江蘇省南京市、鹽城市2023-2024學(xué)年高三年級(jí)上冊(cè)期末調(diào)研測(cè)試語文試題

江蘇省南京市、鹽城市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期末調(diào)研測(cè)試語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

①《論語?學(xué)而》中寫道："人不知而不慍，不亦君子乎？"以此為起點(diǎn)，書

中相繼提出"不患人之不己知，患不知人""不患莫己知，求為可知”等觀點(diǎn)。

如果從現(xiàn)代心理學(xué)的角度對(duì)其加以審視會(huì)發(fā)現(xiàn)，《論語》圍繞自我了解與

自我實(shí)現(xiàn)等問題，進(jìn)行了關(guān)于自我認(rèn)同的一系列建構(gòu)。

②《論語》中認(rèn)為不怨恨是面對(duì)負(fù)面評(píng)價(jià)時(shí)的正確態(tài)度?！墩撜Z?學(xué)而》中

寫道："人不知而不慍，不亦君子乎？"不因他人的不了解而怨恨，這可以看

作是孔子面臨認(rèn)同危機(jī)時(shí)所采取的基本態(tài)度?？鬃诱嬲艿綗o限的敬仰和

尊崇是從漢代開始，而在其所處的春秋時(shí)期，孔子也會(huì)遭遇負(fù)面評(píng)價(jià)。如

《論語?子罕》中記載："達(dá)巷黨人日：’大哉孔子！博學(xué)而無所成名?！?該評(píng)

價(jià)頗有諷刺意味，博學(xué)與一無所成的鮮明對(duì)比，幾乎要讓人對(duì)孔子的博學(xué)

都有所質(zhì)疑。而孔子面對(duì)質(zhì)疑真正做到了"不慍"。

③同時(shí)，孔子并不一味屈從他人的評(píng)價(jià)。如《論語?八借》中記載："子入太

廟，每事問。或日：’孰謂郛人之子知禮乎？入太廟，每事問。'子聞之日：’是

禮也?！?孔子當(dāng)時(shí)已經(jīng)以知禮而聞名鄉(xiāng)里，但他入太廟助祭時(shí)卻凡事都要問

清楚，因而便有人質(zhì)疑他不知禮。對(duì)此，孔子并未急于辯解自己是否知禮,

而是從禮的內(nèi)涵出發(fā)來回應(yīng)對(duì)方：凡事都問仔細(xì)才真正符合禮的要求。這

樣，對(duì)方的質(zhì)疑便不攻自破。

1

④當(dāng)面臨認(rèn)同危機(jī)時(shí)，孔子在態(tài)度上展現(xiàn)出的君子之風(fēng)，從根本上源自思

維上"內(nèi)自省”的歸因方式。歸因是人們對(duì)自己或他人活動(dòng)及其結(jié)果的原因所

做的解釋和評(píng)價(jià)。心理學(xué)家韋納將行為結(jié)果的歸因分為內(nèi)部歸因與外部歸

因。內(nèi)部歸因著重從個(gè)體自身尋找行為或結(jié)果成敗的原因。當(dāng)面對(duì)認(rèn)同危

機(jī)時(shí)，孔子所采取的是內(nèi)部歸因的思維方式。《論語?憲問》中寫道：“不患

人之不己知，患其不能也。"《論語?衛(wèi)靈公》中也有相似的闡述："君子病

無能焉，不病人之不己知也。"作為一本語言上高度精練的經(jīng)典語錄，《論

語》卻不斷重復(fù)了這兩句意思頗為相近的話，從這種一再重申可以想見孔

子對(duì)自我審視的注重。

⑤在個(gè)體的精神和實(shí)踐活動(dòng)中.孔子強(qiáng)調(diào)自我實(shí)現(xiàn)的重要性。自我實(shí)現(xiàn)往往

表現(xiàn)為積極而獨(dú)立、有明確的人生目標(biāo)，并且在追求和逐漸接近目標(biāo)的過

程中，體驗(yàn)到自我價(jià)值以及社會(huì)的承認(rèn)與贊許。如果從心理學(xué)的角度來審

視.儒家所主張的經(jīng)世致用的入世哲學(xué)，具有鮮明的自我實(shí)現(xiàn)色彩?！墩撜Z衛(wèi)

靈公》中寫道：“君子疾沒世而名不稱焉。"對(duì)于他人的不了解，孔子可以坦

然面對(duì)，但對(duì)于終其一生無法達(dá)成自我實(shí)現(xiàn)卻感到深深地遺憾。

⑥孔子反對(duì)懶惰懈怠，主張積極地自我實(shí)現(xiàn)?！墩撜Z?公冶長(zhǎng)》中記載：“宰

予晝寢。子日：’朽木不可雕也，糞土之墻不可垢也"對(duì)于學(xué)生宰予大白天

睡覺不學(xué)習(xí)的行為，向來溫和敦厚的夫子竟忍不住嚴(yán)厲斥責(zé)。如果用馬斯

洛的需求層次理論來解讀，孔子上述觀點(diǎn)所要表達(dá)的正是，不應(yīng)當(dāng)僅滿足

于飽食、安睡這樣的生理需求，一個(gè)人還應(yīng)該有更高層次的追求。同時(shí)，

孔子主張通過學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)達(dá)成自我實(shí)現(xiàn)。

（摘編自蘆春艷《〈論語〉自我認(rèn)同的建構(gòu)對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的啟示》）

材料二：

2

①吉登斯認(rèn)為，自我認(rèn)同關(guān)涉身份認(rèn)同、社會(huì)認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同等等。他給

自我認(rèn)同作出了概念界定："自我認(rèn)同”是指在現(xiàn)代性的條件下，"個(gè)體依據(jù)

其個(gè)人經(jīng)歷所形成的、作為反思性理解的自我"。我們知道，"認(rèn)同"既具有"自

我歸類"的屬性，即指某人與他人具有一致的品質(zhì)或者狀況，又具有區(qū)別于

他人的、鮮明而不同的個(gè)性化的社會(huì)特質(zhì)。這就是說，認(rèn)同同時(shí)具有"求同"

與"存異"兩個(gè)方面，二者共存于人類認(rèn)知活動(dòng)的同一過程。

②在某些社會(huì)里，社會(huì)整合與系統(tǒng)整合幾乎是重疊在一起的。而在當(dāng)代社

會(huì)里，個(gè)人定位非常寬泛和豐富多樣，包括家庭、工作場(chǎng)所、鄰里、城市、

民族一國(guó)家以及整個(gè)世界系統(tǒng)，都展現(xiàn)出系統(tǒng)整合的特征，它們把日常生

活與大規(guī)模的時(shí)空延展關(guān)聯(lián)起來。身份認(rèn)同首先是個(gè)體的人所擁有的東西，

進(jìn)而轉(zhuǎn)化為特定群體所秉持和堅(jiān)守的理念和意識(shí)，并最終成為特定種類的

社會(huì)認(rèn)同的基礎(chǔ)。

③個(gè)人定位決定了個(gè)體的生活習(xí)慣和行為方式，不同的定位賦予了個(gè)體不

同的社會(huì)身份，也對(duì)個(gè)體提出了不同的要求。當(dāng)個(gè)體對(duì)自己的社會(huì)定位強(qiáng)

烈認(rèn)同的時(shí)候，會(huì)對(duì)自己的角色有更深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的權(quán)利和責(zé)任有

更積極和更清晰的理解，進(jìn)而更主動(dòng)地實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值，從而推動(dòng)社

會(huì)更加協(xié)調(diào)有序的發(fā)展；而一個(gè)更有序的社會(huì)又會(huì)提供給社會(huì)中的個(gè)體更

多的福利和饋贈(zèng)，從而形成了個(gè)體和社會(huì)之間的良性互動(dòng)。但是，一旦個(gè)

體對(duì)自己的定位無法產(chǎn)生認(rèn)同，那么他就很難在這個(gè)社會(huì)身份中找到自己

的人生意義，從而對(duì)他所在的社會(huì)產(chǎn)生異質(zhì)感。這時(shí)，社會(huì)和個(gè)體之間的

互動(dòng)就會(huì)被打破，個(gè)體無法從社會(huì)中得到良性的評(píng)價(jià)，也無法給予社會(huì)良

性的互動(dòng)和訴求，社會(huì)和個(gè)體之間的關(guān)系就陷入了僵化和停滯，甚至成為

社會(huì)的不安定因素。

3

④現(xiàn)代性社會(huì)的人類認(rèn)同顯示出各種流動(dòng)性的標(biāo)簽和跡象。時(shí)空分離打破

了人類認(rèn)同的傳統(tǒng)格局，人們之間的相互認(rèn)同也不再局限于地域性和血緣

性的交流模式，使得認(rèn)同活動(dòng)不再僅僅聚焦于自我傳統(tǒng)體系內(nèi)的所謂文化

認(rèn)同；人們依托信息技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的全球化，廣泛而頻繁地接觸

和交流異質(zhì)文化，引發(fā)了認(rèn)同選擇的危機(jī)。

（摘編自邢媛《吉登斯的現(xiàn)代性自我認(rèn)同品格思想研究》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.孔子在面臨認(rèn)同危機(jī)時(shí)，能展現(xiàn)出君子之風(fēng)，注重自我審視，這體現(xiàn)了他

內(nèi)部歸因的思維方式。

B.孔子入太廟助祭時(shí)凡事都要問清楚，引起了別人的質(zhì)疑，而孔子認(rèn)為自己

這樣做才真正符合禮。

C.自我認(rèn)同包含"求同"和"存異"兩個(gè)方面，在現(xiàn)代性的條件下，這兩者都指

向反思性理解的自我。

D.當(dāng)代社會(huì)里，從街道到城市到國(guó)家再到整個(gè)世界，社會(huì)整合與系統(tǒng)整合

兩者顯示出極高的重合度。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.孔子認(rèn)為君子不要在意飲食、睡覺這樣的基礎(chǔ)的生理需求，而應(yīng)該有更高

層次的精神方面的追求。

B.材料一的第②段和第⑤段都提到了孔子面對(duì)他人評(píng)價(jià)時(shí)的坦然態(tài)度，但論

證的觀點(diǎn)不同。

C.有些人在"夸夸群”主動(dòng)求夸，這種行為反映出他們?cè)噲D通過他者的積極回

應(yīng)來求得社會(huì)認(rèn)同。

4

D.當(dāng)下，傳統(tǒng)的認(rèn)同格局被打破，相較于孔子的時(shí)代，人們更容易在與外

界的交流中產(chǎn)生認(rèn)同危機(jī)。

3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.民可使由之，不可使知之。（《論語?泰伯》）

B.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（《論語?里仁》）

C.君子求諸己，小人求諸人。（《論語?衛(wèi)靈公》）

D.不學(xué)《詩》，無以言，不學(xué)《禮》，無以立。（《論語?季氏》）

4.材料二第③段在論證和語言兩方面都體現(xiàn)出較強(qiáng)的邏輯性，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（4分）

5.當(dāng)下一些年輕人調(diào)侃自己是"45度青年"一一躺不平，也卷不起。請(qǐng)結(jié)合

材料，談?wù)?45度青年"該如何構(gòu)建自我認(rèn)同。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀口（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

阿舒

茹志鵑

天暖了，花開了，樹上已抽出新條，地面上綠茸茸的一片，一切都在向上

竄向上冒。在莊稼還是"苗"的時(shí)候，就要給它移植，添水，力口肥，鋤草。"苗

壯五分熟"，半年的收成，一半就看這時(shí)候的功夫。在這里，人過得緊張、

熱烈，有點(diǎn)辛苦，而生命的意味卻更加深長(zhǎng)。我正默想著，阿舒進(jìn)來了。

"講故事。"第一句話就是這個(gè)。接著就伏在我肩膀上，糾纏不歇。我朝她那

張娃娃臉看看，便決定給她講一些解放前農(nóng)民的生活和斗爭(zhēng)。我答應(yīng)講了，

阿舒倒又提出了條件："苦不苦？苦得我不要聽。我要聽有趣的。"

5

她不要苦的，她要喜劇，要大團(tuán)圓，而我卻偏偏覺得她需要的，不應(yīng)該只

是那些"有趣”的。

于是，從這天起，我每天晚上要給她講兩個(gè)故事，一個(gè)是"有趣”的，一個(gè)則

是不那么‘有趣”的。她聽故事的態(tài)度認(rèn)真極了，不插嘴也不大笑，嘴巴微微

張著；眼睛睜得大大的，帶著驚訝，歡喜，坦率地看著人。

每晚必來的，還有一位，就是小隊(duì)長(zhǎng)阿舒娘，來和我談白天的生產(chǎn)。娘來

了，阿舒就著急。"唉！不懂人事不知愁啊！"阿舒娘又是這句老話。

說阿舒不懂人事不知愁，我同意；但是老支書說的"要她愁什么呢"，我也覺

得有理。我總想在以上兩種說法當(dāng)中，挑選一個(gè)，但是每天都決定不下。"十

七”這個(gè)年齡，真是個(gè)奇妙的年齡。

阿舒小學(xué)畢業(yè)了，稻子也黃了。

村邊金色的稻子在沙沙作響，透過厚厚的稻穗，前面一塊后季晚稻試驗(yàn)田

里有燈光在搖晃，這是有人在誘蛾子呢！

"是伯伯！"阿舒眼睛尖。

"今年單季稻長(zhǎng)得不錯(cuò)。"我說了一句，老支書立即抬起頭來，眼梢的皺紋像

扇子似的舒展開來，"嗨嗨，錯(cuò)是不錯(cuò)，不過……你倒估估看？"別人的估產(chǎn)，

對(duì)老支書已是一種極大的快慰。

"錯(cuò)不了，少了七百五十斤你來問我。"田根公公說得斬釘截鐵。

老支書連連搖頭，"不行，趕不上啊！"我看他，肚里一定還有一個(gè)什么指標(biāo)。

"伯伯，我們跟哪個(gè)隊(duì)挑戰(zhàn)比賽了？"

"比賽？我跟誰比賽？……不過，人活在世界上，你不比也是在比。"老支書

站起來，把燈掛在架子上。立即，①老支書的身影映在厚厚的稻子上，燈

晃動(dòng)著，巨大的人影晃動(dòng)著。老支書在說話:

6

“人人都有一輩子，有人一輩子做的事，硬是有些人活幾輩子也趕不上的，

這是什么緣故！"他看著遠(yuǎn)處，好像在問自己，又好像在問那高高的天，問

那無垠的土地，大片的莊稼。

"這叫什么，"田根公公含著旱煙嘴，穩(wěn)穩(wěn)地說道，"這叫有人活得像一條龍，

有人活得像條蟲。"

他們這么談著，阿舒迷惘了，忽然笑道："做條龍有什么好處？"

“你不懂。"老支書爰護(hù)地朝她看了一眼，說道，"上半年的小麥，就算它一

畝少收九十斤，全大隊(duì)一千七百畝，算算看……”

阿舒用最快的速度，把答數(shù)算了出來。老支書說："看，國(guó)家要少收入十五

萬三千斤的糧食。"

當(dāng)我們往回走的時(shí)候，我聽見阿舒長(zhǎng)長(zhǎng)地吐了一口氣，好像剛剛干了一件

重活兒一樣。

第二天去公社開會(huì)。會(huì)議上，老支書站起來了，說道："我們上半年小麥歉

收，我要負(fù)責(zé)任。半年的收獲，不夠我們隊(duì)吃三個(gè)月的，我們自己是種糧

食的人，可現(xiàn)在吃的糧是乘了幾天幾夜的火車，從別處運(yùn)來的……"阿舒不

安地轉(zhuǎn)動(dòng)著，把辮梢一圈緊似一圈地繞在手指上。

"……好多人都說我們水稻不錯(cuò)，可是我們?nèi)甑漠a(chǎn)量跟人家比起來，我們

還是要吃人家的，穿人家的，我們……"老支書說到這里，裝著旱煙的手都

顫顫的了。我看著阿舒，②她一動(dòng)不動(dòng)地挺坐著，兩只手捏著那只精心打

起來的蝴蝶結(jié)，放在嘴里咬，把綢帶上的絲都咬下來了。

"阿舒，你在干什么？"我碰了碰她，她茫然地朝我看看，像什么也沒聽見，

仍咬著蝴蝶結(jié)，綠色的綢絲，一縷一縷地飄落下來。

有誰知道，這位姑娘的思想凝住在哪一點(diǎn)上？

7

"伯伯是一條龍。"阿舒忽然沒頭沒腦地說，"田根公公說的那條‘龍'是什么意

思，我懂了。"

"我懂了，我懂了。"風(fēng)在吹，云在移動(dòng)，太陽漸漸西下，上弦月已經(jīng)掛在當(dāng)

空，一天快要結(jié)束了。③這一天里，在南方，在北方，多少小生命出生了,

多少鐵變成了鋼，多少棉花變成了布匹，多少糧食收進(jìn)了倉。在這里,十

七歲的阿舒說"我懂了"。我發(fā)現(xiàn)"十七”這個(gè)年齡，不僅僅是奇妙，而且是一

個(gè)重要的年歲。

第二天一早，我剛起身，忽聽窗外有人說話：

"一層河泥，一層這玩意，倒是肥的呀。"

我推門一看，是老支書和阿舒娘朝外站在窗邊議論，前面，那條河邊上，

阿舒帶著她那個(gè)小組的全體成員一一五個(gè)姑娘，正在河邊撈菱藤。

"她們?cè)谕媸裁囱剑?我問阿舒娘，阿舒娘不以為然地說："在積肥呀！"我忍

住笑，出

來拉了阿舒娘朝河邊走去，一邊朝阿舒叫道："阿舒，你們?cè)诟墒裁囱剑?

"④我們給土地老爺下壽面呢！"阿舒嚷道。姑娘們都是褲腳卷到大腿上，手

里一式拿著兩根長(zhǎng)竹竿，嘻嘻哈哈地用竹竿夾住那些菱藤，真像下面似的，

把藤絞在竹竿上，然后拖上岸來。阿舒娘一看她們這半身的泥水，不禁又

笑著感嘆道：

"唉！阿舒，你真是……"阿舒娘說到這，忽然來了個(gè)急剎車，下面那句"不懂

人事不知愁"竟破例留在喉嚨里面。

河邊，菱藤已堆成了幾個(gè)小山。幾個(gè)幼兒園的孩子樂極了，在旁邊轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)

去，忙著采藤上的殘菱。

"開心吧？"我問那些圍兜袋里塞滿了菱的小孩子。

8

"開心，"阿舒大聲回答道，"這才真叫開心呢，你看！"阿舒朝岸上指了指。

那頭岸上，豎著一塊大黑板，黑板上寫著她們積肥的指標(biāo)數(shù)和已完成數(shù)，

上面總的題額是極大極醒目的四個(gè)大字："努力！爭(zhēng)??！"

努力什么，爭(zhēng)取什么，沒有寫出，可是我明白，她們要爭(zhēng)取的，絕對(duì)不僅

僅是完成積肥的指標(biāo)。

太陽升起了，新的一天已經(jīng)開始。這新的一天里，生活繼續(xù)著，比賽繼續(xù)

著，看誰活得更有意義更有價(jià)值。比賽的人里有男有女，有老有少，有許

多十七歲的青年，當(dāng)中有一個(gè)人的名字，就叫阿舒。

（選自《茹志鵑小說選》，有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文章開頭展現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的景象，春暖花開，植物冒出新芽，烘托出

當(dāng)時(shí)蓬勃向上的時(shí)代氛圍。

B.文中強(qiáng)調(diào)“十七歲"奇妙且重要，是因?yàn)槭邭q既是一個(gè)天真爛漫的年齡，

又是一個(gè)自認(rèn)為成熟的年齡。

C.從把"不懂人事不知愁”的話掛在嘴邊，至廣破例留在喉嚨里面"，阿舒娘的

變化，側(cè)面表現(xiàn)出阿舒的成長(zhǎng)。

D.黑板上的四個(gè)大字"努力！爭(zhēng)?。　辈粌H表達(dá)了阿舒她們完成指標(biāo)的決心，

更展現(xiàn)了她們昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌。

7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.句子①借老支書映在稻子上的巨大身影凸顯他形象的高大,贊美其高尚的

精神境界。

B.句子②通過"挺坐""捏""咬"等動(dòng)作描寫表明阿舒聽到老支書話后變得迷茫。

9

C.句子③通過一連串排比句增強(qiáng)了抒情意味，將阿舒的成長(zhǎng)置于宏大的社會(huì)

背景中。

D.句子④中阿舒用"給土地老爺下壽面"做比喻，讓人感受到她從勞動(dòng)中獲得

了快樂。

8.請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括阿舒的成長(zhǎng)歷程。（4分）

9.茹志鵑在《追求更高的境界》一文中強(qiáng)調(diào)，小說創(chuàng)作要有“更高的藝術(shù)表

現(xiàn)力”以再現(xiàn)優(yōu)美的典型。請(qǐng)談?wù)劚酒≌f是如何體現(xiàn)這一創(chuàng)作追求的？（6

分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

兵，有攻有守，善為兵者必知夫攻守之所宜。故以攻則克，以守則固。當(dāng)

攻而守，當(dāng)守而攻，均敗之道也。

方天下交臂相與而事秦之強(qiáng)也，秦人出甲以攻諸侯，蓋將取之也。圖攻以

取人之國(guó)者，所謂兼敵之師也。及天下攘袂相率而叛秦之亂也，秦人合卒

以拒諸侯，蓋將卻之也。圖拒以卻人之兵者,所謂救敗之師也。兼敵之師

利于轉(zhuǎn)戰(zhàn)，救敗之師利于固守，兵之常勢(shì)也。

秦人據(jù)靖、函之阻以臨山東，自繆公以來常雄諸侯，卒至于并天下而王之，

豈其君世賢耶？亦以得乎形便之居故也。二世之亂，天下相與起而亡秦，

不三歲而為墟。以二世之不道，顧秦亦足以亡。然而，使其知捐背叛之山

東，嚴(yán)兵拒關(guān)為自救之計(jì)，雖以無道行之，而山西千里之區(qū)猶可歲月保也。

不知慮此，乃空國(guó)之師以屬章邯之徒，越關(guān)千里以搏寇，而為鄉(xiāng)日堂堂兼

敵之師，亦已悖矣。

10

方陳勝之首事，而天下豪杰爭(zhēng)西向而誅秦也。蓋振臂一呼，而帶甲者百萬；

舉麾一號(hào)，而下城者數(shù)十。又類皆山林倔起之匹夫，其存亡勝敗之機(jī)取決

于一戰(zhàn)，其鋒至銳也。而章邯之徒不知固守，其所以老其師，乃提孤軍，

棄大險(xiǎn)，渡漳逾洛左馳右警以嬰其四合之鋒卒至于敗。而沛公之眾,揚(yáng)袖

而下控函關(guān)。雖二世之亂足以覆宗，天下之勢(shì)足以夷秦，而其亡遂至于如

此之亟者，用兵之罪也。

夫秦役其民以從事于天下之日久矣。而章邯之為兵也，以攻則不足，以守

則有余。周文常率百萬之師，傅于城下矣，章邯三擊而三走之，卒殺周文。

使其不遂縱以搏敵，而坐關(guān)固守，為救敗之師，關(guān)東之土雖已分裂，而全

秦未潰也。

昔者賈誼、司馬遷皆謂"使子?jì)胗杏怪髦模瑑H得中佐，則山西之地可全"，

而有卒取失言之譏于后世。彼二子者，固非愚于事機(jī)者也，亦惜夫秦有可

全之勢(shì)耳。雖然，彼徒知秦有可全之勢(shì)，而不知至于子?jì)攵刂氯ヒ印?/p>

雖有太公之佐，其如秦何哉？

（節(jié)選自宋?何去非《秦論》）

10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置

的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

渡漳逾A洛B左馳C右警D以嬰E其四合之F鋒G卒H至于敗

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.屬，意為托付，與《屈原列傳》"然亡國(guó)破家相隨屬"中的"屬"詞義相同。

B.鄉(xiāng)，與《桃花源記》"便扶向路，處處志之"一句中的"向"詞義相同。

C.首事，在文中是指陳勝在大澤鄉(xiāng)首先發(fā)難，武裝反抗暴秦的統(tǒng)治。

11

D.太公，周初人，姜姓，字子牙，俗稱姜太公。他輔佐武王滅殷，后封于

齊。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.材料開頭指出，懂戰(zhàn)爭(zhēng)的人必須明白在何時(shí)進(jìn)攻又在何時(shí)防守；接著，以

此為綱，分

析秦朝急速滅亡的原因，即錯(cuò)誤地采取進(jìn)攻的戰(zhàn)略。

B.一支軍隊(duì)是"兼敵之師"還是"救敗之師"，取決于戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)和戰(zhàn)爭(zhēng)意圖，"兼

敵之師"有利于轉(zhuǎn)戰(zhàn)進(jìn)攻，"救敗之師”有利于頑強(qiáng)防守。

C.秦末天下大亂，從民間起事的各路武裝，兵鋒凌厲，此時(shí)章邯統(tǒng)率的軍隊(duì)

用來進(jìn)攻關(guān)東已顯力量不足，但若用來防守關(guān)中是綽綽有余的。

D.賈誼和司馬遷認(rèn)為秦是有保住關(guān)中的可能的，這一觀點(diǎn)雖遭后世的譏笑,

卻得到了作者的認(rèn)同，他們都為秦錯(cuò)失保全關(guān)中的機(jī)會(huì)感到遺憾。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）及天下攘袂相率而叛秦之亂也，秦人合卒以拒諸侯，蓋將卻之也。

（2）雖然，彼徒知秦有可全之勢(shì)，而不知至于子?jì)攵刂氯ヒ印?/p>

14.結(jié)合材料，簡(jiǎn)要分析秦朝滅亡的原因。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。

陳州與文郎逸民飲別，攜手河堤上作此詩

蘇軾

白酒無聲滑瀉油，醉行堤上散吾愁。

春風(fēng)料峭羊角①轉(zhuǎn)，河水渺綿瓜蔓流。

君已思?xì)w夢(mèng)巴峽，我能未到說黃州。

12

此身聚散何窮已，未忍悲歌學(xué)楚囚②。

【注】①羊角：指旋風(fēng)。②楚囚：本指春秋時(shí)被晉國(guó)俘虜?shù)某?guó)大夫鐘儀,

后借指被囚禁者，也借指處境窘迫的人。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A."滑瀉油"言酒之順滑，也表示飲酒之多，引出下文的"醉行"與"散愁"。

B.頷聯(lián)中"料峭""渺綿”既寫出了眼前之景的特點(diǎn)，也寄寓了詩人對(duì)前途的擔(dān)

憂。

C.詩人想象文逸民回歸故里的情景，與自己即將遠(yuǎn)赴黃州的窘境形成了鮮明

對(duì)比。

D.尾聯(lián)用"楚囚"的典故抒發(fā)情感，含蓄委婉，豐富了作品的意蘊(yùn)，深化了主

旨。

16.《水調(diào)歌頭》中說"人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全"。對(duì)比

本詩，蘇軾對(duì)"聚散”的感受有何不同？請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容簡(jiǎn)要概述。（6分）

（=）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

⑴《歸園田居》中","兩句，自然真切地描繪出"雞犬之聲相

聞”的鄉(xiāng)村生活環(huán)境。

（2）《答司馬諫議書》中王安石對(duì)變法所持的態(tài)度","與《孟

子?公孫丑上》中的“雖千萬人，吾往矣"非常相似。

（3）詩人從時(shí)間和空間兩個(gè)維度描寫景物，可以讓讀者在時(shí)空交錯(cuò)中獲得

獨(dú)特的審美體驗(yàn)，唐宋作品中常用這種"時(shí)空對(duì)舉”的手法表達(dá)悲慨國(guó)家或個(gè)

人命運(yùn)的主題，如"，

13

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（-）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

今夜，我像一只雪狐，在宕泉河水湄―①我身邊沒有雪狐，唯一的參照

物就是那些秋草秋花。面對(duì)流水逝波，一朵野菊，一棵駱駝刺，像我一般

將頭顱埋進(jìn)天空的記憶，獲取思想的浩瀚。星月輝映宕泉河。在我身前身

后，水汽氤氯，沙洲迷蒙。河岸上鋪展的月色，深遠(yuǎn)而恍惚，猶如打碎的

青瓷。我放慢腳步，輕輕往前走，—②生怕踩疼月亮下的每個(gè)影子。我

路過樹，穿過樹林，就在一處空地上坐下來，默想，抑或向四面的曠野張

望——白楊樹、云杉樹、柏樹和柳樹。它們一律安靜不動(dòng)，將柔軟的枝條

探進(jìn)夜色中，仿佛在打撈細(xì)碎的星光。其實(shí)，黑夜只蒙蔽了人的視野，對(duì)

于其他生靈而言，眼瞳里的黑夜也許正好是冰藍(lán)色的黎明或橘紅的黃昏，

但也可能什么都不是，沒有色彩，只顯現(xiàn)一片太古的空虛。我發(fā)現(xiàn)離我不

遠(yuǎn)處，一個(gè)人正倚著一塊石頭，大聲念唱著，腔調(diào)輕柔平和，悠長(zhǎng)縹緲。

宕泉河上的月光，斑斑點(diǎn)點(diǎn)，長(zhǎng)久不肯消散。我倆身份、命運(yùn)各異，可今

晚，我們卻同樣面對(duì)著這宕泉河上的月光。人生心路,—③

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

19.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析畫橫線語句的表達(dá)效果。（4分）

20.請(qǐng)以"我倆"為主語，將文中畫波浪線的部分改成一個(gè)單句?？梢愿淖冋Z

序，增刪個(gè)別詞語，但不能改變?cè)?。?分）

（二）語言文字運(yùn)用口（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

14

在科技的賦能下，人類過去幾十年在信息收集、研究、疾病治療和醫(yī)患溝

通等方面完成了眾多創(chuàng)新一一從望聞問切到用可穿戴設(shè)備監(jiān)測(cè)健康數(shù)據(jù)；

從治病到治未病；從醫(yī)生為主到讓患者也參與到疾病的管理。

①隨著新興技術(shù)與醫(yī)療行業(yè)的逐步融合，②新興技術(shù)將會(huì)進(jìn)一步為醫(yī)療賦

能，③增加智慧醫(yī)療建設(shè)的進(jìn)程。④當(dāng)前醫(yī)療科技行業(yè)正方興未艾，⑤尤

其是在AI、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等新興技術(shù)蓮勃發(fā)展下，⑥這些技術(shù)的集成在

疾病監(jiān)控、輔助決策、健康管理等方面發(fā)揮了重要的作用，⑦為現(xiàn)代化智

慧醫(yī)療建設(shè)提供了技術(shù)支持，⑧使患者就醫(yī)更從容，醫(yī)者行醫(yī)更輕松。

其中，最值得關(guān)注的便是AI技術(shù)在醫(yī)療當(dāng)中的應(yīng)用。醫(yī)生常要面對(duì)海量的

醫(yī)學(xué)數(shù)據(jù)，以影像科醫(yī)生為例，AI技術(shù)可以幫助他們?cè)诤Ａ坑跋裰?__（2）__0

AI技術(shù)幫助醫(yī)生減少了重復(fù)勞動(dòng)，使他們可以專注于診斷。止匕外，AI還可

以快速圈定病灶，提供結(jié)構(gòu)化報(bào)告，有助于在保證質(zhì)量的基礎(chǔ)上大大提高

效率?？梢哉f，_（3）_,為我國(guó)醫(yī)療科技打開了一扇大門。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，

邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（6分）

22.文中畫波浪線部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改。（3分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

現(xiàn)代文閱讀H《阿舒》中老支書抒發(fā)的"人活在世界上，你不比也是在比"

的感慨，對(duì)十七歲的阿舒很有啟發(fā)。這一感慨，又引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和

思考？

請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

15

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲;

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字

高三語文參考答案

1.D

2.A

3.A

4.①論證方面：層次清晰，思維辯證，先講個(gè)人定位的作用，再闡述個(gè)體對(duì)

自己的定位是否認(rèn)同所產(chǎn)生的不同影響，突出個(gè)體身份認(rèn)同與社會(huì)發(fā)展的

辯證關(guān)系，邏輯嚴(yán)密；②語言準(zhǔn)確，多用表達(dá)嚴(yán)密的長(zhǎng)句闡述自己的觀點(diǎn),

準(zhǔn)確使用關(guān)聯(lián)詞構(gòu)建邏輯關(guān)系。（共4分。每點(diǎn)2分）

5.①準(zhǔn)確對(duì)自己進(jìn)行定位，有明確的人生目標(biāo)；②在生活中更注重向內(nèi)審視

自己；③要有更高層次的精神追求，通過學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)達(dá)成自我實(shí)現(xiàn)。

（共6分。每點(diǎn)2分）

6.B

7.B

8.①一開始，阿舒只想聽‘有趣”的故事，表明了阿舒的單純、天真，不懂人

事；②后來，在稻田邊老支書的話對(duì)阿舒有所觸動(dòng)，阿舒開始思考人生的

意義；③公社開會(huì)，阿舒由老支書的話領(lǐng)悟到人生應(yīng)該更有意義更有價(jià)值;

④最后，阿舒帶領(lǐng)小組成員投入到積肥勞動(dòng)中，并在勞動(dòng)中感受到了快樂,

從行動(dòng)表明青年人投入到國(guó)家建設(shè)中的決心和意義。