高中語文必修五導(dǎo)學(xué)案5(14份)-蘇教版7

長(zhǎng)亭送別（第一課時(shí)）班級(jí)：姓名：小組：【學(xué)習(xí)目標(biāo)】.了解作者王實(shí)甫及元雜劇的相關(guān)知識(shí)；.熟讀文本，梳理文脈。.分角色朗讀?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】重點(diǎn)：了解作者王實(shí)甫及元雜劇的相關(guān)知識(shí)；難點(diǎn)：。熟讀文本，梳理文脈【導(dǎo)學(xué)流程】一、基礎(chǔ)感知、王實(shí)甫，名德信，大都（今北京）人，中國(guó)元代戲劇家。編撰雜劇種，現(xiàn)僅存《西廂記》、《破窯記》、《麗春堂》三種，他的作品抒情性強(qiáng)，曲詞優(yōu)美，對(duì)元雜劇和后來戲曲的發(fā)展有很大的影響。他的代表作《西廂記》全名為《崔鶯鶯待月西廂記》，寫張生與崔鶯鶯這一對(duì)有情人沖破困阻終成眷屬的故事,共本折，該劇取材于唐人元稹的《鶯鶯傳》和金人董解元改編的《西廂記諸宮調(diào)》（習(xí)稱《董西廂》）。、《西廂記》介紹①來源《西廂記》的故事來源于唐元稹的小說《鶯鶯傳》（又名《會(huì)真記》）。小說敘述唐貞元年間寄居蒲州普救寺的少女崔鶯鶯和書生張生戀愛、終被遺棄的悲劇故事。鶯鶯的悲劇形象概括了中國(guó)歷史上受封建禮教約束和被輕薄少年遺棄的善良少女的共同命運(yùn)?？墒窃s誣鶯鶯為“妖孽”，而把張生對(duì)鶯鶯的始亂終棄說成是“善補(bǔ)過者”。這就未免顛倒黑白，文過飾非。

《董西廂》從根本上改變了元稹《鶯鶯傳》的思想傾向，把悲劇故事改變?yōu)辁L鶯和張生為爭(zhēng)取自愿結(jié)合的婚姻、共同向封建家長(zhǎng)斗爭(zhēng)、終于取得勝利的喜劇。這一改變，賦予崔、張故事以新的主題思想，使它具有明顯的反抗封建禮教的精神。董解元把輕薄文人張生改變?yōu)橛们閷Ｒ坏那嗄辏话焉钍芊饨ǘY教壓抑的鶯鶯塑造成為能夠沖破封建禮教束縛的少女；加上對(duì)正面人物如紅娘、法聰、白馬將軍和反面人物如鄭恒、孫飛虎、老夫人等的刻畫，初步完成了從《鶯鶯傳》到《西廂記》的改造。②形成王實(shí)甫《西廂記》全名為《崔鶯鶯待月西廂記》，共本折，該劇取材于唐人元稹的《鶯鶯傳》和金人董解元改編的《西廂記諸宮調(diào)》（習(xí)稱《董西廂》）。唐·元稹《鶯鶯傳》（亦名《會(huì)真記》）金·董解元《西廂記諸宮調(diào)》（亦名《董西廂》）元·王實(shí)甫《西廂記》（亦名《王西廂》）③故事梗概唐貞元年間，前朝崔相國(guó)病逝，夫人鄭氏帶女兒鶯鶯、侍女紅娘和小童歡郎一行余人，護(hù)相國(guó)靈柩回河北博陵安葬。中途道路有阻，在河中府普救寺暫住。此時(shí)，河南洛陽書生張珙（字君瑞）赴長(zhǎng)安趕考，路過河中府看望同窗好友白馬將軍，順便游覽普救寺時(shí)與鶯鶯相遇，產(chǎn)生了愛慕之情。張生為了追求鶯鶯，遂不往京師，在寺中借廂住下。張生的住所與鶯鶯所住的西廂只一墻之隔。一天晚上，鶯鶯同紅娘在園中燒香禱告，張生隔墻高聲吟詩一首：“月色溶溶夜，花蔭寂寂春；如何臨皓魄，不見月中人?”鶯鶯立即和詩一首：“蘭閨久寂寞，無事度芳春；料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人?！苯?jīng)過詩歌唱和，彼此更增添了好感。在為崔相國(guó)做超生道場(chǎng)時(shí)，張生、鶯鶯再次相遇，兩人默默地相愛了。就在這時(shí)，守橋叛將孫飛虎帶兵圍住寺院，要搶鶯鶯為妻，崔夫人四處求救無援，因而許愿：“誰有退兵計(jì)策，就把鶯鶯嫁給誰。”張生挺身而出，寫信給白馬將軍杜確。杜確救兵趕到，孫飛虎兵敗被擒。

不料崔夫人言而無信，不肯把女兒嫁給張生，只許二人以兄妹相稱。張生因此致病。紅娘為張生出謀，讓他月下彈琴，鶯鶯聽后十分感動(dòng)，便叫紅娘前去安慰。張生叫紅娘給鶯鶯帶去一信，鶯鶯回信以“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開；隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來”約張生相會(huì)。當(dāng)晚，張生赴約，由于紅娘在場(chǎng)，鶯鶯只好假裝生氣，訓(xùn)斥張生不禮貌，張生從此一病不起。紅娘前來探望張生，暗示當(dāng)夜鶯鶯一定前來相會(huì)，張生病即痊愈。深夜，鶯鶯來到張生書齋，與張生訂了終身。此事被崔夫人覺察，她怒氣沖天，拷問紅娘，紅娘拒理相爭(zhēng)，巧妙地說服了崔夫人。崔夫人雖答應(yīng)將鶯鶯許配給張生，但又逼迫張生立即上京考試，如考不中，仍不把女兒嫁給他。張生與鶯鶯惜別，上京應(yīng)試，中了頭名狀元。然而崔夫人侄兒鄭恒造謠說，張生已做了衛(wèi)尚書女婿，逼崔夫人把鶯鶯嫁給他。就在這時(shí)，張生回到普救寺，在白馬將軍的幫助下，揭穿了鄭恒的陰謀，與鶯鶯喜結(jié)連理。、元雜劇是融歌唱、說白、舞蹈等為一體的綜合性舞臺(tái)藝術(shù)。元雜劇的結(jié)構(gòu)：一般是一本四折一楔子，一本四折，相當(dāng)于現(xiàn)在所說的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四部分，演一個(gè)完整的故事。“折”類似“幕”，限用同一種宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。楔子，通常在第一折之前或折與折之間，主要內(nèi)容是說明情節(jié)、介紹人物。（《長(zhǎng)亭送別》五本，每本四折一楔子，共二十折五楔子劇本的構(gòu)成：唱（演唱）、科（動(dòng)作或表情）、白（說白）。《西廂記》是中國(guó)古典戲曲的典范之作，被稱為元雜劇的壓卷之作。那么它的劇本構(gòu)成有何特點(diǎn)呢？元曲四大家:關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸、鄭光祖元雜劇的四大悲劇:《竇娥冤》(關(guān)漢卿)《漢宮秋》(馬致遠(yuǎn))《梧桐雨》(白樸)《趙氏孤兒》(紀(jì)君祥);四大愛情劇:《拜月亭》(關(guān)漢卿)《西廂記》(王實(shí)甫)《墻頭馬上》(白樸)《倩女離魂》(鄭光祖)二、深入學(xué)習(xí)、用一句話概括本折戲的內(nèi)容，并用一個(gè)詞概括本折戲的情感基調(diào)。、文本從“曉來誰染霜林醉”到“一鞭殘照里”，按什么順序描寫了哪幾個(gè)場(chǎng)面？她似一縷陽光，時(shí)時(shí)燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹]有愛就沒有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過程中，追求著未來的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語文，更不缺少語文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語文的眼睛，善于發(fā)問的心。讓我們?cè)谏钪?，去尋找更有趣、更廣闊、更豐富的語文吧！天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。我不是天才，但我愿發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息，就讓所有的困苦艱難一起來吧，因?yàn)閷殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來！無論你做什么事，一開始時(shí)不要被唱反調(diào)的人把信心擊潰。請(qǐng)記住，信心是希望的膏油！她似一縷陽光，時(shí)時(shí)燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹]有愛就沒有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過程中，追求著未來的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語文，更不缺少語文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語文的眼睛，善于發(fā)問的心。讓我