河南省駐馬店市2022-2023學(xué)年高三年級(jí)上冊(cè)期末語文試題（解析版）

河南省駐馬店市2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期期末語文試題（解析版）

河南省駐馬店市2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期期末語文試題

一、論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“宋韻”是一個(gè)界定于宋代的文化美學(xué)概念，意在統(tǒng)括提挈兩宋歷史的本質(zhì)，并區(qū)

別于古代其他時(shí)代如唐代。宋韻美學(xué)之產(chǎn)生，基于如下歷史、經(jīng)濟(jì)、文化與藝術(shù)條

件。

強(qiáng)烈的近世感。“近世”概念來自日本京都學(xué)派代表人物內(nèi)藤湖南描述中國古代唐

宋社會(huì)差異的經(jīng)典分析。他說：“這種貴族政治在唐末五代的過渡時(shí)期衰落下去

了，代之而起的是君主獨(dú)裁政治。貴族衰落的結(jié)果，就是君主的位置與人民接近起

來，高官顯爵無法再依靠家族特權(quán)來獲得，完全是基于天子的權(quán)力才得以任命

了?！痹谒未?，不僅君主直接面對(duì)百姓，官僚的選拔也因科舉制大行而具有機(jī)會(huì)均

等的特點(diǎn)。宋代的君主和官員相比以前的貴族體系更靠近最底層的民眾。因此整個(gè)

國家組織與社會(huì)結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出更多的公平性，并推動(dòng)和引領(lǐng)人民追求美好生活及其伴

生的各種文化創(chuàng)造力。開明君主、重商經(jīng)濟(jì)、貨幣流通、市民生活、超大城市等，

無不昭示中國社會(huì)向“近世”的偉大轉(zhuǎn)型。

非唐的大國韻度。如果說唐代詩人的大量邊塞詩彰顯了中華民族的大國氣度和多民

族文化交融，那么，宋代藝術(shù)就不免刻意調(diào)低了此一音高，而以相對(duì)純粹的中國品

格凸顯出來，它以具有婉約風(fēng)格的宋詞和具有經(jīng)典色彩的天青色宋瓷為代表。又如

果說唐人以氣勝，那么宋人以韻勝。氣更偏于自然，韻則偏于人化。不妨說，宋代

文化終于脫胎換骨，形成了中華文明傳統(tǒng)的新內(nèi)核，它具有某些內(nèi)斂又優(yōu)美的品

格，這些品格具有極度向內(nèi)搜求的特點(diǎn)。似乎近世感的獲得是不需要?dú)v史連續(xù)性

的，這就使得向歷史回溯失去了必要性和動(dòng)力。質(zhì)言之，唐宋之際發(fā)生了文化的創(chuàng)

造性轉(zhuǎn)化，在基礎(chǔ)性的意義上，我們說它的大國韻度在某種程度上是“非唐”的。

去歷史化敘事。我們?cè)谟^賞某些宋代藝術(shù)時(shí)偶爾會(huì)反思到，那些藝術(shù)品之生產(chǎn)與展

示，是單獨(dú)而純粹的，不需要將它們置入無論哪種歷史敘述之中，就像是佛教和道

教教會(huì)我們的，對(duì)之僅僅展開禪觀或洞見，即直觀。例如，面對(duì)官窯瓷器欽定之最

經(jīng)典的天青色，它與天的本色無限接近，卻是非欲望、非情感甚至非倫理的，具有

自然主義的權(quán)威感。在此，一種連續(xù)的藝術(shù)史作為詮釋語境似乎顯得多余，不必聯(lián)

想到唐代，更不必攀緣到早期的周易和漢魏思潮。我們可以設(shè)想，作為歷史或時(shí)代

內(nèi)容的抒情和敘事開始受到某種程度的懷疑和刻意忽略，一個(gè)新的符號(hào)系統(tǒng)被建立

起來。這一點(diǎn)，即便是宋儒的“格物致知”也不免如此。

極簡主義盛行。宋代器物在兩宋之際發(fā)生了一個(gè)顯著的變化，歷史上主要由青銅器

所承載的包括禮制到生活的盛器功能，轉(zhuǎn)移到了瓷器之上。青銅器那種厚重的歷史

感和凝重的神秘氣息，被消解了。瓷器變而以簡潔的形態(tài)和單色調(diào)為主。一種對(duì)后

世影響極大的審美風(fēng)尚，在瓷器這樣的實(shí)用器物上開風(fēng)氣之先，或許出乎人們意

料。藝術(shù)上的極簡主義在宋瓷上業(yè)已完成，對(duì)此學(xué)界已經(jīng)達(dá)成共識(shí)。極簡主義也體

現(xiàn)于宋代的家具設(shè)計(jì)和制作，并向書法、繪畫等傳統(tǒng)藝術(shù)門類滲透。因此，說極簡

主義在宋代蔚為時(shí)尚是不過分的。值得重點(diǎn)關(guān)注的是，極簡主義何以成型？有專家

注意到理學(xué)的影響，可能是因?yàn)椤案裎镏轮?。不過筆者以為更重要的可能是極簡

不允許情感泛濫，而理學(xué)恰恰壓制情感，似乎在方向上與極簡走到了一起。同樣值

得注意的是，禪趣真正大盛行也是在宋代，或許禪宗和理學(xué)在直觀上形成了合流，

助推了極簡主義。

（摘編自張節(jié)末《論“宋韻”的美學(xué)向度》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（)

A.宋代的國家組織與社會(huì)結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出更多的公平性，所以君主和官員更靠近最

底層的民眾。

B.唐宋之際發(fā)生了文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，在基礎(chǔ)性的意義上，我們說它的大國韻

度是“非唐”的。

C.在宋代，連續(xù)的藝術(shù)史作為詮釋語境似乎顯得多余，不必攀緣到漢魏思潮，

更不必聯(lián)想到唐代。

D.極簡主義是一種對(duì)后世影響極大的審美風(fēng)尚，在宋代瓷器這樣的實(shí)用器物上

開風(fēng)氣之先。

2,下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章采用總一分式結(jié)構(gòu)，論證了“宋韻”美學(xué)產(chǎn)生的歷史、經(jīng)濟(jì)、文化與藝

術(shù)條件。

B.文章在闡述觀點(diǎn)時(shí)使用“或許”“似乎”“可能”等詞語，體現(xiàn)了論證語言

的嚴(yán)謹(jǐn)性。

C.文章引用日本京都學(xué)派代表人物內(nèi)藤湖南的話，闡述了中國古代唐宋社會(huì)的

差異。

D.文章列舉瓷器中的天青色，是為了論證天青色接近天的本色，具有自然主義

權(quán)威感。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.某些宋代藝術(shù)品的生產(chǎn)與展示，是單獨(dú)而純粹的，不需要將它們置入任何歷

史敘述中。

B.宋代強(qiáng)烈的近世感體現(xiàn)在開明君主、重商經(jīng)濟(jì)、貨幣流通、市民生活、超大

城市等方面。

C.兩宋之際，青銅器的歷史感和神秘氣息被消解了，瓷器已完全承載了青銅器

的功能。

D.極簡主義之所以在宋代成型，或許是禪宗和理學(xué)在直觀上形成了合流，助推

了極簡主義。

二、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)朝陽產(chǎn)業(yè)。謀劃“十四五”時(shí)期發(fā)展要高度重視發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。第

-,科技大力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。從國內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢來看，科技對(duì)文化

的支撐作用已經(jīng)成為新一輪文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的引擎，前景廣闊。第二，文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)

濟(jì)效應(yīng)愈發(fā)顯著。一方面，科技在文化產(chǎn)業(yè)中得到重要運(yùn)用，文化科技創(chuàng)新取得了

一定的進(jìn)步，反過來進(jìn)一步促進(jìn)文化技術(shù)創(chuàng)新；另一方面，科技更好地服務(wù)于文化

產(chǎn)業(yè)，微觀方面，增加了文化產(chǎn)品的供給，促進(jìn)了文化企業(yè)向規(guī)?；?、效益化發(fā)

展，增加了營業(yè)收入，延伸了產(chǎn)業(yè)鏈，而宏觀方面，科技的運(yùn)用改變了文化產(chǎn)業(yè)生

態(tài)，使文化產(chǎn)業(yè)往市場細(xì)分、專業(yè)化、特色化發(fā)展。第三，文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步優(yōu)化、

壯大文化藝術(shù)類人才市場。文化產(chǎn)業(yè)能夠發(fā)揮“蓄水池”的功能，支撐優(yōu)秀人才的

成長，使優(yōu)秀人才、專門人才的資源配置更加合理。第四，我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景

廣闊。中華民族悠久的歷史、燦爛的文化為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定了深厚的基礎(chǔ)，而科

技又起到了重要的支撐作用。

（摘編自人民網(wǎng)《堅(jiān)守人民情懷，走好新時(shí)代的長征路一一習(xí)近平在湖南考察并主

持召開基層代表座談會(huì)紀(jì)實(shí)》）

材料二：

內(nèi)容是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基石，無論是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)還是新興產(chǎn)業(yè)都需要有內(nèi)容的支持。文化

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，如何將中國博大精深的文化體系與現(xiàn)當(dāng)代元素進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合是整個(gè)

產(chǎn)業(yè)面臨的難題，古風(fēng)音樂產(chǎn)業(yè)化的道路上，內(nèi)容創(chuàng)作端擔(dān)負(fù)著將傳統(tǒng)文化內(nèi)容和

現(xiàn)代音樂體系有機(jī)結(jié)合的使命，如何創(chuàng)造有價(jià)值的音樂內(nèi)容、保持音樂文化創(chuàng)造中

的原創(chuàng)力、持續(xù)這樣的原創(chuàng)力是古風(fēng)音樂產(chǎn)業(yè)化面臨的問題。

（摘編自龍思穎《古風(fēng)音樂產(chǎn)業(yè)化困境》）

材料三：

1144

翻唱歌曲原唱

音頻怪物《浮生未歇》中島美嘉6發(fā)色舞5二馬》

董貞《青衫隱》一青窈也爸己志》

音頻怪物《一醉南柯》松任谷由實(shí)《春上、來C'》

HITA《采薇》鏡音雙子《紡唄一》

妖言君《戲言》濱崎步《BALLAD》

材料四：中國古代文明源遠(yuǎn)流長，內(nèi)容豐富多樣，皆可以成為古風(fēng)音樂的題材。在

故事資源上，將中國古代生活中的衣、食、住、行等融入創(chuàng)作，同時(shí)深挖古典文學(xué)

典籍，將歷史名人故事、歷史事件、傳統(tǒng)禮儀等傳統(tǒng)文化內(nèi)容作為創(chuàng)作題材；在情

感與價(jià)值觀上，不只有神仙眷侶的爰情、俠肝義膽的豪情，也可以是精忠報(bào)國的愛

國情懷、寧死不屈的品行、寸草春暉的親情和情同手足的友情；在音樂內(nèi)容上，首

先發(fā)掘鮮為人知的音樂資源，在音樂中更多地融入中國傳統(tǒng)民歌、戲曲、地方音

樂，展現(xiàn)不同地域、不同種類的音樂魅力。

音樂的創(chuàng)作確實(shí)需要融入創(chuàng)作者的感性情懷，引起聽眾的情感共鳴，但是扎實(shí)的理

論知識(shí)和深厚的學(xué)養(yǎng)才是創(chuàng)作的基礎(chǔ)。古風(fēng)音樂人需要加強(qiáng)專業(yè)學(xué)習(xí)，促進(jìn)高質(zhì)量

音樂內(nèi)容的產(chǎn)出。

古風(fēng)音樂團(tuán)隊(duì)、廠牌以及公司在內(nèi)容的持續(xù)產(chǎn)出上占有資源優(yōu)勢。當(dāng)前多個(gè)古風(fēng)音

樂團(tuán)隊(duì)已經(jīng)擁有一條相對(duì)完整的生產(chǎn)鏈條，對(duì)音樂制作人、監(jiān)制、詞曲作者、演唱

者等環(huán)節(jié)都有較為細(xì)化的分工，并且多個(gè)音樂團(tuán)隊(duì)成立時(shí)間較長，團(tuán)隊(duì)配合能力相

對(duì)較強(qiáng)。因此，各大音樂團(tuán)隊(duì)、廠牌、公司按照季度、年度規(guī)劃好原創(chuàng)音樂作品數(shù)

量并做好統(tǒng)籌安排，能有效促進(jìn)音樂作品的持續(xù)產(chǎn)出。

（摘編自趙梅枝《“中國風(fēng)”現(xiàn)象的審美特征及其影響》）

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景廣闊，既有中華民族悠久的歷史、燦爛的文化為文化

產(chǎn)業(yè)發(fā)展奠定深厚的基礎(chǔ)，又有科技對(duì)文化的支撐。

B.要走出古風(fēng)音樂產(chǎn)業(yè)化困境，還要解決如何創(chuàng)造有價(jià)值的音樂內(nèi)容、保持音

樂文化創(chuàng)造中的原創(chuàng)力、持續(xù)這樣的原創(chuàng)力等問題。

C.“夢(mèng)”“笑”“花”“人間”“夜”“酒”等具有寫意性的詞在古風(fēng)歌詞中

使用率較高，可見，古風(fēng)歌曲中歌詞的某些用詞有同質(zhì)化現(xiàn)象。

D.隨著文化和技術(shù)深入結(jié)合，文化產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，從業(yè)人員也急速增長，這是

一個(gè)迅速發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，也是一個(gè)巨大的人才“蓄水池”。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.當(dāng)前古風(fēng)歌有部分翻唱自日本歌曲，某種程度上反映了古風(fēng)歌在原創(chuàng)力方面

還需要多方挖掘資源，保持原創(chuàng)力。

B.科技服務(wù)于文化產(chǎn)業(yè)，宏觀上，增加了文化產(chǎn)品的供給；微觀上，使文化產(chǎn)

業(yè)往市場細(xì)分、專業(yè)化、特色化發(fā)展。

C.“內(nèi)容為王”成為中國文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵詞之一，古風(fēng)音樂已經(jīng)將傳統(tǒng)文化內(nèi)

容和現(xiàn)代音樂體系有機(jī)地結(jié)合在一起。

D.因?yàn)楣棚L(fēng)音樂制作者已經(jīng)做好統(tǒng)籌安排，促進(jìn)了音樂作品的持續(xù)產(chǎn)出，所以

很多古風(fēng)音樂團(tuán)隊(duì)擁有完整的生產(chǎn)鏈條。

6.當(dāng)前我國古風(fēng)音樂顯現(xiàn)出同質(zhì)化嚴(yán)重、質(zhì)量不高等現(xiàn)象。要想更好發(fā)展我國古風(fēng)

音樂，需要從哪些方面進(jìn)行努力？請(qǐng)結(jié)合材料四提出幾點(diǎn)建議。

三、文學(xué)類閱讀單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

王不見王

楊少衡

“客?！笔莻€(gè)啥？那就是一條鐵路，或稱高速鐵路、高鐵?！翱蛯！钡娜Q是“客

運(yùn)專線”，表明了這條高鐵的特定性。

本縣目前沒有一寸鐵路。直到被“客?！本€工程設(shè)計(jì)師畫上一條虛線，才一舉躋身

未來的全國高鐵網(wǎng)，也進(jìn)入本省的“一橫”之中。王文章汪從一開始就力主爭取，

建議千方百計(jì)讓站點(diǎn)落在北崗，為此他列舉了很多理由，其中有一條最核心的卻沒

在其中，那就是他本人。如果有一個(gè)車站設(shè)在北崗，情況頓時(shí)大變，必定會(huì)有一條

連接車站與縣城的高等級(jí)新公路作為配套項(xiàng)目提上議事日程，這將根本改變目前的

交通狀況，北崗將從一個(gè)偏遠(yuǎn)閉塞之地一變而為本縣鐵路、公路結(jié)合的新興交通樞

紐，必定極大促進(jìn)各相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，這便是全盤皆活。不說別的，王文章全力以赴

的蓮花山風(fēng)景區(qū)及其游客服務(wù)中心，忽然就不再是“坑蒙拐騙偷”的打水漂項(xiàng)目，

而是極富遠(yuǎn)見的產(chǎn)業(yè)發(fā)展措施了。

王文章當(dāng)年就是拿“客?！本€和設(shè)站作為重大利好，促成了“游客服務(wù)中心”項(xiàng)目

的確立。當(dāng)時(shí)“客?！本€還在醞釀規(guī)劃中，不免有人懷疑，如果到頭來這條線不

修，或者本地不設(shè)車站，那么王文章的鼓吹謀劃全得死個(gè)直挺挺，包括“游客服務(wù)

中心”，當(dāng)然也包括他自己。為什么王均一上任，王文章就迫不及待請(qǐng)求把“客

?！笔马?xiàng)交給他？那不僅是勇挑重?fù)?dān)，更是救命之策。這個(gè)項(xiàng)目誰都可以來牽頭，

但是肯定沒有誰會(huì)比王文章更切身、更上心、更急迫。王均把“客?！比蝿?wù)交給

他，可謂看得很準(zhǔn)。當(dāng)然，如她這種有潔癖的領(lǐng)導(dǎo)，更強(qiáng)調(diào)委以重任之際，需要確

認(rèn)此人手腳干凈。

王文章當(dāng)然也自認(rèn)跟王均沒法比。女領(lǐng)導(dǎo)是老大，他只排名第四。女領(lǐng)導(dǎo)高屋建

瓶，他滿褲管泥巴。最重要的是女領(lǐng)導(dǎo)出于公心，而他有點(diǎn)“私心”。作為本地

人，他總想為家鄉(xiāng)干些事情，不想來日躲進(jìn)骨灰盒還有人罵他。無論如何，他必須

為家鄉(xiāng)做點(diǎn)好事，留點(diǎn)美名。王均是省里派下來的，一般的下派干部根本不需要考

慮這個(gè)，只需多說少做平穩(wěn)過渡，不必計(jì)較干過些啥，不出大事就好。時(shí)候一到，

照樣提拔走人，無須在意這個(gè)地方又怎么啦，誰會(huì)在這里想念或者罵娘。但是王均

就是不一樣，與本縣干部群眾同心同德，敢于面對(duì)巨大困難，不惜付出艱辛努力，

任職一方造福一方，辦實(shí)事辦大事，絕不敷衍。本縣干部群眾看在眼里，銘刻在

心，永不忘記。

王文章倒也不負(fù)所望。這個(gè)人確有能力，加上有一股勁，如他自嘲，拿出當(dāng)初“坑

蒙拐騙偷”那些招數(shù)，加上“好工”，也就是鍥而不舍，不達(dá)目的誓不罷休，難題

被一一破解，“客?！闭军c(diǎn)終于被最后敲定，設(shè)于北崗鄉(xiāng)，定名為“蓮花山站”。

這一過程中，前臺(tái)上躥下跳是王文章，后臺(tái)遙控指揮是王均，后者起的作用可稱巨

大，不僅在于對(duì)前者的支持，還在于王均直接處理了幾大審批難題。她在省直部門

工作多年，上邊的人頭路徑熟悉，知道什么事可以找誰，從省里相關(guān)部門到省領(lǐng)

導(dǎo)，綠燈逐一被她打開。直到這個(gè)時(shí)候，王文章才感嘆幸虧有這么大號(hào)一個(gè)“空降

兵”，否則只靠一兩串井底之蛙，不知還要費(fèi)多少周折。

半年多后，“客?！本€和車站項(xiàng)目開始征地搬遷，王文章奉命常駐于北崗項(xiàng)目指揮

部，緊盯不放，沒有特別重要的事項(xiàng)不得離開。王均自己隔三岔五上山檢查督促，

確保項(xiàng)目按計(jì)劃順利進(jìn)行。

夏日里，“客專”蓮花山站隆重奠基，舉辦了一個(gè)奠基儀式。按照“隆重簡樸”要

求，儀式定于上午九點(diǎn)進(jìn)行。王均早早地，七點(diǎn)就親臨現(xiàn)場，恰巧又遇上王文章聲

色俱厲發(fā)飆，罵的居然還是鄭光輝。

“到時(shí)候少放一顆，”他吼叫，“老子砍了你！”

王均臉一拉：“又怎么啦？”

其實(shí)沒什么，王文章命鄭光輝安排于會(huì)場四周懸掛四串大鞭炮，準(zhǔn)備四個(gè)人、四個(gè)

打火機(jī)。剛才一檢查，所準(zhǔn)備的打火機(jī)里有一個(gè)打不了火。還有供嘉賓奠基用的八

把“鍋鏟”也就是鏟土的鏟子，王文章發(fā)覺其中有一把鏟口有缺損，因此怒罵。

但是剪彩時(shí)出了意外：鄭光輝的四掛鞭炮放得山響，一顆不缺全給點(diǎn)著，供嘉賓鏟

土的八把鏟子把把完好，不見差錯(cuò)，掉鏈子的竟是王文章自己。王文章站在王均身

旁，為左側(cè)最后一位剪彩嘉賓。動(dòng)剪時(shí)他用左手抓著彩條，右手持剪刀，居然兩手

發(fā)抖，接連幾剪，沒有哪刀能剪到底。一旁王均發(fā)現(xiàn)不對(duì)，看了他一眼，王文章低

聲喊了一句：“王書記幫我?！?/p>

王均即接過他的剪刀，只一下，刀到帶斷，干脆利落。

簡短儀式結(jié)束，送走市領(lǐng)導(dǎo)，王均看到王文章忽然崩潰了，當(dāng)眾仰頭，大張嘴巴，

打了個(gè)漫長的哈欠，長如百年。居然還流了點(diǎn)口水，丑態(tài)百出。

是犯癮了。為了準(zhǔn)備奠基，他已經(jīng)三個(gè)晚上沒睡完整覺。他不怕熬夜，只要有煙。

今天上午沒辦法克服，陪同王均抽不得煙，搞得人不人鬼不鬼，剪刀都拿不穩(wěn)。

（有刪改）

［注］王文章，時(shí)任常務(wù)副縣長。后文中的王均，時(shí)任縣委書記。

7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本縣原本沒有鐵路，“客專”線的工程設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)圖紙上畫了一條虛線，

為本縣提供了修建高速鐵路的可能。

B.王文章迫不及待地請(qǐng)求承擔(dān)“客專”任務(wù)，既有為當(dāng)?shù)匕傩辗?wù)的擔(dān)當(dāng)精

神，也有為家鄉(xiāng)做點(diǎn)好事留下美名的考慮。

C.王均恰巧遇上王文章“聲色俱厲發(fā)飆”的情節(jié)，以小見大，凸顯了王文章對(duì)

“客?！本€設(shè)站相關(guān)工作細(xì)節(jié)的重視。

D.小說描寫王文章在剪彩中及后來所出的洋相，生動(dòng)形象地刻畫出“煙鬼”的

丑態(tài)，意在批評(píng)王文章的煙癮傷身誤事。

8.小說著重塑造的王均和王文章這兩個(gè)人物中，你更欣賞哪一個(gè)？為什么呢？請(qǐng)結(jié)

合文本簡要說明。

9?有評(píng)論認(rèn)為，小說是在多重對(duì)照中寫人敘事的。請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析這一評(píng)論。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

伯禽與康叔封朝于成王i注L見周公，三見而三笞?？凳逵旭斏?，謂伯禽曰：“有商

子者，賢人也，與子見之。”康叔封與伯禽見商子，曰：“某某也，日吾二子者朝

乎成王，見周公，三見而三笞，其說何也？”商子日：“二子盍相與觀乎南山之

陽？有木焉名曰橋。"二子者往觀乎南山之陽，見橋竦焉實(shí)而仰，反以告乎商子，

商子日：“橋者，父道也。"商子曰：“二子盍相與觀乎南山之陰？有木焉名日

梓?！倍诱咄^乎南山之陰，見梓勃焉實(shí)而俯，反以告商子，商子日：“梓者，

子道也。”二子者明日見乎周公，入門而趨，登堂而跪。周公拂其首，勞而食之，

日：“安見君子？”二子對(duì)日：“見商子?！敝芄眨骸熬釉丈套右??！痹邮|

瓜而誤斬其根。曾皙怒，援大杖擊之。曾子仆地，有頃乃蘇，蹶然而起，進(jìn)日：

“曩者參得罪于大人，大人用力教參，得無疾乎？”退屏鼓琴而歌，欲令曾皙聽其

歌聲，令知其平也。孔子聞之，告門人曰：“參來勿內(nèi)也！”曾子自以無罪，使人

謝孔子?？鬃釉唬骸叭瓴宦?lì)庞凶用此粗赂敢菜鞫怪磭L不在側(cè)求而殺之

未嘗可得小慢則待大梅則走以逃暴怒也。今子委身以待暴怒，立體而不去，殺身以

陷父不義，不孝孰是大乎？汝非天子之民邪？殺天子之民罪奚如？”以曾子之材，

又居孔氏之門，有罪不自知，處義難乎！伯俞有過，其母笞之，泣。其母曰：“他

日笞子，未嘗見泣，今泣何也？”對(duì)日:“他日俞得罪，笞嘗痛；今母之力衰，不

能使病，是以泣也。”故曰：父母怒之，不作于意，不見于色，深受其罪，使可哀

憐，上也；父母怒之，不作于意，不見其色，其次也；父母怒之，作于意，見于

色，下也。

（選自《說苑?建本》，有刪改）

［注］伯禽，周公之子?？凳宸?，周公之弟。周公是成王的叔父，當(dāng)時(shí)執(zhí)掌朝廷大

權(quán)。

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.汝不聞?lì)庞凶用?舜之事父也/索而使之/未嘗不在/側(cè)求而殺之/未嘗可/

得小梗則待/大梗則走/以逃暴怒也

B.汝不聞?lì)庞凶用?舜之事父也/索而使之/未嘗不在側(cè)/求而殺之/未嘗可得

/小槌則待/大梗則走/以逃暴怒也

C.汝不聞?lì)庞凶用?舜之事/父也索而使之/未嘗不在/側(cè)求而殺之/未嘗可得

/小植則待/大植則走/以逃暴怒也

D.汝不聞?lì)庞凶用?舜之事/父也索而使之/未嘗不在側(cè)/求而殺之/未嘗可/

得小梗則待/大梗則走/以逃暴怒也

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文中“見周公”與文中“不見于色”兩句中的“見”字含義不同。

B.三笞，三次被鞭打。笞，古代也指用竹板或荊條打人脊背或臀部的刑罰。

C.趨，小步快走。文中指伯禽與康叔封見周公的心情很迫切，顧不得禮儀。

D.“使人謝孔子”與“噲拜謝”（《鴻門宴》）兩句中的“謝”字含義不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.伯禽與康叔封去朝見成王、拜見周公時(shí)，因禮節(jié)不周三次拜見周公三次被責(zé)

罰，康叔封于是提議二人一起去拜見當(dāng)時(shí)的賢人商子，請(qǐng)他出主意。

B.商子讓伯禽與康叔封去看南山的橋樹和梓樹，然后告訴他們，橋樹和梓樹分

別體現(xiàn)了為父之道和為子之道；受到啟發(fā)后，他們?cè)侔菀娭芄艿搅硕Y遇。

C.曾參鋤草時(shí)不慎挖斷了瓜的根，父親見了很生氣，用大棒將他打得昏死過

去；醒來后，曾子先向父親道歉，后又彈琴唱歌，想以此來取悅父親。

D.伯俞挨打后因沒感到疼痛就哭了，這是因?yàn)樗X得母親已經(jīng)身體衰弱沒有力

氣了；作者據(jù)此認(rèn)為，面對(duì)父母生氣，最好的態(tài)度是讓父母哀憐你。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）曩者參得罪于大人，大人用力教參，得無疾乎？

（2）其母日：“他日笞子，未嘗見泣，今泣何也？”

五、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

枯樹?

韓愈

老樹無枝葉，風(fēng)霜不復(fù)侵。

腹穿人可過，皮剝蟻還尋。

寄托惟朝菌，依投絕暮禽。

猶堪持改火②，未肯但空心。

【注】①本詩是詩人晚年所作。②改火，古代鉆木取火，四季所用樹木種類不同，

故名。

14.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.枯樹無枝無葉，只剩下樹干，到了嚴(yán)寒季節(jié)，枯樹不再懼怕風(fēng)霜的侵襲。

B.枯樹樹干已經(jīng)腐朽了，樹皮很容易剝離，剝下之后，螞蟻會(huì)來尋覓食物。

C.枯樹上長滿了菌類植物，到了傍晚，也沒任何飛禽會(huì)選擇到枯樹上棲息。

D.枯樹雖沒有其他的用途，但可用作改火，可見空心也有意想不到的好處。

15.詩人寫出了枯樹的哪些特點(diǎn)？寄寓了詩人怎樣的思想情感？

六、情景默寫

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)杜甫《登高》中，“"一句用“猿”等意象來描寫夔州的秋

天，""一句直接抒發(fā)了詩人遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)而長期漂泊在外的悲愁。

(2)《逍遙游》中，莊子認(rèn)為宋榮子和列子雖有“未數(shù)數(shù)然也”的人生態(tài)度，但分

別存在“”和“”的不足，還沒有達(dá)到真正的“逍遙”境

界。

(3)《阿房宮賦》中，杜牧運(yùn)用排比和夸張手法來表現(xiàn)阿房宮的奢華，如寫架梁的

椽子“”，縱橫的欄桿“”。

七、簡答題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

歷史表明，國家統(tǒng)一既是中華文明的本質(zhì)屬性，也是中華文明口的根本保障。國家

統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)安寧，才使中華文明有更加輝煌璀璨的成就和不中斷的可

能。

孕育中華文明的搖籃地域遼闊，環(huán)境多樣，中華文明也因此經(jīng)歷了多元起源、碰撞

交流、融合一體的獨(dú)特進(jìn)程。如此宏大的進(jìn)程中，養(yǎng)育了“普天之下，莫非王土”

的家國體系和世界大同的政治理想，形成了核心引領(lǐng)、多元一體的文明發(fā)展。因

此，中華文明的形成發(fā)展歷程，就是多民族統(tǒng)一國家形成發(fā)展的歷程。這樣的歷程

使中華文明繁衍生息，使中華民族共同體里。中華文明形成了獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)、政治和

文化制度，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以宗法制度維系社會(huì)組織，以禮制維護(hù)社會(huì)等級(jí)秩序，

以德規(guī)范人倫關(guān)系，以天人合一的觀念協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系?？梢?，文明可以有不

同的道路，文明應(yīng)該各美其美、美美與共。這是我們道路自信的根源。中華文明探

源工程雖成績顯著，但仍包,必須繼續(xù)推進(jìn)，不斷深化。

17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

18.文中畫波浪線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪

詞語，不得改變?cè)狻?/p>

閱讀下面的文字，完成下面小題。

喜歡在春天的時(shí)候回到荊州，在古城墻的腳下，安靜睡去的是古城曾經(jīng)的文明。站

在臨河棧道邊，我仿佛感受到這座穿越歲月的古城的深沉呼吸和深邃思考。歷史

上,多少人隨著浪花遠(yuǎn)逝了，多少物在人們的目光中消失了，多少故事伴著江風(fēng)消

散了。其實(shí)，這些人、物和故事，M,而這些記憶在今天的古城正逐漸復(fù)活。

夕陽余暉里，古城風(fēng)情萬種，那些淡霧間的亭臺(tái)樓閣、高樹低花，那春光里的流水

小橋、民居古渡，無一不可入畫。荊州古城這些獨(dú)特的景象，上,成為荊州人的驕

傲，荊州人永遠(yuǎn)訴說不完。

我曾不止一次地幻想著，詩經(jīng)里那些“窈窕淑女”，懷揣著夢(mèng)想行走在這塊土地。

她們的身后，蠻荒遠(yuǎn)逝，文明姍姍而行，從遙遠(yuǎn)的時(shí)空一直延續(xù)到新的時(shí)代。如

今，曾經(jīng)水草豐美的在河之洲已成傳說，但在關(guān)沮的土地上，在塵封已久的沃土

下，那如，滋潤著后人的心靈。在先人遺留的傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明的誘惑之間，塵封在

光陰里的關(guān)沮或許不像“荊州古城”那樣讓人耳熟能詳，不像“章華臺(tái)”那樣曾經(jīng)

在文化史上熠熠生輝。關(guān)沮，更像一冊(cè)內(nèi)涵豐富的書籍，擺放在歷史的書架上，塵

封在匆忙的光陰里默默等候著有心人前來翻閱。

19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯

嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。

20.文中加點(diǎn)詞“翻閱”的內(nèi)涵是什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡要說明。

21.文中畫波浪線的部分除了排比以外還使用了哪種修辭手法？請(qǐng)結(jié)合材料分析其

表達(dá)效果。

八、材料作文

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

習(xí)近平總書記曾深情寄語運(yùn)動(dòng)員：“堅(jiān)持拼字當(dāng)頭，敢于拼搏、善于拼搏?！眾^勇

拼搏方能超越自我，全力以赴才能鑄就輝煌。敢于拼搏是一種勇氣和自信，而善于

拼搏則是一種智慧和膽識(shí)。敢于拼搏要求我們有一種英勇無畏的戰(zhàn)斗精神，而善于

拼搏則要求我們深入研究對(duì)手，科學(xué)運(yùn)用策略，才能贏得先機(jī)、掌握主動(dòng)而拼出勝

利。敢于拼搏，并善于拼搏，才能創(chuàng)造精彩。

競技體育如此，人們的學(xué)習(xí)、工作、生活又何嘗不是如此呢？

以上材料對(duì)廣大青年具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思

考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案：

1.D2,D3.C

【解析】1.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“宋代的國家組織與社會(huì)結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出更多的公平性，所以君主和官員更靠近最底

層的民眾”因果顛倒，從第二段“宋代的君主和官員相比以前的貴族體系更靠近最

底層的民眾。因此整個(gè)國家組織與社會(huì)結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出更多的公平性，并推動(dòng)和引領(lǐng)人

民追求美好生活及其伴生的各種文化創(chuàng)造力”可知，“君主和官員更靠近最底層的

民眾”應(yīng)該是原因，而不是結(jié)果。

B.“我們說它的大國韻度是‘非唐’的"以偏概全，從第三段“唐宋之際發(fā)生了文

化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，在基礎(chǔ)性的意義上，我們說它的大國韻度在某種程度上是‘非

唐’的”可知，少了“在某種程度上”的限制。

C.選項(xiàng)曲解文義，選項(xiàng)中“在宋代”曲解了文中“在此”的意思，文中“在此”出

現(xiàn)在倒數(shù)第二段的“例如，面對(duì)官窯瓷器欽定之最經(jīng)典的天青色，它與天的本色無

限接近，卻是非欲望、非情感甚至非倫理的，具有自然主義的權(quán)威感。在此，一種

連續(xù)的藝術(shù)史作為詮釋語境似乎顯得多余，不必聯(lián)想到唐代，更不必攀緣到早期的

周易和漢魏思潮”中，“在此”特指“官窯瓷器欽定之最經(jīng)典的天青色”這一事

實(shí)；另外，“不必攀緣到漢魏思潮，更不必聯(lián)想到唐代”語序不當(dāng)，從第四段可

知，應(yīng)是不必聯(lián)想到唐代，更不必攀緣到漢魏思潮。

故選D。

2.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證的能力。

D.“是為了論證天青色接近天的本色，具有自然主義權(quán)威感”分析錯(cuò)誤，文章列舉

瓷器中的天青色，不是為了論證“天青色接近天的本色、具有自然主義權(quán)威感”，

而是為了論證"'宋韻’美學(xué)的去歷史化敘事”。

故選D。

3.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

C.“瓷器已完全承載了青銅器的功能”分析不當(dāng)，最后一段原文是“宋代器物在兩

宋之際發(fā)生了一個(gè)顯著的變化，歷史上主要由青銅器所承載的包括禮制到生活的盛

器功能，轉(zhuǎn)移到了瓷器之上”。只是在“盛器功能”方面轉(zhuǎn)移到了瓷器之上，并非

全部功能。

故選C。

4.D5.A6.①從故事資源、情感與價(jià)值觀、音樂內(nèi)容等方面深挖優(yōu)

秀傳統(tǒng)文化資源，拓寬古風(fēng)音樂的題材。

②既要融入創(chuàng)作者的感性情懷，也要加強(qiáng)專業(yè)學(xué)習(xí)，提高文化素養(yǎng)，提升音樂質(zhì)

量。

③創(chuàng)作者制定生產(chǎn)計(jì)劃，促進(jìn)古風(fēng)音樂作品的持續(xù)產(chǎn)出。（意思答對(duì)即可）

【解析】4.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。

D.“隨著文化和技術(shù)深入結(jié)合，文化產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，從業(yè)人員也急速增長”于文無

據(jù)。材料一是說“文化產(chǎn)業(yè)能夠發(fā)揮‘蓄水池”的功能，支撐優(yōu)秀人才的成長，使

優(yōu)秀人才、專門人才的資源配置更加合理?！?/p>

故選D。

5.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。

B.“宏觀上，增加了文化產(chǎn)品的供給；微觀上、使文化產(chǎn)業(yè)往市場細(xì)分、專業(yè)化、

特色化發(fā)展”張冠李戴，從材料一“科技更好地服務(wù)于文化產(chǎn)業(yè)，微觀方面，增加

了文化產(chǎn)品的供給，促進(jìn)了文化企業(yè)向規(guī)?；?、效益化發(fā)展，增加了營業(yè)收入，延

伸了產(chǎn)業(yè)鏈，而宏觀方面，科技的運(yùn)用改變了文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)，使文化產(chǎn)業(yè)往市場細(xì)

分、專業(yè)化、特色化發(fā)展”可知，應(yīng)是“微觀上，增加了文化產(chǎn)品的供給”“宏觀

上，使文化產(chǎn)業(yè)往市場細(xì)分、專業(yè)化、特色化發(fā)展”。

C.“古風(fēng)音樂已經(jīng)將傳統(tǒng)文化內(nèi)容和現(xiàn)代音樂體系有機(jī)地結(jié)合在一起”將未然變已

然。根據(jù)料二原文“古風(fēng)音樂產(chǎn)業(yè)化的道路上，內(nèi)容創(chuàng)作端擔(dān)負(fù)著將傳統(tǒng)文化內(nèi)容

和現(xiàn)代音樂體系有機(jī)結(jié)合的使命”可知，古風(fēng)音樂只是擔(dān)負(fù)著傳統(tǒng)文化內(nèi)容和現(xiàn)代

音樂體系有機(jī)結(jié)合的使命，還未完成該使命。

D.“因?yàn)楣棚L(fēng)音樂制作者已經(jīng)做好統(tǒng)籌安排，促進(jìn)了音樂作品的持續(xù)產(chǎn)出，所以很

多古風(fēng)音樂團(tuán)隊(duì)擁有完整的生產(chǎn)鏈條”因果關(guān)系倒置，根據(jù)材料四最后一段“當(dāng)前

多個(gè)古風(fēng)音樂團(tuán)隊(duì)已經(jīng)擁有一條相對(duì)完整的生產(chǎn)鏈條……能有效提升音樂作品的持

續(xù)產(chǎn)出”可知，“很多古風(fēng)音樂團(tuán)隊(duì)擁有完整的生產(chǎn)鏈條”是原因，“古風(fēng)音樂制

作者已經(jīng)做好統(tǒng)籌安排，促進(jìn)了音樂作品的持續(xù)產(chǎn)出”是結(jié)果。

故選A。

6.本題考查學(xué)生探究文本的某些問題，提出自己見解的能力。

結(jié)合材料四第一段“在故事資源上，將中國古代生活中的衣、食、住、行等融入創(chuàng)

作，同時(shí)深挖古典文學(xué)典籍，將歷史名人故事、歷史事件、傳統(tǒng)禮儀等傳統(tǒng)文化內(nèi)

容作為創(chuàng)作題材；在情感與價(jià)值觀上，不只有神仙眷侶的愛情、俠肝義膽的豪情，

也可以是精忠報(bào)國的爰國情懷、寧死不屈的品行、寸草春暉的親情和情同手足的友

情；在音樂內(nèi)容上，首先發(fā)掘鮮為人知的音樂資源，在音樂中更多地融入中國傳統(tǒng)

民歌、戲曲、地方音樂，展現(xiàn)不同地域、不同種類的音樂魅力”概括出：從故事資

源、情感與價(jià)值觀、音樂內(nèi)容等方面深挖優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，拓寬古風(fēng)音樂的題

材。

結(jié)合材料四第二段“音樂的創(chuàng)作確實(shí)需要融入創(chuàng)作者的感性情懷，引起聽眾的情感

共鳴，但是扎實(shí)的理論知識(shí)和深厚的學(xué)養(yǎng)才是創(chuàng)作的基礎(chǔ)。古風(fēng)音樂人需要加強(qiáng)專

業(yè)學(xué)習(xí)，促進(jìn)高質(zhì)量音樂內(nèi)容的產(chǎn)出”概括出：既要融入創(chuàng)作者的感性情懷，還要

加強(qiáng)專業(yè)學(xué)習(xí)，提高文化素養(yǎng)，提升音樂質(zhì)量。

結(jié)合材料四最后一段“各大音樂團(tuán)隊(duì)、廠牌、公司按照季度、年度規(guī)劃好原創(chuàng)音樂

作品數(shù)量并做好統(tǒng)籌安排，能有效促進(jìn)音樂作品的持續(xù)產(chǎn)出”概括出：創(chuàng)作者制定

生產(chǎn)計(jì)劃，促進(jìn)古風(fēng)音樂作品的持續(xù)產(chǎn)出。

7.D8.示例一：我更欣賞王均。①作為下派干部，她本可以多說少做平穩(wěn)

過渡，但她敢于面對(duì)巨大困難，不惜付出艱辛努力，任職一方造福一方，贏得了民

心。②王均高屋建瓶，敢于決策，善于決策，把“客專”任務(wù)交給王文章。還直接

處理了幾大審批難題。（意思答對(duì)即可）

示例二：我更欣賞王文章。①他善于謀劃，善于應(yīng)變，他當(dāng)年拿“客?！本€和設(shè)站

作為重大利好，做旅游項(xiàng)目；新縣委書記上任，王文章主動(dòng)請(qǐng)纓，勇挑重?fù)?dān)，謀劃

“客?！本€和設(shè)站工作。②他為官清廉，總想為家鄉(xiāng)干些事情，留點(diǎn)美名；他不負(fù)

所望，有能力，鍥而不舍，“客?！闭军c(diǎn)最終設(shè)于北崗鄉(xiāng)。（意思答對(duì)即可）

9.①將建設(shè)“客?！鼻昂蟮谋睄?、蓮花山風(fēng)景區(qū)對(duì)照。北崗將從偏遠(yuǎn)閉塞之地變?yōu)?/p>

新興交通樞紐；蓮花山風(fēng)景區(qū)及其游客服務(wù)中心，將由“坑蒙拐騙偷”的打水漂項(xiàng)

目，變成極富遠(yuǎn)見的產(chǎn)業(yè)發(fā)展措施。②將王文章與王均對(duì)照。王文章是本土官員。

時(shí)任常務(wù)副縣長；王均是省城“空降”的，時(shí)任縣委書記；在建設(shè)“客?！敝?，王

文章做具體工作，王均做決策并解決審批難題。③將王均與一般的下派干部對(duì)照。

一般的下派干部多說少做，只求不出大事，等著提拔走人；而王均辦實(shí)事辦大事，

絕不敷衍。

【解析】7.本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

D.“刻畫出‘煙鬼’的丑態(tài)，意在批評(píng)王文章的煙癮傷身誤事”錯(cuò)，是意在表明王

文章為“客?！钡男量喔冻龊蛯?duì)王均的尊重。

故選D。

8.本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

示例一：我更欣賞王均。

①由“王均是省里派下來的，一般的下派干部根本不需要考慮這個(gè)，只需多說少做

平穩(wěn)過渡，不必計(jì)較干過些啥，不出大事就好。時(shí)候一到，照樣提拔走人，無須在

意這個(gè)地方又怎么啦，誰會(huì)在這里想念或者罵娘。但是王均就是不一樣，與本縣干

部群眾同心同德，敢于面對(duì)巨大困難，不惜付出艱辛努力，任職一方造福一方，辦

實(shí)事辦大事，絕不敷衍。本縣干部群眾看在眼里，銘刻在心，永不忘記”可知，作

為下派干部，她本可以多說少做平穩(wěn)過渡，但她敢于面對(duì)巨大困難，不惜付出艱辛

努力，任職一方造福一方，贏得了民心。

②由“王均把‘客專’任務(wù)交給他，可謂看得很準(zhǔn)。當(dāng)然，如她這種有潔癖的領(lǐng)

導(dǎo)，更強(qiáng)調(diào)委以重任之際，需要確認(rèn)此人手腳干凈”“前臺(tái)上躥下跳是王文章，后

臺(tái)遙控指揮是王均，后者起的作用可稱巨大，不僅在于對(duì)前者的支持，還在于王均

直接處理了幾大審批難題。她在省直部門工作多年，上邊的人頭路徑熟悉，知道什

么事可以找誰，從省里相關(guān)部門到省領(lǐng)導(dǎo)，綠燈逐一被她打開”可知，王均高屋建

令瓦，敢于決策，善于決策，把“客專”任務(wù)交給王文章。還直接處理了幾大審批難

題。

示例二：我更欣賞王文章。

①由“王文章當(dāng)年就是拿‘客?！€和設(shè)站作為重大利好，促成了‘游客服務(wù)中

心’項(xiàng)目的確立”“為什么王均一上任，王文章就迫不及待請(qǐng)求把‘客?！马?xiàng)交

給他？那不僅是勇挑重?fù)?dān)，更是救命之策。這個(gè)項(xiàng)目誰都可以來奉頭，但是肯定沒

有誰會(huì)比王文章更切身、更上心、更急迫”可知，他善于謀劃，善于應(yīng)變，他當(dāng)年

拿“客?！本€和設(shè)站作為重大利好，做旅游項(xiàng)目；新縣委書記上任，王文章主動(dòng)請(qǐng)

纓，勇挑重?fù)?dān)，謀劃“客?！本€和設(shè)站工作。

②由“作為本地人，他總想為家鄉(xiāng)干些事情，不想來日躲進(jìn)骨灰盒還有人罵他。無

論如何，他必須為家鄉(xiāng)做點(diǎn)好事，留點(diǎn)美名”“王文章倒也不負(fù)所望。這個(gè)人確有

能力，加上有一股勁，如他自嘲，拿出當(dāng)初‘坑蒙拐騙偷’那些招數(shù)，加上‘好

工'，也就是鍥而不舍，不達(dá)目的誓不罷休，難題被一一破解，'客專'站點(diǎn)終于

被最后敲定，設(shè)于北崗鄉(xiāng)，定名為‘蓮花山站’”可知，他為官清廉，總想為家鄉(xiāng)

干些事情，留點(diǎn)美名；他不負(fù)所望，有能力，鍥而不舍，“客?！闭军c(diǎn)最終設(shè)于北

岡鄉(xiāng)。

9.本題考查學(xué)生鑒賞小說寫作技巧的能力。

①由“如果有一個(gè)車站設(shè)在北崗，情況頓時(shí)大變，必定會(huì)有一條連接車站與縣城的

高等級(jí)新公路作為配套項(xiàng)目提上議事日程，這將根本改變目前的交通狀況，北崗將

從一個(gè)偏遠(yuǎn)閉塞之地一變而為本縣鐵路、公路結(jié)合的新興交通樞紐，必定極大促進(jìn)

各相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，這便是全盤皆活。不說別的，王文章全力以赴的蓮花山風(fēng)景區(qū)及

其游客服務(wù)中心，忽然就不再是‘坑蒙拐騙偷’的打水漂項(xiàng)目，而是極富遠(yuǎn)見的產(chǎn)

業(yè)發(fā)展措施了”可知，將建設(shè)“客?！鼻昂蟮谋睄?、蓮花山風(fēng)景區(qū)對(duì)照。北崗將從

偏遠(yuǎn)閉塞之地變?yōu)樾屡d交通樞紐；蓮花山風(fēng)景區(qū)及其游客服務(wù)中心，將由“坑蒙拐

騙偷”的打水漂項(xiàng)目，變成極富遠(yuǎn)見的產(chǎn)業(yè)發(fā)展措施。

②由注釋“王文章，時(shí)任常務(wù)副縣長。后文中的王均，時(shí)任縣委書記”及“女領(lǐng)導(dǎo)

是老大，他只排名第四。女領(lǐng)導(dǎo)高屋建瓶，他滿褲管泥巴”“前臺(tái)上躥下跳是王文

章，后臺(tái)遙控指揮是王均，后者起的作用可稱巨大，不僅在于對(duì)前者的支持，還在

于王均直接處理了幾大審批難題”可知，將王文章與王均對(duì)照。王文章是本土官

員。時(shí)任常務(wù)副縣長；王均是省城“空降”的，時(shí)任縣委書記；在建設(shè)“客?！?/p>

中，王文章做具體工作，王均做決策并解決審批難題。

③由“王均是省里派下來的，一般的下派干部根本不需要考慮這個(gè)，只需多說少做

平穩(wěn)過渡，不必計(jì)較干過些啥，不出大事就好。時(shí)候一到，照樣提拔走人，無須在

意這個(gè)地方又怎么啦，誰會(huì)在這里想念或者罵娘。但是王均就是不一樣，與本縣干

部群眾同心同德，敢于面對(duì)巨大困難，不惜付出艱辛努力，任職一方造福一方，辦

實(shí)事辦大事，絕不敷衍”可知，將王均與一般的下派干部對(duì)照。一般的下派干部多

說少做，只求不出大事，等著提拔走人；而王均辦實(shí)事辦大事，絕不敷衍。

10.B11.C12.C13.(1)剛才我得罪了父親大人，父親大

人用力教訓(xùn)我，該不會(huì)傷著了吧？

(2)他的母親問道：“以前打你的時(shí)候，不曾看見你流過淚，今天你流淚是為什么

呢？”

【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：你沒有聽說瞽叟有個(gè)兒子名叫舜嗎？舜侍奉父親，凡是想找他來使喚的時(shí)

候，沒有不在身邊的；但是他父親想要找他來殺掉，從來沒有找到過。小木杖打他

就等著挨，大木杖打他就跑掉，以逃避他父親的暴怒。

“也”是句末語氣詞，其后應(yīng)斷開，排除CD。

“在側(cè)”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，不能斷開；“小梗則待”“大槌則走”結(jié)構(gòu)一致，各自斷

開,排除A。

故選B。

11.本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。

A.正確。前者為“拜見”后者為“顯露、流露”。句意：拜見周公。/不流露出不滿

的神色。

B.正確。

C.錯(cuò)誤?！拔闹兄覆菖c康叔封見周公的心情很迫切，顧不得禮儀”錯(cuò)誤。

“趨”，按照古禮的規(guī)定，臣見君一定要快步往前走，否則便是失禮。

D.正確。前者為“問、詢問(另說為謝罪)”，后者為“感謝”。句意：便托人詢問

孔子。/樊噲拜了拜表示感謝。

故選C。

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“想以此來取悅父親”錯(cuò)誤。原文“欲令曾皙聽其歌聲，令知其平也”的意思是

曾子彈琴唱歌，是想使父親曾皙聽到他的歌聲，使他知道自己身體平安無恙，是想

以此讓父親寬心，而不是取悅父親。

故選C。

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“曩”，剛才；“教”，教訓(xùn)；“得無……乎”，恐怕……吧，該不會(huì)……

吧；“疾”，受傷。

(2)“笞”，打；“未嘗”，不曾；“何”，為什么。

參考譯文：

伯禽與康叔封去朝見成王，拜見周公，三次拜見周公，三次被鞭打。康叔封面有驚

恐之色，對(duì)伯禽說：“有個(gè)叫商子的人，是個(gè)賢人，我與你去拜見他吧。”康叔封

便與伯禽前去拜見商子，說：“我們是姬封和伯禽，前日我二人去朝見成王，拜見

周公，三次拜見周公，被鞭打了三次，這是什么緣故呢？”商子說：“你二人為什

么不一起去終南山的南邊看看？那里有種樹名叫橋。”他二人便前往終南山的南邊

察看，看見橋樹巍然聳立而結(jié)實(shí)高大，回去后使將所看到的告訴了商子，商子說：

“橋樹，表現(xiàn)的就是做父親的道理啊?！鄙套佑终f：“你二人為何不一起去終南山

的北邊看看？那里有種樹名叫梓。”他二人便前往終南山的北邊察看，看見梓樹勃

勃生機(jī)而結(jié)實(shí)低矮，回去后便將所看到的告訴商子，商子說：“梓樹，表現(xiàn)的就是

做人子的道理啊。"他二人第二天便又去拜見周公，進(jìn)門后就小步疾走，上堂后就

跪拜。周公撫摸著他們的頭，慰勞他們，讓他們吃東西，然后問道：“你們是見到

了哪一位品德高尚的人？”二人回答說：“見到了商子?！敝芄潎@說：“商子真

是品德高尚的人啊！”曾參在瓜田鋤草，誤斷了瓜的根。他的父親曾皙很生氣，舉起

大棒打他。曾參撲倒在地，過了一會(huì)才蘇醒，他很快爬起來，上前說：“剛才我得

罪了父親大人，父親大人用力教訓(xùn)我，該不會(huì)傷著了吧？”他退下后便彈琴唱歌,

想使父親曾皙聽到他的歌聲，知道他身體平安無恙?？鬃又懒诉@件事，告訴他的

弟子說：“曾參來了，不要讓他進(jìn)來?！痹鴧⒆哉J(rèn)為沒有什么罪過，便托人詢問孔

子?？鬃诱f：“你沒有聽說瞽叟有個(gè)兒子名叫舜嗎？舜侍奉父親，凡是想找他來使

喚的時(shí)候，沒有不在身邊的；但是他父親想要找他來殺掉，從來沒有找到過。小木

杖打他就等著挨，大木杖打他就跑掉，以逃避他父親的暴怒。如今你卻把身體給父

親等待他暴怒，站在那里不躲開，以自己的死來使你父親陷入不義，哪樣的不孝比

這更大呢？你難道不是天子的百姓嗎？殺死天子的百姓，那罪過該是什么？”憑著

曾子這樣的人才，又是在孔門的弟子，有了罪過自己還不知道，一舉一動(dòng)都要合乎

規(guī)矩是困難的?。〔嵊辛诉^錯(cuò)。他的母親鞭打他，他無聲地流淚。他的母親問

道：“以前打你的時(shí)候，不曾看見你流過淚，今天你流淚是為什么呢？”伯俞回答

說：“以前我有了罪過，挨打時(shí)都感覺到疼痛；現(xiàn)在母親年老體衰，打起來不能感

到疼痛了，因此流淚?！彼哉f：父母對(duì)你生氣，你不記在心上，不流露出不滿的

神色，深刻地承認(rèn)自己的過錯(cuò)，使父母哀憐你，這是最好的態(tài)度；父母對(duì)你生氣，

你不記在心上，不流露出怨恨的神色，這是較好的態(tài)度；父母對(duì)你生氣，你記在心

上,呈現(xiàn)出怨恨的神色，這就是最不好的態(tài)度。

14.D15.(1)特點(diǎn)：

①光禿禿的，無枝無葉。

②樹干已空，可穿行而過。

(2)①寄寓了詩人的人生感悟?？輼潆m不懼“風(fēng)霜”的打擊，但也沒有鳥兒去投

奔；詩人有世態(tài)炎涼之感，但能坦然面對(duì)。

②寄寓著詩人積極面對(duì)現(xiàn)實(shí)處境的人生態(tài)度?？輼潆m已老朽，還可用作改火，能發(fā)

揮余熱，詩人也想著發(fā)揮人生余熱。

【解析】14.本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。

D.“可見空心也有意想不到的好處”理解錯(cuò)誤。這里是說空了心的枯樹也有用途，

而不是“空心也有意想不到的好處”。

故選D。

15.本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌內(nèi)容和情感的能力。

對(duì)于枯樹的特點(diǎn)，詩句“老樹無枝葉，風(fēng)霜不復(fù)侵”的意思是：老樹上已沒有枝

葉；風(fēng)霜已不再侵襲它。從中可見它光禿禿的，無枝無葉。

“腹穿人可過，皮剝蟻還尋”的意思是：樹干洞穿可使行人穿過；樹皮剝落甚至還

滋生了螞蟻?？梢娝鼧涓梢芽?，可穿行而過。

在情感方面，首先，該詩寄寓了詩人的人生感悟?！袄蠘錈o枝葉，風(fēng)霜不復(fù)侵”，

詩人開篇點(diǎn)題，他眼前的這棵枯樹是如此不堪，在風(fēng)霜雨雪的侵襲之下，它的枝葉

早已凋落凈盡，只剩下樹干，兀立在天地之間。它僅剩的枝干向天空伸展，凜然有

一種悲壯感，此時(shí)，他已不再畏懼風(fēng)霜，堅(jiān)守著作為一棵樹的尊嚴(yán)?！凹耐形┏?/p>

菌，依投絕暮禽”，詩人發(fā)現(xiàn)，枯樹的處境是如此寂寥。它行將腐朽的枝干，為朝

生暮死的菌類提供了暫時(shí)的安身之地，除此之外，再無生命來眷顧它，甚至歸飛的

暮鳥，都不在它身邊稍坐停留。樹木如此孤寂，人生亦如是。詩人有世態(tài)炎涼之

感，但能坦然面對(duì)。

其次，寄寓著詩人積極面對(duì)人生的現(xiàn)實(shí)處境?！蔼q堪持改火，未肯但空心”，在詩

人看來，眼前的這棵枯樹，自有它的價(jià)值，至少可以拿它來做鉆木取火的材料，為

世人帶來火種。即使枯朽，也要發(fā)一分熱，盡一份力，不肯只是內(nèi)心空空如也。詩

人借此表達(dá)自己的價(jià)值觀，要努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值?！袄袭?dāng)益壯，寧移白首之

心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”，在人生的暮年，詩人以枯樹自比，托物言志，雖

至人生暮年，仍舊壯心不已，心中仍有一份光，仍希望發(fā)一份熱。

16.風(fēng)急天高猿嘯哀萬里悲秋常作客猶有未樹

也猶有所待者也多于機(jī)上之工女多于九土之城郭

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“作”“樹”等，要理解字義去記憶。

17.①綿延不斷（連綿不斷）②牢不可破（安如磐石）③任重道遠(yuǎn)18.示

例：如此宏大的進(jìn)程，孕育了“普天之下，莫非王土”的家國體系和世界大同的政

治理想，形成了核心引領(lǐng)、多元一體的文明發(fā)展趨勢。

【解析】17.本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

①由后文“不中斷的可能”可知，這里指的是中華文明連續(xù)不斷，可填“綿延不斷

（連綿不斷）”。綿延不斷（連綿不斷）：形容連續(xù)不斷。

②這里指的是中華民族共同體非常堅(jiān)固，可填“牢不可破（安如磐石）”。牢不可

破：堅(jiān)固得不可摧毀。安如磐石：形容事物非常穩(wěn)固，不可動(dòng)搖。

③這里指的是中華文明探源工程肩負(fù)重任，還需要長期的艱苦努力，可填“任重道

遠(yuǎn)”。任重道遠(yuǎn)：擔(dān)子很重，路途遙遠(yuǎn)；比喻肩負(fù)的責(zé)任重大，并需要長期的艱苦

努力。

18.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

原句有三處語?。?/p>

①成分殘缺或贅余（結(jié)構(gòu)混亂），“如此宏大的進(jìn)程中”是狀語，造成主語殘缺，

刪去“進(jìn)程”后面的“中”；

②“養(yǎng)育……家國體系和世界大同的政治理想”搭配不當(dāng)，將“養(yǎng)育”改為“孕

目，

③成分殘缺，“形成了”缺賓語，在“文明發(fā)展”后面添加“趨勢”。

19.①都融入了古城的記憶②讓荊州人津津樂道③被喚醒的文

明20.①“翻閱”意為“翻著看”。這里把關(guān)沮比作一冊(cè)內(nèi)涵豐富的書籍，

它等著有心人前來翻著看。

②形象地表達(dá)了在關(guān)沮的土地上塵封了千年的文明等著有心人去發(fā)現(xiàn)和探究。（意

思答對(duì)即可）21.①擬人。②表達(dá)生動(dòng)：“我仿佛感受到這座穿越歲月的古城的深

沉呼吸和深邃思考”，賦予古城以人的言行和思想，說“古城”在“深沉呼吸和深

邃思考”。③有利于表情達(dá)意：古城融入了歷史上許多的人、物和故事，我能感受

到古城散發(fā)出來的濃郁氣息，古城正逐漸復(fù)活。（意思答對(duì)即可）

【解析】19.本題考查學(xué)生語句補(bǔ)寫的能力。

第①處，后文說“這些記憶在今天的古城正逐漸復(fù)活”，再根據(jù)前文“其實(shí)，這些

人、物和故事”的提示，得知這些人、物和故事都融入了古城的記憶，可填：都融

入了古城的記憶；

第②處，根據(jù)后文“成為荊州人的驕傲，荊州人永遠(yuǎn)訴說不完”的內(nèi)容和前文“荊

州古城這些獨(dú)特的景象”的提示，得知荊州人對(duì)古城獨(dú)特的景象津津樂道，可填：

讓荊州人津津樂道；

第③處，根據(jù)前文“在塵封已久的沃土下，那”的提示和后文“滋潤著后人的心

靈”的內(nèi)容，得知在塵封已久的沃土下的千年文明被喚醒了，可填：被喚醒的文

明。

20.本題考查學(xué)生理解詞語內(nèi)