)舍(尋找)．舞榭歌臺(tái)(建在高臺(tái)上的房子)一片神鴉社鼓(祭祀土神的日子)．風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去(風(fēng)度，氣質(zhì))千古風(fēng)流人物(杰出的，有才華的)．元嘉草草(草率，輕率)休說(shuō)鱸魚堪膾(美味)【解析】項(xiàng)，求：購(gòu)買；項(xiàng)，第一個(gè)“風(fēng)流”應(yīng)解釋為“英雄業(yè)績(jī)”；項(xiàng)，膾：把魚、肉切細(xì)。【答案】．下列各句中沒(méi)有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：】．遙岑遠(yuǎn)目．可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此．贏得倉(cāng)皇北顧．尚能飯否【解析】項(xiàng)，“目”，名詞用作動(dòng)詞，“看，望”；項(xiàng)，“北”，名詞作狀語(yǔ)，“向北”；項(xiàng)，“飯”，名詞用作動(dòng)詞，“吃飯”?！敬鸢浮浚铝懈骶渲?，所用典故與歷史人物相應(yīng)的一項(xiàng)是()()羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。()想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。()封狼居胥。()休說(shuō)鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？．劉裕周瑜霍去病張季鷹．周瑜劉?；羧ゲ埣菌棧荑⒃埣菌椈羧ゲ。畡⒃Ｖ荑せ羧ゲ埣菌棥敬鸢浮浚淠瑢憽！緦?dǎo)學(xué)號(hào)：】()楚天千里清秋，。(辛棄疾《水龍吟登建康賞心亭》)()可惜流年，憂愁風(fēng)雨，!(辛棄疾《水龍吟登建康賞心亭》)()倩何人喚取，，揾英雄淚？(辛棄疾《水龍吟登建康賞心亭》)()元嘉草草，封狼居胥，。(辛棄疾《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》)()想當(dāng)年，，氣吞萬(wàn)里如虎。(辛棄疾《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》)()可堪回首，，一片神鴉社鼓。(辛棄疾《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》)【答案】()水隨天去秋無(wú)際()樹猶如此()紅巾翠袖()贏得倉(cāng)皇北顧()金戈鐵馬()佛貍祠下閱讀《水龍吟登建康賞心亭》，回答問(wèn)題。．古人在創(chuàng)作詩(shī)詞的時(shí)候一般比較忌諱重字，而在這首詞的前兩句“楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際”，作者連用兩個(gè)“秋”，想想作者這樣寫的好處是什么？【答案】作者選取了兩種視角來(lái)表現(xiàn)無(wú)盡的秋意。第一句“楚天千里清秋”作者采用仰視的視角來(lái)描繪秋天獨(dú)有的高遠(yuǎn)蕭瑟的特點(diǎn)。第二句“水隨天去秋無(wú)際”作者采用平視的視角來(lái)展現(xiàn)水天相接、浩浩江流東去的壯闊畫面。并寫出了詞人目光的流動(dòng)，目力所及一片秋色。第二個(gè)“秋”字高度概括了長(zhǎng)江兩岸的所有秋景。．“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子”三句，雖然是寫景，但無(wú)一語(yǔ)不是喻情。試從情景結(jié)合的角度進(jìn)行賞析?！敬鸢浮孔髡呙枥L了這樣一幅畫面：夕陽(yáng)殘照里，近景是獨(dú)登高樓的游子，遠(yuǎn)景為掉隊(duì)獨(dú)飛的孤鳥。殘陽(yáng)如血，倦鳥悲鳴，游子思?xì)w。視覺(jué)、聽覺(jué)與內(nèi)心感受高度凝練。讓人不禁聯(lián)想到作者當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)環(huán)境；國(guó)勢(shì)衰微，故土難收，知音寥落。作者將這種種難言之痛以一幅高度凝練的畫面呈現(xiàn)于讀者面前，起到了言有盡而意無(wú)窮的效果。．請(qǐng)結(jié)合本首詞，試分析“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”的思想感情?！敬鸢浮俊皡倾^”本是戰(zhàn)場(chǎng)上殺敵的銳利武器，但現(xiàn)在卻閑置身旁，無(wú)處用武，這就把詞人雖有沙場(chǎng)立功的雄心壯志，卻是英雄無(wú)用武之地的苦悶烘托出來(lái)了?！皺跅U拍遍”是表示胸中那說(shuō)不出來(lái)的抑郁苦悶之氣，借拍打欄桿來(lái)發(fā)泄在這里，就把詞人雄心壯志無(wú)處施展的急切悲憤的情態(tài)宛然顯現(xiàn)在讀者面前。．在詞的結(jié)尾，作者寫“紅巾翠袖”有何用意？【答案】寫抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，世無(wú)知己，得不到同情與慰藉的悲嘆，并與上片的抒情“無(wú)人會(huì)，登臨意”遙相呼應(yīng)。閱讀《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》，回答問(wèn)題。．本詞用了四個(gè)典故，請(qǐng)概括分析這些典故在詞中的作用?！敬鸢浮坑玫湟越韫胖S今，把典故和自己的思想感情緊密結(jié)合起來(lái)，抒發(fā)了自己含蓄而深沉的復(fù)雜情感，表現(xiàn)出一吐胸中塊壘的英雄氣概。．作者寫佛貍祠“一片神鴉社鼓”的景象，反映出一種怎樣的思想感情？【答案】人們?cè)诜鹭傡襞e行祭祀，可以看出時(shí)間已經(jīng)沖淡了民族的恥辱感。作者借此表達(dá)了自己的深重憂慮和對(duì)南宋朝廷不圖恢復(fù)中原的憤懣。學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)(六)辛棄疾詞兩首\\\([基礎(chǔ)鞏固層])．下列詞句中加點(diǎn)的詞的解釋，無(wú)誤的一項(xiàng)是()\\\{\\(\\\\(楚天千里清秋楚天：古人泛指南方的天空,遙岑遠(yuǎn)目岑：小而高的山))\\\{\\(\\\\(斷鴻聲里斷鴻：受傷的大雁,把吳鉤看了吳鉤：古代吳地制造的一種,寶刀))\\\{\\(\\\\(無(wú)人會(huì)會(huì)：理解，明了,風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去風(fēng)流：風(fēng)度，氣質(zhì)))\\\{\\(\\\\(贏得倉(cāng)皇北顧贏得：落得,舞榭歌臺(tái)榭：樓臺(tái)))【解析】項(xiàng)，“斷鴻”指失群的孤雁；項(xiàng)，“風(fēng)流”指英雄的流風(fēng)余韻；項(xiàng)，“榭”指建在高臺(tái)上的房子?！敬鸢浮浚铝芯渥又?，不是倒裝句的一項(xiàng)是()【導(dǎo)學(xué)號(hào)：】．英雄無(wú)覓孫仲謀處．多情應(yīng)笑我．烽火揚(yáng)州路 ．人道寄奴曾住【解析】項(xiàng)，應(yīng)為“無(wú)覓英雄孫仲謀處”；項(xiàng)，應(yīng)為“應(yīng)笑我多情”；項(xiàng)，應(yīng)為“揚(yáng)州路烽火”?！敬鸢浮浚铝懈骶渲?，沒(méi)有使用借代修辭手法的一項(xiàng)是()．羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅．想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎．倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚．亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪【解析】項(xiàng)“雪”比喻浪花，沒(méi)有使用借代。項(xiàng)“羽扇綸巾”代指儒者的裝束，“檣櫓”代指曹操的水軍。項(xiàng)“金戈鐵馬”代指戎馬生涯。項(xiàng)“紅巾翠袖”代指女子?！敬鸢浮浚a(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。()辛棄疾在《水龍吟·登建康賞心亭》中直抒胸臆，借用動(dòng)作抒發(fā)自己報(bào)國(guó)無(wú)門、壯志難酬的悲憤之情的句子是“，，，?！?)《水龍吟·登建康賞心亭》一詞中用快要西沉的夕陽(yáng)比喻南宋國(guó)勢(shì)衰頹，以聲聲哀鳴的孤雁比喻自己飄零的身世和孤寂的心境，表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)在北方的故鄉(xiāng)的思念的句子是“，，?！?)《水龍吟·登建康賞心亭》中寫詞人自傷抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，世無(wú)知己，得不到同情與慰藉的句子是“，，？”()《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中寫古代英雄叱咤風(fēng)云、馳騁疆場(chǎng)的句子是“，?！?)《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，詞人以廉頗自比，表現(xiàn)自己雖老卻不忘為國(guó)效力、收復(fù)中原的耿耿忠心的句子是“：，？”【答案】()把吳鉤看了欄桿拍遍無(wú)人會(huì)登臨意()落日樓頭斷鴻聲里江南游子()倩何人喚取紅巾翠袖揾英雄淚()金戈鐵馬氣吞萬(wàn)里如虎()憑誰(shuí)問(wèn)廉頗老矣尚能飯否\\\([閱讀提升層])閱讀下面這首宋詞，完成～題。【導(dǎo)學(xué)號(hào)：】南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷辛棄疾何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流！年少萬(wàn)兜鍪【注】，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀！【注】兜鍪：俗語(yǔ)叫頭盔，詞中借指兵士。．本詞刻畫了孫權(quán)怎樣的形象？【解析】本題考查鑒賞古代詩(shī)歌中人物形象的能力。解答此類題目，應(yīng)注意在抓住詩(shī)歌描寫對(duì)象的基礎(chǔ)上，用富有文采的語(yǔ)言加以敘述。【答案】刻畫了孫權(quán)雖然年少，卻統(tǒng)率千軍萬(wàn)馬，英姿颯爽、鎮(zhèn)定自若地指揮戰(zhàn)斗的英雄形象。．整首詞采用了借古喻今的表現(xiàn)手法，表達(dá)了詞人怎樣的思想感情？【解析】本題考查鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧和思想感情的能力。解答時(shí)要結(jié)合寫作背景及主旨去回答。【答案】表達(dá)了詞人對(duì)朝廷不但不能光復(fù)神州，甚至連江南也快保不住的強(qiáng)烈不滿，委婉地表達(dá)了自己的愛(ài)國(guó)情感和建功立業(yè)的抱負(fù)。閱讀下面這首宋詞，完成～題?！緦?dǎo)學(xué)號(hào)：】鷓鴣天送人辛棄疾唱徹《陽(yáng)關(guān)》淚未干，功名馀事且加餐。浮天水送無(wú)窮樹，帶雨云埋一半山。今古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡？江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難。．“浮天水送無(wú)窮樹，帶雨云埋一半山”蘊(yùn)含了什么樣的思想感情？運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？【解析】這兩句詞，描寫送別時(shí)翹首遙望之景，透露出惜別之情；而且天邊流水遠(yuǎn)送無(wú)窮的樹色，和設(shè)想行人別后的行程有關(guān)；雨中陰云埋掉一半青山，和聯(lián)想正人君子被奸邪小人遮蔽、壓制有關(guān)。很顯然這里不是純粹的寫景，而是景物描寫中包含了詞人豐富的情感?！敬鸢浮柯N首遠(yuǎn)望，依依不舍的惜別之情；路途艱險(xiǎn)，祝福平安的關(guān)切之情；山高水長(zhǎng)，前程迷茫的郁悶之情。這兩句運(yùn)用了借景抒情(或寓情于景)的表現(xiàn)手法。．這首詞以“送人”為題，下片寫出了哪兩層新意？【解析】答題時(shí)要注意，詞中反問(wèn)句的意思是離別并不是唯一可悲可恨的事。詞人作詞送人卻說(shuō)離別并不是唯一可悲可恨的事，顯示詞的思想感情將有進(jìn)一步的開拓，下文道出他的心聲，“江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難”，顯然作者認(rèn)為此去的遭遇還有比它更險(xiǎn)惡的，是存在于人們心中、存在于人事斗爭(zhēng)中的無(wú)形的“風(fēng)波”?！敬鸢浮竣俨粦?yīng)把離別(相聚)視為人世間唯一悲痛(歡樂(lè))的事；②人世間的風(fēng)波遠(yuǎn)比路途風(fēng)波險(xiǎn)惡得多。閱讀下面一首宋詞，完成第～題?！緦?dǎo)學(xué)號(hào)：】水調(diào)歌頭壬子被召，端仁相餞席上作①辛棄疾長(zhǎng)恨復(fù)長(zhǎng)恨，裁作短歌行。何人為我楚舞，聽我楚狂聲？余既滋蘭九畹，又樹蕙之百畝，秋菊更餐英②。門外滄浪水，可以濯吾纓。一杯酒，問(wèn)何似，身后名？人間萬(wàn)事，毫發(fā)常重泰山輕。悲莫悲生離別，樂(lè)莫樂(lè)新相識(shí)，兒女古今情。富貴非吾事，歸與白鷗盟?！咀ⅰ竣俳B熙三年(壬子)，辛棄疾奉召赴臨安，在陳端仁的餞行席上賦此詞。②“余既”三句出自《離騷》：“余既滋蘭之九畹，又樹蕙之百畝”“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”。．概括“蘭”“蕙”“菊”三種意象的共同內(nèi)涵。【解析】結(jié)合詞作的主題思想可以理解“蘭”“蕙”“菊”三個(gè)植物意象的共同內(nèi)涵應(yīng)是象征一種高尚、純潔的人格操守?！敬鸢浮刻m、蕙、菊都是花草，在詞中都用來(lái)象征詞人高尚、純潔的品格和節(jié)操。．指出“聽我楚狂聲”和“富貴非吾事”典故的出處。詞人借它們分別表達(dá)了什么情思？【解析】聯(lián)系全詞的主題可以看出，詞人借它們抒發(fā)了自己抗金復(fù)國(guó)理想無(wú)人理解的悲憤和淡泊名利、潔身自好的情懷?！敬鸢浮?jī)蓚€(gè)典故分別出自《論語(yǔ)》和陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》。前者以楚狂接輿的典故，表達(dá)了詞人抗金復(fù)國(guó)理想無(wú)人理解的悲憤；后者以陶淵明自況，抒發(fā)了詞人淡泊名利、潔身自好的情懷。\\\([語(yǔ)言運(yùn)用層])．將宋詞名句等像“拼盤”一樣拼貼在一起，或者稍加改