孝道社會實踐報告

孝道社會實踐報告

篇一：孝道的社會實踐調查報告

姓名：楊玉青學號：20XX09110098系別：物電系班級：物本1102班

百善孝為先

古人云：“百善孝為先”。自古至今，孝成為了衡量一個人善良與否的首要標志。

孝是什么？

孝是我們成年人“?；丶铱纯础钡哪欠菪囊?，孝是功成名就后的豐厚報答，孝是父母重病臥床時的細心照管。

孝是心靈里盛開的鮮花。它比自然界的花朵更為永恒、持久地散發(fā)著清香。

孝是一種博大。它包容世間萬物：世界有多大，孝就有多大。孝是東漢孔融四歲讓梨，黃香九歲替父親溫暖冰冷的被窩，晉代王祥“臥冰求鯉”，明代朱沖秋“割股為羹”。

古人的孝感天動地，今人的孝同樣為人稱道。

河南小伙張尚昀家境貧寒，考入長春稅務學院不久，因母親患重度腦部殘疾，生活陷入困頓。20XX年7月，張尚昀申請休學，他把患病的母親從農村老家背到長春，白天背著母親外出打工掙錢，為老母治病，晚上守著母親挑燈夜讀。最終，以優(yōu)異的成績完成學業(yè)，在六個學期中五次拿到獎學金，以筆試第一名的成績，在數(shù)千名考生中脫穎而出，被錄用為河南省稅務系統(tǒng)公務員。

張尚昀是當之無愧的“當代孝子”！他在盡孝母親的同時，自己也收獲了成功！

講到這里，張尚昀背著母親艱難行走的場面，和他邊打工掙錢，邊學習，邊為母親治病的情景，仿佛出現(xiàn)在了我們的面前。

從張尚昀的身上，我們讀懂了孝的含義，這金光閃閃的“孝”字，激勵、感召了我們當代的每一位青年！

我們的身體發(fā)膚受之于父母，身為兒女，我們毫無理由地應該盡我們最大的能力來孝敬父母。

父母哺育我們成人，付出了常人無法比擬的愛，受盡了千辛萬苦，這種恩情比海深，怎能是一個母親節(jié)、父親節(jié)送給父母禮物所能取代的。我這里所說的不是節(jié)日不能給父母禮物，節(jié)日里略表謝意是應該的。但現(xiàn)實中許多人行孝都只是形式，這樣就讓我們意識到關心和孝敬父母不是一兩個節(jié)日就能體現(xiàn)的，不是讓父母吃頓“感恩餐”就解決的，也不是送一些禮物就能代勞的。孝應在心，孝應在行，孝在生活的點點滴滴。

父母為了兒女操勞了一生，我們應該常懷有一顆感恩的心，讓孝體現(xiàn)在平時，讓孝體現(xiàn)在每時每刻。行孝不僅僅是物質上給予父母，在精神上應該滿足父母的精神需求。平時多回家看看，忙碌的時候給父母打個電話問候一聲，一句慰心的問候，一份真切的情意，父母就很滿足了。他們不在乎我們物質上孝敬的多少，只要讓父母的心靈得到一種慰籍，就是最大的孝。對待父母不要老說“等我有錢了怎么樣孝敬您，等我有時間了去看您”，父母不會在原地等我們，他們也沒有更多的時間等我們，他們等不起我們呀！這就需要我們認識到，老人在精神上的寂寞是任何物質不能取代的，所以就不要在讓老人等我們了。你往往對老人付出一分的愛，老人回報你的是十分的愛。時常與父母見上一面，說上一句話，時常想著父母，時常聯(lián)系父母，在父母心中就是最大。

的安慰和孝順。

父母的大愛是無言的，孝敬父母不需要節(jié)日的儀式，平時要把孝融入到生活中，從小培養(yǎng)常有一顆感恩之心，常有愛心，要學會體貼體諒父母的辛苦，要讓孩子明白孝敬父母，尊老愛幼是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。

現(xiàn)在政府倡導樹新風、創(chuàng)建和睦家庭，構建和諧社會，突出感恩主題，就是呼吁做兒女的都應該在平時多關愛給予自己生命的父母。讓我們心里每天都是感恩的日子，每天都是父母的節(jié)。

篇二：孝道調查報告

中國石油大學調查報告

題目孝道現(xiàn)狀調查姓名王少杰袁凈梁紅梅羅爽所在學院文學院經管學院指導教師馬麗麗

20XX年10月

孝道現(xiàn)狀調查

王少杰英語11-1班袁凈漢語言11-1班梁紅梅漢語言11-1班羅爽工程管理11-1班調查時間：20XX年8月

調查地點：河北，山東，新疆等地調查對象：各年齡段人群調查方法：訪問與網絡問卷調查調查分工：個人調查

前言

隨著改革開放的大潮不斷地推進,人們的物質生活水平在不斷提高。但是，當今社會，凸顯出來的，是物質生活豐富下的傳統(tǒng)文化的缺失,尤其是”孝道”。孝文化在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位,幾千年來在維護社會安定、人民生活和諧以及個人修身養(yǎng)性等方面發(fā)揮了重要作用。古代曾經就有以孝治天下的典型?！墩撜Z》一書是儒家文化的源頭，里面所談到的孔子及其弟子的孝道觀也當為儒家文化中孝道思想之根。針對如今我們國家出現(xiàn)的一系列社會問題尤其是子女不孝問題，我們可以在儒家文化的孝道思想中找到救治良方。

我們針對這一現(xiàn)象，提出了“探析《論語》孝道思想的現(xiàn)實意義”一創(chuàng)新項目，擬對當今我國的孝文化現(xiàn)狀進行盡量多的收集與分析，利用古漢語知識探析《論語》及相關資料中的孝道文化。然后再在充分領悟《論語》等資料中孝道思想基礎上,，盡可能為其注入現(xiàn)代的血液，以求古今結合,古為今用。并將針對現(xiàn)實問題提出具體可行措施，從而發(fā)揮儒家孝文化中的優(yōu)良成分對我國社會主義文化建設與民族振興的積極作用。

本調查報告是針對這一項目的總體規(guī)劃，而進行的前期孝道現(xiàn)狀的調查的最后總結報告。

一、調查數(shù)據(jù)回收

本次調查以訪問問卷調查及網絡問卷形式進行，主要以訪問問卷方式為主，采用隨機抽樣方法選取調查對象。本次調查采取問卷法收集資料。問卷由15個問題構成，其中單項選擇12個，多項選擇2個，開放性問題1個，主要調查了被調查者對孝道的認識，孝道在生活中的表現(xiàn)，以及對現(xiàn)在孝道滑坡現(xiàn)狀的看法及意見。以下是收回問卷的調查情況的柱形圖統(tǒng)計：

二、調查結果整理與數(shù)據(jù)對比分析

從調查問卷中我們不難發(fā)現(xiàn)，本問卷主要針對以下幾個方面的問題：

1.對父母長輩的日常生活的關心了解程度，例如4,5,6,7題：對比柱形圖，我們可以發(fā)

現(xiàn)，對于一些有關父母日常生活的基本關心，例如父母的生日等細節(jié)，同樣也是孝道的一部分，大多數(shù)被調查者都能做到。

2.孝道觀念變淡的原因，例如13,15題：在13題中，A選項有117人選擇，占了被調查

者的絕大部分。可見，人們對于“孝道滑坡”的現(xiàn)狀，更傾向于認為是由于在現(xiàn)代文明的沖擊下，國人對于傳統(tǒng)文化要求的淡忘，或者說是一種以“孝道”為代表的傳統(tǒng)

篇三：關于孝順父母的社會調查報告

關于孝順父母的社會調查報告

摘要：孝道的發(fā)揚。在我懂事以來，常常會聽人們談論誰家的兒子不孝順，誰家的媳婦不孝順等等關于不孝順父母事。常在外工作的人們，在春節(jié)的時候，無論有多忙都回家看望他們的爸爸媽媽，并給他們帶去物質和精神上的禮物。孝道是一種品德，孝道是一種力量。這也為建設社會主義和諧社會貢獻了一份力量吧，更重要的還是為自己的生命感恩。

關鍵詞：孝順感恩尊重

正文：

中國傳統(tǒng)認定：孩子必須孝順父母并且堅信小孩子不懂事，需要父母指引。

一、何為孝道

古語有云：父母在，不遠游，游必有方。

每個人都知道要孝順父母，但并不是每個人都清楚應該怎樣盡孝道。有人認為，買房子，請保姆，吃大餐，去旅游就是孝順父母，其實，這只能做到“外安其身”?？鬃诱f：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”如果不能從心里尊敬父母，就不是真正的孝道。在這個日新月異，進步神速的社會，人們容易蔑視老人的閱歷和經驗，輕視老人的社會地位。

“千難萬難難不過給爹媽個好臉色，如果你流露出你的蔑視和不耐煩，這種孝心就是不到位的，因為這會讓父母很不安心?！?/p>

《論語》說：“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼?！?/p>

作為子女的我們，有沒有對父母盡過孝道呢，是一句親切地問候？還是一次關懷的行動？孝順父母，不僅要外安其身，更重要的是要內安其心。如果我們真的孝順父母，就從現(xiàn)在開始行動吧，不要等到明天。

二、城鎮(zhèn)和農村是如何對待“孝”？

中國城市孝心調查：國內曾有過在孝道實踐方面，該調查涉及了晚輩對長者行為的六個層面，包括：照顧長者、經濟上援助長者、尊敬長者、服從長者、關注長者的愛惡、不時慰問長者。

整體來看，中國人的孝道表現(xiàn)差強人意，其中最好之行為為尊敬長者，最差的是在經濟上援助長者。

香港城市大學應用科學系教授，在正在香港召開的“全球華人孝親敬老研討會”上，公布了一份《老、中、青三代在北京、南京、上海、廣州、廈門、西安、香港的孝道實踐研究》報告。

當研究人員把不同城市的背景加以統(tǒng)計學的調整后，顯示出北京樣本對父母的孝道實踐分值最高，上海樣本分值最低，而香港在“經濟上援助長者”一項分值最高。

分析認為，道德教育對當?shù)氐男⒌烙忻黠@影響，并以此解釋為何北京、南京孝道實踐水平較高，且傳統(tǒng)多代家庭較為普遍；反之，亦看出上海、廣州及香港道德教育相對薄弱。

進一步變量分析顯示：中年人的孝道實踐較多，因為他(她)們多有年邁的父母健在，社會經歷促使其有更豐富的孝道實踐技巧。

另一個具影響性的變量是收入，中等收入階層較高收入者，更為熱衷孝道實踐。而多數(shù)已婚女士是孝道的忠實實踐者。以上內容摘自《中國新聞網》

說起孝敬父母，可能有時候農村出來的孩子比城里長大的孩子只是有過之而無不及。也許是他們的童年生活的艱辛讓他們盡早的就體會生活的艱難，也許是因為在純樸簡單的環(huán)境中，更能讓他們感悟真情，總之，他們熱愛土地，并且格外的懂得感恩。

城市的孩子大多從小依賴感就很強，他們被溺愛、嬌慣得太多。和農村相比，家庭環(huán)境的優(yōu)越沒有讓他們中的大部分人，經歷過生活的磨難，像溫室的花，被呵護著安逸的長大。大小的場面他們都見識過，繁華中的都市雜燴他們都諳熟??相比之下，感恩對于他們來講，會略顯陌生。

三、如何盡到孝？大學生們的理解，父母的期望。

我們大學生們理解：我們家是嚴父慈母，我對父親非常尊重，但畢竟是兩代人，也難事事讓他們如意。下學期就要畢業(yè)了，父母希望我能留在他們身邊，我卻想出去闖一闖。在外面雖能掙多些錢，卻又不一定能滿足父母。這真是一種矛盾。父母更需要心理安慰，希望能常常見到兒女，享受天倫之樂。不管將來工作怎樣，我都會盡力讓父母稱心如意。

孝敬父母經濟上一定要有所體現(xiàn)。我父母是農民，將來年紀大了不能種地，就沒有生活來源了?，F(xiàn)在對父母只能是回家時多陪陪他們，特別是過節(jié)時一塊看看電

視，聊聊天，他們就(:孝道社會實踐報告)很高興。在家里我受母親的影響最大，母親從小教育我要爭氣，每次回家我都不忘給她帶點禮物，她雖然嘴上說不用，可心里挺高興。將來自己工作了，經濟上一定要多替父母分擔些。

我認為經濟方面很重要。上學給家里造成很大負擔，兄弟姐妹中我從父母那里得到的最多，將來也應該負最大的責任，特別是對父母經濟上一定要保證。農村一個村考上大學的很少，自己考上了大學給家里樹立了地位，將來能否出人頭地，關系到父母和家族的聲望，這一點非常重要，因為在父母眼里這才是最大的孝順?，F(xiàn)在我覺得責任心很重，壓力也很大。父母很辛苦，回家后自己跟家里人一樣，干農活、做飯、洗衣服、挖土，樣樣都做。

自從上大學以來，跟父母的交流少了，對家、對父母的感覺逐漸淡了，以前寫信一次寫幾頁紙，現(xiàn)在一頁也寫不滿。因為學校里的事比較多，去年放假就沒回家。曾經看過一幅漫畫，大意是說孤獨是對老人的最大傷害，我看了以后感覺很內疚。

現(xiàn)在講孝敬父母，只能是精神上的，也就是父母的生日、節(jié)假日打電話問候一下；假期早回家，多陪陪父母，跟他們聊聊天，做一些力所能及的事情，經濟上不可能給予他們。將來工作不在父母身邊，回家機會少，要多跟父母通通電話，盡量回家看望他們。如果有條件，與父母共住是很好的盡孝心的機會。

我覺得“孝敬”就是盡量與父母溝通，讓父母知道你記著他們，至于經濟上的東西倒在其次。我父母現(xiàn)在都還在工作，老是問我需要贊助不，所以，再給錢似乎有點假惺惺的，還不如多打幾個電話。我的表示主要就是讓他們知道我一個人在外地過得挺好，讓他們互相照顧，別牽掛我。我有時回家給家里添置一些小東西，記得那次我買了一塊厚塑料桌布，媽高興得要命，說兒子懂事了，會給家里買東西了，并將它拿到鄰居家去炫耀了好久。那是我第一次給家里買東西，后來，想到媽那么高興，我就每次都注意家里缺什么，然后帶回去。

父母的期望：最大的希望是孩子學習好，能獨立，有立足于社會的一技之長。孩子能自立于社會就是對父母最好的報答。父母對子女全身心地投入，當然希望孩子能以關心回報，不過也沒有太多的要求?，F(xiàn)在孩子還小，能幫我拿拿東西，累時捶捶背，感覺就很滿足。

有時她在家里干一點力所能及的活，哪怕干不好，心里也很高興。現(xiàn)在的孩子太順了，體會不到生活的艱難，感覺上不如經過生活困難時期的孩子孝順。那時父

母與孩子共度難關，感情很深。不過現(xiàn)在的父母對孩子的態(tài)度也隨著社會的進步、經濟的發(fā)達而變化了，不像從前那樣要求孩子承擔太多，減少了對孩子的依賴。將來孩子的工作壓力要比現(xiàn)在大得多，孩子能有出息，能很愉快地生活就行。我們經濟上比較寬裕，不想增加孩子這方面的負擔。只要過生日、生病時，孩子能打電話問候一聲就滿足了。與孩子的關系上，希望既有威嚴，也能保持一種朋友關系。生活方面，將來年紀大了，可以去老年公寓或老人院生活。孤單的家庭生活沒有意思，不如去過集體生活。有人認為進老人院顯得孩子不孝順，自己沒福氣，我不這樣認為，孩子的愛代替不了老人之間溝通的需要，這樣做既不拖累孩子，又有益于身心健康，有什么不好？

作為父母，我們希望能與子女在思想上不斷溝通，對一些事情的看法能夠統(tǒng)一。我們生活不成問題，更渴望親情，需要精神上的慰藉。生病時子女能關照關照，有不能做的事幫幫忙。老人怕寂寞，子女多與我們聊聊天、說說知心話。希望子女理解、尊重我們的意見。以順為孝的傳統(tǒng)總的來說還是有道理的，不是原則問題兒女可以讓步，盡量讓老人高興。老人有自己的脾氣，作