浙江省金麗衢十二校2022-2023學(xué)年高三年級下冊第二次聯(lián)考語文試卷(含答案)

浙江省金麗衢十二校2022-2023學(xué)年高三下學(xué)期第二次聯(lián)考語文試卷

學(xué)校：___________姓名：班級：___________考號：

一,現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

何謂科技向善？科技向善就是指從增進(jìn)人類福祉、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的需求

出發(fā)進(jìn)行科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展。科技向善要求科學(xué)技術(shù)的發(fā)展必須有利于更好增進(jìn)

人類的福祉，尤其是新技術(shù)研發(fā)既能夠推動產(chǎn)業(yè)變革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又能夠讓社會更加

美好，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

塑造科技向善的文化理念，彰顯了人們對科技創(chuàng)新活動所給予的豐富的社會文化

意義?？萍急旧聿环帧吧茞骸?，所謂科技的“善惡”不僅取決于研發(fā)者和設(shè)計(jì)者，也

是由使用者的“善惡”決定的，是通過產(chǎn)品和服務(wù)滿足社會需栗的內(nèi)在價(jià)值所體現(xiàn)

的。符合社會發(fā)展方向，對社會整體產(chǎn)生有益的價(jià)值導(dǎo)向，則為“善”，相反，對社

會整體產(chǎn)生有害的價(jià)值導(dǎo)向，則為“惡”?？梢哉f，科技向善是人類認(rèn)識和處理與科

技之間關(guān)系的價(jià)值取向和行為傾向。從文化層面看，無論科學(xué)家、企業(yè)、社會組織、

政府部門還是公眾個(gè)人，在從事科技創(chuàng)新及其應(yīng)用等過程中，應(yīng)具有向善向好、公平

正義的科學(xué)精神和文化理念，盡可能規(guī)避技術(shù)本身發(fā)展帶來的問題和解決社會、經(jīng)

濟(jì)、環(huán)境存在的問題，通過利用積極的科技影響、負(fù)責(zé)任的科技創(chuàng)新和可持續(xù)的價(jià)值

創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)以人為本的美好生活與促進(jìn)社會公平正義?？萍枷蛏频奈幕砟钫蔑@了創(chuàng)

新的包容性、共生性、持續(xù)性以及強(qiáng)烈的人文關(guān)懷。塑造科技向善的文化理念是應(yīng)對

科技倫理風(fēng)險(xiǎn)、推動科技健康發(fā)展的價(jià)值要求。

科學(xué)技術(shù)在推動人類文明進(jìn)步的同時(shí)，也讓科技倫理問題凸顯?？萍紕?chuàng)新和新興

技術(shù)潛移默化地改變著人類社會認(rèn)知模式，推動社會生產(chǎn)與生活的深度變革，與此同

時(shí)也帶來難以預(yù)測、難以預(yù)防的重大風(fēng)險(xiǎn)和非確定性的生產(chǎn)、生存乃至認(rèn)知方式，在

推動社會進(jìn)步的同時(shí)，也給社會帶來了隱私泄露、信息繭房、決策讓渡、數(shù)據(jù)濫用等

新的風(fēng)險(xiǎn)和不確定性。隨著人工智能、基因工程、合成生物等前沿科技的面世，科技

與人類倫理之間產(chǎn)生了碰撞與張力，一些投機(jī)分子沖破倫理底線，部分科技企業(yè)為謀

取私利進(jìn)行財(cái)務(wù)造假、竊取用戶信息等。基因編輯、腦機(jī)接口等新興技術(shù)的發(fā)展，突

破人類認(rèn)識自然、認(rèn)識自我的局限性，已經(jīng)或正在顛覆人們對生命和自然的認(rèn)知，模

糊了生命與非生命、自然物與人工物的界限。基因測序、克隆人、人造生命等一系列

的所謂現(xiàn)代技術(shù)革命挑戰(zhàn)倫理底線，引發(fā)倫理失序，科研倫理水平與科技發(fā)展速度嚴(yán)

重不匹配，人類社會面臨生命健康安全、隱私保護(hù)、生態(tài)安全等多方面風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。

面對這些風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，如果不采取必要行動，可能會對當(dāng)前乃至未來人類社會可持續(xù)

發(fā)展和文化傳承造成難以估量甚至毀滅性的傷害，以致于技術(shù)反噬人類，文化向技術(shù)

投降，技術(shù)主宰或者統(tǒng)治人類社會顯然不利于人類命運(yùn)共同體構(gòu)建，提出并強(qiáng)調(diào)塑造

科技向善的文化理念具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和戰(zhàn)略意義。

（摘編自陸小成《塑造“科技向善”文化理念的路徑研究》）

材料二：

科技也分善惡？這道問題，對于眾多依賴高科技發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)公司而言，或許是

難以回答的，但對于普通人而言，卻又是能夠明確感知的。

“這幾年來智能手機(jī)帶給我很多的便利，也給我?guī)砹诉^載的苦惱。最直接的就

是腰椎的毛病、視力的下降，這和自己用手機(jī)過多直接相關(guān)。有時(shí)候睡覺看手機(jī)，有

時(shí)一邊和家人吃飯，還經(jīng)常一邊拿起手機(jī)?！?月20日，在騰訊研究院舉辦的“科技

向善”研討會上，張志東談到了他自己對于“科技作惡”的感受。

在這場主題為“過載”的大會上，產(chǎn)品中的人性、科技的溫度與善惡成為了主

題。在過去的幾年中，我們習(xí)慣了大數(shù)據(jù)、人工智能等新興技術(shù)給每個(gè)人的生活所帶

來的便利；而與此同時(shí)，時(shí)間碎片化、社交焦慮、信息爆炸也讓整個(gè)社會進(jìn)入了“過

載”的狀態(tài)。智能手機(jī)的普及，讓問題變得更為尖銳，眾多用戶正在成為碎片化社

交、虛假信息、假新聞、詐騙和手游沉迷等新問題的“犧牲品”。

為何科技的發(fā)展會帶來這樣一種“過載”的現(xiàn)象？吳晨指出，“碎片化”帶來的

注意力瓦解問題，減少了人們在社交時(shí)對當(dāng)前交流對象的情感溝通，也為專注閱讀帶

來了前所未有的威脅。

張志東對此持同樣的看法。從科技企業(yè)的角度出發(fā)，他認(rèn)為當(dāng)前做一個(gè)好產(chǎn)品已

經(jīng)不夠，而平衡商業(yè)利益與社會責(zé)任，是科技公司在接下來所面臨的重大挑戰(zhàn)之一。

張志東分享了騰訊在這方面的一個(gè)案例。針對微信朋友圈謠言問題，從用戶的角度出

發(fā)，在封禁的基礎(chǔ)上，新增了直接在謠言文章中辟謠的功能，不只是“從源頭遏止謠

言”，還能讓謠言原本的受眾逐漸獲得科學(xué)的判斷能力，免疫謠言。

“科技向善是一個(gè)多方共建的研究、對話與行動平臺。這一計(jì)劃希望針對大眾所

面對的技術(shù)演進(jìn)帶來的重大問題，邀請政府、企業(yè)界、學(xué)術(shù)界、大眾與媒體一起，對

新技術(shù)帶來的一切變化保持覺察，讓社會各方真正意識到科技給社會帶來的諸多問

題，尋求最大范圍內(nèi)的共識與解決方案，并引導(dǎo)技術(shù)和產(chǎn)品放大人性之善，實(shí)現(xiàn)良性

發(fā)展，用科技來緩解數(shù)字化社會的陣痛。這正是騰訊召開這次大會以及發(fā)布“科技向

善”項(xiàng)目的最重栗原因。”張志東表示。

北京大學(xué)中國社會與發(fā)展研究中心主任邱澤奇指出：“一個(gè)好的產(chǎn)品、好的技

術(shù)，一定會受到法律、人類倫理等社會規(guī)則的約束，合乎人類共同價(jià)值的向善倫理原

則。當(dāng)科技突破這一切的時(shí)候，即便在技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)上有再好的表現(xiàn)，也不是一個(gè)好的產(chǎn)

品，因?yàn)楫a(chǎn)品最終是為人類服務(wù)的。”

（摘編自李含《騰訊推出“科技向善”項(xiàng)目》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.科技向善要求科技的發(fā)展必須有利于更好增進(jìn)人類福祉，尤其是新技術(shù)研發(fā)既能夠

推動產(chǎn)業(yè)變革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又能夠讓社會更加美好，實(shí)現(xiàn)科技產(chǎn)品的可持續(xù)發(fā)展。

B.科技本身不分“善惡”，所謂科技的“善惡”是由人的“善惡”決定的，符合社會

發(fā)展方向，對社會整體產(chǎn)生有益的價(jià)值導(dǎo)向，則為“善”，相反，則為“惡”。

C.科技向善的文化理念彰顯了科技創(chuàng)新的包容性、共生性、持續(xù)性以及強(qiáng)烈的人文關(guān)

懷，科技向善的文化理念有應(yīng)對科技倫理風(fēng)險(xiǎn)、推動科技健康發(fā)展的作用。

D.科學(xué)技術(shù)在推動人類文明進(jìn)步的同時(shí)，也讓科技倫理問題凸顯，比如，基因測序、

克隆人、人造生命等一系列的所謂現(xiàn)代技術(shù)革命挑戰(zhàn)倫理底線，引發(fā)倫理失序。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.從文化層面看，無論科學(xué)家、企業(yè)、社會組織、政府部門還是公眾個(gè)人，只有具備

了向善向好、公平正義的科學(xué)精神和文化理念，才能從事科技創(chuàng)新。

B.面臨生命健康安全等多方面的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，如果不采取必要行動，一定會對未來人

類社會可持續(xù)發(fā)展和文化傳承造成難以估量甚至毀滅性的傷害。

C.智能手機(jī)的普及，讓“過載”這一問題變得更為尖銳。“過載”給人們生活帶來負(fù)

面影響，張志東在騰訊研討會上分享的“科技作惡”的感受便是如此。

D.“碎片化”帶來的注意力瓦解問題，減少了人們在社交時(shí)對當(dāng)前交流對象的情感溝

通，也為專注閱讀帶來了前所未有的威脅，這些都是科技的發(fā)展帶來的“過載”現(xiàn)

象。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列不屬于科技向善的具體實(shí)踐的一項(xiàng)是（）

A.文化+科技：故宮沉浸式數(shù)字體驗(yàn)展

B.科技+環(huán)保：減少光污染的新型LED空氣凈化燈

C.數(shù)字音樂：通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在“元宇宙”中體驗(yàn)音樂會

D.數(shù)字視聽體驗(yàn)：AI“換臉術(shù)”和“仿聲術(shù)”

4.科技使社會進(jìn)步的同時(shí)，也帶來了“過載”的問題。請結(jié)合材料二，說說如何解決

這一問題？

5.作為一家以“科技向善”為使命愿景的公司，騰訊成功運(yùn)用人工智能、大數(shù)據(jù)、知

識圖譜等新一代數(shù)字技術(shù)，建立起了三星堆遺址考古數(shù)據(jù)數(shù)字檔案，打造數(shù)字“云

游”平臺?？萍贾脊牛脭?shù)字技術(shù)保護(hù)文化遺產(chǎn)，這一創(chuàng)舉充分體現(xiàn)了科技向

善的文化理念。請結(jié)合材料一，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

此岸是麥子，彼岸也是麥子

李海燕

一場大雨把我家的麥子地泡了三分之二。母親站在地頭發(fā)出狼一樣的號啕，之后

在泥濘的路上朝著家的方向狂奔。

母親撲進(jìn)屋子里，直接撲向坐在里間的父親。母親掄起拳頭一下一下砸在父親身

上。母親似乎還不解恨，抓起那幾頁稿紙，三下兩下撕個(gè)粉碎，然后，甩在父親的臉

上。

父親愣在那兒。臉上的表情說不出慚愧，還是悲傷。

夜很艱難地覆蓋了白天。家里一片靜寂。父親在里間屋一直沒有出來。沒睡著的

時(shí)候，我曾聽到他的幾聲壓抑著的咳嗽。母親和衣躺在炕上，臉沖著炕墻，無聲地抽

泣。我沒吃到晚飯，肚子餓得咕咕亂叫。

第二天早晨，我醒了。母親不在屋子里。父親手里拎著一只皮箱，站在地中間。

那是只陳舊的箱子，之前與一些雜物并排放在櫥柜上面。父親看著我，似乎有話說，

又羞于說出口的樣子，最后只笨拙地跟我揮了一下手，便走出門去。

我爬起來，趴在窗戶那兒看父親。父親搖搖晃晃地穿過門前那片被雨水泡爛的麥

子地，走向那條河。

那天的陽光很燦爛，岸邊出現(xiàn)一片黃燦燦的花兒。我斷定那是油菜花。父親站在

油菜花里，似乎還回了一下頭，風(fēng)一吹，就不見了。

后來我堅(jiān)信父親是在那片油菜花里走掉的。

那年我六歲，或者五歲。

在我的記憶里，母親從此變得強(qiáng)硬了起來，不再抱怨什么，把家把麥子照顧得很

好，麥子再沒被雨水泡過。家里沒有了那個(gè)不務(wù)正業(yè)的男人（母親如是說），一下子

安靜下來，這讓我覺得父親走了未必是件壞事。

開始，我還能清楚地記得父親的樣子，尤其記得父親臨走之前站在地中間看著我

欲說還休的樣子。還有他在那片油菜花里消失的樣子。我時(shí)常站在里間屋的門口，好

像父親還坐在那兒，手里拿著一支筆，筆尖含在嘴里，不停地轉(zhuǎn)動，抬頭看見我，溫

柔地一笑。

上學(xué)后，我的各科功課都不錯(cuò)，尤其作文，有一種與生俱來的天賦。每次得到獎

勵(lì)（獎狀或者筆記本什么的），母親會變得溫和。那時(shí)候我才覺得母親也是個(gè)女人，

有燦爛的笑容，有溫柔的目光，有女人遇見喜事時(shí)所呈現(xiàn)出來的柔軟。

上高中以后，我開始傾向文科，作文寫得尤其好。語文老師很喜歡我，時(shí)常把我

帶到他的宿舍，給我看他那些文學(xué)藏書。在那些書籍里，我喜歡上了一本詩集。詩人

有個(gè)很特別的筆名——第叁條岸。詩集的扉頁上，印著詩人的一張黑白照。那是個(gè)看

不出實(shí)際年齡的男人，頭發(fā)和胡子長而凌亂，唯有那雙眼睛深邃明亮。他是誰，怎么

會有似曾相識的感覺？再仔細(xì)看，又是陌生的。

語文老師把那本詩集送給了我。

我開始閱讀那本詩集。詩人有很多首詩是描寫麥子的，他說，他的麥子是長在天

上的麥子，月亮是麥子的家，嫦娥是麥娘，玉兔是麥童……我為詩人那獨(dú)特的語言所

傾倒所瘋狂。不知為何，父親出走時(shí)的情形，開始頻繁地出現(xiàn)在我讀詩的時(shí)候。但我

似乎忘了那個(gè)拎著皮箱，消失在油菜花里的男人是我的父親，我癡迷的只是他那種奇

妙的詩意的消失方式。

升入高三時(shí)，我的學(xué)習(xí)成績（除了語文）下滑得厲害，班主任找上門來。母親臉

色鐵青，嘴唇哆嗦著吼出一句，報(bào)應(yīng)！然后撕碎了我書包里的所有的詩稿。

班主任老師走了以后，母親的態(tài)度緩和了一些，她說，你栗么好好讀書，考上大

學(xué)光宗耀祖，要么跟我下地侍弄麥子，沒有第三條路可走。

那個(gè)夜晚，天空看不到星星。我的腦海里奔跑著凌亂的碎片：拎著皮箱的男人，

泡爛的麥子地，亮晶晶的河水，黃燦燦的油菜花我企圖把那些碎片拼接起來，可

母親的話一次次擠進(jìn)來，讓我的拼接變得很艱難。

我一次次地想到消失，像那個(gè)男人一樣，在一片油菜花里消失，然后也去天上種

我的麥子。

那天我沒去上學(xué)，母親說教了半天，見毫無作用，氣呼呼地去了麥子地。外面的

陽光金燦燦的。我又看到了岸邊那片油菜花。我的思維里跳出那個(gè)拎著皮箱的男人，

他越過那片被雨水泡爛的麥子地，然后消失在油菜花里。我望著櫥柜，原來放皮箱的

位置依然空著。

我一下子確定，那個(gè)反復(fù)出現(xiàn)在我記憶里的，在油菜花里消失的男人，就是我的

父親。

我變得很激動，端詳著詩集上的詩人照片，我發(fā)現(xiàn)我有一雙和他一樣的眼睛，深

邃而明亮。

我背著那本詩集，穿過那片麥子地來到河邊。河床并不寬，此岸是麥子，彼岸也

是麥子。陽光跳躍，麥子一片金黃。我恍然，那天我看見的是陽光里的麥子，而不是

油菜花。

望不到盡頭的河水，泛著碎銀子一樣的光。我想，父親大抵是順著這條河走的。

如果我順著這條河走，也許有一天，我會與父親相遇。我試探著走進(jìn)河水里，水溫微

涼，深至我的膝蓋。

突然，我看到了母親。她站在此岸的麥子地里，右手拿著一把鐮刀，撼在自己的

脖頸上。她的嘴張得很大，我聽不到她的聲音，卻分明聽到她在嘶喊。我不甘心這樣

妥協(xié)上岸，把臉扭向彼岸。不可思議的是，彼岸的麥子地里，也站著和此岸一模一樣

的母親。直到看到一條鮮紅的血線，從母親的脖頸上流下來，我嚇得如夢初醒，渾身

顫抖著爬出那條河。

五年后，我在某師范大學(xué)中文系畢業(yè)，繼續(xù)讀研。那年我出了第一本詩集，名叫

《長在地上的麥子》。

（選自《微型小說選刊》2023.01）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說寫母親“站在地頭發(fā)出狼一樣的號啕”和“直接撲向坐在里間的父親”，是現(xiàn)

實(shí)生活的艱難讓她變得歇斯底里。

B.在“我”關(guān)于父親的一些回憶中，麥子是背景，是家庭矛盾的焦點(diǎn)，也是“我”與

父親精神聯(lián)系的紐帶。

C.升入高三時(shí)，“我”的學(xué)習(xí)成績除語文外下滑得厲害，母親認(rèn)為與“我”癡迷于讀

詩和寫詩有很大關(guān)系。

D.父親在“我”的生活中缺位，但他的影響在“我”的成長過程中卻無處不在，這一

切都因?yàn)楦赣H基因的作用太強(qiáng)大。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說主要運(yùn)用動作和神態(tài)描寫來刻畫母親形象，而“彼岸的麥子地里，也站著和此

岸一模一樣的母親”給人亦真亦幻之感。

B.母親告誡“我”沒有第三條路可走，“第三條路”與父親的筆名“第叁條岸”之間

存在一定的照應(yīng)和矛盾關(guān)系。

C.后來“我”發(fā)現(xiàn)父親離家時(shí)不是消失在“油菜花”里，而是消失在“陽光下的麥

子”里，“麥子”與“油菜花”營造了詩意氛圍。

D.小說以時(shí)間為線索，敘述了“我”成長的疼痛與憂傷，青春的夢想與叛逆，娓娓道

來，真切而飽含深情，能引起讀者的共鳴。

8.英國作家愛德華?摩根?福斯特在《小說面面觀》中提出“扁平人物”和“圓形人

物”兩個(gè)概念，“圓形人物”的性格較為復(fù)雜，而“扁平人物”的性格比較單一。小

說中的“母親”符合“圓形人物”的特點(diǎn)，請結(jié)合文本簡要分析。

9.為何“我”將第一本詩集取名為“長在地上的麥子”？請結(jié)合文本加以分析。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

初，上（唐宣宗）令白敏中為萬壽公主選佳婿，敏中薦鄭頡。時(shí)顆已昏盧氏，甚

銜之，由是數(shù)毀敏中于上。敏中將赴鎮(zhèn),言于上日：“鄭頡不樂尚主，怨臣入骨髓。

臣在政府，無如臣何；今臣出外，頡必中傷，臣死無日矣！"上日：“朕知之久矣，

卿何言之晚邪！”命左右于禁中取小徑函，以授敏中日：“此皆鄭郎諧卿之書也。朕

若信之，豈任卿以至今日！”敏中歸，置才圣函于佛前，焚香事之。

敏中軍于寧州，壬子，定遠(yuǎn)城使史元破黨項(xiàng)九千馀帳于三交谷，敏中奏黨項(xiàng)平。

辛未，詔：“平夏黨項(xiàng)，已就安貼。南山黨項(xiàng)，聞出山者迫于饑寒，猶行鈔掠，平夏

不容，窮無所歸。宜委李福存諭，于銀、夏境內(nèi)授以閑田。如能革心向化，則撫如赤

子，從前為惡，一切不問?；蛴幸智犛诒炬?zhèn)投牒自訴。若再犯疆場，或復(fù)入山

林，不受教令，則誅討無赦。”

（公元八五二年）三月，敕先賜右衛(wèi)大將軍鄭光鄂縣及云陽莊并免稅役。中書門

下奏，以為：稅役之法天下皆同陛下屢發(fā)德音欲使中外畫一|今獨(dú)免鄭光,似稍乖前

意。事雖至細(xì)，系體則多?！彪吩唬骸半抟脏嵐庠酥鹳F，欲優(yōu)異令免征稅，初不

細(xì)思。況親戚之間，人所難議，卿等茍非愛我，豈進(jìn)嘉言！庶事能盡如斯，天下何憂

不理！有始有卒，當(dāng)共守之，并依所奏。

（公元八五五年）二月，以醴泉令李君熊為懷州刺史。初，上校獵渭上，有父老

以十?dāng)?shù)，聚于佛祠。上問之，對日：“醴泉百姓也?？h令李君夷有異政，考滿當(dāng)罷，

詣府乞留，故此祈佛，冀諧所愿耳。”及懷州刺史闕，上手筆除君夷，宰相莫之測。

君夷入謝，上以此獎厲，眾始知之。

（節(jié)選自《資治通鑒?唐紀(jì)六十五》，有刪改）

10.文中畫框的部分有三處需加句讀，請用鉛筆勾選相應(yīng)位置。

稅A役B之C法D天E下F皆G同H陛I下J屢K發(fā)L德M音N欲0使P中Q外R畫

S—

H.下列對文中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.窮，指處境窘迫、阻塞不通，與《屈原列傳》中“人窮則反本”的“窮”意思相

同。

B.乖，指違背、不順，與成語“時(shí)乖命蹇”中的“乖”字意思相同。

C.卒，指完結(jié)、終了，與《陳情表》中“保卒余年”的“卒”字意思不同。

D.謝，指道謝，與《鴻門宴》中“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王”的“謝”字意思不同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.白敏中外任前擔(dān)心鄭景頁在唐宣宗面前中傷自己，唐宣宗于是拿出鄭景頁中傷白敏中的

書信，還表達(dá)了對他的信任，白敏中對此很感激。

B.在處理黨項(xiàng)問題上，唐宣宗下令：南山黨項(xiàng)部族如能聽從教化，則加以優(yōu)撫；如有

冤屈，準(zhǔn)許他們向中央政府申訴；如再侵?jǐn)_邊界，則進(jìn)行誅討。

C.唐宣宗下敕令一并免除原先賜給右衛(wèi)大將軍鄭光的鄂縣以及云陽莊園的稅役，中書

省門下省上奏表示反對，唐宣宗認(rèn)為這正是臣下熱愛自己的表現(xiàn)。

D.唐宣宗在渭上游獵的時(shí)候了解到醴泉縣令李君爽的為官表現(xiàn)，其后懷州刺史空缺，

唐宣宗親手寫詔書任命李君爽，宰相們對李君爽的升遷難以理解。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）時(shí)景頁已昏盧氏，甚銜之，由是數(shù)毀敏中于上。

（2）縣令李君爽有異政，考滿當(dāng)罷，詣府乞留，故此祈佛，冀諧所愿耳。

14.《舊唐書?宣宗本紀(jì)》中評議“當(dāng)時(shí)以大中（唐宣宗年號）之政有貞觀之風(fēng)

焉”，唐宣宗之政為何獲此評價(jià)？請結(jié)合文本簡要概括。

三、詩歌鑒賞

閱讀下面這首唐詩，完成后面小題。

浣紗廟

唐?魚玄機(jī)①

吳越相謀計(jì)策多，浣紗神女已相和。

一雙笑居■才回面，十萬精兵盡倒戈。

范蠡功成身隱遁，伍胥諫死國消磨。

只今諸暨長江畔，空有青山號芭蘿②。

【注】①魚玄機(jī)，晚唐著名女詩人。②芭蘿：芭蘿山，位于浙江諸暨的西施出生地。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)寫到吳越爭霸的歷史背景，越國戰(zhàn)敗后獻(xiàn)浣紗女西施給吳王。

B.頷聯(lián)寫西施回眸一笑使吳國軍隊(duì)全部放下武器，突出了西施的美貌。

C.頸聯(lián)寫范蠡功成身退，伍子胥進(jìn)諫身死，一褒一貶形成強(qiáng)烈反差。

D.整首詩既流露出詩人對西施的同情，又表達(dá)了詩人懷才不遇的感傷。

16.魚玄機(jī)的詩具有強(qiáng)烈的女性意識，請結(jié)合本詩分析這一特色。

四、默寫題

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在證明某個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，可以想象存在一個(gè)駁論者，稱為“虛擬論敵”。蘇洵《六國

論》開頭，就通過“或曰”引入了虛擬論敵，提出“,

______________“這一質(zhì)疑。

（2）《春江花月夜》以月升、月懸、月斜、月落為線索，把春、江、花、月、夜的景

色和情理融為一體，詩中寫到月落的兩句是：“,

（3）作為古典詩歌中一種常見的花草意象，“芙蓉”具有多重意蘊(yùn)，它是“佳人之

花”“愛情之花”“君子之花”，古詩詞中含有“芙蓉”的詩句有：

五、語言表達(dá)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

發(fā)端于農(nóng)耕文明的鄉(xiāng)愁原是一個(gè)表征著一種歷史情愫和寄寓著一種文化表達(dá)的文

化哲學(xué)范疇。|在今天,新“鄉(xiāng)愁觀”既意味著對故鄉(xiāng)的眷戀與欣賞，更喻示對當(dāng)下處

境的愁緒與反省。作為一種文化認(rèn)同，從學(xué)術(shù)向度上發(fā)掘新“鄉(xiāng)愁觀”的深刻文化內(nèi)

涵具有重要意義。

“記得住鄉(xiāng)愁”是一種詩意化，不知打動了多少人的心弦，它強(qiáng)調(diào)了新型城鎮(zhèn)化

不僅關(guān)注一種人文環(huán)境的營造、重構(gòu)，更注重自然環(huán)境的修復(fù)、改善?！叭说某擎?zhèn)

化”是對“物的城鎮(zhèn)化”的撥亂反正，它預(yù)示著人的真正回歸，是中國人重構(gòu)心靈故

鄉(xiāng)和精神家園的過程。社會意義層面的鄉(xiāng)愁，不單是鄉(xiāng)村之愁，而是整個(gè)社會之愁，

都亟待在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中予以解決。

18.文中畫框處是個(gè)長句，請改成幾個(gè)較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，

但不得改變原意。

19.文中畫橫線的句子有語病，請修改。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變

原意。

閱讀下面的文字，完成后面小題。

對于春筍，有人表示擔(dān)憂：“不食嘴饞，食之胃寒?！彼^胃寒，是指那些原本

胃腸功能比較差的人，在“貪吃”春筍后，出現(xiàn)胃脹、胃痛、消化不良等癥狀。①

,是因?yàn)槠渲泻幸恍┎焕谖改c功能的范殳。比如，含有大量草酸和粗纖

維，還含有單寧（糅酸）和胰蛋白酶抑制劑，它們加在一起，對胃腸就是一個(gè)嚴(yán)峻考

驗(yàn)了。

買過鮮筍的人會發(fā)現(xiàn)，竹筍雖然有鮮味，②。如果直接切絲烹調(diào)，會感

到苦澀難咽。這個(gè)澀味，很大程度上是草酸帶來的。草酸可以與舌頭表面黏膜的蛋白

質(zhì)發(fā)生作用，使蛋白質(zhì)凝聚而引起澀感。草酸不僅傷害動物的消化道，也會降低各種

消化酶的活性。然而，草酸可以幫助嫩嫩的筍尖抵抗病菌和昆蟲的傷害，并讓動物們

不敢一下子啃食太多。這就給了竹筍更多的生長機(jī)會，長成高大的竹子。

同樣，蔬菜澀味越重，③o比如菠菜、韭菜、馬齒范、番杏等，都是這

樣。人們?nèi)粘３缘男“撞恕⒂筒?、芥藍(lán)、西蘭花等蔬菜，草酸含量是很低的，因此吃

不出明顯的澀味。

20.下列句子中的“成分”和文中畫橫線的“成分”，用法不相同的一項(xiàng)是（）

A.酒的化學(xué)成分是乙醇。

B.目標(biāo)和理想是成長的核心成分。

C.《紅樓夢》不是作者的自傳，但總有自傳的成分。

D.建國初期，城市居民成分可以分成很多類。

21.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)

密，每處不超過10個(gè)字。

六、材料作文

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

面對世界未有之大變局，青年要承擔(dān)時(shí)代所賦予的重大責(zé)任。有人認(rèn)為，青年人

應(yīng)當(dāng)涵養(yǎng)“六氣”，即“文氣、正氣、才氣、大氣、銳氣、朝氣”。文氣是指內(nèi)在文

化底蘊(yùn)和外在儒雅氣質(zhì)。正氣是指道德素質(zhì)和社會責(zé)任。才氣是指專業(yè)才能和職業(yè)能

力。大氣是博大寬廣的胸襟。銳氣是不畏困難精銳士氣。朝氣是健康向上的精神面

貌。這六氣應(yīng)該構(gòu)成青年素質(zhì)的核心內(nèi)容。

你認(rèn)為當(dāng)代青年應(yīng)該具有怎樣的氣質(zhì)？請從“六氣”中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞來寫一篇文

章，體現(xiàn)你的認(rèn)識和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

1.答案：A

解析：本題考查學(xué)生分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“實(shí)現(xiàn)科技產(chǎn)品的可持續(xù)發(fā)

展”表述有誤，科技向善的目的是為了實(shí)現(xiàn)人類社會和科學(xué)技術(shù)的可持續(xù)發(fā)展，并非

科技產(chǎn)品的可持續(xù)發(fā)展。故選A。

2.答案：C

解析：本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。A.“只有……才”是條件

關(guān)系，根據(jù)原文“在從事科技創(chuàng)新及其應(yīng)用等過程中，應(yīng)具有向善向好、公平正義的

科學(xué)精神和文化理念”，前后句不構(gòu)成必要條件關(guān)系。B.“一定會對未來人類社會可

持續(xù)發(fā)展"錯(cuò)誤，原文是“可能會對當(dāng)前乃至未來人類社會可持續(xù)發(fā)展……”，選項(xiàng)

變或然為已然。D.“'碎片化'帶來的注意力瓦解問題，……帶來了前所未有的威

脅”錯(cuò)誤，偷換概念。根據(jù)原文“為何科技的發(fā)展會帶來這樣一種‘過載’的現(xiàn)

象？”可知選項(xiàng)中‘碎片化'帶來的注意力瓦解問題，……前所未有的威脅不是“科

技發(fā)展帶來的‘過載'現(xiàn)象”，而是分析“過載”現(xiàn)象的原因。故選C。

3.答案：D

解析：本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。D.“換臉術(shù)”和“仿聲術(shù)”均是合成具有

較高自然度和真實(shí)感的圖像及音視頻內(nèi)容的人工智能技術(shù)，包括人臉更換、語音合成

等。近年來，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)諸多科技作惡現(xiàn)象，不法者利用AI人工智能混淆視聽，觸犯

法律，諸如此類的人工智能不應(yīng)被看作是科技向善。故選D。

4.答案：①需要科技企業(yè)承擔(dān)更多的社會責(zé)任，始終遵循科技向善理念，開發(fā)好的技

術(shù)，生產(chǎn)好的產(chǎn)品，力求創(chuàng)新產(chǎn)品放大人性之善，要符合人類共同價(jià)值的向善倫理原

則，始終堅(jiān)持為人民服務(wù)。

②個(gè)人層面，減少碎片化閱讀時(shí)間，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力，摒除網(wǎng)絡(luò)不良信息的干

擾，專注于自身文化知識的積累與修養(yǎng)。

③政府、學(xué)術(shù)界、媒體一起尋求最大范圍內(nèi)的共識與解決方案，對數(shù)字化創(chuàng)新產(chǎn)品進(jìn)

行研究，分析利弊。

解析：本題考查學(xué)生探究文本問題，提出見解的能力。由“在這場主題為‘過載'的

大會上，產(chǎn)品中的人性、科技的溫度與善惡成為了主題”"”可概括為：需要科技企

業(yè)承擔(dān)更多的社會責(zé)任，始終遵循科技向善理念，開發(fā)好的技術(shù)，生產(chǎn)好的產(chǎn)品，力

求創(chuàng)新產(chǎn)品放大人性之善，要符合人類共同價(jià)值的向善倫理原則，始終堅(jiān)持為人民服

務(wù)。由“'碎片化'帶來的注意力瓦解問題，減少了人們在社交時(shí)對當(dāng)前交流對象的

情感溝通，也為專注閱讀帶來了前所未有的威脅”可概括為：個(gè)人層面，減少碎片化

閱讀時(shí)間，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力，摒除網(wǎng)絡(luò)不良信息的干擾，專注于自身文化知識的

積累與修養(yǎng)。由“科技向善是一個(gè)多方共建的研究、對話與行動平臺。這一計(jì)劃希望

針對大眾所面對的技術(shù)演進(jìn)帶來的重大問題，邀請政府、企業(yè)界、學(xué)術(shù)界、大眾與媒

體一起，對新技術(shù)帶來的一切變化保持覺察，讓社會各方真正意識到科技給社會帶來

的諸多問題，尋求最大范圍內(nèi)的共識與解決方案，并引導(dǎo)技術(shù)和產(chǎn)品放大人性之善，

實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展，用科技來緩解數(shù)字化社會的陣痛”可概括為：政府、學(xué)術(shù)界、媒體一

起尋求最大范圍內(nèi)的共識與解決方案，對數(shù)字化創(chuàng)新產(chǎn)品進(jìn)行研究，分析利弊。

5.答案：①這一科技創(chuàng)新體現(xiàn)設(shè)計(jì)者內(nèi)在的價(jià)值取向是善的，即創(chuàng)意保護(hù)并活化文化

遺產(chǎn)，能夠?qū)ι鐣w產(chǎn)生有益的價(jià)值導(dǎo)向。

②建立三星堆遺址考古數(shù)據(jù)數(shù)字檔案，有助于滿足公眾的考古文化體驗(yàn)需求，體現(xiàn)了

科技創(chuàng)新始終以人為本的價(jià)值理念。

③科技助力中華文明探源，為更多的文化遺產(chǎn)的保護(hù)與研究提供了借鑒，推動數(shù)字文

化的可持續(xù)性發(fā)展。

解析：本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。由“符合社會發(fā)展方向，

對社會整體產(chǎn)生有益的價(jià)值導(dǎo)向，則為'善'”“科技助力考古，利用數(shù)字技術(shù)保護(hù)

文化遺產(chǎn)”可概括為：這一科技創(chuàng)新體現(xiàn)設(shè)計(jì)者內(nèi)在的價(jià)值取向是善的，即創(chuàng)意保護(hù)

并活化文化遺產(chǎn)，能夠?qū)ι鐣w產(chǎn)生有益的價(jià)值導(dǎo)向。由“一個(gè)好的產(chǎn)品、好的技

術(shù)，一定會受到法律、人類倫理等社會規(guī)則的約束，合乎人類共同價(jià)值的向善倫理原

則。當(dāng)科技突破這一切的時(shí)候，即便在技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)上有再好的表現(xiàn)，也不是一個(gè)好的產(chǎn)

品，因?yàn)楫a(chǎn)品最終是為人類服務(wù)的”“建立起了三星堆遺址考古數(shù)據(jù)數(shù)字檔案，打造

數(shù)字‘云游’平臺”可概括為：建立三星堆遺址考古數(shù)據(jù)數(shù)字檔案，有助于滿足公眾

的考古文化體驗(yàn)需求，體現(xiàn)了科技創(chuàng)新始終以人為本的價(jià)值理念。由“科技向善就是

指從增進(jìn)人類福祉、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的需求出發(fā)進(jìn)行科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展。

科技向善要求科學(xué)技術(shù)的發(fā)展必須有利于更好增進(jìn)人類的福祉，尤其是新技術(shù)研發(fā)既

能夠推動產(chǎn)業(yè)變革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又能夠讓社會更加美好，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展”“科技助

力考古，利用數(shù)字技術(shù)保護(hù)文化遺產(chǎn)”可概括為：科技助力中華文明探源，為更多的

文化遺產(chǎn)的保護(hù)與研究提供了借鑒，推動數(shù)字文化的可持續(xù)性發(fā)展。

6.答案：D

解析：本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。D.“都因?yàn)楦赣H基因的作用太強(qiáng)

大”錯(cuò)，父親在我的成長中起著重要的作用，但歸結(jié)于基因的說法過于絕對。故選

Do

7.答案：B

解析：本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“父親的筆名'第叁條

岸'”錯(cuò)誤。"第叁條岸”和“第三條路”之間存在照應(yīng)和近似的關(guān)系，且文中并未

明確詩集的作者就是我的父親。故選B。

8.答案：①勤勞、堅(jiān)強(qiáng)。失去了丈夫的“母親”沒有哭泣，而是“變得強(qiáng)硬了起來,

不再抱怨什么，把家把麥子照顧得很好”。

②愛子心切。“我”“每次得到獎勵(lì)，母親會變得溫和”和面對“我”的離家出走以

死相勸。

③功利世俗。母親不理解丈夫和兒子沉迷詩歌，認(rèn)為是不務(wù)正業(yè)，要求兒子“要么好

好讀書，考上大學(xué)光宗耀祖，要么跟我下地侍弄麥子，沒有第三條路可走”。

④情緒化。她對父親“嚎啕”“撲”“砸”，對我“吼”“撕碎”“拿著一把鐮刀，

掘在自己的脖頸上”“嘶喊”。

解析：本題考查學(xué)生分析人物形象特征的能力。由“在我的記憶里，母親從此變得強(qiáng)

硬了起來，不再抱怨什么，把家把麥子照顧得很好，麥子再沒被雨水泡過”可知，勤

勞、堅(jiān)強(qiáng)。失去了丈夫的“母親”沒有哭泣，而是“變得強(qiáng)硬了起來，不再抱怨什

么，把家把麥子照顧得很好”。由“上學(xué)后，我的各科功課都不錯(cuò)，尤其作文，有一

種與生俱來的天賦。每次得到獎勵(lì)（獎狀或者筆記本什么的），母親會變得溫和”

“突然，我看到了母親。她站在此岸的麥子地里，右手拿著一把鐮刀，掘在自己的脖

頸上”可知，愛子心切。“我”“每次得到獎勵(lì)，母親會變得溫和”和面對“我”的

離家出走以死相勸。由“母親撲進(jìn)屋子里，直接撲向坐在里間的父親。母親掄起拳頭

一下一下砸在父親身上”以及“她說，你要么好好讀書，考上大學(xué)光宗耀祖，要么跟

我下地侍弄麥子，沒有第三條路可走”可知，功利世俗。母親不理解丈夫和兒子沉迷

詩歌，認(rèn)為是不務(wù)正業(yè)，要求兒子“要么好好讀書，考上大學(xué)光宗耀祖，要么跟我下

地侍弄麥子，沒有第三條路可走”。由“母親站在地頭發(fā)出狼一樣的號啕”“母親撲

進(jìn)屋子里，直接撲向坐在里間的父親。母親掄起拳頭一下一下砸在父親身上”“母親

臉色鐵青，嘴唇哆嗦著吼出一句，報(bào)應(yīng)！然后撕碎了我書包里的所有的詩稿”“她站

在此岸的麥子地里，右手拿著一把鐮刀，握在自己的脖頸上……卻分明聽到她在嘶

喊”可知，情緒化。她對父親“嚎啕”“撲”“砸”，對我“吼”“撕碎”“拿著一

把鐮刀，掘在自己的脖頸上”“嘶喊”。

9.答案：①“麥子”表明詩集的寫作題材是關(guān)于“我”童年的記憶和現(xiàn)實(shí)人生的體

驗(yàn)。

②“麥子”寄托著“我”對超越世俗的詩意與理想的追求。

③“長在地上”與前文提到的詩歌中的麥子是“長在天上”相照應(yīng)，體現(xiàn)了詩集對

“我”的深遠(yuǎn)影響。

④“長在地上”表明“我”聽取了母親的教導(dǎo)，走上一條不同于父親的人生與詩歌之

路。

解析：本題考查學(xué)生理解小說內(nèi)容，分析重要詞語含義的能力。在小說中，由“拎著

皮箱的男人，泡爛的麥子地，亮晶晶的河水，黃燦燦的油菜花……我企圖把那些碎片

拼接起來，可母親的話一次次擠進(jìn)來，讓我的拼接變得很艱難”“我恍然，那天我看

見的是陽光里的麥子，而不是油菜花”可知，“麥子”關(guān)乎“我”的童年的記憶和現(xiàn)

實(shí)人生的體驗(yàn)，以“長在地上的麥子”命名我的第一部詩集，表明詩集的寫作題材與

之有關(guān)。結(jié)合“我一次次地想到消失，像那個(gè)男人一樣，在一片油菜花里消失，然后

也去天上種我的麥子”分析可知，“麥子”寄托著“我”對超越世俗的詩意與理想的

追求。結(jié)合“詩人有很多首詩是描寫麥子的，他說，他的麥子是長在天上的麥子”分

析可知，“長在地上”與前文提到的詩歌中的麥子是“長在天上”相照應(yīng)，體現(xiàn)了詩

集對“我”的深遠(yuǎn)影響。結(jié)合“彼岸的麥子地里，也站著和此岸一模一樣的母親。直

到看到一條鮮紅的血線，從母親的脖頸上流下來，我嚇得如夢初醒，渾身顫抖著爬出

那條河”“五年后，我在某師范大學(xué)中文系畢業(yè)，繼續(xù)讀研。那年我出了第一本詩

集，名叫《長在地上的麥子》”分析可知，“長在地上”表明“我”聽取了母親的教

導(dǎo)，走上一條不同于父親的人生與詩歌之路。

10.答案：DHN

解析：本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：收取稅役的法規(guī)，天下都應(yīng)相同。您

屢次發(fā)布德音，希望使中外法令齊整劃一?！疤煜陆酝保疤煜隆睘楸揪涞闹髡Z，

其前應(yīng)斷開；“陛下屢發(fā)德音"，“陛下”主語，“發(fā)”謂語，“德音”賓語，本句

主謂賓齊全，結(jié)構(gòu)完整，獨(dú)立成句，前后斷開。

11.答案：C

解析：本題考查學(xué)生理解文言文一詞多義的能力。A.正確?！叭烁F則反本”句意：人

處于困境就會追念本源。B.正確?！皶r(shí)乖命蹇”句意：時(shí)運(yùn)不好，命運(yùn)不佳。C.“意

思不同”錯(cuò)誤?！氨Ｗ溆嗄辍钡摹白洹?，完結(jié)；句意：保全她的余生。D.正確?！暗?/p>

日不可不蚤自來謝項(xiàng)王”的“謝”，道歉；句意：明天早晨不能不早些親自來向項(xiàng)王

道歉。故選C。

12.答案：B

解析：本題考查學(xué)生對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“向中央政府申訴”錯(cuò)

誤。原文是“或有抑屈，聽于本鎮(zhèn)投牒自訴”，如果有的部落有冤屈，可讓他們自己

隨時(shí)到所在軍鎮(zhèn)向主管官吏投牒申訴。故選B。

13.答案：（1）當(dāng)時(shí)鄭景頁已經(jīng)與盧氏女訂婚，（鄭景頁）特別怨恨白敏中，因此屢次在

唐宣宗面前詆毀白敏中。

（2）縣令李君爽有優(yōu)異的政績，任期屆滿當(dāng)罷官，（我們）到官府乞求他留任，為此

在佛祠祈禱，希望都能符合我們的愿望。

解析：本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“昏”，有婚約；“銜”，

怨恨、對……不滿；”由是”，因此。（2）“異政”，優(yōu)異的政績；“冀”，希望；

“諧”，合、符合。

14.答案：①用人不疑，君臣關(guān)系和諧。

②善于處理民族關(guān)系。

③善于納諫，聽取忠言。

④有“民本”思想，重視百姓利益。

解析：本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。由“'朕知之久矣，卿何言之晚邪！'命

左右于禁中取小徑函，以授敏中日：'此皆鄭郎諧卿之書也。朕若信之，豈任卿以至

今日！'”可概括為：用人不疑，君臣關(guān)系和諧。由“平夏黨項(xiàng)，已就安貼。南山黨

項(xiàng)，聞出山者迫于饑寒，猶行鈔掠，平夏不容，窮無所歸。宜委李福存諭，于銀、夏

境內(nèi)授以閑田。如能革心向化，則撫如赤子，從前為惡，一切不問?；蛴幸智犛?/p>

本鎮(zhèn)投牒自訴。若再犯疆場，或復(fù)入山林，不受教令，則誅討無赦”可概括為：善于

處理民族關(guān)系。由“敕曰：'朕以鄭光元舅之尊貴，欲優(yōu)異令免征稅，初不細(xì)思。況

親戚之間，人所難議，卿等茍非愛我，豈進(jìn)嘉言！庶事能盡如斯，天下何憂不理！有

始有卒，當(dāng)共守之，并依所奏。'”可概括為：善于納諫，聽取忠言。由“及懷州刺

史闕，上手筆除君爽，宰相莫之測。君爽入謝，上以此獎厲，眾始知之”可概括為：

有“民本”思想，重視百姓利益。

參考譯文：

起初，唐宣宗命令白敏中為女兒萬壽公主選擇佳婿，白敏中選中并推薦鄭顆。當(dāng)

時(shí)鄭頡已經(jīng)與盧氏女訂婚，（鄭頡）特別怨恨白敏中，因此屢次在唐宣宗面前詆毀白敏

中。白敏中將趕赴邊鎮(zhèn)，對唐宣宗說：“鄭穎不愿意娶公主，對我怨恨入于骨髓。我

在政事堂掌政，他不能對我有什么辦法；現(xiàn)在我要出朝，鄭頡必定趁機(jī)惡語中傷，我

恐怕死期不遠(yuǎn)了！”唐宣宗說：“朕早就知道了，你為什么這么晚才說到這個(gè)呢！”

于是命左右近侍從宮禁中取出一個(gè)紅柳木盒子，交給白敏中說：“這里面都是鄭郎詆

毀你的書信，朕如果相信，哪里能重用你到今天呢！"白敏中回到家中，將紅柳木盒

子放到佛像前，燒香下拜，供若神明。

白敏中駐軍于寧州，壬子（十日），定遠(yuǎn)城使史元于三交谷擊破黨項(xiàng)族九千余帳，

白敏中奏告朝廷稱黨項(xiàng)已平定。辛未（二十九日），唐宣宗頒下詔令：“平夏黨項(xiàng)部族

現(xiàn)在已經(jīng)安定帖服了，聽說南山黨項(xiàng)部族有些出山的帳落，由于饑寒交迫，仍然在進(jìn)

行搶掠，而不被平夏黨項(xiàng)部容納，窮困得無路可走，沒有歸處；應(yīng)該請李福向南山黨

項(xiàng)部存撫告諭，在銀州、夏州境內(nèi)授給他們一些閑置的田地。如果他們能洗心革面，

聽從教化，而不再剽掠，就應(yīng)該像對待嬰兒一樣撫慰他們；從前他們作惡多端，現(xiàn)在

一切不加追究。如果有的部落有冤屈，可讓他們自己隨時(shí)到所在軍鎮(zhèn)向主管官吏投牒

申訴。如果再敢侵犯我邊疆牧場，或者重新逃入山林之中，不受我大唐王朝的教令，

就對他們進(jìn)行誅討，決不赦免。”

（公元八五二年）三月，唐宣宗下詔令原先賜給右衛(wèi)大將軍鄭光的鄂縣以及云陽的

莊園一并免除稅役。為此中書門下兩省上奏，認(rèn)為：“收取稅役的法規(guī)，天下都應(yīng)相

同。您屢次發(fā)布德音，希望使中外法令齊整劃一，今天唯獨(dú)先免除鄭光的稅役，似乎

與前面的意思稍有背離。雖然這是一件很細(xì)微的事，但牽涉的問題卻很多?！碧菩?/p>

為此下詔宣稱：“朕以為鄭光是皇帝元舅的尊貴身份，企圖給他優(yōu)異的待遇，免征租

稅，起初沒有細(xì)加思考。況且親戚之間，正是人們難以議論的，你們?nèi)绻皇菬釔?/p>

我，怎么能向我進(jìn)獻(xiàn)如此好的意見！其他一般性事務(wù)如果都能這樣，天下何憂不能治

理！有始有終，君臣應(yīng)當(dāng)共同遵守。按照你們所奏請的去辦。”

（公元八五五年）二月，唐宣宗任命醴泉縣令李君爽為懷州刺史。起初，唐宣宗于

渭上游獵，看見十幾位父老聚集在一個(gè)佛祠前，唐宣宗上前詢問其緣故，父老們回答

說：“我們是醴泉縣百姓，縣令李君夷有優(yōu)異的政績，任期屆滿當(dāng)罷官，（我們）到官

府乞求他留任，為此在佛祠祈禱，希望都能符合我們的愿望?！焙髞響阎荽淌房杖保?/p>

唐宣宗親手寫詔書任命李君爽，宰相們對李君燕的升遷不明所以。李君熊入朝向唐宣

宗謝恩，唐宣宗才用父老的話來獎勵(lì)李君燕，眾人這才明白了李君夷升遷的緣故。

15.答案：C

解析：“一褒一貶形成強(qiáng)烈反差”錯(cuò)誤?！胺扼还Τ缮黼[遁，伍胥諫死國消磨”，突

出兩位謀士的聲名，并不含作者的褒貶態(tài)度。

16.答案：①詩人在描寫吳越史實(shí)時(shí)，融入了強(qiáng)烈的女性意識，將西施作為寫作對

象，看到了女性的歷史價(jià)值。

②世人往往強(qiáng)調(diào)謀士的作用，但在詩人看來西施的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過出謀劃策的男性，女

性具有以柔克剛的力量。

③越國最終戰(zhàn)勝吳國，范蠡被當(dāng)成英雄，而西施卻淹沒在歷史長河中，詩人為女性的

不公待遇而感傷。

解析：詩歌的題目為“浣紗廟”，詩人在描寫吳越史實(shí)時(shí)，將西施作為寫作對象，看

到了女性的歷史價(jià)值，融入了強(qiáng)烈的女性意識?！皡窃较嘀\計(jì)策多，浣紗神女已相

和”，春秋時(shí)期，吳越之爭愈發(fā)激烈，雙方為了吞并對方設(shè)計(jì)了頗多計(jì)謀。夫椒之戰(zhàn)

后，越國戰(zhàn)敗，勾踐采納范蠡之計(jì)，獻(xiàn)浣紗女西施給吳王夫差，吳越媾和。世人往往

強(qiáng)調(diào)謀士的作用，但在詩人看來西施的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過出謀劃策的男性，女性具有以柔

克剛的力量?！狈扼还Τ缮黼[遁，伍胥諫死國消磨。只今諸暨長江畔，空有青山號芭

蘿”，十年臥薪嘗膽，終于讓越國打敗了吳國，范蠡功成身退，隱遁于民間；而吳國

也在昔日相國伍子胥多次諫言吳王滅越被賜死后不久便速速滅了國。西施對越國稱霸

的推動作用可見一斑，只可惜今天的諸暨長江之畔，不見昔日沉魚落雁的浣紗女西

施，只有一座傳說是西施出生之地的芭蘿青山。越國最終戰(zhàn)勝吳國，范蠡被當(dāng)成英

雄，而西施卻淹沒在歷史長河中，詩人為女性的不公待遇而感傷。

17.答案：（1）六國互喪；率賂秦耶

（2）不知乘月幾人歸；落月?lián)u情滿江樹

（3）制芟荷以為衣兮；集芙蓉以為裳（涉江采芙蓉，蘭澤多芳草/昆山玉碎鳳凰叫，

芙蓉泣露香蘭笑）

解析：本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯(cuò)的字有：率，賂，芟，裳，涉。

18.答案：鄉(xiāng)愁原是一個(gè)文化哲學(xué)范疇，發(fā)端于農(nóng)耕文明，表征著一種歷史情愫，寄

寓著一種文化表達(dá)。

解析：本題考查學(xué)生變換句式的能力。長句改為短句，首選要提出句子的主干，本題

主干為“鄉(xiāng)愁原是一個(gè)文化哲學(xué)范疇”，然后把其余的成分適當(dāng)增刪詞語，根據(jù)一定

的順序整合成句。定語“端于農(nóng)耕文明”、“表征著一種歷史情愫”、“寄寓著一種

文化表達(dá)”，闡述了鄉(xiāng)愁的起源、意義和特點(diǎn)，置于主干句之后。

19.答案：“記得住鄉(xiāng)愁”是一種詩意化表達(dá)，不知撥動了多少人的心弦，它強(qiáng)調(diào)了

新型城鎮(zhèn)化不僅注重自然環(huán)境的修復(fù)、改善，更關(guān)注一種人文環(huán)境的營造、重構(gòu)。

解析：本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫橫線的句子有三處語病：一是成分殘

缺?！?記得住鄉(xiāng)愁’是一種詩意化”改為“‘記得住鄉(xiāng)愁’是一種詩意化表達(dá)”。

二是搭配不當(dāng)?！按騽有南摇备臑椤皳軇?1、弦”。三是語序不當(dāng)。“不僅關(guān)

注一種人文環(huán)境的營造、重構(gòu)，更注重自然環(huán)境的修復(fù)、改善”改為“不僅注重自然

環(huán)境的修復(fù)、改善，更關(guān)注一種人文環(huán)境的營造、重構(gòu)”。

20.答案：D

解析：例句亦作“成份”，指構(gòu)成事物的各種不同的物質(zhì)或因素。A、B、C項(xiàng)的意思

和例句的含義相同。D.“成分”指根據(jù)個(gè)人在一定時(shí)間內(nèi)主要生活來源的性質(zhì)劃定的

階級屬性。故選D。

21.答案：①竹筍對胃腸不友好；②但也有一種濃濃的澀味；③則草酸含量越高

解析：第①空，此處應(yīng)填“不利于胃腸功能”的結(jié)果，故可填寫“竹筍對胃腸不友

好”之類的句子。第②空，此處為轉(zhuǎn)折句，句式表達(dá)為“但……”；結(jié)合后文“會感

到苦澀難咽”，故可填寫“但也有一種濃濃的澀味”之類的句子。第③空，結(jié)合“草

酸含量是很低的，因此吃不出明顯的澀味”分析可知，草酸含量越高，則澀味越明

顯，故可填寫“則草酸含量越高”之類的句子。

22.答案:

養(yǎng)浩然之氣，擔(dān)時(shí)代