2024年全國(guó)中小學(xué)教師職業(yè)道德知識(shí)競(jìng)賽試題庫(kù)及答案

2024年全國(guó)中小學(xué)教師職業(yè)道德知識(shí)競(jìng)賽試題

庫(kù)及答案（精華版）

一、判斷題

1.教師刻苦學(xué)習(xí)，鉆研業(yè)務(wù)就是唯書、唯上，多讀少思。A:正確

B:錯(cuò)誤B

2.道德意義上的良心是一種道德心理現(xiàn)象，是指主體對(duì)自身道德責(zé)

任和道德義務(wù)的一種自覺(jué)意識(shí)和情感體驗(yàn)，以及以此為基礎(chǔ)而形成的

對(duì)于道德自我、道德活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)與調(diào)控的心理機(jī)制。

3.一個(gè)教師不熱愛(ài)自己的工作對(duì)象同樣可以說(shuō)熱愛(ài)自己所從事的教

書育人工作，就像一個(gè)不喜歡自己的工作的工人同樣可以生產(chǎn)出高質(zhì)

量的產(chǎn)品一樣。V

4.所謂師表美就是教師的外在形象之美。A:正確B:錯(cuò)誤請(qǐng)選擇

答案：B

5.依法治教的主體就是各級(jí)行政機(jī)關(guān)。A:正確B:錯(cuò)誤請(qǐng)選擇

答案：B

6.由于職業(yè)的規(guī)定性，教師的道德人格與一般道德人格有顯著的不

同。A正確B錯(cuò)誤答案：A

7.教師可以在"教書”實(shí)踐中貫徹落實(shí)教育法律法規(guī)和其它相關(guān)的方針

和政策。A正確B錯(cuò)誤A

8.倫理學(xué)與心理學(xué)對(duì)人格的解釋是一樣的。A:正確B:錯(cuò)誤請(qǐng)選擇

答案：B

9.孔子說(shuō)：“少成若天性，習(xí)慣如自然"?？梢?jiàn)，早期家庭教育是學(xué)校

教育的基礎(chǔ)。V

10.一個(gè)教師的舉止既體現(xiàn)了他的道德修養(yǎng)、文化水平，又表現(xiàn)出他

與別人交往是否有誠(chéng)意。V

11.當(dāng)前的在校中小學(xué)生中獨(dú)生子女占主體，由于家庭生活空間與心

理空間的狹小，在很大程序上促成他們的"自我專注"，教育他們學(xué)會(huì)

團(tuán)結(jié)協(xié)作基本不可能。X

12.團(tuán)結(jié)協(xié)作與相互激勵(lì)公平競(jìng)爭(zhēng)是矛盾的。X

13.現(xiàn)代學(xué)校教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，教師的勞動(dòng)是社會(huì)勞動(dòng)的一部分,

是在人們的相互聯(lián)系中進(jìn)行的。V

14.教師在教學(xué)過(guò)程中要養(yǎng)成人性化的教學(xué)風(fēng)格和獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)。V

15.當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，處于"知識(shí)爆炸"時(shí)代，所以多讀

書毫無(wú)用處。X

16.家長(zhǎng)們有的“望子成龍"，有的"望女成鳳"，這是一種錯(cuò)誤的教育思

想。X

17.教師熱愛(ài)學(xué)生，一定要做到對(duì)學(xué)生公平公正，不分優(yōu)劣，不分好

壞，不分美丑，一視同仁。俗話說(shuō)："嚴(yán)師出高徒"，"嚴(yán)是愛(ài)，松是

害，不管不問(wèn)要變壞"，所以愛(ài)學(xué)生和嚴(yán)格要求學(xué)生是矛盾的。V

18.教育是一種感化人心、塑造靈魂的工作，而"感人者莫先于情"。V

19.教書是手段，育人是目的。V

20.教師尊重家長(zhǎng)，有利于教書育人工作順利的開展。V

1.人格的形成一方面是特定文化對(duì)個(gè)體的直接影響，使特定的人接受

一定的倫理文化，實(shí)現(xiàn)其社會(huì)化的過(guò)程；另一方面也是道德主體自身

不斷從客觀文化中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，追求價(jià)值與人格的理想，從而實(shí)現(xiàn)

其人格的改造和提升的過(guò)程。A:正確

2.仁慈就是具有高度理智性和超越性的愛(ài)心和寬恕的倫理精神和道

德原則。A:正確

3.由于教師勞動(dòng)的個(gè)人性質(zhì)和自由性，在某種意義上，教師的勞動(dòng)就

表現(xiàn)為“良心活”的特點(diǎn)。正確

4.在教育工作中教師履行自己的道德義務(wù)就失去了職業(yè)自

由。B:錯(cuò)誤

5.教師的良心修養(yǎng)僅僅是教育理想單方面的修養(yǎng)。B:錯(cuò)誤

6.制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和

抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象。這是教師應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)。B:錯(cuò)

誤

7.人們?cè)谯`行道德義務(wù)時(shí)必須有物質(zhì)上的回報(bào)。B:錯(cuò)誤

8.教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，是通過(guò)促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)。a:正確

b:錯(cuò)誤

9.對(duì)教師來(lái)說(shuō)，能否做到對(duì)人仁慈，尤其是對(duì)學(xué)生做到仁慈施教，不

是一個(gè)關(guān)系到教育工作成敗的關(guān)鍵性倫理課題。B:錯(cuò)誤

10.依法執(zhí)教是教師的責(zé)任，與學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)毫無(wú)關(guān)系。

B:錯(cuò)誤

11.無(wú)論是從倫理體系完善的邏輯需要還是從人類生活幸福的基本需

要出發(fā)，仁慈與公正一樣，都是我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的倫理原則。A:正

確

12.從廣義上說(shuō)，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想品德

的活動(dòng)，都是教育。a:正確

二、單項(xiàng)選擇

1、隨著時(shí)代的進(jìn)步，新型的、民主的家庭氣氛和父母子女關(guān)系還在

形成，但隨孩子的自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，很多孩子對(duì)父母的教誨聽不進(jìn)

或當(dāng)作"耳邊風(fēng)"，家長(zhǎng)感到家庭教育力不從心。教師應(yīng)該答案：C

A:放棄對(duì)家長(zhǎng)配合自己工作的期望B:督促家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)成為自己

的"助教"

C:尊重家長(zhǎng)，樹立家長(zhǎng)的威信，從而一起做好教育工作D:在孩子

面前嘲笑這些家長(zhǎng)

2、教育法律關(guān)系中兩個(gè)最重要的主體是請(qǐng)選擇答案：C

A:教育部門和下屬學(xué)校B:教育機(jī)構(gòu)和非教育機(jī)構(gòu)C:教師和學(xué)生

D:教育領(lǐng)導(dǎo)和教師

3、孔夫子所說(shuō)的的"其身正，不令而行；其身不正，雖令不止〃，從

教師的角度來(lái)說(shuō)可以理解為

a:走路身體一定要端正b對(duì)學(xué)生下命令一定要正確c自己做好了，

不要教育學(xué)生，學(xué)生自然會(huì)學(xué)好

d：教師自己以身作則，其一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響請(qǐng)

選擇答案：d

4、從教師個(gè)體職業(yè)良心形成的角度看，教師的職業(yè)良心首先會(huì)受

到請(qǐng)選擇答案：a

a:社會(huì)生活和群體的影響b:教育對(duì)象的影響c:教育法規(guī)的影響

d:教育原則的影響

5、師表美的精神內(nèi)涵或內(nèi)在方面應(yīng)該是a:表美b:道美c:風(fēng)格

美d:形體美答案：b

6、某市教委在教師中隨機(jī)調(diào)查，問(wèn)"您熱愛(ài)學(xué)生嗎？〃90%以上的教師

都回答"是"。而當(dāng)轉(zhuǎn)而對(duì)他們所教的學(xué)生問(wèn)"你體會(huì)到老師對(duì)你的愛(ài)

了嗎？〃時(shí)，回答“體會(huì)至上的學(xué)生僅占10%!這說(shuō)明

a:教師還沒(méi)有掌握高超的溝通與表達(dá)技巧b:教師尚不具有崇高的

道德境界

c:教師缺乏信心d:教師缺乏愛(ài)心請(qǐng)選擇答案：a

7、教師在所從事的教育教學(xué)活動(dòng)中，嚴(yán)格按照《憲法》和教育方面

的法律、法規(guī)以及其他相關(guān)的法律、法規(guī)，使自己的教育教學(xué)活動(dòng)符

合法制化。這就是

a:依法執(zhí)教b:愛(ài)崗敬業(yè)c:熱愛(ài)學(xué)生d:嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)請(qǐng)選擇答案:

a

8、既是我國(guó)法律體系的根本大法，也是教育類法律的根本大法的是

a:《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》b:《中華人民共和國(guó)教師法》

c:《中華人民共和國(guó)教育法》d:《中華人民共和國(guó)憲法》請(qǐng)選擇

答案：d

9、教師要成功進(jìn)行自己的人格修養(yǎng)，最好采取哪種策略

a:"取法乎下〃b:"取法乎中〃c:"取法乎上〃d:"無(wú)法即法〃請(qǐng)選擇答

案：C

10、一個(gè)人作為權(quán)利和義務(wù)（尤其是政治權(quán)利與義務(wù)）主體的資格，

這是d

a:社會(huì)學(xué)意義上的人格b:論理學(xué)意義上的人格c:心理學(xué)意義上

的人格d:法律意義上的人格

11、狹義的教育，主要指a:家庭教育b:社區(qū)教育c：道德教育

d:學(xué)校教育：d

12、良心中最一般、最基礎(chǔ)和最普遍的內(nèi)容就是

a:特殊良心b：個(gè)人良心c：職業(yè)良心d:一般良心請(qǐng)選擇答案：

d

13、按照馬克思和恩格斯的理論，義務(wù)形成的最后和物質(zhì)的基礎(chǔ)

是請(qǐng)選擇答案：c

a:主觀意識(shí)b:集體世界觀c:社會(huì)存在d:社會(huì)意識(shí)

14、按照英國(guó)現(xiàn)代倫理學(xué)家羅斯的分法，我們?nèi)粘Ｉ钪心軌蚩吹降?/p>

普遍的常識(shí)性的（理所當(dāng)然的）義務(wù)，例如忠誠(chéng)、賠償、感恩等屬于

a:顯見(jiàn)義務(wù)b:實(shí)際義務(wù)c:一般道德義務(wù)d:教育道德義務(wù)請(qǐng)

選擇答案：a

15、人們面對(duì)利害道德主體應(yīng)該作到的事情就是a:權(quán)利b:權(quán)力c:

利益d:義務(wù)d

16、教師在履行教育義務(wù)的活動(dòng)中，最主要、最基本的道德責(zé)任是

a:依法執(zhí)教b:教書育人c:愛(ài)崗敬業(yè)d:團(tuán)結(jié)協(xié)作請(qǐng)選擇答案:

b

17、中國(guó)人有句俗語(yǔ)說(shuō)，"師生如父子〃，這句話的真正內(nèi)涵是請(qǐng)選

擇答案：d

a:師生關(guān)系就是父子關(guān)系b:師生關(guān)系基本等同于父子關(guān)系

c:教師對(duì)學(xué)生既有像父母一樣的關(guān)愛(ài)，又有像父母對(duì)自己子女一樣

的偏愛(ài)

d：教師對(duì)學(xué)生既有像父母一樣的關(guān)愛(ài)，卻沒(méi)有像父母對(duì)自己子女一

樣的偏愛(ài)

18、認(rèn)為人都有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，這是

a:孟子的觀點(diǎn)b:朱熹的觀點(diǎn)c:王陽(yáng)明的觀點(diǎn)d:程頤的觀

點(diǎn)請(qǐng)選擇答案：a

19、良心可以以直覺(jué)、頓悟、預(yù)感等瞬間完成的方式起作用，這是良

心的

a:瞬時(shí)作用b:長(zhǎng)期作用c:直覺(jué)作用d:理智作用請(qǐng)選擇答案：

C

20、據(jù)說(shuō)美國(guó)杜魯門總統(tǒng)的成功與當(dāng)學(xué)生的時(shí)候贏得英文教師布朗小

姐的愛(ài)吻有關(guān)，這說(shuō)明教師的仁慈對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)具有a:榜樣作用b:

心理健康功能c:成功作用d:激發(fā)努力學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)作用d:

21、主體對(duì)人對(duì)事要一視同仁，適用同一個(gè)規(guī)則或標(biāo)準(zhǔn)，這就是答

案對(duì)等

22、一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力是a:發(fā)展b:

創(chuàng)新c:教育d:人才b

23、托爾斯泰說(shuō)："如果一個(gè)教師把熱愛(ài)事業(yè)和熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái)，

他就是一個(gè)完美的教師"。這意味著教師要答案把熱愛(ài)事業(yè)與熱

愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái)

24、所謂為人師表是指教師要在各方面都應(yīng)該成為學(xué)生和社會(huì)上人們

效法的表率、榜樣和楷模。這一涵義是由答案教師的工作對(duì)象

決定的

25、俗話說(shuō)："滿招損，謙受益"、"虛心使人進(jìn)步，驕傲受人落后"，

在團(tuán)隊(duì)合作中，最好首先做到

答案謙虛為懷、戒驕戒躁

26、人們?yōu)榱思辛α繉?shí)現(xiàn)共同理想或任務(wù)而聯(lián)合起來(lái)，相互支持,

緊密合作。這就是（團(tuán)結(jié)協(xié)作）

27、提出了教育事業(yè)要"面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”的要求的

是答案鄧小平

28、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，最重要的是答案實(shí)事求是

29、教師在求知和傳授知識(shí)和學(xué)問(wèn)的過(guò)程中要做到嚴(yán)密謹(jǐn)慎、嚴(yán)格細(xì)

致。這就要求教師必須（嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)）

30、教師公正的核心是答案對(duì)學(xué)生的公正

31、從倫理學(xué)的角度看，教師要公正地對(duì)待學(xué)生，首先是要真正答

案尊重和信賴學(xué)生

32、在《論語(yǔ)》中記載著許多孔子關(guān)于仁的解釋，孔子"仁〃的中心是

A:愛(ài)人B:人心C:誠(chéng)信D:謙讓請(qǐng)選擇答案：A

33、教師、學(xué)生合法權(quán)益集中體現(xiàn)是a:學(xué)校合法權(quán)益b:教育行政

部門合法權(quán)益

c:學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的合法權(quán)益d:社區(qū)的合法權(quán)益請(qǐng)選擇答案：a

34、振興民族的希望在教育，振興教育的希望在a:教師b:學(xué)生c:

學(xué)校d:學(xué)習(xí)a

35、"教書"和"育人"的關(guān)系是a:并列的b:遞進(jìn)的

c:相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的辯證統(tǒng)一d:互補(bǔ)的請(qǐng)選擇答案：c

36、教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)a:愛(ài)工作b:愛(ài)學(xué)生c:愛(ài)學(xué)校d:愛(ài)教

育事業(yè)請(qǐng)選擇答案：b

三、多項(xiàng)選擇

1、下面有關(guān)教育的論述，正確的是請(qǐng)選擇答案：acd

a:教育是教育者根據(jù)一定社會(huì)（或階級(jí)）的要求b:教育就是學(xué)校

教育

c:教育是一項(xiàng)有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者身心施加影響

的社會(huì)活動(dòng)

d：教育是對(duì)受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)（或

階級(jí)）所需要的人的活動(dòng)

2、教師仁慈的意義大體上可以概括為

a:職業(yè)自由感b:動(dòng)機(jī)作用c:榜樣效應(yīng)d:心理健康功能請(qǐng)選

擇答案：abed

3、教師仁慈的特點(diǎn)包括a:教師仁慈無(wú)處不在b:教師仁慈的教育

性

c:教師仁慈的理性色彩d:教師仁慈的方法特性請(qǐng)選擇答案：b

cd

4、下列哪些是1993年通過(guò)的《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定的教師

的義務(wù)

a:按時(shí)獲得薪水和報(bào)酬b:遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表

c:貫徹國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履

行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)d：不斷提高思想政治覺(jué)悟和教

育教學(xué)業(yè)務(wù)水平請(qǐng)選擇答案：bed

5、決定義務(wù)的主觀因素主要有兩個(gè)方面，即a:先驗(yàn)理性b:道德

認(rèn)知

c：客觀世界d:客觀存在請(qǐng)選擇答案：ab

6、從心理結(jié)構(gòu)上說(shuō)，良心有三種主要的構(gòu)成成份，即

a:激勵(lì)b:認(rèn)知c:情感d:意向請(qǐng)選擇答案：bed

7、良心的三大主要特質(zhì)是a:內(nèi)隱性b:神圣性c:基本性d:上

層社會(huì)性abe

8、道德義務(wù)與非道德義務(wù)相比，具有一些明顯的特質(zhì)，主要表現(xiàn)在

三個(gè)方面，即abc

a:道德義務(wù)的精神性b:道德義務(wù)的自覺(jué)性c:道德義務(wù)的意志特

征d:道德義務(wù)的階級(jí)性

9、教師要培養(yǎng)良好的道德義務(wù)感可以從哪些方面努力請(qǐng)選擇答案:

acd

a:努力培養(yǎng)自己的道德義務(wù)認(rèn)知水平b:努力提高自己的業(yè)務(wù)能力

c:努力提升自己的教育事業(yè)意識(shí)水平d:實(shí)現(xiàn)教育義務(wù)意識(shí)向教育

良心的轉(zhuǎn)化

10、教師的道德人格與一般道德人格兩個(gè)顯著區(qū)別是a:水平較低

b:范圍較窄

c:人格與師格的統(tǒng)一d:較高的格位水平請(qǐng)選擇答案：cd

11、請(qǐng)選擇答案：bed師表美的幾個(gè)構(gòu)成方面應(yīng)該包括a:身材美

b:表美c:道美d:風(fēng)格美

12、下面有關(guān)教師為人師表的特征正確的是

a:為人師表具有鮮明的示范性b:為人師表具有突出的嚴(yán)謹(jǐn)性

c:為人師表具有較弱的激勵(lì)性d:為人師表缺乏可操作性請(qǐng)選擇

答案：ab

13、廉潔從教的內(nèi)容包括a:堅(jiān)持高尚情操b:發(fā)揮奉獻(xiàn)精神c:自

覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣

d:不利用職權(quán)之便謀取私利請(qǐng)選擇答案：abed

14、教師的職業(yè)生活中所有的人際關(guān)系都需要用哪兩項(xiàng)原則去處

理答案公正、仁慈

15、公正的內(nèi)涵豐富，可以有不同的劃分。從公正的性質(zhì)上看，公正

可以分為

答案41報(bào)償性公正'懲罰性公正

16、要作到教育公正，教師在實(shí)踐教育公正目標(biāo)上應(yīng)當(dāng)注意

答案46自覺(jué)進(jìn)行人生修養(yǎng)'提高教育素養(yǎng)'正確對(duì)待懲罰的公正'作

到公正與仁慈的結(jié)合

17、教師幸福的實(shí)現(xiàn)需要兩個(gè)方面前提條件，即：答案狹義幸福能

力的培養(yǎng)'廣義幸福能力的培養(yǎng)

18、教育形式可以包括

A:學(xué)校教育B:通過(guò)各種知識(shí)媒介，使受教育者獲得知識(shí)和受

到教育的活動(dòng)

C:通過(guò)人與人之間的聯(lián)系來(lái)培養(yǎng)人的活動(dòng)D:自我教育請(qǐng)選

擇答案：ABCD

19、從德育（道德教育）的角度看，師表之美的價(jià)值主要表現(xiàn)在三方

面，即

A:充分發(fā)揮教育主體的德育潛能B:充分促成學(xué)生的榜樣學(xué)

習(xí)

C:改善教育與道德教育的效能D:使學(xué)生的品質(zhì)得到質(zhì)的飛

躍答案：ABC

20、教師對(duì)學(xué)生仁慈的內(nèi)涵首先表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生心態(tài)的正反兩個(gè)方面,

即：

A:教師對(duì)學(xué)生無(wú)條件的愛(ài)心B:教師對(duì)學(xué)生有條件的愛(ài)心

C:教師對(duì)學(xué)生的高度寬容D:教師對(duì)學(xué)生的有限的寬容請(qǐng)選

擇答案：AC

21、公正必須具備的特性有三條，即：答案：ACD

A:對(duì)等性B:永恒性C:可互換性D:最終價(jià)值判定的

依賴性

22、為什么需要仁慈原則

A:仁慈是人的本性B:仁慈可以解決一切問(wèn)題C:仁慈是

倫理的基本原則

D:仁慈是公正的延伸與補(bǔ)充請(qǐng)選擇答案：CD

23、教師公正對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性發(fā)揮十分重要。這一重要性體現(xiàn)在

兩個(gè)方面，即：

A:對(duì)學(xué)生心理B:對(duì)學(xué)生生理C:對(duì)學(xué)生個(gè)體D:對(duì)學(xué)

生集體CD

四、簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述教師職業(yè)道德的基本特征。

答：①?gòu)慕處煹纳鐣?huì)責(zé)任來(lái)看，師德具有全局性；②從教師的社會(huì)

地位來(lái)看，師德具有超前性；③從教師職業(yè)及個(gè)人素質(zhì)來(lái)看，師德

具有導(dǎo)向性；④從教師的人格評(píng)價(jià)來(lái)看，師德具有超一般職業(yè)的示

范性。

2.簡(jiǎn)述教師與家長(zhǎng)合作溝通的態(tài)度和技巧。

答：①謙虛和藹；②尊重理解；③一視同仁；④角色置換。

3.簡(jiǎn)述教師的職業(yè)紀(jì)律。

答：教師職業(yè)紀(jì)律就是教師在從事教育勞動(dòng)過(guò)程中應(yīng)遵守的規(guī)章、條

例、守則等。

主要應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：①要有教師意識(shí)并不斷強(qiáng)化這種意識(shí)；②認(rèn)

真學(xué)習(xí)教師職業(yè)紀(jì)律的有關(guān)規(guī)定；③在教育勞動(dòng)中恪守教師職業(yè)紀(jì)

律；④從一點(diǎn)一滴做起；⑤虛心接受批評(píng)，勇于自我批評(píng)，善于改

正錯(cuò)誤。

4.如何建立雙厥的人際關(guān)系。

答：①理解別人；②注意小節(jié)；③信守諾言；④闡明期望；⑤誠(chéng)

懇正直；⑥勇于道歉。

5.簡(jiǎn)述教師在公正對(duì)待學(xué)生方面的"偏愛(ài)"、"偏見(jiàn)"的危害性。

答：教師在公正對(duì)待學(xué)生方面往往出現(xiàn)的誤區(qū)是對(duì)優(yōu)生的偏愛(ài)和對(duì)差

生的偏見(jiàn)。

①教師對(duì)優(yōu)生的偏愛(ài)很容易使那些自覺(jué)性、自主性不高的學(xué)生感到

自己受到了冷落，從而產(chǎn)生一種自卑感，進(jìn)而放棄某門功課的學(xué)習(xí)。

②教師對(duì)差生的偏見(jiàn)，就是對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)不理想的學(xué)生的歧視，就會(huì)

增加學(xué)生的厭學(xué)情緒，進(jìn)而造成學(xué)生逃學(xué)、輟學(xué)等，給學(xué)生的身心造

成嚴(yán)重的傷害。

6.簡(jiǎn)述國(guó)外教師道德教育的共性特點(diǎn)。

答：①重視教師職業(yè)道德的規(guī)范建設(shè)；②注意劃分師德規(guī)范的結(jié)構(gòu)

層次以便于實(shí)施操作；③將師生關(guān)系作為教師職業(yè)道德規(guī)范的核心

內(nèi)容；④強(qiáng)化教師職業(yè)道德教育的內(nèi)化與養(yǎng)成。

7.教師道德教育的現(xiàn)代要求是什么？

答：①教育觀念現(xiàn)代化，就是要確立以更新觀念為先，以高尚師德

為本的觀念；②才學(xué)知識(shí)現(xiàn)代化，就是要努力學(xué)習(xí)，豐富知識(shí)，不

斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)；③教育能力現(xiàn)代化，就是要在教學(xué)、育人、

管理、創(chuàng)新上具備過(guò)硬教育學(xué)生的能力；④心理素質(zhì)現(xiàn)代化，就是

要優(yōu)化情感、性格、意志、心理調(diào)適，心理保健、心理體驗(yàn)等方面的

心理品質(zhì)。

8.簡(jiǎn)述教師職業(yè)專業(yè)化的現(xiàn)實(shí)意義。

答：①可以為解決教師隊(duì)伍中存在的問(wèn)題提供良好的途徑和方法，

為教師職業(yè)的發(fā)展提供良好的機(jī)遇；②可以改變以往人們對(duì)教師職

業(yè)的認(rèn)識(shí)，即只要有知識(shí)就可以當(dāng)教師的傳統(tǒng)舊觀念；③可以提高

在職教師的專業(yè)水平，進(jìn)而提高教育教學(xué)質(zhì)量，提高教師的社會(huì)地位

和物質(zhì)待遇；④可以吸引更多的素質(zhì)較高的、有志于從事教育事業(yè)

的青年學(xué)生投身于教師職業(yè)。

9.簡(jiǎn)述教師職業(yè)道德與職業(yè)紀(jì)律的辯證關(guān)系。

答：教師職業(yè)紀(jì)律與教師職業(yè)道德是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：①二者的統(tǒng)

一性。職業(yè)紀(jì)律與職業(yè)道德是密切聯(lián)系，相互補(bǔ)充，相互促進(jìn)的，是

教師對(duì)職業(yè)活動(dòng)的共同要求。一個(gè)自覺(jué)用職業(yè)道德約束自己的人，也

必然是一個(gè)嚴(yán)格遵守職業(yè)紀(jì)律的人，②二者的差異性。職業(yè)道德是

用榜樣的力量來(lái)倡導(dǎo)某種行為，而職業(yè)紀(jì)律以強(qiáng)制手段去禁止和懲處

某種行為。紀(jì)律的執(zhí)行和檢查往往有專門機(jī)構(gòu)來(lái)保證，而職業(yè)道德是

靠社會(huì)輿論和內(nèi)心信念的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)的，其目的在于提高人們的思想

境界和情操。

10.簡(jiǎn)述教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)功能。

答：①明確區(qū)分教育活動(dòng)中的"真善美〃和"假丑惡"；②向教師闡明

基本道德準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，以系統(tǒng)的職業(yè)道德行為規(guī)范為教師提供全面、

科學(xué)認(rèn)識(shí)教育活動(dòng)的工具；③可以幫助教師憑借道德預(yù)測(cè)，預(yù)見(jiàn)教

育活動(dòng)中可能發(fā)生的各種矛盾和沖突，以及某種教育行為可能產(chǎn)生的

后果，并為此做好道德選擇的準(zhǔn)備；④幫助教師運(yùn)用一定的師德觀

念、師德規(guī)范和準(zhǔn)則去分析、評(píng)價(jià)自身與他人的教育行為。

11.什么是教師職業(yè)良心？其具體的要求有哪些？

答：教師職業(yè)良心就是教師在對(duì)學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)、同事以及對(duì)社會(huì)、

學(xué)校、職業(yè)履行義務(wù)的過(guò)程中所形成的特殊道德責(zé)任感和道德自我評(píng)

價(jià)能力。

具體要求是：克盡職守、自覺(jué)工作、愛(ài)護(hù)學(xué)生、團(tuán)結(jié)執(zhí)教。

12.師德建設(shè)的核心必須處理好的"三個(gè)關(guān)系〃是什么？

答：①要處理好與教師職業(yè)的關(guān)系，即教師要有敬業(yè)精神；②要處

理好與學(xué)生的關(guān)系，意味著教師對(duì)學(xué)生要有愛(ài)心；③要處理好與自

身的心理和行為的關(guān)系，這意味著教師要為人師表，人格高尚，克制

私心。

13.與人交往握手要注意哪些順序？

答：①在上下級(jí)之間，應(yīng)先上級(jí)伸出手后，下級(jí)才能接握；②在長(zhǎng)

幼之間，應(yīng)長(zhǎng)輩先伸手后，晚輩才能接握；③在男女之間，應(yīng)女方

先伸手后，男方才能接握。

14.教師與家長(zhǎng)之間存在的分歧主要表現(xiàn)在那些方面？

答：①教育觀念上的分歧：教師與家長(zhǎng)在教育觀念上存在的分歧主

要體現(xiàn)在人才觀和兒童觀上。②教育出發(fā)點(diǎn)的分歧：教師把教育看

作是自己的社會(huì)職責(zé)，從社會(huì)要求出發(fā)對(duì)全體學(xué)生實(shí)施科學(xué)系統(tǒng)的教

育；而家長(zhǎng)則把教育看作是自己的義務(wù)，從個(gè)人意愿出發(fā)對(duì)自己的子

女實(shí)施自然的綜合的教育。③教育方法的分歧：教師教育行為一般

來(lái)說(shuō)是科學(xué)的、系統(tǒng)的、有目的性的，而家長(zhǎng)則是經(jīng)驗(yàn)的、零散的、

自發(fā)性的。④教育價(jià)值觀方面的分歧：職業(yè)、交往、文化、時(shí)距等

具體因素直接形成了教師與家長(zhǎng)教育價(jià)值觀的矛盾。

15.實(shí)現(xiàn)"雙贏”協(xié)作原則應(yīng)當(dāng)遵循哪些要領(lǐng)？

答：①培養(yǎng)雙贏的品格；②建立雙贏的人際關(guān)系；③簽訂雙贏的協(xié)

議；④建立雙贏的制度。

16.教師為人師表的基本特點(diǎn)是什么？

為人師表的表率性；為人師表的律己性；為人師表的內(nèi)外統(tǒng)一性；為

人師表的真實(shí)性和自然性；為人師表的平凡性和精神的高尚性。

17.教師在實(shí)踐中體現(xiàn)愛(ài)與嚴(yán)的結(jié)合應(yīng)把握的基本問(wèn)題是什么？

要善于在尊重信任的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的要求；要善于在嚴(yán)格要

求的過(guò)程中體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的尊重和關(guān)愛(ài)；要適度把握對(duì)學(xué)生的嚴(yán)和愛(ài)。

18.廉政從教的基本要求是什么？

保持廉潔自律，監(jiān)守高尚情操；抵制不良風(fēng)氣，保持教育公正；自覺(jué)

接受外在監(jiān)督，增強(qiáng)廉潔從教意識(shí)。

19.在實(shí)踐中體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)主要應(yīng)把握哪那些方面？

好學(xué)不倦，努力精通業(yè)務(wù)；把握規(guī)律，科學(xué)施教；嚴(yán)以律己，精益求

精；不斷探索，勇于創(chuàng)新。

20.教師與學(xué)生家長(zhǎng)應(yīng)保持的基本關(guān)系是怎樣的？為什么？

社會(huì)地位的平等性，聯(lián)系交往的互尊性，教育過(guò)程的配合性；平等性

主要是由于我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)所決定的；互尊性不僅是社會(huì)主義公

民的基本關(guān)系決定的，也不僅僅是搞好教育的需要，也是社會(huì)道德的

必然要求；配合性是因?yàn)閷?duì)學(xué)生的教育需要個(gè)方面影響的一致性，特

別是學(xué)校與家庭影響的一致性。

五、辨析題

1.只有心理健康的教師，才有可能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。

答：①這種說(shuō)法正確。②教師良好的心理素質(zhì)對(duì)學(xué)生心理品質(zhì)的形

成起著完善作用。一個(gè)心理健康的教師在認(rèn)識(shí)能力、行為方式、情緒

狀態(tài)、性格特征等方面表現(xiàn)出積極良好的姿態(tài)，對(duì)學(xué)生有潛移默化的

作用，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。反之教師心理不健全、不健康會(huì)

對(duì)工作產(chǎn)生消極影響，嚴(yán)重的不僅影響其傳道、授業(yè)、解惑作用的發(fā)

揮，而且也會(huì)對(duì)教師職業(yè)道德形象產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響，并給學(xué)生身

心帶來(lái)不同程度的傷害。

③所以，只有心理健康的教師，才有可能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。

2.師德行為的選擇僅僅受外部條件的制約。

答：①這種說(shuō)法錯(cuò)誤。②教師職業(yè)道德行為的選擇，不僅要愛(ài)到外

部環(huán)境條件的制約，主要包括社會(huì)歷史條件、具體的生活環(huán)境和社會(huì)

道德觀念與教師道德規(guī)范體系等；而且還要受到教師個(gè)人的主觀內(nèi)部

條件的制約，諸如教師個(gè)人的世界觀和人生觀，教師個(gè)體的道德素質(zhì)，

教師個(gè)體能力素質(zhì)等。尤其是教師的主觀內(nèi)部條件對(duì)于自身選擇合乎

道德的行為具有十分重要的意義。③因此，“師德行為的選擇僅僅

受外部條件的制約〃的觀點(diǎn)是片面的。

3.教師職業(yè)道德是一種"實(shí)踐精神”。

答：①這種說(shuō)法正確。②教師職業(yè)道德行為過(guò)程是由行為前的行為

動(dòng)機(jī)的確定，行為選擇，行為本身以及行為之后的反省和評(píng)價(jià)的過(guò)程

來(lái)完成。這一過(guò)程，既是精神活動(dòng)的過(guò)程，也是實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程。道

德是實(shí)踐的精神，其特殊性就在于它總是把一定的道德原則和規(guī)范變

為以道德原則和規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)的道德評(píng)價(jià)和道德教育的實(shí)踐活動(dòng)。教師

職業(yè)道德不是被動(dòng)地反映教育現(xiàn)象過(guò)程，而是從教師特定的職業(yè)道德

價(jià)值要求出發(fā)能動(dòng)地反映教育現(xiàn)象的過(guò)程。③所以，教師職業(yè)道德

是一種"實(shí)踐精神〃。

4.教師職業(yè)良心同教師權(quán)利相聯(lián)系，并從教師的教育教學(xué)勞動(dòng)中表

現(xiàn)出來(lái)。

答：①這種說(shuō)法錯(cuò)誤。②教師職業(yè)良心，就是指教師在自己的教育

教學(xué)工作實(shí)踐中履行義務(wù)道德責(zé)任感和自我評(píng)價(jià)的能力，從教師的教

育教學(xué)勞動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。主要表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生、教師集體和社會(huì)教

育事業(yè)整體的一種高度自覺(jué)的責(zé)任感；教師在教育教學(xué)勞動(dòng)中對(duì)自己

的行為進(jìn)行道德控制和道德評(píng)價(jià)。

③因此，教師良心同教師義務(wù)密切聯(lián)系，并從教師教育教學(xué)勞動(dòng)中

表現(xiàn)出來(lái)。

5.沒(méi)有懲罰的教育是不完整的教育。

答：①這種說(shuō)法正確。②懲罰絕不等于休罰，更不是傷害，不是心

理虐待、歧視。教育不是改造人，是喚醒人，喚醒人內(nèi)心中沉睡的巨

人。當(dāng)一個(gè)孩子犯了錯(cuò)，要懲罰他，首先要肯定他是一個(gè)好孩子，再

指出他的錯(cuò)誤。孩子犯了錯(cuò)，在不傷害其自尊的前提下實(shí)施"懲罰”,

是必要的。沒(méi)有懲罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育、不負(fù)責(zé)

任的教育。③所以，沒(méi)有懲罰的教育是不完整的教育。

6.教師對(duì)優(yōu)生的偏愛(ài)是自然的，無(wú)可非議的。

答：①這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。②教師對(duì)學(xué)生的公正，是教師職業(yè)道德

的要求，只有熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，才可能使每一個(gè)學(xué)生都得到盡可能的

發(fā)展。教師要公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，必須走出的誤區(qū)是對(duì)優(yōu)生的偏

愛(ài)和對(duì)差生的歧視。對(duì)優(yōu)生的偏愛(ài)不但會(huì)造成其他學(xué)生感到受冷落進(jìn)

而產(chǎn)生自卑感，同時(shí)也不利于優(yōu)生的健康成長(zhǎng)。對(duì)差生的歧視是完全

沒(méi)有理由的。③事實(shí)證明，在某階段學(xué)習(xí)上有困難或其他方面有缺

點(diǎn)的學(xué)生同樣有著巨大的發(fā)展?jié)摿?。?duì)他們的歧視會(huì)造成其身心的傷

害。

六、論述題

1.結(jié)合社會(huì)實(shí)際，談?wù)勑率兰o(jì)我們需要什么樣的師德觀。

答：（1）新世紀(jì)我們需要的是"理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)合”的師德觀。（2）"理

想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)合”的師德觀就是既滿足教師個(gè)體的內(nèi)在需要，也顧及

社會(huì)規(guī)范的要求，是一種可信又可愛(ài)的師德觀。其構(gòu)建應(yīng)符合三大原

則：服務(wù)性原則，時(shí)代性原則，張力性原則。（3）在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，

人們交往于陌生的業(yè)緣群體之中，但利益關(guān)系卻相互依賴，每個(gè)人都

享受他人服務(wù)，同時(shí)每個(gè)人又主動(dòng)服務(wù)于他人。人們處在一種互惠合

作、相互依賴的利益關(guān)系之中：社會(huì)提倡以義取利的倫理觀，精神的

滿足離不開物質(zhì)的滿足，勸人放棄物質(zhì)欲望來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)大治的理想是

不可能實(shí)現(xiàn)的。（4）只有把理想主義和現(xiàn)實(shí)主義的師德統(tǒng)合起來(lái)，才

能在正視現(xiàn)實(shí)和重視現(xiàn)實(shí)價(jià)值引導(dǎo)的基礎(chǔ)上營(yíng)造出讓教師覺(jué)得可以

接受、可以做到的師德。

2.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)《國(guó)際教師團(tuán)體協(xié)商委員會(huì)教師憲章》關(guān)于

師德規(guī)范要求的認(rèn)識(shí)。

答：《國(guó)際教師團(tuán)體協(xié)商委員會(huì)教師憲章》，提出了教師應(yīng)遵循的師德

規(guī)范，包括：（1）教師必須尊重學(xué)生的思想自由，并鼓勵(lì)他們發(fā)展獨(dú)特

的判斷力；（2）教師要致力于培養(yǎng)作為未來(lái)成人及公民的道德意識(shí)，

并以民主、和平與民族精神教育兒童；⑶教師不能因性別、種族，膚

色及個(gè)人信仰和見(jiàn)解的不同，將個(gè)人信仰及見(jiàn)解強(qiáng)加于兒童；（4）教

師要在符合學(xué)生自尊心的范圍內(nèi)實(shí)施仁慈的紀(jì)律，不得采用強(qiáng)制和暴

力。

3.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劶訌?qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的意義與具體內(nèi)容。

答：加強(qiáng)教師職業(yè)道德的建設(shè)，它的意義是：（1）師德對(duì)教師自身的發(fā)

展與提高起保證和推動(dòng)作用，使教師保持良好的從業(yè)心態(tài)；⑵教師的

道德行為對(duì)學(xué)生是直接的示范，對(duì)于養(yǎng)成良好品德處于關(guān)鍵時(shí)期的小

學(xué)生來(lái)說(shuō)，是品德教育的重要因素；⑶師德修養(yǎng)直接影響教師在學(xué)生

中的威信。加強(qiáng)教師職業(yè)道德的具體內(nèi)容是：⑴對(duì)事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)；

⑵對(duì)學(xué)生，真誠(chéng)熱愛(ài)；⑶對(duì)同志，團(tuán)結(jié)協(xié)作；⑷對(duì)自己嚴(yán)格要求,

以身作則

4.請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勗鯓硬拍茏龅侥７蹲袷亟處熉殬I(yè)紀(jì)律？

答：教師職業(yè)紀(jì)律就是教師在從事教育勞動(dòng)過(guò)程中應(yīng)遵