2024屆江蘇省鎮(zhèn)江市高三第三次模擬考試語文試卷（解析版）

第1頁/共1頁2024屆江蘇省鎮(zhèn)江市高三第三次模擬考試語文試卷本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：大運(yùn)河，可能是古代中國作為“基建狂魔”留下的僅次于長城的第二大奇跡了。今天通常被稱為“京杭大運(yùn)河”，實(shí)際上是大運(yùn)河的后期形態(tài)。如今的大運(yùn)河除了作為旅游景觀，仍在發(fā)揮一部分運(yùn)輸功能，但和它的全盛時(shí)期相比早已不可同日而語了。中國的地勢總體上西北高東南低，主要河流都是東西走向的，水向東流是常態(tài)。而大運(yùn)河是南北走向，它穿越（溝通）了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大河流。在古代開挖這樣的大運(yùn)河當(dāng)然是極為浩大的工程，施工中需要克服種種技術(shù)困難，這不難想象。但人們?nèi)菀紫胂蟠┰轿宕蠛恿鞯碾y度，卻往往忽視其中的技術(shù)含量。開挖大運(yùn)河是為了形成水上交通線，所以運(yùn)河中必須長期保持足夠的水量方可行船。那水從何來？就要從五大河流及附近的湖泊中引入。如果中國大地上沒有這些河流，也就不可能有大運(yùn)河。開挖大運(yùn)河固然需要技術(shù)，但要讓大運(yùn)河這條水上交通線長期暢通，需要更多的技術(shù)。這些技術(shù)中最突出的，莫過于如何解決下面這個(gè)難題：京杭大運(yùn)河的兩端，北京和杭州，海拔倒是差不多（都在海平面附近），但大運(yùn)河全程流經(jīng)之處，海拔相差最高達(dá)到約50米。按照常識，水必定向低處流，如果沒有特殊技術(shù)，面對這50米海拔，只有三個(gè)解決途徑：一、將整條運(yùn)河用堤壩攔起來，運(yùn)河的大部分將修造成地上懸河，海拔最低的地方堤壩高度將超過50米。這將面臨難以想象的土方工作量和水源需求量、長途地上懸河幾乎無處不在的潰壩危險(xiǎn)……肯定完全不可行。二、將河道挖得很深，海拔最高之處河道深度超過50米——基本上就是第一方案的鏡像，但這同樣會面臨難以想象的土方工作量和水源需求量，仍完全不可行。三、繞路，讓運(yùn)河始終運(yùn)行在海平面附近高度。即使在中國大地上找得到這樣一條彎彎曲曲的等高路徑，運(yùn)河必將變得極長，也必將面臨難以想象的土方工作量和水源需求量，而且完全違背了建立南北直達(dá)交通線的本意，同樣完全不可行。可是，一千多年來，古人竟以有限的土方工作量、有限的水源供給量、近乎南北垂直的運(yùn)河路徑，讓大運(yùn)河上的船隊(duì)源源不斷地運(yùn)送糧食和物資！原來，大運(yùn)河根本不是我們通常想象中的河流，它實(shí)際上是由呈階梯狀的一段段水渠構(gòu)成，每段水渠內(nèi)的海拔基本相同，兩個(gè)相鄰的水渠用堆壩或可以啟閉的船閘隔開。船只在大運(yùn)河上航行，實(shí)際上是在水渠構(gòu)成的階梯中上上下下。啟閉船閘，當(dāng)然會導(dǎo)致上階渠水的流失，所以運(yùn)河需要有足夠的水源補(bǔ)充。北宋時(shí)代發(fā)明了“復(fù)閘”技術(shù)，可以減少上階梁水的流失。不過復(fù)閘的管理頗為不易，據(jù)水利史專家考證，大運(yùn)河大部分時(shí)間仍使用單閘，因?yàn)閷?shí)際上也夠用了。比單閘更簡單的技術(shù)是照壩（埭）——可以理解為一側(cè)有斜坡的、無法開啟的固定閘，船只由下向上過堰壩時(shí)需要用人力或畜力拖曳。在京杭大運(yùn)河上，糧船從杭州出發(fā)，如果順風(fēng)順?biāo)?，兩三個(gè)月可以到達(dá)北京，如遇水旱災(zāi)情，航程就會更長。雖然如此，只要大運(yùn)河可以通航，古代中國的經(jīng)濟(jì)命脈就不會中斷。（摘編自第一財(cái)經(jīng)江曉原《不只是古代經(jīng)濟(jì)大動脈，超級工程大運(yùn)河的技術(shù)含量被低估》）材料二：北起廣西南寧橫州市西津庫區(qū)平塘江口，逶迤向南，直下北部灣，平陸運(yùn)河全長134．2公里，是新中國成立以來建設(shè)的第一條江海連通大運(yùn)河。由西江干流向南入海，建成后，平陸運(yùn)河將成為西南地區(qū)運(yùn)距最短、最便捷的水運(yùn)出海通道。自2022年8月起，平陸運(yùn)河正式開工建設(shè)15個(gè)月來，累計(jì)完成投資超200億元，開挖土石方1億立方米。平陸運(yùn)河速度的背后，正是科技支撐讓這條世界級的運(yùn)河款款走來。平陸運(yùn)河的起點(diǎn)西津庫區(qū)平塘江口與終點(diǎn)入海口之間，有約65米的水位落差。為克服落差，實(shí)現(xiàn)5000噸級船舶連續(xù)航行，運(yùn)河沿線設(shè)置馬道、企石、青年三大航運(yùn)樞紐，每個(gè)樞紐建設(shè)兩座300米長、34米寬的巨型船閘。平陸運(yùn)河三個(gè)梯級船閘全部采用節(jié)水技術(shù)。為提高船舶過閘效率，平陸運(yùn)河集團(tuán)開展大型閥門液壓快速啟閉機(jī)、高效輸水系統(tǒng)等關(guān)鍵技術(shù)研究，用三級疊合式省水池創(chuàng)新型布置，設(shè)計(jì)了國內(nèi)最復(fù)雜的新型輸水系統(tǒng)。按照平陸運(yùn)河的設(shè)計(jì)計(jì)算，全線每年預(yù)計(jì)能節(jié)省約10億立方米的水資源。馬道樞紐是三個(gè)梯級中水位落差最大、水資源最為緊缺、船閘尺度最大的一個(gè)船閘。目前，馬道樞紐省水船閘一次輸水時(shí)間可縮短至15分鐘，可降低船閘運(yùn)行的用水量60%以上，閥門啟閉速度世界最快，60分鐘可通行6艘5000噸級船舶，不僅極大提升了通航效率，而且實(shí)現(xiàn)了水資源的集約化利用。青年樞紐是平陸運(yùn)河規(guī)劃三座梯級中的最下游梯級，也是平陸運(yùn)河通江達(dá)海的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。青年樞紐閘下直接與茅尾海相連通，在運(yùn)行過程中會發(fā)生海水與淡水的交換，船閘下游的咸水傳至上游青年庫區(qū)內(nèi)，將會影響生產(chǎn)、生活取水及工程的耐久性。平陸運(yùn)河集團(tuán)研究青年船閘鹽水入侵規(guī)律，通過優(yōu)化青年樞紐泄流過程降低船閘下游引航道的鹽度，并建設(shè)一套船閘鹽水在線監(jiān)測和智能預(yù)警決策系統(tǒng)，根據(jù)閘下和上游鹽度變化，智能決策啟用相應(yīng)的防咸措施。建成后的平陸運(yùn)河，將融合運(yùn)用5G、北斗、大數(shù)據(jù)、人工智能等新一代信息技術(shù)，建立“陸水空天”一體化航道全要素運(yùn)行監(jiān)測網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)航道要素和運(yùn)行態(tài)勢即時(shí)精細(xì)感知，保障航道網(wǎng)動態(tài)運(yùn)行管理服務(wù)、船舶與航道高效協(xié)同，為船舶科學(xué)配載、智能導(dǎo)航、安全航行提供有力支撐，提高船舶通行效能。（摘編自光明日報(bào)《看，平陸運(yùn)河建設(shè)中滿滿的科技感》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.古代的京杭太運(yùn)河南北走向，溝通了中國內(nèi)陸的五大河流，現(xiàn)今保留下來的只是它的后期形態(tài)，其運(yùn)輸功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于古代全盛時(shí)期。B.據(jù)水利史專家考證，古代大運(yùn)河大部分時(shí)間使用單閘，還有更簡單的技術(shù)是堰壩，即固定閘，但是船只通過時(shí)需要用人力或畜力拖曳。C.為了提高船舶過閘的效率，平陸集團(tuán)攻克閥門液壓快速啟閉機(jī)、高效輸水系統(tǒng)等關(guān)鍵技術(shù)，全線每年預(yù)計(jì)能節(jié)省約10億立方米的水資源。D.融入現(xiàn)代高科技的平陸運(yùn)河，即將建立“陸水空天”一體化航道全要素運(yùn)行監(jiān)測網(wǎng)絡(luò)，保障航道網(wǎng)動態(tài)運(yùn)行管理服務(wù)，提高船舶通行效能。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.在作者看來，受到古代科技和當(dāng)時(shí)條件的限制，開挖如此浩大的運(yùn)河工程，人們?nèi)菀紫氲竭@其中的困難，但是容易忽視修建中的技術(shù)含量。B.中國大地有如此豐富的河流以及含水量充沛的湖泊，這為古代的大運(yùn)河保持了足夠的水量，也是大運(yùn)河水上交通線能長期暢通的主要原因。C.運(yùn)河的修建有一定的人為原因，雖然修建遇到許多困難，但其運(yùn)輸距離短、較為便捷的優(yōu)點(diǎn)，使其無論古今都成為了運(yùn)輸物資的主要通道。D.如今我們對運(yùn)河的開發(fā)要根據(jù)它的實(shí)際情況，既要加入科技元素開發(fā)它的實(shí)用運(yùn)輸功能，還要關(guān)注它的文化功能，發(fā)揮其旅游景觀的作用。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一最后一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.“吳牛喘月時(shí)，拖船一何苦。水濁不可飲，壺漿半成土?！保ɡ畎祝〣.“辰時(shí)拽船從橋下過店家，買賣不可記盡。”（日本僧人成尋）C.“富商大賈，自江淮賤市粳稻，轉(zhuǎn)至京師，坐邀厚利。”（《續(xù)資治通鑒長編》）D.“今日之勢，國依兵而立，兵以食為命，食以漕運(yùn)為本，漕運(yùn)以河渠為主。”（張方平）4.下圖描繪的是材料一中京杭大運(yùn)河船閘的工作原理，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.船只從下游經(jīng)過船閘到上游，需要經(jīng)過多段階梯狀水渠。B.沒有船只通過時(shí)，兩閘間會形成水位的相對穩(wěn)定的封閉閘室。C.船只從下游到上游的過程中，需要上閘和下閘依次開合1次。D.船只通過上閘后，原來閘室的水位會上升，上游的水位會下降。5.班級對古今運(yùn)河進(jìn)行了調(diào)查實(shí)踐活動，要求同學(xué)們以“古今運(yùn)河科技運(yùn)用的異同”為題提交一篇調(diào)查報(bào)告。請結(jié)合材料，列出調(diào)查報(bào)告的要點(diǎn)，并做簡明說明。【答案】1.C2.C3.C4.D5.①古今運(yùn)河都注重科技運(yùn)用，體現(xiàn)科技創(chuàng)新；②古代運(yùn)河科技運(yùn)用，主要是解決修建和運(yùn)行中的技術(shù)難題，以保證工程順利完工和正常通航；③當(dāng)今運(yùn)河科技運(yùn)用，除了解決運(yùn)行中的難題，還注重提高運(yùn)河的實(shí)用性、環(huán)保性和便捷性。【解析】【導(dǎo)語】這篇文章通過對古代京杭大運(yùn)河和現(xiàn)代平陸運(yùn)河的詳細(xì)描述，展示了中國大運(yùn)河建設(shè)技術(shù)的演變與發(fā)展。文章強(qiáng)調(diào)了古代工程的技術(shù)含量和現(xiàn)代科技對運(yùn)河建設(shè)的推動作用。通過對比，展示了古代智慧及現(xiàn)代科技對人類偉大工程的貢獻(xiàn)，同時(shí)也凸顯了古代工程的巨大挑戰(zhàn)和現(xiàn)代科技的進(jìn)步。文章結(jié)構(gòu)清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，既有歷史的厚重感，又有對現(xiàn)代科技的贊美，高度評價(jià)了中國在運(yùn)河建設(shè)上的成就?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“全線每年預(yù)計(jì)能節(jié)省約10億立方米的水資源”錯(cuò)，依據(jù)原文“為提高船舶過閘效率，平陸運(yùn)河集團(tuán)開展大型閥門液壓快速啟閉機(jī)、高效輸水系統(tǒng)等關(guān)鍵技術(shù)研究，用三級疊合式省水池創(chuàng)新型布置，設(shè)計(jì)了國內(nèi)最復(fù)雜的新型輸水系統(tǒng)。按照平陸運(yùn)河的設(shè)計(jì)計(jì)算，全線每年預(yù)計(jì)能節(jié)省約10億立方米的水資源”可知，“全線每年預(yù)計(jì)能節(jié)省約10億立方米的水資源”要有“按照平陸運(yùn)河的設(shè)計(jì)計(jì)算”的前提。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“使其無論古今都成為了運(yùn)輸物資的主要通道”錯(cuò)，依據(jù)原文“今天通常被稱為‘京杭大運(yùn)河’，實(shí)際上是大運(yùn)河的后期形態(tài)。如今的大運(yùn)河除了作為旅游景觀，仍在發(fā)揮一部分運(yùn)輸功能，但和它的全盛時(shí)期相比早已不可同日而語了”可知，當(dāng)今大運(yùn)河不是“主要通道”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)和論據(jù)的能力。依據(jù)材料一最后一段“在京杭大運(yùn)河上，糧船從杭州出發(fā)，如果順風(fēng)順?biāo)?，兩三個(gè)月可以到達(dá)北京，如遇水旱災(zāi)情，航程就會更長。雖然如此，只要大運(yùn)河可以通航，古代中國的經(jīng)濟(jì)命脈就不會中斷”可知，論據(jù)應(yīng)圍繞大運(yùn)河對“商業(yè)發(fā)展”的作用。A.表現(xiàn)運(yùn)河中纖夫拉船的辛苦，不符合。B.表現(xiàn)運(yùn)河上的買賣繁盛，不符合。C.表現(xiàn)商人借助運(yùn)河運(yùn)輸糧食而獲得巨大利潤，符合。D.強(qiáng)調(diào)運(yùn)河對維護(hù)國家統(tǒng)治的重要性，不符合。故選C。【4題詳解】本題考查學(xué)生理解并分析圖表的能力。D.“原來閘室的水位會上升”錯(cuò)，依據(jù)原文“大運(yùn)河根本不是我們通常想象中的河流，它實(shí)際上是由呈階梯狀的一段段水渠構(gòu)成，每段水渠內(nèi)的海拔基本相同，兩個(gè)相鄰的水渠用堆壩或可以啟閉的船閘隔開”可知，船閘的閘室是在下游船只進(jìn)入后關(guān)閉上閘，使閘室內(nèi)水位與上游河道水位相平。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①由材料一第二段“在古代開挖這樣的大運(yùn)河當(dāng)然是極為浩大的工程，施工中需要克服種種技術(shù)困難，這不難想象。但人們?nèi)菀紫胂蟠┰轿宕蠛恿鞯碾y度，卻往往忽視其中的技術(shù)含量”，材料二第四段“平陸運(yùn)河三個(gè)梯級船閘全部采用節(jié)水技術(shù)。為提高船舶過閘效率，平陸運(yùn)河集團(tuán)開展大型閥門液壓快速啟閉機(jī)、高效輸水系統(tǒng)等關(guān)鍵技術(shù)研究，用三級疊合式省水池創(chuàng)新型布置，設(shè)計(jì)了國內(nèi)最復(fù)雜的新型輸水系統(tǒng)”可知，古今運(yùn)河都注重科技運(yùn)用，體現(xiàn)科技創(chuàng)新；②由材料一第三段“開挖大運(yùn)河固然需要技術(shù)，但要讓大運(yùn)河這條水上交通線長期暢通，需要更多的技術(shù)”，倒數(shù)第三段“大運(yùn)河根本不是我們通常想象中的河流，它實(shí)際上是由呈階梯狀的一段段水渠構(gòu)成，每段水渠內(nèi)的海拔基本相同，兩個(gè)相鄰的水渠用堆壩或可以啟閉的船閘隔開。船只在大運(yùn)河上航行，實(shí)際上是在水渠構(gòu)成的階梯中上上下下”等可知，古代運(yùn)河科技運(yùn)用，主要是解決修建和運(yùn)行中的技術(shù)難題，以保證工程順利完工和正常通航；③由材料二第一段“由西江干流向南入海，建成后，平陸運(yùn)河將成為西南地區(qū)運(yùn)距最短、最便捷的水運(yùn)出海通道”，倒數(shù)第二段“青年樞紐是平陸運(yùn)河規(guī)劃三座梯級中的最下游梯級，也是平陸運(yùn)河通江達(dá)海的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。青年樞紐閘下直接與茅尾海相連通，在運(yùn)行過程中會發(fā)生海水與淡水的交換，船閘下游的咸水傳至上游青年庫區(qū)內(nèi)，將會影響生產(chǎn)、生活取水及工程的耐久性”等可知，當(dāng)今運(yùn)河科技運(yùn)用，除了解決運(yùn)行中的難題，還注重提高運(yùn)河的實(shí)用性、環(huán)保性和便捷性。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成小題。千里江山圖（節(jié)選）孫甘露大年三十，上午。陳千里從澄衷中學(xué)邊上拐入薛家浜路。小商販沿墻擺了一路地掉，陳千里像個(gè)無事閑人，不時(shí)停下來望望看看。下海廟大門對面，茂海路口電線桿下一陣鑼響，有人牽出一只猴子，在地上翻滾跳圈，不一會兒就圍起了一堆人。他混入人群左突右擠，很快從人群另一邊轉(zhuǎn)了出來，把身后的尾巴甩脫了。他進(jìn)了一家估衣鋪，出來時(shí)換了一頂灰呢禮帽。早上他特意戴了醒目的棕紅色帽子和圍巾?！跋冉o他們一個(gè)顯著的特征，注意力就會集中在它上面。”受訓(xùn)時(shí)，教官這樣說過。他在提籃橋監(jiān)獄大門一側(cè)穿過馬路，走入一條用碎花崗石鋪成的小馬路。馬路北側(cè)一排紅磚樓房，屋頂上朝陽開著老虎窗，街邊濃煙滾滾，裹著頭巾的老婦拿著一把蒲扇，蹲在煤球爐旁。一個(gè)老頭推門出來，手里抓著用舊報(bào)紙包著的酒瓶，橙色小圓帽上有一大塊可疑的污漬。他鬼頭鬼腦地出門，很可能是想趁機(jī)逃出去，卻被老婦一眼看見，頓時(shí)叫嚷起來。陳千里看了看門牌號，正要上臺階，老婦忽然停止咒罵，警惕地看著他。“我找陳千元。”陳千里告訴她。“亭子間。”老婦突然冒出一句上海話。陳千元沒想到敲門進(jìn)來的是自己的哥哥，更沒想到哥哥就是老易口中那位上級派來接頭的同志。這個(gè)他曾經(jīng)朝夕相處的兄長，瘦削的身形變得健碩，眼角隱隱有了皺紋，一眼看去，仿佛換了一個(gè)人。陳千里望著弟弟問道：“爸爸媽媽都好嗎？”陳千元眼眶濕潤：“他們都還好。你離開以后，組織上把他們轉(zhuǎn)移到老家鄉(xiāng)下去了。”“這附近住了不少僑民？”“這些年，不少外國人來上海以后，聚居在這一帶。”“嗯，這多少是個(gè)掩護(hù)?！薄安贿^現(xiàn)在的上海也沒有絕對安全的地方了?！标惽Ю锍聊季茫砰L長地舒了口氣：“涅克拉索夫，這些年你還讀嗎？”陳千元愣了一下，直起身，背誦了一句：“他們說暴風(fēng)雨即將來臨，我不禁露出微笑?！边@是他們倆自己的接頭暗號，有一陣他們喜歡用這句詩來證實(shí)青春和熱情。每次陳千里從俄文補(bǔ)習(xí)班回家，深夜敲門，兩個(gè)人隔著門就對這句暗號。千元住進(jìn)澄衷中學(xué)宿舍后，每個(gè)周末回家，他們也都要對一次。每個(gè)人說半句，無論誰先說。不，陳千里在心里對自己說，不是兩個(gè)人的暗號，是三個(gè)人的，還有葉桃?！澳闳ツ膬毫耍俊笔乔г谡f話。訓(xùn)練學(xué)校原是一處舊日貴族的莊園，站在莊園邊緣的鐵絲網(wǎng)向外眺望，就是一望無際的西伯利亞森林。陳千里在那里住了三年。一到冬天，每天的訓(xùn)練科目完成后，他就靠涅克拉索夫的詩歌度過漫漫長夜。坐在火爐旁，朗讀、背誦，或者默想，直到頭腦中充滿聲音，直到葉桃和弟弟的身影從記憶中浮現(xiàn)。陳千里有點(diǎn)兒恍惚，心中柔軟，這種感覺很久沒有出現(xiàn)過了。他克制著，慢慢地考慮著別的事情。他望向四周，房間收拾得很干凈，不像他記憶中的千元——他記得千元的房間總是亂糟糟的，可現(xiàn)在衣服在衣架上掛得整整齊齊，還有一條紅色圍巾，是他的嗎？“那天你從南京回來，告訴我葉桃姐犧牲了。你說你是回來看看我，跟我說幾句話，馬上就要離開，他們會來抓你?！币?yàn)殛惽Ю镏浪麄儠f是他殺了葉桃，會讓巡捕房來抓他，他們知道他和弟弟在上海住在哪里。葉桃在她生命的最后一刻，讓他立即去找到黨組織，是黨組織讓他回到上海找一個(gè)人，并帶一句話給他。那個(gè)人對陳千里說，組織上決定，你立刻動身去蘇聯(lián)。后來他知道那個(gè)人是誰了，那是少山同志。他把能找到的所有錢都交給了弟弟，說他要離開一段時(shí)間，出遠(yuǎn)門，有人會來抓他，弟弟最好把家也搬了，到別處租一個(gè)房間?！拔胰チ颂K聯(lián)?！彼f?！澳阕吆蟮牡诙?，巡捕房就來人了。他們說你在南京殺了人，是共產(chǎn)黨要犯，把你的東西全抄走了。我想把那本詩集要回來，你記得嗎？那里面夾著葉桃姐的畫像。用鉛筆畫的速寫，畫的時(shí)候我們?nèi)齻€(gè)都在。那個(gè)畫畫的人說他只用一根錢就可以把人畫出來，還能畫得很像，果然很像。畫被他們拿走了。跟她有關(guān)的東西全都消失了，就好像從來就沒有存在過那樣一個(gè)人?！薄爱?dāng)然存在過?！标惽Ю镂⑿χf?！翱晌抑钡浆F(xiàn)在也不明白那是怎么回事，她為什么會死？那時(shí)你告訴我說，是因?yàn)樗赣H。你說你總有一天會找他算賬?！笨蛇@會兒陳千里并不想說這件事，他不想回憶，也許還沒有到可以回憶的時(shí)候。（節(jié)選自《千里江山圖》，上海文藝出版社）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.從文中陳千里甩脫跟蹤的尾巴以及兄弟間的對話等內(nèi)容可以看出，當(dāng)時(shí)的上海被白色恐怖籠罩，地下革命斗爭形勢異常艱難。B.陳千里克制著因回憶往事而產(chǎn)生的“恍惚”和“柔軟”，說明在那個(gè)特殊的歷史時(shí)空下，革命者是沒有抒情的空間和自由的。C.弟弟感覺“好像從來沒有存在過那樣一個(gè)人”，而陳千里卻說“當(dāng)然存在過”，表現(xiàn)了他對革命者葉桃奮斗犧牲的肯定與贊美。D.文章最后說“他不想回憶，也許還沒有到可以回憶的時(shí)候”，是因?yàn)閷﹃惽Ю锒?，個(gè)人的恩怨在革命事業(yè)面前顯得微不足道。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文巧妙地運(yùn)用對話和回憶的形式，通過在對話中喚起人物回憶的方式，將受訓(xùn)經(jīng)歷、葉桃犧牲、抓捕抄家等內(nèi)容凝聚在一起，使得文章詳略得當(dāng)，敘事集中緊湊。B.本文環(huán)境描寫細(xì)致生動，例如沿墻擺地?cái)偟男∩特?、圍觀耍猴的人們、街邊給煤爐煽火的老婦等，這些充滿煙火氣息的生活場景，給故事提供了發(fā)生的背景和空間。C.本文運(yùn)用外貌、語言、動作、神態(tài)、心理等正面描寫的方式，塑造了陳千里兄弟二人的形象，還用大量筆墨從側(cè)面刻畫了葉桃、老易、少山同志等革命者的群像。D.本文語言儉省、精確，整體上使用白描和敘述，只用簡潔的語言勾勒出關(guān)鍵，如“左突右擠”一詞，生動地描寫出為甩脫跟蹤者而四處穿行的動作，充滿畫面感。8.這是一篇“成長小說”，講述了主人公陳千里和弟弟陳千元在革命斗爭中逐漸成長起來的故事。請以陳千里為例，簡要概括這一人物的成長變化以及作者是如何表現(xiàn)人物成長的？9.文章多次提到涅克拉索夫的詩，作者這樣寫的用意是什么？請結(jié)合文本簡要分析?！敬鸢浮?B7.C8.成長變化：①外形上，從瘦削變得健碩。②性格上，從熱情沖動變得冷靜沉穩(wěn)。③思想上，從青澀懵懂變得成熟理智。表現(xiàn)方法：①通過肖像描寫表現(xiàn)成長。如“瘦削的身形變得健碩，眼角隱隱有了皺紋”。②通過對比手法表現(xiàn)成長。如“直起身，背誦了一句”與“陳千里在心里對自己說”的對比，表現(xiàn)出陳千里由青澀到成熟的成長變化。③通過語言描寫表現(xiàn)成長。如“涅克拉索夫，這些年你還讀嗎？”一句，說明陳千里不再只是關(guān)注個(gè)人的情感，而是把更多的精力放在了革命事業(yè)上。9.①結(jié)構(gòu)上，前后呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。小說開頭提到陳千里兄弟倆喜歡用涅克拉索夫的這句詩來對暗號，中間提到陳千里在蘇聯(lián)靠涅克拉索夫的詩歌度過漫漫長夜，結(jié)尾處陳千元再次提及詩集，文章首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。②內(nèi)容上，豐富文章內(nèi)容，推動情節(jié)發(fā)展。陳千里兄弟倆通過這句詩接頭，引出了對革命往事的回憶，推動了故事情節(jié)的發(fā)展。③主題上，凸顯人物情感，強(qiáng)化主題。通過陳千里兄弟倆對這句詩的引用，凸顯了他們對革命事業(yè)的忠誠和對革命戰(zhàn)友的懷念，強(qiáng)化了小說的主題?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《千里江山圖》通過大年三十兄弟重逢這一特殊時(shí)刻，展現(xiàn)了中國革命時(shí)期地下工作者的艱難困苦和深厚情感。作者巧妙運(yùn)用對話、回憶和細(xì)致入微的環(huán)境描寫，為故事增添了歷史現(xiàn)實(shí)感與生活氣息。陳千里通過潛入敵后、甩脫跟蹤、喚起兄弟情誼等情節(jié)，逐漸展現(xiàn)出一個(gè)從普通青年到堅(jiān)毅革命戰(zhàn)士的成長歷程。涅克拉索夫的詩作為暗號，不僅成為兄弟情感的紐帶，也是信仰堅(jiān)守的象征。文章語言精煉，富有畫面感，情感深沉動人?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。B.“革命者是沒有抒情的空間和自由的”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“陳千里有點(diǎn)兒恍惚，心中柔軟，這種感覺很久沒有出現(xiàn)過了。他克制著，慢慢地考慮著別的事情”可知，即使在革命斗爭的緊張氛圍中，陳千里依然會有情感的波動，但他選擇將情感放在一邊，專注于當(dāng)前的任務(wù)。這并不意味著革命者完全沒有抒情的空間和自由。選項(xiàng)表述過于絕對。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“大量筆墨從側(cè)面刻畫了葉桃、老易、少山同志等革命者的群像”錯(cuò)誤。文章通過陳千里與陳千元的對話和回憶，較為簡略地提及葉桃、老易、少山同志等人物。而文章重點(diǎn)集中在陳千里兄弟二人的互動和陳千里的內(nèi)心活動上，而沒有通過大量側(cè)面描寫他們的行為或外貌來塑造他們的形象。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。成長變化：①文本描述陳千里“瘦削的身形變得健碩”，不僅是生理成熟，更是艱苦斗爭的印記，昭示著陳千里肉體與意志的雙重強(qiáng)化。②從“直起身，背誦了一句”的青澀沖動，到“陳千里在心里對自己說”的內(nèi)心獨(dú)白，展現(xiàn)出他性格由外放轉(zhuǎn)為內(nèi)斂，學(xué)會了在復(fù)雜環(huán)境下冷靜判斷與深思熟慮，彰顯成熟與沉穩(wěn)。③“涅克拉索夫，這些年你還讀嗎？”不僅代表個(gè)人興趣的延續(xù)，更標(biāo)志思想覺悟的飛躍，陳千里對革命的理解與信仰已超越個(gè)人情感，達(dá)到崇高的精神層面。表現(xiàn)方法：①根據(jù)“陳千里原本瘦削的身形如今變得健碩，眼角隱隱有了幾絲不易察覺的皺紋”等可知，這處肖像描寫不僅體現(xiàn)了陳千里在外形上的變化，也暗示了他在革命斗爭中的歷練和時(shí)間的沉淀，直觀展現(xiàn)了個(gè)人的成長軌跡。②根據(jù)“直起身，背誦了一句”與“陳千里在心里對自己說”的對比，可知前者展示了陳千里年輕時(shí)的激情與沖動，后者則反映出他經(jīng)過歲月洗禮后內(nèi)心的平靜與深邃，這種前后對照強(qiáng)烈地凸顯了他性格上的成熟和沉穩(wěn)。③再結(jié)合“涅克拉索夫，這些年你還讀嗎？”這句看似不經(jīng)意的詢問（語言描寫），實(shí)則蘊(yùn)含深意，陳千里從單純的文學(xué)愛好轉(zhuǎn)向?qū)Ω锩聵I(yè)的深刻理解與全身心投入，反映了他對革命信念的堅(jiān)守和對更高理想追求的不懈努力?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象和分析作者創(chuàng)作意圖的能力。結(jié)構(gòu)上，前后呼應(yīng)，增強(qiáng)文章連貫性：“涅克拉索夫，這些年你還讀嗎？”陳千里以此問句開啟與弟弟的交談，而“他們說暴風(fēng)雨即將來臨，我不禁露出微笑?！边@句詩的引用，既是他們往昔的接頭暗號，又在文本末尾被陳千元提及，形成首尾呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)更加緊密，敘事流暢。內(nèi)容上，豐富情節(jié)，推動故事進(jìn)展：涅克拉索夫的詩不僅承載著兄弟二人共同的記憶，還觸發(fā)了對過去革命歲月的回憶，尤其是與葉桃相關(guān)的片段，如“畫的時(shí)候我們?nèi)齻€(gè)都在”。這些回憶不僅加深了兄弟間的聯(lián)系，也促使陳千里講述自己在蘇聯(lián)的經(jīng)歷，推動了情節(jié)的進(jìn)一步發(fā)展。主題上，凸顯情感，深化作品主旨：詩中所表達(dá)的樂觀主義精神與革命者面對困難不屈不撓的意志相契合，成為陳千里在艱難時(shí)刻的精神支柱。同時(shí)，詩與葉桃的關(guān)聯(lián)，象征著革命者對美好生活的向往和犧牲，強(qiáng)化了小說中關(guān)于信仰、犧牲與傳承的主題，表達(dá)了對革命先烈的深切懷念和對革命事業(yè)的堅(jiān)定信念。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：古者文王處豐、鎬之間，地方百里，行仁義而懷西戎，遂王天下。徐偃王處漢東，地方五百里，行仁義，割地而朝者三十有六國。荊文王恐其害己也，舉兵伐徐，遂滅之。故文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁義用于古不用于今也。故曰：世異則事異。當(dāng)舜之時(shí)，有苗不服，禹將伐之。舜曰：“不可。上德不厚而行武，非道也?！蹦诵藿倘?，執(zhí)干戚舞，有苗乃服。共工之戰(zhàn)，鐵铦短者及乎敵，鎧甲不堅(jiān)者傷乎體。是干戚用于古，不用于今也。故曰：事異則備變。（節(jié)選自《韓非子·五蠹》）材料二：趙造曰：“臣聞之，圣人不易民而教，知者不變俗而動。因民而教者不勞而成功據(jù)俗而動者慮徑而易見也。今王易初不循俗，胡服不顧世，非所以教民而成禮也。且服奇者志淫，俗辭者亂民。是以蒞國者不襲奇辟之服，中國不近蠻夷之行，非所以教民而成禮者也。且循法無過，修禮無邪，臣愿王之圖之?！蓖踉唬骸肮沤癫煌?，何古之法？帝王不相襲，何禮之循？宓戲、神農(nóng)教而不誅，黃帝、堯、舜誅而不怒。及至三王，觀時(shí)而制法，因事而制禮，法度制令，各順其宜；衣服器械，各便其用。故治世不必一其道，便國不必法古。圣人之興也，不相襲而王。夏、殷之衰也，不易禮而滅。然則反古未可非。而循禮未足多也。且服奇而志淫，是鄒、魯無奇行也；俗辟而民易，是吳、越無俊民也。是以圣人利身之謂服，便事之謂教，進(jìn)退之謂節(jié)，衣服之制，所以齊常民，非所以論賢者也。故圣與俗流，賢與變俱。諺曰：‘以書為御者，不盡于馬之情。以古制今者，不達(dá)于事之變。’故循法之功，不足以高世；法古之學(xué)，不足以制今。子其勿反也”（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·武靈王平晝閑居》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。因民A而教者B不勞C而成功D據(jù)俗E而動者F慮徑G而易見也11.下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.懷，指安撫、感化，與《諫太宗十思疏》“終茍免而不懷仁”中“懷”意思不同。B.所以，用來??的，與《師說》“所以傳道受業(yè)解惑也”中“所以”的用法相同。C.之，在主語和謂語之間，取消句子的獨(dú)立性，與“何古之法”中“之”用法不同。D.一，使……一致，與《蘭亭集序》“一死生為虛誕”中“一”的意思和用法相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.徐偃王施行仁義讓三十六小國都前來歸附。雖然荊文王舉兵討伐讓徐國消亡，但是韓非子對徐偃王施行仁義的政策仍然給予肯定。B.趙造認(rèn)為圣人不改民眾而教化，聰明人不改風(fēng)俗而行動，并揭示改風(fēng)易俗的危害。他反對趙武靈王改變中原風(fēng)俗禮法與改穿胡服。C.周文王稱王天下的原因不同。材料一認(rèn)為周文王成功的原因在于施行仁義：材料二認(rèn)為周文王成功的原因在于依據(jù)時(shí)事制定禮法。D.材料一中韓非子論證觀點(diǎn)，使用舉例論證與對比論證；材料二中趙武靈王為反駁趙造的觀點(diǎn)，使用舉例論證、歸謬法、引用論證。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）上德不厚而行武，非道也。（2）然則反古未可非，而循禮未足多也。14.在材料二中，趙武靈王對趙造的觀點(diǎn)進(jìn)行了反駁。請概述趙武靈王的主要觀點(diǎn)?！敬鸢浮?0.BDF11.D12.A13.①崇尚德教還做得不夠就施行武力，這不是治國的方法。②既然這樣，那么不沿襲古代的做法不一定就要遭到非議，遵循舊的禮法未必值得稱贊。14.①古今習(xí)俗不同，且帝王的禮法也不是一脈相承的，不需要效法古代。②服飾奇異并不會使人心思不正，風(fēng)俗怪僻也不會讓百姓就會變壞，凡是適合穿著的就是好服裝，凡是便于行事的就是好規(guī)章。③引用俗語闡明遵循舊制的做法不會建立蓋世的功業(yè)，尊崇古人的做法不能治理當(dāng)今之世?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】兩則材料論述了古代和當(dāng)代施行仁義教化及風(fēng)俗禮法變化的問題。材料一通過例舉文王和徐偃王的故事，論證了“世異則事異”的觀點(diǎn)，指出不同時(shí)代有不同的適用之道。材料二展示了趙武靈王反駁趙造的意見，強(qiáng)調(diào)治國應(yīng)隨時(shí)代變化，不能固守傳統(tǒng)。文章總體通過對比論證、引用古例，突出古今治國理念的差異，揭示了因時(shí)制宜的重要性?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：根據(jù)民眾的實(shí)際情況來進(jìn)行教化，不用費(fèi)太多力氣就可以取得成效；依照習(xí)俗來采取行動，考慮問題就會直接而容易找到解決辦法?！耙蛎穸陶摺?，（主）謂結(jié)構(gòu)，“因民”為狀語，“圣人”為主語（省略），“教者”為謂語，句意完整，故應(yīng)在B處斷開?！安粍诙晒Α?，“不勞”與“成功”為并列謂語，共同描述“因民而教”的結(jié)果，句意完整，故應(yīng)在D處斷開?！皳?jù)俗而動者”，（主）謂結(jié)構(gòu)，“據(jù)俗”為狀語，“圣人”為主語（省略），“動者”為謂語，表意完整且獨(dú)立，故應(yīng)在F處斷開。故選BDF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞虛詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。詞義不同。動詞，安撫、感化，句意：施行仁義的政策感化了西戎。動詞，懷念。句意：（百姓）最終只是茍且免于刑罰，但并不會懷念（皇上的）仁德。B.正確。用法相同，連詞，用來??的、憑它（他）來……的。句意：這不是按照禮儀法則教化民眾的方式。/句意：是依靠他來傳授道、教授學(xué)業(yè)、解除疑惑的人。C.正確。用法不同。主謂之間，取消句子獨(dú)立性。句意：我希望大王能夠慎重地考慮這件事情。賓語前置的標(biāo)志，正常語序“法何古”。句意：那么我們能夠效法（遵循）什么禮法呢？D.“意思和用法相同”錯(cuò)誤。使動，使……一致（統(tǒng)一），句意：所以治理國家不一定用同一種方法。意動，把……看作一樣。句意：把死和生等同起來的說法是不真實(shí)的。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“但是韓非子對徐偃王施行仁義的政策仍然給予肯定”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一“故文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁義用于古不用于今也。故曰：世異則事異”可知，韓非子通過徐偃王施行仁義而亡國的例子，說明仁義在古代可行，在當(dāng)代不可行的觀點(diǎn)，意在強(qiáng)調(diào)時(shí)代變遷，情況和應(yīng)對方法也應(yīng)隨之變化。因此，韓非子并沒有對徐偃王施行仁義的政策給予肯定，而是用來說明時(shí)代不同，治國的方法也應(yīng)隨之變化的道理。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“上”，崇尚；“行”，施行；“道”，方法；“非道也”，表判斷。（2）“然則”，既然這樣，那么……；“反”，違背、違反，意譯為“不沿襲”；“古”，古代禮法；“非”，非議；“足”，值得；“多”，稱贊、贊許?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解并概述文言文材料中人物主要觀點(diǎn)的能力。根據(jù)材料二“古今不同俗，何古之法？帝王不相襲，何禮之循？”可知，趙武靈王首先提出古今習(xí)俗不同，古代帝王的禮法并不是一脈相承的，暗示沒有必要盲目效仿古代的習(xí)俗和禮法，這體現(xiàn)了他對變革的開放態(tài)度。根據(jù)材料二“且服奇而志淫，是鄒、魯無奇行也；俗辟而民易，是吳、越無俊民也。是以圣人利身之謂服，便事之謂教，進(jìn)退之謂節(jié)，衣服之制，所以齊常民，非所以論賢者也”可知，趙武靈王進(jìn)一步指出，服飾奇異并不會導(dǎo)致人心思不正，風(fēng)俗怪僻也不會使百姓變壞，他認(rèn)為適合穿著的就是好服裝，便于行事的就是好規(guī)章，這反映了他主張實(shí)用主義原則，強(qiáng)調(diào)制度和規(guī)矩應(yīng)該服務(wù)于現(xiàn)實(shí)需要。根據(jù)材料二“故圣與俗流，賢與變俱。諺曰：‘以書為御者，不盡于馬之情。以古制今者，不達(dá)于事之變?！恃ㄖ?，不足以高世；法古之學(xué)，不足以制今”可知，趙武靈王引用俗語來闡明，遵循舊有的法制和規(guī)范不會建立蓋世的功業(yè)，尊崇古人的做法也不能適應(yīng)當(dāng)前社會的變化，這表明他倡導(dǎo)與時(shí)俱進(jìn)的思想，認(rèn)為治理國家應(yīng)當(dāng)根據(jù)時(shí)代的變遷做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：材料一：古代周文王地處豐、鎬一帶，領(lǐng)土方圓不過百里，他施行仁義的政策感化了西戎，最終統(tǒng)治了天下。徐偃王統(tǒng)治著漢水以東的地方，方圓有五百里，他也施行仁義的政策，有三十六個(gè)國家向他割地朝貢。楚文王害怕徐國會危害到自己，便出兵伐徐滅了徐國。所以周文王施行仁義得了天下，而徐偃王施行仁義卻亡了國，這證明仁義只適用于古代而不適用于今天。所以說：時(shí)代不同了，政事就會隨之不同。在舜當(dāng)政的時(shí)候，苗族不肯歸順，禹主張用武力去討伐。舜說：“不行。崇尚德教還做得不夠就施行武力，這不是治國的方法?！庇谑潜阌萌陼r(shí)間加強(qiáng)德教、拿著盾牌和大斧跳舞(來進(jìn)行精神感化)，苗族終于歸服了。到了與共工打仗的時(shí)候，武器短的會被敵人擊中，皚甲不堅(jiān)固的便會傷及身體。這表明拿著盾牌和大斧跳舞的德政方法只能用于古代而不能用于當(dāng)今。所以說：情況變了，措施也要跟著改變。材料二：趙造說：“我聽說過，圣賢的人不去改變百姓的風(fēng)俗習(xí)慣就可以教化他們，聰明的人不改變習(xí)俗就能夠治理好國家。根據(jù)百姓的意愿來進(jìn)行教化，就不用耗費(fèi)多大力氣，卻能成功；根據(jù)不同的習(xí)俗來治理國家，就不用耗費(fèi)太多的腦筋，實(shí)行起來卻容易有效。如今大王您改變原來的服飾而不遵循習(xí)俗，改穿胡服而不顧世人的議論，這不是按照禮儀法則教化民眾的方式。再說穿著奇裝異服，就會使人的心思不正，習(xí)俗怪僻會使民心散亂。所以做國君的人不應(yīng)去接受奇異怪僻的衣服，中原地區(qū)的人民不應(yīng)效法那些蠻夷民族的生活方式，這不是依照禮法來教化百姓，成就禮教的途徑。何況遵循過去的法令不會有差錯(cuò)，遵循古代的禮法就不會產(chǎn)生邪念。我希望大王能夠慎重地考慮這件事情?！壁w武靈王說：“古代和現(xiàn)在的風(fēng)俗習(xí)慣是不一樣的，那么我們能夠效法什么禮法呢？帝王的禮法也并非是世代因襲的，我們要遵循哪位帝王的禮法呢？伏羲和神農(nóng)，對民眾只是進(jìn)行教化，而不進(jìn)行誅殺；黃帝、堯帝和舜帝，雖然制定了死刑，但并不普遍實(shí)行。到了夏、商、周三代圣王的時(shí)候，根據(jù)當(dāng)時(shí)的形勢來建立法制，根據(jù)具體的情況來制定禮法。法度和政令都是因時(shí)、因地制宜；衣服和器械，都是為了方便使用。所以說，治理國家不一定只用一種方法，只要對國家有利就不必效法古代。圣人能夠出現(xiàn)，不是因?yàn)榛ハ喑幸u才能統(tǒng)治天下。夏朝和商朝的衰亡，不會因?yàn)楦淖兌Y法就遭受滅亡的命運(yùn)。按照這樣的道理來說，不沿襲古時(shí)候的禮法，不一定就要遭到非議，謹(jǐn)守陳規(guī)陋俗也未必就要給予稱贊。而且，如果服飾奇異就會使人心思不正的話，那么最遵守禮法的鄒國和魯國就不會有行為怪僻的人了；如果習(xí)俗怪僻就會使百姓心思散亂的話，那么吳、越地區(qū)就不會出現(xiàn)優(yōu)秀人才了。所以說圣人把方便穿著的叫作衣服，把方便行事的叫作教化，進(jìn)退舉止合乎人情的叫作禮節(jié)。服飾上的規(guī)定，只是用來讓一般的老百姓行為一致，而不是用來衡量是不是賢明。所以說，圣明的人能夠適應(yīng)任何形式的習(xí)俗，賢能的人能隨著時(shí)勢的變化而變化。有句諺語說：‘按照書本來駕車的人，就不能完全了解馬的習(xí)性和能力。按照古代的禮法來治理現(xiàn)在的國家，就不能符合當(dāng)今國家的實(shí)際情況?！虼俗裱糯闹贫榷⑵饋淼墓I(yè)不可能超過當(dāng)世；效法古人的禮教，就無法管理好現(xiàn)在的國家。你就不要反對了吧?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。水調(diào)歌頭·和蘇子美【注】尹洙萬頃太湖上，朝暮浸寒光。吳王去后，臺榭千古鎖悲涼。誰信蓬山仙子，天與經(jīng)綸才器，等閑厭名韁。斂翼下霄漢，雅意在滄浪。晚秋里，煙寂靜，雨微涼。危亭好景，佳樹修竹繞回塘。不用移舟酌酒，自有青山綠水，掩映似瀟湘。莫問平生意，別有好思量?！咀ⅰ刻K子美即蘇舜欽，作者好友，削職為民后隱居在蘇州滄浪亭。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.這首詞描繪了太湖廣闊的湖面，在朝陽和夕陽照射下閃爍著寒光，也為后面的抒情做了鋪墊。B.詞人化用吳王夫差的典故，抒發(fā)對昔日繁華的懷念之情，以及對興盛和榮耀的消逝感到悲涼。C.“斂翼下霄漢”是指好友放下高位，隱居在蘇州，這也和上句“等閑厭名韁”的內(nèi)容相呼應(yīng)。D.下闋詞人對滄浪亭周圍環(huán)境的描寫和隱居生活的描繪，寫出作者閑居生活的寧靜和怡然自樂。16.本詞尾句中“平生意”到底指什么？詞人為何讓人“莫問”平生意？請結(jié)合全詞簡要分析?！敬鸢浮?5.D16.“平生意”指的是朋友蘇舜欽的生平志向和情懷，是對寧靜淡泊生活、陶然自樂情趣的追求。詞人讓人“莫問”平生意，是因?yàn)樘K舜飲在經(jīng)歷了坎坷仕途中被迫隱退，內(nèi)心充滿復(fù)雜的情感與無奈。詞人勸導(dǎo)人們不要再追問這段往事，因?yàn)楹糜岩呀?jīng)暫時(shí)放下了仕途的得失，寄情于山水，過著超然物外的隱士生活，享受自然的寧靜和怡然自得的心境?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《水調(diào)歌頭·和蘇子美》通過描繪太湖湖光和蘇州滄浪亭的秀美景色，表達(dá)了對好友蘇舜欽隱居生活的理解和贊賞。全詞情感真摯，景色描寫細(xì)膩，尤其展現(xiàn)了隱居生活的寧靜與怡然，隱含對名利追逐的厭倦和對自然閑適的向往?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對古詩內(nèi)容的理解和賞析能力。D.“寫出作者閑居生活的寧靜和怡然自樂”錯(cuò)，下片是設(shè)想蘇舜欽這位“蓬山仙子”流落到滄浪亭后逍遙自適的生活情趣。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生分析詩人思想情感的能力。詞的上闋描繪了太湖的廣闊景象以及吳王去后的臺榭所散發(fā)的悲涼之感，隨后引出對友人的描述，友人蘇舜欽本有經(jīng)天緯地之才，卻厭倦了名利的束縛，選擇歸隱，追求淡泊寧靜。下闋進(jìn)一步描寫了晚秋的寧靜景色，“危亭好景，……掩映似瀟湘”，這種優(yōu)美的自然環(huán)境與友人的心境相呼應(yīng)，體現(xiàn)了友人對寧靜自然生活的向往，此乃“平生意”。蘇舜欽在經(jīng)歷了坎坷的仕途后被迫隱退。他本有才華，卻因各種原因無法在仕途上施展抱負(fù)，內(nèi)心充滿了復(fù)雜的情感與無奈。這種無奈在詞中雖未直接點(diǎn)明，但通過對其歸隱生活的描寫以及太湖悲涼景象的烘托，可以感受到他在仕途上的失意。蘇舜欽暫放仕途得失，享受隱士生活，詞人勸導(dǎo)人們“莫問”平生意，是因?yàn)楹糜烟K舜欽已經(jīng)暫時(shí)放下了仕途的得失，寄情于山水，過著超然物外的隱士生活。下闋中對自然景色的描寫，如“危亭好景，佳樹修竹繞回塘。不用移舟酌酒，自有青山綠水，掩映似瀟湘”，展現(xiàn)了友人在自然中找到了心靈的慰藉，享受著自然的寧靜和怡然自得的心境。此時(shí)的他已經(jīng)遠(yuǎn)離了官場的紛爭，沉浸在自然之美中，所以詞人認(rèn)為不要再追問這段充滿無奈的往事，讓友人在這種寧靜的生活中得到心靈的安寧。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下面句子中的空缺部分。（1）王充《論衡》中有言：“鑿不休則溝深，斧不止則薪多?！避髯印秳駥W(xué)》中的“________，________”八個(gè)字與之意思相近。（2）好戰(zhàn)必亡，然忘戰(zhàn)也必危。南宋林升《題臨安邸》中寫道：“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州?！毙翖壖病队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧分小癬________，_________”這兩句也有著類似的擔(dān)憂。（3）“吟”或“嘯”是古人吐露心曲、抒發(fā)情懷的方式，在古代詩文中較為常見，如“_________，_________”?！敬鸢浮竣馘浂簧幄?金石可鏤③.佛貍祠下④.一片神鴉社鼓⑤.獨(dú)坐幽篁里⑥.彈琴復(fù)長嘯（莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行/登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：“鏤”“佛貍”“篁”“皋”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成小題。這是一個(gè)陰天。山的容光，被云霧遮了一半，仿佛淡妝的姑娘。但三面映照起來，也就青得可以了，映在湖里，白馬湖里，接著水光，卻另有一番妙景。我右手是個(gè)小湖，左手是個(gè)大湖。湖有這樣大，使我自己覺得小了。湖水有這樣滿，仿佛要漫到我的腳下。湖在山的趾邊，山在湖的唇邊；他倆這樣親密，湖將山全吞下去了。吞的是青的，吐的是綠的，那軟軟的綠呀，綠的是一片，綠的卻不安于一片。它無端的皺起來了，如絮的微痕，界出無數(shù)片的綠；閃閃閃閃的，像好看的眼睛。湖邊系著一只小船，四面卻沒有一個(gè)人，我聽見自己的呼吸。想起“（）”的詩，真覺物我雙忘了。18.文中劃橫線的句子如改成：“吐的是軟軟的、一片卻不安于一片的綠?！闭Z義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？19.將下列詩句填入文中括號內(nèi)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.天地一孤舟 B.孤舟蓑笠翁C.野渡無人舟自橫 D.門泊東吳萬里船【答案】18.①原文先整體說“吐的是綠的”，再突出“軟軟的”“不安于一片”的特點(diǎn)，逐步深入，給讀者一一展開畫面的層次感。改后的句子將這些特點(diǎn)一股腦地呈現(xiàn)出來，缺乏層次。②原句采用了重復(fù)的手法，強(qiáng)調(diào)了綠意的豐富和變化，突出了“綠”的活潑、柔和、有趣。改后的句子沒有強(qiáng)調(diào)，顯得平淡。③原句為短句，節(jié)奏更舒緩、且富于變化，活潑生動，與文段語境更吻合。而改后的句子是一個(gè)長句，較為拖沓，缺少節(jié)奏感。19.C【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。①原文先整體說“吐的是綠的”，再突出“軟軟的”特點(diǎn)，接著描述“一片”“卻不安于一片”，從狀態(tài)、面積等不同層面描寫“綠”的特點(diǎn)，逐步深入，層次更加清晰，給讀者以逐步展開畫面的感覺。改后的句子“軟軟的、一片卻不安于一片的”將這些特點(diǎn)一股腦地呈現(xiàn)出來，缺乏層次感。②原句采用了重復(fù)的手法，“綠”不斷重復(fù)，有“軟軟的”“一片”“卻不安于一片”的各種綠，強(qiáng)調(diào)了綠意的豐富和變化，突出了“綠”的活潑、柔和、有趣，更能引發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，讓讀者仿佛身臨其境般感受到那獨(dú)特的綠和湖的生動景象。改后的句子沒有突出特點(diǎn)，顯得平淡呆板。③原文采用五個(gè)短句，錯(cuò)落有致，活潑生動；“那軟軟的綠呀”這樣的表達(dá)使語句節(jié)奏更舒緩，更加富有韻律感，與文段語境更吻合。而改后“吐的是軟軟的、一片卻不安于一片的綠”成為一個(gè)較長的句子，顯得較為拖沓，節(jié)奏不夠靈動?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。括號處上文“四面卻沒有一個(gè)人”，點(diǎn)到“無人”的狀態(tài)，排除B；“我聽見自己的呼吸”和下文“物我雙忘”，表明此刻的意境是恬淡而自在的，排除AD；只有“野渡無人舟自橫”與上文銜接照應(yīng)一致。故選C。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成小題。流星雨，是夜空中許多流星從天空中一個(gè)所謂的輻射點(diǎn)發(fā)射出來的天文現(xiàn)象。這些流星是宇宙中被稱為流星體的碎片。它們是在平行的軌道上運(yùn)行，并以極高速度投射進(jìn)入地球大氣層的流束。①，因此幾乎所有的流星體都會在大氣層內(nèi)被銷毀，不會擊中地球的表面；只有少數(shù)體積較大流星休能夠撞擊到地球表面，被稱為隕星。②，也被稱為“流星暴”，每小時(shí)出現(xiàn)的流星可能超過1000顆。歷史上流星雨的發(fā)現(xiàn)和記載，③?！吨駮o(jì)年》記載有“夏帝癸十五年，夜中星隕如雨”，最詳細(xì)的記錄則是見于《左傳》：“魯莊公七年夏四月辛卯夜，恒星不見，夜中星隕如雨?！濒斍f公七年是公元前687年，這可是世界上對天琴座流星雨的最早記錄。中國古代關(guān)于流星雨的記錄，大約有180次。20.請?jiān)谖闹袆潤M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。21.請根據(jù)選文第一段內(nèi)容為“流星雨”下一個(gè)完整的定義。22.第三段在語言表達(dá)上有何特點(diǎn)？請簡要分析?！敬鸢浮?0.大部分流星體都非常小。②數(shù)量特別大的流星雨。③我國最早。21.流星雨是指夜空中眾多流星體碎片以極高速度從某個(gè)特定的輻射點(diǎn)發(fā)射出來，沿著平行的軌道投射進(jìn)入地球大氣層，燃燒并劃亮夜空的壯觀天文現(xiàn)象。22.①列舉詳實(shí)的資料，包括《竹書紀(jì)年》和《左傳》中的流星雨記載，以及中國古代流星雨的記錄次數(shù)，以增強(qiáng)說服力；②運(yùn)用列數(shù)字的說明方法，準(zhǔn)確說明流星雨發(fā)現(xiàn)的早和記錄的多；③運(yùn)用舉例子的說明方法，通過具體實(shí)例，形象生動地說明流星雨的發(fā)現(xiàn)和記載情況?！窘馕觥?0題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①下句“因此幾乎所有的流星體都會在大氣層內(nèi)被銷毀，不會擊中地球的表面”是結(jié)論，此處是解釋原因，結(jié)合“只有少數(shù)體積較大流星體能夠撞擊到地球表面”的比較可知，此處強(qiáng)調(diào)大多數(shù)流星體體積小，可填：大部分流星體都非常小。②結(jié)合“每小時(shí)出現(xiàn)的流星可能超過1000顆”的語境可知，“流星暴”數(shù)量很大，此處可填：數(shù)量特別大的流星雨。③語境在介紹流星雨的發(fā)現(xiàn)和記載歷史，結(jié)合“最詳細(xì)的記錄則是見于《左傳》……這可是世界上對天琴座流星雨的最早記錄”的語境可知，此處可填：我國最早?！?1題詳解】本題考查學(xué)生下下定義的能力。為“流星雨”下定義，可由“流星雨，是夜空中許多流星從天空中一個(gè)所謂的輻射點(diǎn)發(fā)射出來的天文現(xiàn)象”提煉出“流星雨”的屬概念，即“天文現(xiàn)象”。然后將其他語句整合成定語，把“夜空中許多流星”“流星體的碎片”整合為“夜空中眾多流星體碎片”；把“從天空中一個(gè)所謂的輻射點(diǎn)發(fā)射出來”“以極高速度”整合為“以極高速度從某個(gè)特定的輻射點(diǎn)發(fā)射出來”；把“在平行的軌道上運(yùn)行”“投射進(jìn)入地球大氣層”整合為“沿著平行的軌道投射進(jìn)入地球大氣層”；再結(jié)合“流星雨”的概念特征概括出“燃燒并劃亮夜空”“壯觀”等特點(diǎn)。最后用一個(gè)長單句表達(dá)即可?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析語言表達(dá)特點(diǎn)的能力。本語段是一段說明性文字，在語言表達(dá)上的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：①列舉詳實(shí)的資料，文段列舉了大量史料，如“《竹書紀(jì)年》記載有……最詳細(xì)的記錄則是見于《左傳》……”列舉了《竹書紀(jì)年》和《左傳》中的有關(guān)流星雨記載，詳實(shí)的史料的列舉增強(qiáng)了文章可信度；還有中國古代流星雨的記錄次數(shù)，“大約有180次”，記錄數(shù)據(jù)增強(qiáng)了說服力。②運(yùn)用列數(shù)字的說明方法，“魯莊公七年是公元前687年，這可是世界上對天琴座流星雨的最早記錄。中國古代關(guān)于流星雨的記錄，大約有180次”，準(zhǔn)確指出流星雨最早記錄的時(shí)間和記錄的次數(shù)之多；③運(yùn)用舉例子說明方法，“《竹書紀(jì)年》記載有‘夏帝癸十五年，夜中星隕如雨’，最詳細(xì)的記錄則是見于《左傳》:‘魯莊公七年夏四月辛卯夜，恒星不見，夜中星隕如雨’”，列舉《竹書紀(jì)年》和《左傳》中的有關(guān)流星雨記載情況，實(shí)例具體，尤其是列舉史料，使文章內(nèi)容具體生動、真實(shí)可信。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。敬畏經(jīng)典，本是一個(gè)國家、一個(gè)民族對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)高度自覺、充分自信的文明標(biāo)志。然而，我們也發(fā)現(xiàn)，一些人在經(jīng)濟(jì)利益的誘惑下，隨意解構(gòu)、拆卸、顛覆經(jīng)典作品，以制造受眾視聽感官上的刺激感和迎合時(shí)尚趣味。你對此有怎樣的感受和思考？請結(jié)合材料內(nèi)容，從下列任務(wù)中任選一個(gè)，完成寫作。（1）就“敬畏經(jīng)典與文化自覺、自信、自強(qiáng)”向《青年日報(bào)》編輯寫一封建議書。（2）校團(tuán)委擬舉辦以“敬畏經(jīng)典”為主題的演講比賽，請以參賽者的身份寫一篇演講稿。（3）根據(jù)你對這種現(xiàn)象的感受和思考，寫一則評論。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷?（建議書）：建議書尊敬的《青年日報(bào)》編輯：您好！近年來，一些經(jīng)典作品被隨意解構(gòu)以迎合市場需求，追求感官刺激。這引發(fā)了我對“敬畏經(jīng)典”與“文化自強(qiáng)”關(guān)系的思考。經(jīng)典是民族文化的根脈，敬畏經(jīng)典是文化自強(qiáng)的基礎(chǔ)。文化自強(qiáng)需要傳承和守護(hù)經(jīng)典。青年一代是文化傳承的主力，增強(qiáng)他們的敬畏經(jīng)典意識，對提升文化自覺、自信、自強(qiáng)至關(guān)重要。為此，我特向貴報(bào)提出以下建議，希望能夠引起社會各界對這一問題的關(guān)注，并共同努力，讓經(jīng)典之光照亮青年一代的文化之路。首先，要?jiǎng)?chuàng)新形式，加強(qiáng)對經(jīng)典作品的解讀和傳播，讓經(jīng)典走進(jìn)青年人的內(nèi)心世界。例如，可以邀請知名學(xué)者、文化名人錄制短視頻，以輕松幽默、深入淺出的方式解讀經(jīng)典作品，并通過抖音、B站等年輕人喜愛的平臺進(jìn)行傳播。還可以鼓勵(lì)青年人以改編歌曲、創(chuàng)作漫畫、拍攝短劇等形式，對經(jīng)典作品進(jìn)行再創(chuàng)作，用年輕人喜聞樂見的方式，讓經(jīng)典煥發(fā)新的活力。其次，要注重體驗(yàn)，培養(yǎng)青年人對經(jīng)典的審美能力，讓經(jīng)典浸潤青年人的精神世界?？梢越M織“博物館奇妙夜”等活動，讓青年人在互動體驗(yàn)中感受文物背后的歷史和文化。還可以鼓勵(lì)青年人參與傳統(tǒng)文化體驗(yàn)項(xiàng)目，例如學(xué)習(xí)書法、茶藝、戲曲等，在親身實(shí)踐中感受經(jīng)典的藝術(shù)魅力，提升自身的文化修養(yǎng)和審美情趣。再次，要以理服人，引導(dǎo)青年人樹立正確的文化價(jià)值觀，讓經(jīng)典成為青年人的精神支柱?？梢匝埼幕瘜W(xué)者走進(jìn)校園，舉辦主題講座，引導(dǎo)青年人深刻理解經(jīng)典作品的文化價(jià)值和時(shí)代意義，自覺抵制對經(jīng)典作品的歪曲和褻瀆。還可以組織青年志愿者開展“文化遺產(chǎn)保護(hù)”等社會實(shí)踐活動，讓青年人在參與中體會文化傳承的責(zé)任和使命，樹立正確的文化價(jià)值觀。此外，要加強(qiáng)監(jiān)管，營造風(fēng)清氣正的文化市場環(huán)境，讓經(jīng)典在青年人心中樹立起應(yīng)有的尊嚴(yán)。相關(guān)部門要加強(qiáng)對文化市場的監(jiān)管，嚴(yán)厲打擊各種侵犯經(jīng)典作品著作權(quán)的行為，對惡意歪曲、篡改經(jīng)典作品的行為，要依法依規(guī)進(jìn)行處理，絕不姑息。同時(shí)，要鼓勵(lì)和支持創(chuàng)作優(yōu)秀的文化作品，為青年人提供更多更好的精神食糧。最后，要多方合力，營造尊重經(jīng)典的社會氛圍，讓經(jīng)典薪火相傳，生生不息?？梢酝ㄟ^開展“閱讀經(jīng)典”主題活動，設(shè)立“經(jīng)典作品誦讀日”等方式，在全社會營造尊重經(jīng)典、熱愛經(jīng)典的濃厚氛圍。新聞媒體要發(fā)揮引導(dǎo)作用，積極宣傳經(jīng)典作品的文化價(jià)值和社會意義，引導(dǎo)大眾樹立正確的文化價(jià)值觀。敬畏經(jīng)典，是文化自強(qiáng)的應(yīng)有之義。讓我們攜起手來，共同努力，加強(qiáng)青年一代敬畏經(jīng)典意識，提升文化自覺、自信、自強(qiáng)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)出更加耀眼的光芒！建議人：一位熱心的讀者20XX年XX月XX日例文2（演講稿）：敬畏經(jīng)典，守護(hù)文化的根脈尊敬的各位評委、老師，親愛的同學(xué)們：大家好！我今天演講的題目是《敬畏經(jīng)典，守護(hù)文化的根脈》。經(jīng)典，是歷史長河淘洗出的璀璨珍珠，是人類文明積淀的智慧結(jié)晶。它們穿越時(shí)空，歷久彌新，滋養(yǎng)著一代又一代人的心靈。敬畏經(jīng)典，不僅是對前人智慧的尊重，更是對自身文化傳承的責(zé)任。然而，令人痛心的是，在當(dāng)今社會，一些人為了追逐經(jīng)濟(jì)利益，肆意解構(gòu)、顛覆經(jīng)典作品，用低俗的噱頭和膚淺的演繹來博取眼球，迎合大眾的獵奇心理。這種對經(jīng)典的褻瀆，不僅是對文化遺產(chǎn)的損害，更是對社會精神文明的侵蝕。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈兲N(yùn)含著深刻的思想內(nèi)涵和豐富的藝術(shù)價(jià)值。它們是人類精神的燈塔，指引著我們前進(jìn)的方向。唐詩宋詞的婉約雋永，元曲的豪邁奔放，明清小說的世態(tài)炎涼，都展現(xiàn)了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的審美情趣。閱讀經(jīng)典，可以讓我們汲取精神養(yǎng)分，提升文化素養(yǎng)，塑造高尚人格。試想，如果沒有對屈原《離騷》的敬畏，我們?nèi)绾卫斫鈵蹏髁x精神的真諦？如果沒有對李白詩歌的敬畏，我們?nèi)绾胃惺芾寺髁x的豪情壯志？如果沒有對魯迅先生作品的敬畏，我們?nèi)绾握J(rèn)識舊社會的黑暗與人民的苦難？然而，一些人卻對經(jīng)典缺乏應(yīng)有的尊重。他們?yōu)榱俗非笊虡I(yè)利益，將經(jīng)典作品改編得面目全非，用惡搞、戲謔的方式來消解經(jīng)典的嚴(yán)肅性和深刻性。更有甚者，為了迎合低俗趣味，將經(jīng)典作品庸俗化、娛樂化，甚至加入一些低級趣味的元素。這種對經(jīng)典的肆意解構(gòu)和歪曲，