2024年高考語文名著閱讀《紅樓夢》整本書閱讀：作文欣賞與借鑒

《紅樓夢》整本書閱讀專題練習作文欣賞與借鑒（一）一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！都t樓夢》寫到“大觀園試才題對額”時有一個情節(jié)，為元妃（賈元春）省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；賈政認為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，賈政點頭默許。“沁芳”二字，點出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊藉含蓄，思慮周全。以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。這個現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請你結(jié)合自己的學習和生活經(jīng)驗，寫一篇文章。參考立意：（1）照搬不可行（直接移用）（2）新時代的接班人，要勇于“拿來”（借鑒）（3）創(chuàng)新是進步之魂（獨創(chuàng)）（4）夢想時代，創(chuàng)新可為（獨創(chuàng)）（5）發(fā)展傳承，貴在創(chuàng)新（6）在傳統(tǒng)文化沃土上，結(jié)出創(chuàng)新與自信之果（借鑒與獨創(chuàng)）（7）“拿來主義”亦可綻放獨創(chuàng)之花（借鑒與獨創(chuàng)）（8）在借鑒中成長，在成長中創(chuàng)新（借鑒與獨創(chuàng)）范文欣賞：化用誠可貴

獨創(chuàng)價更高給匾額題名，“翼然”可以，“瀉玉”不錯，“沁芳”最好。引用化用都不及獨創(chuàng)，所謂化用誠可貴，獨創(chuàng)價更高。題名是這樣，做其他事也是如此。擁有獨特的創(chuàng)造力，生活將會處處有驚喜。比如大觀園里的題名，看起來是起個名字的問題，其實比的是學識眼界心胸，以及各自的創(chuàng)造力。如果死讀書，陳腐僵化，便只有照搬照抄，人云亦云。毫無新意，哪來驚喜？只有廣泛涉獵，博采眾長，又能靈活變通，因地制宜，才能兼容并包，融會貫通，才能慧眼如炬，獨創(chuàng)一格。好的題名能讓山水勝景更靈動而意蘊無窮。一棵樹，一面墻，一幅字……當景觀遇上文字，若花遇見月，草原遇見駿馬，飛瀑遇見絕壁，相互成全，相得益章，美麗了眼目，驚艷了時光，讓人一見即喜，回味悠長。大觀園里一步一景，處處皆美，處處詩意盎然。流水淙淙，曲徑通幽，亭臺點染，意境無窮。“翼然”也好，“瀉玉”也罷，盡管都能因形賦名，但都不及“沁芳”二字妥帖傳神?！扒叻肌薄扒叻肌?，不僅點出了花木映水的佳境，也契合元妃省親之事。皇恩浩蕩，貴妃蒙皇家恩澤；元妃省親，賈家是錦上添花，烈火烹油。貴妃所到之處，草木沐恩，亭榭著光，有景有情，妙趣天成。如此蘊藉含蓄，思慮周全的好名字，非滿腹詩書脫俗出塵的寶玉莫屬。所以當寶玉一說出這兩字，一向以嚴厲著稱的賈政也不由得點頭稱道。一直忌憚父親的寶玉，那一刻，心里也有小小的歡喜吧。賈政欣賞的是寶玉的獨創(chuàng)，如此妥貼而毫無斧鑿之痕，既自出機杼，又詩意芬芳。獨創(chuàng)，讓寶玉在一群老學究中大放異彩，讓威嚴的父親青眼相待。“沁芳”猶如清澈的泉水，從大觀園里汩汩而出，流向田野，流向大海，滋潤一代又一代的心靈。創(chuàng)新才能進步，獨創(chuàng)才能出彩。獨創(chuàng)，是生活的源頭活水，是民族進步的靈魂，是國家繁榮富強的動力。曾經(jīng)的中國制造被貼上了山寨、劣質(zhì)等標簽；如今的中國創(chuàng)造熠熠生輝，舉世矚目。社會的進步離不開創(chuàng)造，大國的崛起非獨創(chuàng)不可。自主創(chuàng)新，探索奮進，創(chuàng)造品牌，刷新記錄。因為創(chuàng)新，因為獨創(chuàng)，“天宮”“蛟龍”“天眼”“悟空”“墨子”等科技成果驚艷世界；“新四大發(fā)明”在海外圈粉無數(shù)……從世界工廠到創(chuàng)造大國，中國收獲了越來越多的贊譽。獨創(chuàng)不是空中樓閣，而是建立在借鑒模仿的基礎(chǔ)之上。所謂獨創(chuàng)的能力，就是經(jīng)過深思的模仿。他山之石，可以攻玉。廣泛地學習，深入地思考，博采眾長，師夷長技以制夷。要想擁有獨特的創(chuàng)造力，就要注意事物的各個方面，多方面地發(fā)掘問題。經(jīng)常如此訓練自己的頭腦，就能夠產(chǎn)生獨創(chuàng)性的構(gòu)思。莫泊桑說，才能來自獨創(chuàng)性。獨創(chuàng)性是思維、觀察、理解和判斷的一種獨特的方式。見多才能識廣，悟透才能獨創(chuàng)。給匾額題名，直接移用，借鑒化用，還是根據(jù)情境獨創(chuàng)，產(chǎn)生的藝術(shù)效果是截然不同的。只有寶玉的獨創(chuàng)，才讓人眼前一亮。生活需要借鑒，更需要獨創(chuàng)。獨創(chuàng)才能占盡先機，獨創(chuàng)才能立于不敗之地。二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。香菱急于學詩，想做個詩人。一見黛玉就說明求教之意，黛玉慨然允諾。黛玉在講解了詩歌章法后，道：“詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意’。”“我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個人作了底子，然后再把陶淵明、謝、阮、庾、鮑等人的一看，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了!”香菱聽了，笑道：“既這樣，好姑娘，你就把這書給我拿出來，我?guī)Щ厝ヒ估锬顜资滓彩呛玫?。?節(jié)選自《紅樓夢·香菱學詩》，有改動)讀了上述材料，你有何感悟？請你站在學生的角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。參考立意：（1）書讀百遍，其義自見。（2）閱讀經(jīng)典，修養(yǎng)身心。（3）學詩需要技巧，學習講究方法。范文欣賞：閱讀的深度，人生的高度香菱學詩初，林黛玉并未直接讓她創(chuàng)作，而是先講作詩的要點，然后給她介紹經(jīng)典作家:王維、杜甫、李白，繼而擴展到“陶、應(yīng)、謝、阮、瘐、鮑”等作家。其次，把圈點好的王右丞的五律一百首讓她“細心揣摩透熟了”?？v觀林黛玉引導香菱閱讀的過程，或許能給我們以閱讀方面的啟示——閱讀的深度，人生的高度。香菱大量閱讀經(jīng)典作家的作品，并非走馬觀花式的淺閱讀，而是“細心揣摩”的深閱讀。深閱讀與淺閱讀，是時下流行又發(fā)人深省的話題。所謂深閱讀，就是在閱讀具有一定時代意義，富有思考深度和藝術(shù)價值的經(jīng)典名著時，加上自己的思考，個性化的解讀、吸收整部作品的精華。相較于深閱讀耗時費力的閱讀模式，淺閱讀得之在即時性、大容量。然而，膚淺化、碎片化的特質(zhì)是淺閱讀無法掩蓋的弊端，而將咀嚼、品鑒、回味、成長、生命同構(gòu)于一爐的深閱讀，則充分體現(xiàn)了重拾閱讀之美的當代價值。當下社會，人心浮躁。人們熱衷于淺閱讀，以彰顯自己“熱衷于閱讀，且通曉時下弊端，憂國憂民”。無論外表如何光鮮，淺閱讀也難掩其走馬觀花、浮光掠影的本質(zhì)。相比之下，由閱讀經(jīng)典帶來的深刻醇厚、綿長悠久的文化韻味卻會始終縈繞，經(jīng)久不散，最終沉淀為寶貴的精神財富?！案褂性姇鴼庾匀A”的卓然脫俗，在深閱讀的靜默中，在遠接千古的思想里，被淋漓盡致地呈現(xiàn)。閱讀的深度，人生的高度。于個人來說，深閱讀就是澡雪精神，其過程如日之升，大氣酣暢；其影響如月之恒，使讀者得以思接千載，視通萬里。深閱讀能使貧瘠的精神世界得到文化甘霖的充分浸潤，并賦予讀者深厚的文化底蘊。由此可見，深閱讀能讓我們青年，尤其是學生，擺脫幼稚走向心智成熟，變得理性，讓我們真正洞悉世間百態(tài)，品味千古浮沉，酌理以富才，積學以儲寶。于國家、民族而言，深閱讀是延續(xù)精神的必由之路。《大學》中說：“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本?！蓖ㄟ^深閱讀，前賢的思想言行滋養(yǎng)了我們，昭示我們應(yīng)如何修身。禮是中華文化的核心要義，是構(gòu)建民族精神的重要基因。而充分彰顯“禮樂文化”的中國古代經(jīng)典閱讀的缺席，則是國民素質(zhì)鈣質(zhì)不足的主要原因?？梢?，閱讀是延續(xù)中華民族精神命脈的重要文化元素。濃厚的興趣是深閱讀進行的前提。與前賢對話，同大家暢談，必先培養(yǎng)濃厚的興趣。而文學、史學、哲學的廣泛涉獵，是構(gòu)成深閱讀不可或缺的部分。就如香菱要想學詩，必須大量閱讀經(jīng)典作品一樣。另外，沉潛心靈也是深閱讀不可或缺的條件，蒲松齡說：“性癡則其志凝，故書癡者文必工，藝癡者技必良?！遍喿x的深度，人生的高度。閱讀當如卞生獻璧，不知其止，足雖可刖，而璧猶自貴。讓我們像香菱一樣，沉浸于深閱讀之美，在深閱讀中有所悟、有所感，褪去鉛華，陶冶心靈，收獲精彩的人生。三、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。李愛華很喜歡讀書，但是升入高中后，閱讀時間有限，他準備列個閱讀書單。爺爺推薦他讀《三國演義》《紅樓夢》等作品，他說經(jīng)過時間檢驗的作品是經(jīng)典最值得讀；爸爸推薦他讀金庸作品，他說這些作品曾經(jīng)深刻地影響了他們那一代人，讓他們受益匪淺；愛華自己很喜歡日本作家東野圭吾的作品，同學們都在看；愛華向語文老師請教，老師說要深入思考流行與經(jīng)典的關(guān)系問題……愛華認真思考后有了自己的想法，請你幫愛華給爺爺或爸爸或老師寫一封信，闡述自己的看法。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考立意：（1）與經(jīng)典文學為伴，在閱讀中開闊視野。（2）跟隨潮流，辨別篩選。（3）日月不同光，晝夜各有宜。范文欣賞：歲月滄桑變經(jīng)典永流傳親愛的語文老師：您好！自我進入高中后便覺時間不夠用，如何在有限的時間里進行有效閱讀，來提升我的文學素養(yǎng)，我的爺爺和父親給了我不同的建議。當我在閱讀流行作品與經(jīng)典作品中徘徊迷茫時，是您讓我思考流行與經(jīng)典的關(guān)系而頓悟迷津：歲月滄桑變，經(jīng)典永流傳。您曾說，善良無關(guān)年齡，經(jīng)典無關(guān)潮流。的確，經(jīng)典它經(jīng)得起時間的考驗，是刻在我們民族文化骨子里的浪漫，并超越流行而走向永恒。故而，我準備將經(jīng)典名著列入我的書單，讓她在我疲累困乏時隨時為我充電，成為滋養(yǎng)我身心的驛站。十年一覺紅樓夢，我心安處是吾鄉(xiāng)。老師，您曾把高中生涯比作是翻越高山，因為高中生涯是人生在向上走的過程中一段充滿著艱難困苦卻又面臨無數(shù)未知的路程：可能會有因大量作業(yè)不能兼顧的迷茫，也可能有因?qū)W習成績止步不前的痛苦，還可能會有“少年維特之煩惱”。這個時候，閱讀經(jīng)典名著便會成為愉悅身心的調(diào)劑品。雖然時代的隔膜會限制我對書中人物的認知，但我仍能從“披閱十載，增刪五次”的《紅樓夢》中去感悟?qū)氂竦陌V、黛玉的聰慧、寶釵的處世哲學及王熙鳳的精明能干?！疤幪幜粜慕詫W問，人情練達即文章”，有限的時光因暢游經(jīng)典而齒頰留香，心安神寧。吾生也有涯，而知也無涯。圣人的教誨更是教導我們應(yīng)以有限的時間去閱讀無限之經(jīng)典。一代人有一代人的潮流，但經(jīng)典卻在歲月的變遷中沉淀下來，歷久彌香。時時讀之，便能給人以智慧的啟迪：“少年負壯氣，奮烈自有時”教導我“及時當勉勵，歲月不待人”；“會當凌絕頂，一覽眾山小”堅定我“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”；當“不識廬山真面目”讓我陷入“亂花正欲迷人眼”的困惑時，卻又因“不要人夸顏色好”的堅守，而有“柳暗花明又一村”的喜悅。老師，在對經(jīng)典與流行的關(guān)系認知中，我將不斷地在經(jīng)典文學中汲取力量，擊槳前行。經(jīng)典不與歲月老，創(chuàng)新再發(fā)新活力。老師，您教導我們流行文化與經(jīng)典并不矛盾：流行源于經(jīng)典，經(jīng)典成就流行。確實，當王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”成為流行語而“洛陽紙貴”時，正是深耕傳統(tǒng)文學中“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”的土地而結(jié)的果；當一首首經(jīng)典詩詞被譜上流行之曲，借助《經(jīng)典詠流傳》的平臺風靡于時代，流行便借助經(jīng)典之勢而走出了一條創(chuàng)新之路——追本溯源，傳唱經(jīng)典。劍折不改剛，月缺不改光。通過閱讀經(jīng)典，我覺得經(jīng)典就像那南山籬下不曾皺縮的菊、驛外斷橋凌寒綻放的梅一樣，任時光流逝、歲月變遷而幽香不改，讓我低回流連、欲罷不能。再一次謝謝您的教誨，我親愛的老師！此致敬禮您的學生2023年6月7日四、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近日，有出版公司推出了《紅樓夢》，一套6冊，每冊書本呈口袋書籍大小，封面以現(xiàn)代水墨為設(shè)計元素，除了書本身外，該系列還開啟了伴讀服務(wù)，邀請了樂隊和歌手制作相關(guān)歌曲，附送定制皮書套，開發(fā)了相關(guān)的App等。出版方表示，出版青春版《紅樓夢》是為了“吸引年輕人閱讀《紅樓夢》”；有人則認為，這是“過度消費經(jīng)典的行為”。你如何看待出版青春版《紅樓夢》這件事？請根據(jù)材料寫一篇文章，表明你的態(tài)度，體現(xiàn)你的思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不少于800字。參考立意：（1）讓經(jīng)典不再“高冷”；（2）文化也需要營銷；（3）經(jīng)典如何才能雅俗共賞；（4）對經(jīng)典“青春化”需要多點文化寬容；（5）尊重經(jīng)典，經(jīng)典不容褻讀等。范文欣賞：助經(jīng)典芳華永存經(jīng)典如一壇老酒，塵封千年的時光，深釀得醉人芬芳，把一個時代的歲月無痕的沉淀，把流年的甘醇深藏。經(jīng)典在等有心人去翻閱，在等一雙慧眼去品讀，在等它的芬芳長留后人心間。而并非在等出版公司的肆意改造在商業(yè)利益中浮沉。經(jīng)典內(nèi)涵的深化的確離不開時代的推動，但創(chuàng)新和篡改并非界限模糊，何況經(jīng)典還是帶有民族優(yōu)秀文化的瑰寶。正如林清玄所說：“能體會山之美的人不一定要住在山中，能體味水之媚的人不一定要住在水旁?！蓖瑯?，能品得經(jīng)典的人也不需要“青春版《紅樓夢》”這樣商業(yè)化的東西，也自能與經(jīng)典“心有靈犀一點通”。那種靈魂深處的交流就像于紛繁塵世間覓得一知音，高山流水心自知，又哪用得上這樣過度消費經(jīng)典？經(jīng)典是寶玉，當然需要時代的新發(fā)展去好好打磨，但當下“經(jīng)典商業(yè)化”已成為一股泥石流橫沖直撞而來。高喊著“為了年輕人多了解經(jīng)典”的丑惡口號，把一本本熠熠生輝的著作改造成了經(jīng)濟效益的豐碑，還要向公眾說著“這是一種創(chuàng)新讀法”的謊言?！按笫ス世铩敝疇庯L波未平，“西門慶故里”又興風作浪，借經(jīng)典文化打造所謂的“旅游城”的行為連底線都已被沖破。把虛擬的，甚至反面的人物拿來“創(chuàng)新”，已失去本心，又何談傳承經(jīng)典，發(fā)展文化？若經(jīng)典被這般破壞，那民族精神存活的時日又還剩多少呢？那中華民族又拿什么內(nèi)在的精神動力來立于不敗之地呢？就像三毛所說：“心若沒有棲息的地方，到哪里都是在流浪?！薄都t樓夢》凝聚著曹雪芹一生的心血，是他在那個黑暗的時代下蘸著血和淚水寫下的，一字千金難換?！凹t學”已成為當代顯學之一，幾本口袋讀物，幾首歌曲哪能詮釋它的高度？中華文化已跌跌撞撞于這個物質(zhì)時代很久了，經(jīng)典是其棲身的家園。在《論語》里傳承著一代代人相熟的道德規(guī)范，讓中華兒女行于世能安身立命；在《聊齋志異》里能映射出人性的美好；在《三國》《水滸》里能看見忠義的力量，王者的風范……這些美好泛出墨香，沁人心脾。就像海子有言：“要有樸素的生活和遙遠的夢想，即使明天天寒地凍，山高水遠，路遙馬亡。”對經(jīng)典的品味也應(yīng)當那樣堅定執(zhí)著，就算有的經(jīng)典有難度，但那又何妨？就像三毛所說：“只要活著沒有什么是解決不了的，時間和智慧而已。”經(jīng)典似三月春風能讓人蒙塵的心變得干凈。就像《送你一匹馬》中寫到“心之如何，有似迷津萬丈，其中并無舟子可以渡人，除了自渡他人愛莫能助”。這指引我們：以經(jīng)典為舟，橫渡迷津濟滄海；以時光為器，助經(jīng)典芳華永存。五、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。本學期，高一語文備課組每周依據(jù)進度在全年級推進《紅樓夢》的整本書閱讀，各班定期召開讀書交流會。本期交流會聚焦的是薛寶釵、史湘云、林黛玉、賈寶玉在“仕途經(jīng)濟（通過科舉步入仕途以實現(xiàn)經(jīng)國濟世之報負）”上的分歧：材料一：“男人們讀書明理，輔國治民，這便好了。”——薛寶釵（選自《紅樓夢》第四十二回）材料二：“你就不愿讀書去考舉人進士的，也該常常的會這些為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟的學問。”——史湘云（選自《紅樓夢》第三十二回）材料三：或如寶釵輩有時見機導勸，寶玉反生起氣來，說：“好好的一個清凈潔白女兒，也學的釣名沽譽，入了國賊祿鬼之流?！薄氂辛主煊褡杂撞辉鴦袼チ⑸頁P名等語，所以寶玉從內(nèi)心深敬黛玉。（選自《紅樓夢》第三十六回）材料四：此開卷第一回也。作者自云：“……背父兄教育之恩，負師友規(guī)談之德，以至今日一技無成、半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人。”（選自《紅樓夢》第一回）讀書所為何事？到底要不要講求仕途經(jīng)濟、輔國治民？薛、史與賈、林，觀點迥異。作者在開卷第一回中（見材料四），回顧半生，深含愧悔之意，其態(tài)度，似更傾向薛、史的觀點。主持讀書交流會的林老師為引導同學們進一步思考，遂別出心裁地請同學們以“李杰”為名，選擇薛、史、賈、林中的一位，寫信給他/她，支持或批駁他/她的觀點或做法，并結(jié)合自己所處的時代背景與國際形勢，闡明自己的看法，表明自己的態(tài)度。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲，不得在作文中照抄上述材料；不得泄露個人信息；不少于800字。參考立意：（1）支持薛寶釵的觀點，認為她勸寶玉追求仕途經(jīng)濟，用心良苦。（2）支持史湘云的觀點，她知道當時的社會真正需要什么，是真心的勸賈寶玉。（3）反對賈寶玉的觀點/林黛玉的做法，人應(yīng)積極進取，成為于國于家有望之人。范文欣賞：勸寶玉追求仕途經(jīng)濟，用心良苦——給寶釵的一封信親愛的寶釵：我叫李杰。很高興可以給你寫信。你是我非常敬重、欽佩的人。曾經(jīng)你勸寶玉用功讀書上進，追求“仕途經(jīng)濟”，被寶玉罵了回去：“好好的一個清凈潔白女兒，也學的釣名沽譽，入了國賊祿鬼之流?！边@話罵得夠狠，很多讀者也被寶玉的這句話誤導，以為你勸寶玉讀書，完全是出于私心，因為你想嫁寶玉做寶二奶奶，所以希望寶玉能走上仕途，贏得高官厚祿。那時的寶玉，對你完全不了解，他只是憑自己的意氣，認為世上讀書上進的人，都是“祿蠹”。其實，我覺得你勸寶玉讀書，不但沒有私心，而且用心良苦，體現(xiàn)的正是你作為賢者和智者的大愛和高瞻遠矚。以寶玉的聰明才智及仁愛之心，如果他肯用功，他能成為經(jīng)世濟民的治國人才。讀書讓人明理，并且通過明理而成為智者。智者的一大能力就是善于識人，能夠看到別人看不到的地方，因此不會被表象所迷惑。你讀書多，而且你把所讀的書都轉(zhuǎn)化為了智慧。你的冷，其實也是這種智慧的體現(xiàn)，只有冷眼旁觀，才能真正看清一個人。寶玉不了解你，你卻很了解寶玉。寶玉有著兩大天賦，一是擁有常人難及的聰明才智，學東西快，所以他能通過自學而“雜學旁收”；二是寶玉有著與生俱來的悲憫之心，有這份仁愛做為底色，他不會去做傷天害理的事。這樣的人，最適合進入官場，經(jīng)世濟民，成為治國人才。在第四十二回的“蘭言解疑癖”中你對黛玉說出的金玉良言，表明了你對讀書的態(tài)度，以及對時局的看法：“男人們讀書明理，輔國治民，這便好了。只是如今并不聽見有這樣的人，讀了書倒更壞了。這是書誤了他，可惜他也把書糟踏了，所以竟不如耕種買賣，倒沒有什么大害處?！边@是你發(fā)自內(nèi)心的慨嘆，像賈雨村這類讀書人進入官場，將是國家的災(zāi)難，所以“竟不如耕種買賣”。如果賈雨村沒有讀書的機會，他只能去耕種或做買賣，反而是好事。這就體現(xiàn)了你對時局的擔憂，雖說當時還是盛世，但他通過“如今并不聽見有這樣的人”，知道國家即將迎來衰敗，百姓的幸福生活也將結(jié)束。所以，你非常希望寶玉能把心用在讀書上進上。如果寶玉能進入官場，他不但有治世之才，而且無私欲、無野心，一心為百姓著想，對國家只有好處，沒有壞處。人們常說：千里馬常有，而伯樂不常有。其實你就是伯樂，你早就看出了寶玉是一匹千里馬。無奈寶玉這匹千里馬，空有千里之才，卻無千里之志，所以你總想勸導他，希望他能把千里馬的作用發(fā)揮出來。這就是你勸寶玉追求“仕途經(jīng)濟”的良苦用心，用你的大愛與高瞻遠矚，希望能把寶玉勸醒，讓寶玉成為“于國于家有望”的人才。世之很多人如寶玉這樣，把好心當成驢肝肺，不懂其良苦用心，導致自誤了。世之能像你這樣具備大愛之心和高瞻遠矚的眼光，并能不厭其煩勸導的人并不多，這也是你能成為“山中高士”的原因。你擁有救人救世的胸懷，從來不在乎自己的好意被誤解。只要能喚醒寶玉，起到救世的作用，個人的榮辱算得了什么呢？人生能得一你這樣的知己足矣，可惜寶玉有眼不識金鑲玉。希望這封信能給你正名，給你帶去安慰。如今正處盛世，我輩當聽你的勸誡，認真讀書，為國家的富強貢獻自己的力量！此致敬禮李杰XX年X月X日六、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：《紅樓夢》一書自問世以來，引發(fā)了讀者對紅樓人物的各種評價與思考，讀者通過對紅樓人物進行品評，仿佛在故事里，遇見了自己的人生。材料二：賈寶玉對大觀園眾女子“敬而昵之”，平等對待；薛寶釵察覺到林黛玉偷看禁書《西廂記》，并沒當場張揚，而是私下善意地告誡了黛玉，黛玉深為感動；劉姥姥知恩圖報救巧姐；王煕鳳雖有很強的管理才能，但卻聚錢斂財，作奷犯科，“反誤了卿卿性命”；賈探春“心憂盛世之衰，深悉鳳政之弊”，銳意改革；香菱身份卑微，卻“苦志學詩”……上述材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？樹人中學圖書館“讀者小報”擬出版一期主題為“品評紅樓人物，提升個人素養(yǎng)”的專欄，請結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系自己的生活體驗，寫一篇文章，向該專欄投稿，體現(xiàn)你的認識與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，切合身份；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。參考立意：（1）做一個張揚個性，有叛逆精神的新人（2）質(zhì)本潔來還潔去（3）活得卑微卻不卑賤范文欣賞：品讀紅樓，認清價值舊時讀紅樓倒不覺被世人贊譽的名著有多經(jīng)典，只不過是敘述公子哥和眾紅樓女子的富貴生活罷了，倒不如西游那般有趣。年齡漸長再讀紅樓發(fā)覺自己真真慚愧，還一度妄言讀懂了紅樓并輕蔑無視，的確是荒唐?！都t樓夢》一部除了曹雪芹外誰也無法讀懂的文學巨著，紅學家也只能打著“解讀”的旗號來細品紅樓，所以說《紅樓夢》是一部令人敬畏的作品，就像一本價值觀的百科全書，每每品味都會有一番更深一層的領(lǐng)悟。作為高中生，我領(lǐng)會不到曹老先生在書中想表達的全部思想情感，但我似乎認清了某些成長所需要的真正價值?！都t樓夢》中妙玉曾引述范石湖的一句詩：“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭”。可見妙玉也認為富貴不長久，紅樓一夢也不過南柯一夢罷了。但是，聯(lián)想當今社會，市場經(jīng)濟與供求關(guān)系，人們不知覺中便把自己當作了賺錢的工具，加班加點只為追求心中的“紅樓夢”誰知到頭來卻揮霍著生命，透支著青春。復旦大學女教師于娟便是一個很好的例子，生命的價值到底是什么？是錢嗎？不是！錢只能衡量價格卻體現(xiàn)不了價值。賈家榮寧二府家世顯赫，最后也逃脫不了由盛轉(zhuǎn)衰的過程，一味地追求生時賺不完。死時帶不走的暫時性財富倒不如追求心靈上。精神上的可長久的心理飽和感，多珍惜自己與家人的幸福感受，好好地善待自己，做人生的主宰，勿被外物奴役，做一個健康的人，過一個有價值并非有價格的人生。在《紅樓夢》中與林黛玉一般，不討眾人喜歡的莫不是晴雯了，有人說“晴為黛影”，極具叛逆性格，但林黛玉尚且是世家小姐，晴雯只不過是賴六母親為討好賈母而當作玩藝一般送給賈母的奴婢罷了，身份卑微又不討人喜歡，可正是這樣一個“玩物”卻被曹雪芹編入了金陵十二釵又副冊之首，這是為什么呢？我想正是她的“心比天高，身為下賤”。在晴雯身上你看不到一點奴性，更多的是尊嚴，晴雯也是在大觀園中為數(shù)不多的活的有尊嚴的人了?；氐疆斚隆９賵錾仙虉錾?，為了迎合利益口味，百般阿諛奉承，有人不惜低聲下氣。前幾年韓國女老板命令員工向她下跪，否則解雇處理，在利益面前，他們放棄了尊嚴，拾起了奴性，跪在老板腳下的那些人一股子濃郁的奴才味！我們無法判斷有些員工視這份工為生命，為養(yǎng)家糊口而下跪的做法是對還是錯，你可以說是臥薪嘗膽，但這也改變不了當代人民群眾依舊具有奴性、與利益相比尊嚴略低一些的事實。這不是我們所追求的價值，我們追求的價值應(yīng)該像晴雯一般即使身份卑微也要有尊嚴得活著。人生的每個時期，品讀《紅樓夢》都有不一樣的領(lǐng)會。沒人能讀懂紅樓，就連高鶚的后四十回也不是最好的續(xù)寫，這并不是最真實最準確的結(jié)局，紅學——一個永恒的話題，值得我們用一生去參悟。七、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！都t樓夢》在日常生活的細膩敘寫中寄寓作者對社會人生的透徹觀察和深刻思考。它是一部藝術(shù)化的中國古代社會百科全書，當你逐漸有所領(lǐng)悟，它便能吸引你一讀再讀，常讀常新?！ㄕ哉Z文高中教材《紅樓夢》導讀）當代經(jīng)典閱讀，“閱讀”這兩個字，用“傳習”比較好。“閱讀”有注重知識的傾向，“傳習”經(jīng)典的目標，主要在于修養(yǎng)身心，要把獲得知識與修養(yǎng)身心這兩個方面結(jié)合起來，不能只是把經(jīng)典當作知識性的文本來看。——（摘自《光明日報》對李景林教授的訪談）高一年級計劃舉辦“傳習經(jīng)典”主題論壇，你將作為學生代表發(fā)言，請你寫一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，貼合情境，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。參考立意：（1）傳習經(jīng)典，增強文化自信。（2）傳習文學經(jīng)典，修養(yǎng)身心。（3）傳習文學經(jīng)典，領(lǐng)悟社會人生。（4）傳習經(jīng)典，增強文化自信。（5）閱讀經(jīng)典，傳習優(yōu)秀文化。范文欣賞：從閱讀經(jīng)典走向傳習經(jīng)典各位同學：大家好！我今天發(fā)言的題目是“從閱讀經(jīng)典走向傳習經(jīng)典”。我想談?wù)勎覍?jīng)典傳習的認識。《傳習錄》是明代哲學家王陽明先生的語錄和論學書信，其上卷闡述了知行合一、格物致知等觀點，強調(diào)圣人之學為身心之學，要領(lǐng)在于體悟?qū)嵭?，切不可把它當作純知識，僅僅講論于口耳之間。這個道理特別適用于我們的經(jīng)典閱讀?！伴喿x”這兩個字，用“傳習”比較好?！伴喿x”有注重知識的傾向，“傳習”經(jīng)典的目標，則主要在于修養(yǎng)身心，要把獲得知識與修養(yǎng)身心這兩個方面結(jié)合起來，不能只是把經(jīng)典當作知識性的文本來看。從閱讀經(jīng)典走向傳習經(jīng)典，就是說要學會在閱讀中觀察社會、思考人生。一部《紅樓夢》就是一部藝術(shù)化的中國古代社會百科全書，引領(lǐng)我們透徹觀察和深刻思考社會人生。讀《紅樓夢》，如果只關(guān)注知識，那就是本末倒置。我們讀《紅樓夢》其實是在讀曹雪芹這個人，在讀這個人的才學、眼光、識見乃至胸襟氣度，深入到這個人的靈魂深處去體悟他生命的大悲哀；我們讀《紅樓夢》，其實是在讀一段歷史，那就是鐘鳴鼎食之家，在不可逆的歷史潮流中，呼啦啦似大廈傾，落得個茫茫白雪真干凈……從閱讀經(jīng)典走向傳習經(jīng)典，要把獲得知識與修養(yǎng)身心兩個方面結(jié)合起來。經(jīng)典，不僅是一種知識體系，也是一種價值體系?！洞髮W》是立本，示人為學之規(guī)模；《論語》是親切，指示功夫在日用家庭之間；《孟子》是養(yǎng)氣，一生堅守其志；《中庸》是究其精微。所以儒家經(jīng)典的“不刊之鴻教”意義就是老老實實地做事、讀書、做人。也就是說，既要修為己之學，也要成己、成人、成物。從閱讀經(jīng)典走向傳習經(jīng)典，在閱讀中增強文化自信。各位同學，經(jīng)典不僅是一部部典籍，更是一個民族的心靈史，它流淌著華夏兒女的思想與情懷，蘊藏著中華文明的光芒與智慧。經(jīng)典著作是我們?nèi)A夏民族的文化符號，其中體現(xiàn)出來的是自強不息、愛國奮斗的民族精神，體現(xiàn)出的是博大精深的中醫(yī)藥文化、詩詞文化……中華文化上下五千年，這厚重的文化更是被書寫在了一部部經(jīng)典著作中。閱讀這樣的經(jīng)典，自會有一份文化自信和國家認同在心中。傳習經(jīng)典是否有年齡區(qū)分，從我個人的切身體會來說，只要有閱讀的渴求，早些傳習經(jīng)典著作也無妨。古人云：開卷有益，更何況經(jīng)典。經(jīng)典的意義在于常讀常新。早在初中時期，我就在老師的帶領(lǐng)下閱讀完了四大名著。當時，我對有些內(nèi)容不甚理解。隨著我閱歷的增加、學識的增長，之前不理解的逐漸理解，認識膚淺的也變得深刻。此外，常讀常新，還讓我有了新收獲。各位同學，開卷有益，從閱讀走向傳習，傳習經(jīng)典從我開始、從現(xiàn)在開始！我的發(fā)言到此結(jié)束。謝謝！八、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們的生活更容易進入大眾視野，評價他人生活變得越來越常見，這些評價對個人和社會的影響也越來越大?！都t樓夢》中的人物多姿多彩，選取《紅樓夢》中的人物進行評價。要求：可以選取一個人物也可選取多個，文題自擬，文體自選，寫作內(nèi)容必須符合原著故事情節(jié)，不少于800字，不得抄襲。參考立意：（1）林黛玉，一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知；（2）王熙鳳，機關(guān)算盡太聰明；（3）賈寶玉，一個孤傲的封建叛逆者等。范文欣賞：王熙鳳，機關(guān)算盡太聰明王熙鳳是《紅樓夢》中的人物。她是金陵十二釵之一，賈璉的妻子，王夫人的內(nèi)侄女，深得賈母和王夫人看重。人稱鳳辣子、鳳姐、璉二奶奶。她長著一雙丹鳳三角眼、兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞，未見其人，先聞其聲。以爽朗的笑聲出場，給人以不同尋常的感受。作為大戶人家出身的她，有教養(yǎng)，恪守三從四德，尊老愛幼，即便是對年長的下人也很尊敬。她狡黠、刁鉆，又伶牙俐齒，隨機應(yīng)變。她精明能干，掌管賈府和寧府家務(wù)，打理地井井有條。卻也極度貪婪，收人賄賂，遲發(fā)公費月例，以此來賺得體己錢。最后落得個“機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下場。既可憐又更可恨！其中讓我印象最深刻的情節(jié)是“王熙鳳毒設(shè)相思局”。賈瑞在寧國園子里巧遇王熙鳳，言行輕薄，王熙鳳看出賈瑞的心思卻不說破，反而設(shè)計讓賈瑞在寒冬臘月中苦等一晚，繼而被其爺爺賈代儒責罰。事后，賈瑞不吸取教訓，又來找王熙鳳，王熙鳳便設(shè)局與賈蓉、賈薔兩人戲弄賈瑞。至此，賈瑞生病，藥物不得治，后又在鏡中被一骷髏驚嚇，隨后病逝。王熙鳳知其消息后，面色并無波瀾。雖終究是因為賈瑞貪戀美色，卻可看出王熙鳳的心狠手辣，心思縝密。在王熙鳳接手寧府，掌管寧府大小事務(wù)時，分配給下人任務(wù)，各司其職，對下人也極為嚴苛。某人一下人因睡過頭被王熙鳳責罰二十板子。又有讓丫頭們墊著磁瓦子跪在太陽底下，茶飯不給。她的一句"我是從來不信什么陰司地獄報應(yīng)的，憑是什么事，我說要行就行。"可見其為達目的不擇手段，玩弄權(quán)術(shù)于股掌之上。而在王熙鳳對賈府寧府眾人的嚴苛下，除賈母，王夫人，其他人大都對她心生怨恨。其婆婆邢夫人當眾羞辱她，一向看重她的王夫人盤問她家中姨娘，下人的月錢，聽信邢夫人的讒言，批評王熙鳳。而后她斂財害命之事被揭露，獲罪入獄，被其夫賈璉休棄回金陵娘家。賈府衰落，她與寶玉在獄神廟待罪候命，在獄神廟與劉姥姥相見。其女賈巧姐被賣到妓院，幸得劉姥姥相救。王熙鳳最終短命而死?？v觀王熙鳳的一生，她用一生的時間去爭奪那無妄的“虛權(quán)”，看不到人世間的美好的一面。只是一個在封建社會下