陳情表講課稿-人教課標(biāo)版

《陳情表》講課稿一、導(dǎo)語(yǔ)蘇軾曾評(píng)論三篇文章：讀《祭十二郎文》不下淚者,其人必不友；讀《出師表》不下淚者,其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者,其人必不孝。二、背景知識(shí)公元年,司馬昭子司馬炎(晉武帝)廢魏帝曹奐,建立了西晉王朝。當(dāng)時(shí)東吳尚踞江左。晉武帝為了安撫蜀漢舊臣,同時(shí)也為使東吳士臣傾心相就,以減少滅吳的阻力,對(duì)蜀漢舊臣采取了懷柔政策授予官職,以示恩寵。以文學(xué)見(jiàn)稱,曾多次出使東吳,歷職郎署的李密當(dāng)然被列為籠絡(luò)的對(duì)象。然而,李密對(duì)蜀漢則是念念于懷,更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下,內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國(guó)之臣,對(duì)出仕新朝就不能不有所顧慮,而暫存觀望之心了。不幸的是他的這種想法,被晉武帝多少察覺(jué)到了,因此"詔書(shū)切峻,責(zé)臣逋慢"。這就使李密在"再度表聞"時(shí),發(fā)生了困難。然而李密抓住了"孝"字大做文章,卻又不從大道理講起,而是委婉陳辭,動(dòng)之以情,恰到好處地解決了"不從皇命"的難題。無(wú)怪乎晉武帝看了表章以后說(shuō)"士之有名,不虛然哉",終于準(zhǔn)如所請(qǐng)。三、誦讀，文言知識(shí)講析四、內(nèi)容結(jié)構(gòu)分析、梳理課文結(jié)構(gòu)一段:歷述自己的悲慘遭遇。二段:敘寫(xiě)進(jìn)退兩難的處境。愿乞終養(yǎng)三段:提出孝之大理。不能就職四段:提出先盡孝、后盡忠。、問(wèn)：李密為何不想做官？李密為什么“辭不就職”呢?大致有這樣三個(gè)原因：第一，李密確實(shí)有一個(gè)供養(yǎng)祖母劉的問(wèn)題，像文章中說(shuō)的“祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”。第二，李密是蜀漢舊臣，自然有懷舊的思想，況且他還認(rèn)為漢主劉禪是一個(gè)“可以齊桓”的人物，對(duì)于晉滅蜀漢是有一點(diǎn)不服氣的。第三，古人講：做官如履薄冰。皇帝高興時(shí)，臣為君之心腹；皇帝不高興時(shí)，臣為君之土芥。出于歷史的教訓(xùn)，李密不能沒(méi)有后顧之憂。晉朝剛剛建立，李密對(duì)晉武帝又不甚了解，盲目做官，安知禍福。所以李密“辭不就職”，不是不想做官，而是此時(shí)此刻不宜做官。、內(nèi)容分析問(wèn)——思考：李密自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養(yǎng)成人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里。李密為人剛正，頗有文名，年輕時(shí)曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。晉武帝為穩(wěn)定局勢(shì)，打起了“以孝治天下”的旗號(hào)。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去應(yīng)召。后來(lái)晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是寫(xiě)下了《陳情表》這篇表文，再次以祖母年高無(wú)人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。在封建社會(huì)里，辭詔的話不是好講的，稍不留神便會(huì)以“不忠”之罪慘遭殺身大禍。因此，李密必須尋找充分的理由，以十分謹(jǐn)慎的言詞書(shū)寫(xiě)表文。特殊的時(shí)期，特殊的身份，使作者處于二難的境地里，李密是被動(dòng)的，言辭稍有不慎，不僅達(dá)不到陳請(qǐng)的目的，還有可能招來(lái)殺身之禍。這篇表文特殊的讀者——晉武帝為什么會(huì)答應(yīng)李密終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求？你認(rèn)為本文什么地方寫(xiě)得好？⑴為李密的言辭和情理所動(dòng)；⑵彰顯孝治天下的恩德。首先、敘述自己的身世，六月失怙，四歲失母，孤苦伶仃，祖孫相依為命，說(shuō)明祖母于自己的大恩，故在祖母年老時(shí)不能棄之不顧。其次、蒙受國(guó)恩，當(dāng)以死相報(bào)，自己愿意盡忠。把自己壓低，把國(guó)恩抬高，表明武帝的措施使自己這個(gè)“至微至陋”的“亡國(guó)賤俘”深感“過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”，完全應(yīng)當(dāng)“士為知己者死”，第三、打出“孝治天下”的理的大旗，為自己的行為尋求國(guó)策支持。自己辭官奉養(yǎng)正是遵循了皇上提倡的孝道。第四、利避氣節(jié)的嫌疑。勇敢坦率而又十分機(jī)警地把自己的歷史問(wèn)題、人生態(tài)度以及從政思想來(lái)一個(gè)徹底交代，全盤(pán)亮相。古代崇尚一種觀念“一臣不事二主”，魏晉文人名士最重氣節(jié)。晉武帝同樣怕李密也是矜守名節(jié)。李密最擔(dān)心的就是怕晉武帝懷疑他因盡忠守節(jié)于西蜀而拒絕為本朝效忠。“且臣少仕為朝，歷職郎署?！钡母灸康牟皇菫榱吮M忠守節(jié)于西蜀，而是為了“圖宦達(dá)”。既然“圖宦達(dá)”，就說(shuō)不上“矜名節(jié)”，就較多地打消了武帝的疑慮。申明自己作為故舊遺老，現(xiàn)在不奉詔決非是忠于前朝，而是實(shí)屬無(wú)奈，是為盡孝而難以遠(yuǎn)行的。第五、作者又勾勒了一幅祖母劉氏的病篤圖：“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。”又一次綜述了自己跟祖母血肉相連不可或離的緊密關(guān)系，“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”，句句出自肺腑，動(dòng)人神魄，以一幅祖母病篤圖深深打動(dòng)了晉武帝，讓他明了自己不能出仕的唯一原因只是因?yàn)樽婺覆≈?，從而提出不能廢遠(yuǎn)的要求。第六、最后提出解決盡孝與盡忠兩者矛盾的辦法。不出來(lái)做官完全是為了供養(yǎng)祖母劉，是為了“孝”。但是這里又產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題，事父為孝，事君為忠。李密供養(yǎng)祖母是孝，但不聽(tīng)從君主的詔令，不出來(lái)做官，就是不忠。古人云“忠孝不能兩全”。《韓詩(shī)外傳》卷二記載：“楚昭王使石奢為理道，有殺人者追之，則父也。奢曰：‘不私其父非孝也，不行君法非忠也。’于是刎頸而死。”為忠臣不得為孝子，為孝子不得為忠臣。李密很巧妙地解決了這個(gè)矛盾，即先盡孝，后盡忠。“是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)劉之日短也”。等我把祖母劉養(yǎng)老送終之后，再向您盡忠，這樣晉武帝也就無(wú)話可說(shuō)了。、反復(fù)誦讀課文，思考“情”在本文中有幾層含義？引導(dǎo)：本文的題目是《陳情表》，“表”是一種奏章，用于臣下向君主陳請(qǐng)謝賀?！瓣悺笔顷愂龅囊馑迹椋海ǎ保┣闆r（事實(shí)）；（２）衷情（孝情、苦情、忠情）；（３）情理（忠孝之道）。五、拓展練習(xí)、請(qǐng)講“孝”按一意會(huì)的方法從結(jié)構(gòu)的角度解釋“孝”的意思：上半部是老人，下半部是孩子。孩子把老人尊敬地托起來(lái)，血肉相融，才是孝順。、用一句話表達(dá)你對(duì)“孝”的理解。、《論語(yǔ)》中關(guān)于“孝”的論述。孟懿子問(wèn)孝。子曰：“無(wú)違”。樊遲御，子告之曰：“孟孫問(wèn)孝於我，我對(duì)曰，“無(wú)違。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”孟懿子問(wèn)如何是孝？孔子回答說(shuō)：“不要違背?！狈t替孔子趕車，孔子對(duì)他說(shuō)：“孟懿子問(wèn)我如何是孝，我回答說(shuō)不要違背?！狈t問(wèn)道：“這是什么意思？”孔子道：“父母親活著，按照禮制來(lái)事奉；死了，依照禮制來(lái)安葬，依照禮制來(lái)祭祀?！弊佑螁?wèn)孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至於犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎。”子游問(wèn)如何是孝？孔子說(shuō)：“今天所謂孝只講能夠養(yǎng)活父母。人也一樣養(yǎng)活狗、馬。不尊敬，那有什么區(qū)別？”所謂“在貌為恭,在心為敬”，孔子強(qiáng)調(diào)“敬”，而不是表面上的“養(yǎng)”。心，惟在當(dāng)下，一心不敬，則不過(guò)將父母當(dāng)成犬馬，即使能養(yǎng)之，又有何益？我們現(xiàn)在習(xí)慣性使用的法律性語(yǔ)言的“贍養(yǎng)”所表述的意思，其實(shí)離達(dá)到孝敬的標(biāo)準(zhǔn)，還相差萬(wàn)里之遙。所謂贍養(yǎng)，也就是僅僅向父母供給生活所需而已。孔子似乎是用憤慨的語(yǔ)氣，畫(huà)出了孝和贍養(yǎng)的界限：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”只能做到贍養(yǎng)父母的子女，他們對(duì)待父母的情感境界，不過(guò)才是跟對(duì)待自家養(yǎng)狗養(yǎng)貓相同的事情。失去了發(fā)自內(nèi)心的真摯敬意，你的贍養(yǎng)不過(guò)是一種被動(dòng)的履行義務(wù)罷了。子夏問(wèn)孝。子曰：色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？子夏向孔子請(qǐng)問(wèn)什么是孝?？鬃诱f(shuō)：晚輩長(zhǎng)保恭敬和悅的神色是最難做到的。當(dāng)有事時(shí)，年輕人去做；有豐盛美食時(shí)，由長(zhǎng)輩吃；這樣就可以算是孝了嗎《論語(yǔ)》中有關(guān)孔子對(duì)于孝的解釋有許多條，要是把這些章句集中在一起，就是一部非常完整的有關(guān)中國(guó)人孝道的心靈寶典，進(jìn)一步可以從一個(gè)較深的層面去理解中國(guó)人處事的思維方式和行為準(zhǔn)則，理解中國(guó)文化的一個(gè)側(cè)面，那就是注重細(xì)節(jié)注重內(nèi)在感受。、我所理解的“孝”“百善孝為先”，沒(méi)有孝心的人就等于是人之中的不合格品。無(wú)論社會(huì)怎樣發(fā)展，這個(gè)價(jià)值取向都不會(huì)變更。但同時(shí)，隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，每個(gè)時(shí)期每個(gè)人又有自己對(duì)“孝”的解讀體會(huì)，下面說(shuō)說(shuō)你的看法——孝的意義在于報(bào)恩，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。（）愛(ài)惜自己，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”身體發(fā)膚都不敢毀壞，何況其他呢？所以孝可以理解為愛(ài)惜自己，不要讓父母憂心。好好地學(xué)習(xí)好好工作，好好地生活，不要自殘，不要自殺。讓白發(fā)人送黑發(fā)人是最大的不孝。（）回報(bào)。兩點(diǎn)：一是能養(yǎng)，二是能敬?！靶⒂H不如養(yǎng)天年”。父母在世時(shí)，盡自己能力供養(yǎng)他們，使父母頤養(yǎng)天年，“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚”。但是，只有形式上的供養(yǎng)是不夠的，還要有孝敬之心?！保ǎ╆P(guān)心父母的年齡，“父母之年，不可不知，一則以喜，一則以懼。因?yàn)樘煸鰵q月，父母增壽，身體康健，精神健旺，做子女的怎能不高興呢；但同時(shí)又憑添一絲憂慮，因?yàn)楦改改隁q越高，距離人生的終點(diǎn)就越近，兒女與父母相處行孝的時(shí)間也就越短了。（）多從父母的角度體察父母，這樣就可以更能體會(huì)父母的心情，更好地關(guān)懷他們。一家扶助和照料老年人的專業(yè)機(jī)構(gòu)有個(gè)培訓(xùn)項(xiàng)目，是要求被培訓(xùn)者用紗布蒙起眼睛，腳上綁上沙袋去做事情的。這是為了讓尚健壯的晚輩，去體驗(yàn)人在生命的晚年的感受。那種眼睛看不清東西，腿腳又不靈便的人生，究竟是怎樣一種感受。這樣的體驗(yàn)，其實(shí)比起老年人實(shí)際上所感受到的，還要好出許多。（）孝行是一種樸素的注重感受的行為。對(duì)父母的愛(ài)不是一定要親吻擁抱，不是一定要給予多少金錢，而是量力而行，發(fā)自內(nèi)心就好。在孝的方面，那些受過(guò)很好教育的人未必比一位目不識(shí)丁的人做得更好。懂得孝敬長(zhǎng)輩的人即使沒(méi)有在學(xué)校讀過(guò)一天書(shū)，孔子仍然認(rèn)為他懂得這門(mén)做人的大學(xué)問(wèn)：“雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)也。”它完全是人性的根本和自覺(jué)。王一民，哈爾濱退休老工人，為了滿足多歲的老母親親眼看世界的愿望，這位也已經(jīng)七十多歲的長(zhǎng)者，用人力三輪車，拉著母親游走祖國(guó)各地。全文總結(jié)：他先有了純忠純孝的心，又能實(shí)行，才能寫(xiě)出那樣的文章，留傳千年。文以理服人，以情動(dòng)人。李密向晉帝傾訴衷腸，言辭懇切，哀婉深痛，真切感人，這篇有關(guān)親情和孝心的文章，感動(dòng)了晉武帝，以使武帝化嚴(yán)為慈，化對(duì)立態(tài)度的逞威為同一立場(chǎng)的體恤，《陳情表》，怎一個(gè)孝字了得！她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛(ài)孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛(ài)的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛(ài)的種子、培育愛(ài)的心靈的過(guò)程中，追求著未來(lái)的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語(yǔ)文，更不缺少語(yǔ)文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的眼睛，善于發(fā)問(wèn)的心。讓我們?cè)谏钪?，去尋找更有趣、更廣闊、更豐富的語(yǔ)文吧！天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。我不是天才，但我愿發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息，就讓所有的困苦艱難一起來(lái)吧，因?yàn)閷殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)！無(wú)論你做什么事，一開(kāi)始時(shí)不要被唱反調(diào)的人把信心擊潰。請(qǐng)記住，信心是希望的膏油！她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛(ài)孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛(ài)的靈焰，