2024屆河北省保定市名校協(xié)作體高三下學期三模語文試題

屆河北省保定市名校協(xié)作體高三下學期三模語文試題2024屆河北省保定市名校協(xié)作體高三下學期三模語文試題注意事項：1．答題前，考生務必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！都t樓夢》是藝術，藝術需要美。因此，《紅樓夢》研究也應研究它的藝術美，揭示它的審美價值。“紅學”和美學相通。文學作品，是內(nèi)容和形式的有機統(tǒng)一。《紅樓夢》的內(nèi)容和形式都極復雜，對它做“內(nèi)在”的研究，領域廣闊，方法多樣，并不只限于美學一途。社會學的、心理學的、語言學的研究，可以多方面地進行，從不同角度揭示《紅樓夢》的價值和意義，方法不同，目的則一。然而，要能真正揭示它的審美價值和藝術價值，就不能不借助于美學上的研究。說起對《紅樓夢》做美學的探討，常被人誤解為只是談論一下藝術形式、表現(xiàn)手法。其實不然。對《紅樓夢》的美學研究，當然要探索它的藝術形式之美，然而并不僅限于此，更重要的是要研究它的藝術內(nèi)容之美，進而了解它的內(nèi)容和形式是如何統(tǒng)一的，達到了怎樣的完美程度?！都t樓夢》的藝術形式是美的，語言、文筆都很優(yōu)美，令人驚嘆。對于《紅樓夢》的完美的形式結(jié)構(gòu)，我們研究得還很不夠，應嘗試用多種方法進行研究，甚至不妨借鑒結(jié)構(gòu)主義的某些方法。當然，對《紅樓夢》藝術形式的研究，不能脫離它的藝術內(nèi)容孤立進行。形式只有相對獨立性，藝術的形式結(jié)構(gòu)歸根到底還是由藝術內(nèi)容決定的。結(jié)構(gòu)主義的根本錯誤在于不顧內(nèi)容而孤立研究形式，把藝術文學歸結(jié)為只是形式。結(jié)構(gòu)主義不顧內(nèi)容，但在研究文學的形式方面，卻并非一無是處，如果不是搬用而是借鑒，“紅學”也應吸取一些方法用來分析《紅樓夢》的形式結(jié)構(gòu)。比較文藝學所特別重視的比較方法，也值得“紅學”一試，如果能把《紅樓夢》和西方小說做些比較，找出異同，這將使《紅樓夢》研究提高一步。當然，這種比較并不限于形式，也應擴及內(nèi)容?！都t樓夢》的內(nèi)容也是美的，美的形式完美地體現(xiàn)美的內(nèi)容，兩者達到完美的統(tǒng)一，構(gòu)成《紅樓夢》的藝術美。問題在于：怎樣理解《紅樓夢》的內(nèi)容之美。這是美學上的一個難題，值得“紅學”探討。《紅樓夢》里描繪了許多美的東西：美好的人物，美妙的故事，優(yōu)美的景物，等等。那么，《紅樓夢》的內(nèi)容之美，就表現(xiàn)在這里嗎？并不盡然。描繪美的對象，并不就是對那個對象做出美的描繪，這是相互聯(lián)系而又不可等同的兩回事。描繪美的對象的藝術，其內(nèi)容未必都美。偉大人物如列寧，在反動作家阿威爾岑的筆下，反而成了丑惡的形象，崇高的對象被丑化了，以美為丑。卑微的人物，封建末世的才子佳人，在《兒女英雄傳》里卻成了著力描繪的理想人物，既有“兒女深情”，又有“英雄至性”，真乃“人中龍鳳”，卑微的人物被美化了。果戈理的《欽差大臣》和《死魂靈》，描繪的全是人類的丑惡現(xiàn)象，而其藝術內(nèi)容卻未必丑。種種情況表明，描繪美的對象，藝術內(nèi)容未必都美；描繪丑的對象，藝術內(nèi)容也未必都丑，這是文藝美學上經(jīng)常要碰到的事實。我們在《紅樓夢》研究中也必然要接觸到這個問題。文學藝術對生活的反映，不只是一種認識，而且是對生活的評價以及作者的態(tài)度。藝術的內(nèi)容，既是對生活的審美認識，又是對生活的審美評價和審美態(tài)度。文學藝術可以再現(xiàn)出生活中的美、崇高等審美價值，也可以再現(xiàn)出生活中的丑、卑鄙等審美價值。但文學藝術在再現(xiàn)生活時，又對生活做出評價，表現(xiàn)作者的態(tài)度，從而顯示出作者美的觀念、美的感情、美的理想。僅就《紅樓夢》所描繪的對象來說，與其說它描繪了許多美的人、美的事、美的景、美的物，倒還不如說，它描繪了美的毀滅，因為這更確切。在《紅樓夢》里，作者把人生中許多他認為有價值的東西毀滅給人看。大觀園里的青年女子，幾乎都是悲劇的命運。在悲劇中，人生有價值的東西，真的、善的、美的，被毀滅了。被毀滅的東西，價值越高，悲劇的氣氛也愈濃。美的毀滅，本身不是美，而是悲。然而，《紅樓夢》不僅描繪出美的毀滅的事實，而且表現(xiàn)出對于這些事實的評價和態(tài)度：把確實有價值的東西評價為美，以美為美，并且，滿腔熱情贊美了美，無比惋惜地哀悼美的毀滅。作者這種審美評價和審美態(tài)度，是從美的觀念、美的理想出發(fā)的。以此，《紅樓夢》在對美的毀滅的完美描繪中，表現(xiàn)了作者的美的感情、美的觀念、美的理想，這些正是藝術內(nèi)容之美的有機組成部分?！都t樓夢》以悲劇為主，也交織著喜劇成分，把人生中無價值的東西撕破給人看。前人已看到，在《紅樓夢》里，“悲戚歡愉，不啻雙管之齊下也?！保ㄆ蒉ど妒^記序》）在喜劇中，會描繪到丑。四大家族里那些人面獸心的賈赦、賈璉、賈蓉、薛蟠之流，丑態(tài)百出，令人作嘔。丑和美相對立，是否定的審美價值。但文學藝術中的喜卻并不等于丑，喜劇是對丑的否定，它嘲笑丑?！都t樓夢》在描繪生活中的丑惡現(xiàn)象時，不是為丑而丑，更不是以丑為美，而是撕下蒙在丑外面的假面，褫其華袞，還其本相，加以無情的嘲笑，在笑中否定丑。對丑的直接否定，也就間接肯定了美。就在對丑的嘲笑中，也表現(xiàn)了作者的美的情操、美的理想。這是《紅樓夢》高出《金瓶梅》的根本之點。文學藝術是對生活的獨特創(chuàng)造。《紅樓夢》之可貴，正在于作者對于人生有著深刻而真切的感受，即王國維所說，“其所見者真所知者深”（《人間詞話》）。在對人生的審美體驗中，不僅有對生活的觀察，不只是把生活中美、丑、悲、喜等現(xiàn)象再現(xiàn)出來，而且對生活中的這些現(xiàn)象做出評價，表現(xiàn)出作者的愛憎態(tài)度。因此，對《紅樓夢》做美學的研究，不僅必須了解它再現(xiàn)了生活中的一些什么現(xiàn)象，而且要弄清作者是怎樣評價這些現(xiàn)象的，滲透在藝術形象中的感情態(tài)度是怎樣的，再現(xiàn)和表現(xiàn)怎樣在藝術形象中統(tǒng)一起來，構(gòu)成藝術之美。（摘編自胡經(jīng)之《“紅學”與美學》）1．下列對原文有關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．《紅樓夢》的內(nèi)容與形式都極其復雜，研究《紅樓夢》內(nèi)容的方法多樣，從社會學層面研究《紅樓夢》要借助美學才能揭示其價值。B．《紅樓夢》美學研究的范疇包含藝術形式之美和藝術內(nèi)容之美，作者認為，后者表現(xiàn)的美要高于前者表現(xiàn)的美。C．《紅樓夢》的內(nèi)容之美表現(xiàn)為它淋漓盡致地描繪了數(shù)不勝數(shù)的美好人物、美妙故事、優(yōu)美景物，令人嘆為觀止。D．不管《紅樓夢》是描繪美的現(xiàn)象還是描繪丑的現(xiàn)象，其再現(xiàn)生活時，都表現(xiàn)出作者美的感情、美的觀念、美的理想。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．結(jié)構(gòu)主義盡管存在不顧內(nèi)容、專注形式的缺陷，但在研究文學的形式結(jié)構(gòu)方面有合理之處，可借鑒于《紅樓夢》的美學研究中。B．描繪美的對象并不等于對該對象進行美的描繪；反之，描繪丑的對象，其藝術內(nèi)容也未必都丑：我們應以辯證的眼光視之。C．《紅樓夢》的美學價值在于通過各種愛情悲劇，揭示美被毀滅的事實，表達作者的審美理想，這是《金瓶梅》不可企及的。D．《紅樓夢》在塑造悲劇人物形象、構(gòu)造悲劇世界的同時，又糅合了喜劇因素，在喜劇中描繪丑的人和事，間接肯定美。3．下列對原文相關內(nèi)容的評析，不正確的一項是（

）A．文章開宗明義，揭示“‘紅學’和美學相通”這一主旨，然后逐層深入，側(cè)重闡述怎樣理解《紅樓夢》的內(nèi)容之美。B．文中以《兒女英雄傳》《欽差大臣》《死魂靈》中的人物為例，是為了證明描繪丑的對象的同時，其藝術內(nèi)容未必是丑的。C．文中引戚蓼生的評點，說明《紅樓夢》中的喜劇給人帶來歡愉；引王國維的論斷，指出《紅樓夢》作者對人生有“真深”的感受。D．文章在情感態(tài)度上表現(xiàn)出明顯傾向性，如用“滿腔熱情”贊曹雪芹的文筆，用“人面獸心”來形容賈赦、賈璉、賈蓉等。4．《紅樓夢》不僅寫真善美，而且寫假惡丑，并以假惡丑襯托真善美。下列選項中，不屬于“審丑”系列的人物形象的一項是（

）A．邢夫人B．晴雯C．趙姨娘D．孫紹祖5．《紅樓夢》創(chuàng)造了眾多的悲劇人物，在這些藝術形象中，寄托著作者對人生中有價值的東西的肯定，滲透著作者美的感情、美的理想。請以探春或王熙鳳為例，結(jié)合本文所述，聯(lián)系《紅樓夢》原著內(nèi)容，簡要談談你的認識。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。巖[注]何其芳①我是從山之國來的，讓我向你們講一個山間的故事。那么你對于山很有情感嗎？不要問我，你簡直敲到我悲哀的毽子上了，我只記得從小起我的屋前屋后都是山，裝飾得童年的天地非常狹小，每每相反地想起平沙列萬幕，但總想象不出那樣的生活該是如何一個曠野，竟愁我的翅膀?qū)⒂肋h飛不過那些嶺嶂。如今則另是一種寂寞，胡馬依北風，越鳥巢南枝，頗起哀思于這個比興，若說是懷鄉(xiāng)倒未必，我的思想空靈得并不歸落于實地，只是，我真想再看一看我那屋前屋后的山啊，蒼蒼的樹林如同一個池塘，該照見我的靈魂十分憔悴吧。然而要緊的是開始我的故事。凡文章最難于一個開始，我怎樣能在你們面前繪出我這故事的背景呢？我怎樣能使你們了解我對于這背景所起的情感的波動呢？②我勸你們坐一次火車，到五岳歸來不看山的東岳去。那雖頗與我家鄉(xiāng)的山不同，平地起一個孤獨之感，但我很稱賞那絕頂上的舍身巖，說不準哪一天我還要再爬上去，在落日的光輝里和自己的影子躑躅一會，那時宇宙算得什么呢？泰山等于鴻毛了。其次我喜歡坐在對松亭里看巖半腰的松樹，山風吹得它們永遠長不大。③是呵，巖半腰的松樹，山風吹得你永遠長不大，你在我想象里孤立得很，是什么時候一只飛鳥打這兒過，無意間嘴里掉下一粒種子，遂倔強地長起來了，卻為鴉雀們所棄，不來借一枝之巢棲，老鷹在藍天里盤旋又盤旋，最后也情愿止于黑色的巖石，作哲學家的冥想。但不要抖索，如果落了一根針葉總是個損失，我這故事的主人公將在你腳下出現(xiàn)。問他吧，你這與危險共嬉戲者，我看你是先以一繩系住腰，再系其一端于樹上，然后附巖而下，你有什么理由輕視你的生命呢？你驕傲地向半空中揮起鐮刀，青草從你手腕間紛紛下落沒有一點聲音……我看他殊無回答的工夫，讓我老老實實地告訴你們，他乃一無父無母的孩子，就養(yǎng)于其叔父，始而牧豬，繼而放牛，許多無辜的撻責創(chuàng)傷了他的心，于是極端的苦辛遂潛匿于一個無語的靈魂。④那么他勇敢地向絕巖奪取的乃不過供牲口齒間之一啖而已。⑤這道理我無法說明，大概你又是個江南人，忘不掉芳草連綿千里的境界，我且引你上巖頂去指點與你看啊，群山起伏，高高下下都是田畝，哪里有讓你牽牛兒來吃草之地呢？⑥但是我不愿再往前走了，亂石累累，我懷疑你是個誘敵深入的向?qū)?，我才不愿迷入你的陣圖中，但是，我耳邊已隱隱有金鼓殺伐之聲，唉，老丈，你引我從哪個方向出去呢？不要亂想，此乃一個廢圮的寨子，昔日土人筑之以避白蓮教者，我們且擇一塊石頭坐下，風吹得我們的衣袖單薄了。我很不喜人類之中有所謂戰(zhàn)爭，然于異國中古時的騎士與城堡則常起一種浪漫的懷想，至于此壘亂石以為城，我卻嫌太草率了，雖是避難也不應如此，并且，我看你們這地方山勢險惡，民風一定剽悍，令我悲哀之至。不，這實在是一個山間的桃源，我想桃源避秦人既然娶妻生子，總不免也會有些小小的不幸。說人生有什么巨大的悲慟大概是戲劇家的夸張，只是永遠被一些小小的不幸纏繞得苦，然而我的意思是說天上未必勝過人間，我且再指點那巖后的山坡與你看呵，白楊多悲風，但見丘與墳，而它們一個個都綠得那樣沉默。⑦還是向前走好了，人生就譬如走路，我的一個朋友曾說過，舉起步子就忘記是在走，至于此巖上之所有我從此一口氣告訴你們，剛才問答得殊不稱意。這是頹墻，這是碎瓦，都瑣瑣不足為外人道，但我卻頗滿意于這荒涼，說不準哪一天謝絕人世，歸結(jié)茅屋于此，最后這是干涸的水池，那立于巖尾的木架則是轱轆，塘水上山的道路，它朽腐的身軀仍是一個誘惑，會使你失足落下絕巖如一根草，唉，不要提它，我這故事的主人公就苦無工夫來這巖上游玩，常遙望那轱轆而心喜，大概我這故事將有一個悲傷的結(jié)局了，但是你瞧，他已牽牛到塘邊飲水去了，我們也下巖去吧。⑧我們也到塘邊去吧。偃鼠飲河，不過滿腹，然而此水毫無流動之致，令我憂愁。小人物呵你立在遙遙的對岸，手中之繩牽得牲口微微喘息。我想起一個故事了，夏夜的塘邊，一個過路人坐下濯足，突然被緊握于一只水中之手，力往下拽，此人大概頗有幾分膽量，乃自言自語道，天氣真熱，我脫了衣裳下去游泳一會兒吧，于是遂兔脫而鳥遁了。小人物呵你一定沒有聽見，我不過惆悵于我幼時的怯弱而已，那時我不敢走夜路，為的怕鬼物在巖邊水邊幻作一條路來誘引我，直至如今仍無力正視人生之陰影方面，雖說我自信是個徹底懷疑者，人世的羈絆未必能限制我，但從無逸軌的行為，一只飛蛾之死就使我心動。唉，暮色竟涂上了我思想的領域，我感覺到人在天地之間孤獨得很，目睹同類匍匐將入于井而無從救援，正如對一個書中人物之愛莫能助。無父無母的孩子呵風吹得這黃昏凄冷了，回家去吧，我殊不愿再饒舌，我希望就合上了眼睛就永遠張不開，做一個算命的盲人給你一句預言：巖邊水邊切要留心。⑨我這故事是完了，但誰也不會饜足，我并不說人生是無結(jié)構(gòu)的，因為就我所知，實事之像故事乃有過于向壁虛構(gòu)者，并且我自己起初也擬有一點穿插，大概是關于一位無兒無女的瘋了的老太太，最后塘水一段乃為她而描寫，但是，我的筆啊，你若在我手中變成樂器，那倒會有一番嘈嘈切切錯雜彈吧，不過那時你們必又說道，你的樂器準是龍門之桐且燒焦了尾的，是以有北鄙之音凄且厲，其能久乎，可不是嗎，你聽你聽，我的弦斷了。成時雨正凄其。（選自何其芳散文集《畫夢錄》，有刪改）[注]本文作于20世紀30年代。面對動蕩的社會現(xiàn)實以及自己屢遭打擊的生活經(jīng)歷，作者創(chuàng)作了《畫夢錄》。本文采用獨白的行文方式，主要以作者的意識進行表情達意。6．下列對文本相關內(nèi)容的理解，正確的一項是（

）A．第①段中引用“胡馬依北風，越鳥巢南枝”這兩句詩，抒發(fā)“我”對前途的擔憂，點明寂寞、哀愁的原因。B．第⑥段中引用“白楊多悲風，但見丘與墳”這兩句詩，實寫巖后山坡的凄涼景象，隱含對時局的憂慮。C．“偃鼠飲河，不過滿腹”這句話原意是欲望有限，極易滿足；在第⑧段這句話指“我”對塘水毫無流動之致的憂愁。D．第⑨段中“嘈嘈切切錯雜彈”引用白居易《琵琶行》中的詩句，以說明樂聲像琵琶女彈奏琵琶時的變化和優(yōu)美。7．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．第①段中將“蒼蒼的樹林”喻為“池塘”，比喻新奇，且與后文想象契合；說它照見“我的靈魂”，想象新穎。B．第③段描寫巖半腰間孤立、倔強、為山風吹得長不大的松樹，烘托山巖的險峻，交代故事主人公的出場環(huán)境。C．第⑧段插敘“我”想起的一個故事，意在提醒那個無父無母的孩子注意安全，也含蓄地表達了超脫塵世的渴望。D．文章末段說“實事之像故事乃有過于向壁虛構(gòu)者”，這表明上文所述這個“山間的故事”是現(xiàn)實世界的折射。8．文中的“我”是一個具有怎樣思想性格的形象？通讀全文，請簡要概括。9．有評論指出，何其芳的散文是“詩人的散文”，他的散文集《畫夢錄》極具詩性美。請以《巖》為例，簡要評說。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：三年①，桓公將伐魯，曰：“魯與寡人近，于是其救宋也疾，寡人且誅焉。”管仲曰：“不可。臣聞有土之君，不勤于兵，不忌于辱，不輔其過，則社稷安。勤于兵，忌于辱，輔其過，則社稷危?！惫宦牎Ｅd師伐魯造于長勺魯莊公興師逆之大敗之?；腹唬骸拔岜q尚少，吾參圍之，安能圉②我？”四年，修兵，同甲十萬，車五千乘。謂管仲曰：“吾士既練，吾兵既多，寡人欲服魯?！惫苤汆叭粐@曰：“齊國危矣。君不競于德而競于兵。天下之國帶甲十萬者不鮮矣，吾欲發(fā)小兵以服大兵。內(nèi)失吾眾，諸侯設備，吾人設詐，國欲無危，得已乎？”公不聽，果伐魯。魯不敢戰(zhàn)，去國五十里而為之關。魯請比于關內(nèi)，以從于齊，齊亦毋復侵魯?；腹S諾。魯人請盟，曰：“魯，小國也，固不帶劍，今而帶劍，是交兵聞于諸侯，君不如已。請去兵?！被腹唬骸爸Z?！蹦肆顝恼呶阋员?。管仲曰：“不可。諸侯加忌于君，君如是以退可。君果弱魯君，諸侯又加貪于君，后有事，小國彌堅，大國設備，非齊國之利也。”桓公不聽。管仲又諫曰：“君必不去魯，胡不用兵？曹劌之為人也，堅強以忌，不可以約取也?！被腹宦牐c之遇。莊公自懷劍，曹劌亦懷劍。踐壇，莊公抽劍其懷曰：“魯之境去國五十里，亦無不死而已?！弊髶L桓公，右自承曰：“均之死也，戮死于君前?！惫苤僮呔軇コ閯Ξ攦呻A之間，曰：“二君將改圖，無有進者?！惫苤僭唬骸熬c地，以汶為競?！被腹S諾，以汶為竟而歸。桓公歸而修于政，不修于兵革，自圉辟人，以過弭師。（選自《管子》，有刪改）材料二：夫天下未嘗無賢者，蓋有有臣而無君者矣。威公③在焉，而曰天下不復有管仲者，吾不信也。仲之書，有記其將死論鮑叔、賓胥無之為人，且各疏其短，是其心以為數(shù)子者皆不足以托國，而又逆知其將死，則其書誕謾不足信也。蕭何且死，舉曹參以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫國以一人興，以一人亡。賢者不悲其身之死，而憂其國之衰，故必復有賢者而后可以死。彼管仲者，何以死哉？（選自蘇洵《管仲論》，有刪改）[注]①三年：齊桓公三年。②圉：通“御”，抵御。③威公：齊桓公。10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。興師A伐魯B造C于長勺D魯莊公E興師F逆G之H大敗之。11．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．疾：文中指快速，與《荀子·勸學》中“順風而呼，聲非加疾也”的“疾”意思不同。B．既：文中指已經(jīng)，與《歸去來兮辭并序》中“既自以心為形役”的“既”意思不同。C．均：文中指皆，都，與《出師表》中“將軍向?qū)?，性行淑均”的“均”意思相同。D．固：文中指本來，與《六國論》中“至于顛覆，理固宜然”的“固”意思相同。12．下列對材料有關內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是（

）A．齊桓公三年，齊桓公打算攻打魯國，在制定決策上雖然有勇氣和雄心，但是他不考量后果，不能聽別人的意見，顯得較為魯莽，失敗后仍然不甘心。B．魯國請求會盟，齊桓公不聽勸阻前往會盟，結(jié)果中計，魯莊公用劍威逼齊國割讓邊境地區(qū)的五十里土地給魯國，管仲提議答應魯國要求，齊桓公同意了。C．管仲不少時候與齊桓公意見相左，結(jié)果證明管仲目光長遠，心思縝密；材料二對管仲的評價與材料一管仲的表現(xiàn)不同，這是因為蘇洵看問題的角度不一樣。D．材料一展現(xiàn)了齊桓公作為君主的復雜個性，他有固執(zhí)己見、一意孤行的一面，但最終能反思自己的決策，并且精兵理政，說明他是一個知錯能改的君王。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）君果弱魯君，諸侯又加貪于君，后有事，小國彌堅，大國設備。（2）且各疏其短，是其心以為數(shù)子者皆不足以托國。14．材料二中，蘇洵為什么會發(fā)出“彼管仲者，何以死哉”的質(zhì)問？請簡要說明。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。途次華州陪錢大夫①登城北樓春望劉禹錫因睹李、崔、令狐三相國②唱和之什，翰林舊侶，繼踵華城，山水清高，鸞鳳翔集，皆忝夙眷，遂題是詩。城樓四望出風塵，見盡關西渭北春。百二③山河雄上國，一雙旌旆委名臣。壁中今日題詩處，天上同時草詔人④。莫怪老郎呈濫吹，宦途雖別舊情親?！咀ⅰ竣馘X大夫：華州刺史錢徽。②李、崔、令狐三相國：李絳、崔群、令狐楚三人皆于元和年間入相。③百二：以二敵百。一說百的一倍。后以喻山河險固之地。④同時草詔人：錢、李、崔、令狐四人元和年間皆曾充翰林學士。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．詩前小序交代題詩緣起，“翰林舊侶”與詩中“天上同時草詔人”一句相呼應，“夙眷”點明感情。B．首聯(lián)扣題，總寫登樓眺望所見的高遠闊大景象，“出”“盡”二字透露出超逸、欣悅之意。C．頷聯(lián)對仗工整，上句說京都山河拱衛(wèi)，地勢險固；下句說名臣得用，暗表懷才不遇的怨憤。D．尾聯(lián)用“濫竽充數(shù)”典故，說自己無作詩之才而強作詩同三相國唱和，這是作者自謙之詞。16．本詩與杜甫《春望》所表達的思想感情有怎樣的不同？請簡要概述。春望杜甫國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷《屈原列傳》中，“

”一句用蟬作喻，寫屈原的高潔；“

”一句寫屈原可以與日月爭輝。（2）蘇軾《石鐘山記》不只是游記，在登山臨水的興致中，始終縈繞著求真辨?zhèn)蔚闹既?。文中?/p>

，

”兩句總結(jié)事理，然后再加以反問，語氣強烈，點明了全篇的主旨，是作者探明石鐘山得名由來的心得。（3）鳥的鳴聲是天籟，音樂是人類創(chuàng)造的藝術聲音，唐宋詩詞中常常用鳥的鳴聲喻指音樂，如“

，

”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。安樂居其實叫個小酒鋪更合適些。到這兒來的喝酒比吃飯的多。安樂居十點半開門。一開門，老呂就進來。他總是坐在靠窗戶一張桌子的東頭的座位。他是喝慢酒的，三兩酒從十點半一直喝到十二點差一刻，他說：“我喝不來急酒。有人結(jié)婚，他們鬧酒，我就一口也不喝，——回家自己再喝！”一邊喝酒，一邊抽煙。他抽煙也是

①，從不大口猛吸。這人整個兒是個慢性子。說話也慢。他也愛說話，但是他說一個什么事都只是客觀地敘述，不動感情。畫家來了。畫家

②，梳著長長的背發(fā)，永遠一絲不亂。衣著入時而且合體。春秋天人造革獵服，冬天羽絨服?！麖膩聿淮髅弊?，這樣的一表人才的人，安樂居少見。他在文化館工作，算個知識分子，但對人很客氣，

③。他這喝酒真是別具一格：二兩酒，一揚脖子，一口氣，下去了。這種喝法，叫作“大車酒”，過去趕大車的這么喝。西直門外還管這叫“駱駝酒”，趕駱駝的這么喝。文墨人，這樣喝法的，少有。他和老王過去是街坊。喝了酒，總要走過去說幾句話?！拔医o您添點兒？”老王擺擺手，畫家直起身來，向在座的酒友又都點了點頭，走了。我問過老王和老聶：“他的畫怎么樣？”“沒見過?！?8．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19．下列句中的“和”與“我問過老王和老聶”中的“和”，意義和用法相同的一項是（

）A．我很愿意和大家講一講B．我的意見和他們的有別C．去和不去，由你自己決定D．北京、天津、上海和廣州20．文中畫波浪線的句子如改成：“一揚脖子就把二兩酒一口氣喝下去了?！闭Z義基本相同，但原文表達效果更好，為什么？（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。虹是一個彩色光環(huán)，由外環(huán)至內(nèi)環(huán)光序依次為紅、橙、黃、綠、青、藍、紫。觀測者在不同高度看到，最大仰角雖然都是41°左右，卻不是同一條虹，而是從不同水滴射出的七色光組成的。通常，我們很難看到完整的環(huán)形彩虹，只能看到半弧彩虹，因為另一半在地平線之下。如果站在視野開闊的高山之巔，

①。虹是日照雨（云）幕的產(chǎn)物，并且總是出現(xiàn)在太陽對面的雨（云）幕上，

②，彩虹在地平線以下，我們將無法看到。因此，只有太陽的高度角等于或低于42°時，太陽對面雨（云）幕上出現(xiàn)的虹，才能進入我們的視野。

③。水滴愈大，虹帶愈狹窄，色彩愈鮮明；水滴愈小，虹帶愈寬，色彩愈暗淡。水滴過小，則不可能出現(xiàn)虹。有時在虹的外側(cè)還能看到第二道虹，光彩比第一道虹稍淡，色序是外紫內(nèi)紅，這就是副虹或霓。21．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過14個字。22．文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國青年報社社會調(diào)查中心的一項調(diào)查顯示，過半受訪青年感覺近幾年自己的語言文字表達能力下降，47.1%的受訪青年感覺自己詞匯量匱乏、表達單一。一離開網(wǎng)絡流行語、表情包就不知如何開口；在正式場合說話，突然“卡住”，大腦一片空白；與朋友面對面坐著，卻相顧無言，尷尬非?！簧倌贻p人感慨自己的表達能力下降，“詞窮”的情況越來越普遍。年輕人為何“詞窮”？又該如何擺脫“詞窮”？請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案與解析1．D

2．C

3．C

4．B

5．示例一：探春是個自尊好強、敏銳果斷，有遠見、有抱負、有作為的女子。在鳳姐患病期間，她協(xié)助治理大觀園，興利除弊，潑辣威嚴，秉公執(zhí)法，富有改革精神。她生逢末世，命運不濟，才能無從施展，加之庶出身份，常處于尷尬與痛苦之中，最后落得個遠嫁海外的結(jié)局。探春的失望和失敗，其悲劇命運令人唏噓。作者以無限感慨的心情，寫出了探春經(jīng)歷的人生悲劇，對有價值的東西的毀滅寄予哀思。示例二：王熙鳳精明強干，八面玲瓏，心狠手辣，貪婪自肥。毒設相思局、弄權(quán)鐵檻寺、大鬧寧國府、借劍巧殺人、抄檢大觀……這個“脂粉英雄”，最后落得個悲慘結(jié)局：“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。”王熙鳳是封建社會瀕于衰亡時期沒落貴族階級的典型代表，作者通過對這一形象的塑造，集中揭示了封建統(tǒng)治階級窮兇極惡的吃人本質(zhì)，從而對封建制度做了無情的揭露和有力的批判。【解析】1．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“從社會學層面研究《紅樓夢》要借助美學才能揭示其價值”錯，本文是從藝術的層面來探討《紅樓夢》的美學價值，并沒有從社會學層面研究《紅樓夢》美學價值，題干的這一表述于文無據(jù)。B.“后者表現(xiàn)的美要高于前者表現(xiàn)的美”錯，根據(jù)“當然要探索它的藝術形式之美，然而并不僅限于此，更重要的是要研究它的藝術內(nèi)容之美”可知，作者認為研究藝術內(nèi)容之美比探索藝術形式之美更重要，而沒有說兩種美哪個更高，題干的這一理解曲解文意。C.“表現(xiàn)為它淋漓盡致地描繪了數(shù)不勝數(shù)的美好人物、美妙故事、優(yōu)美景物，令人嘆為觀止”錯，根據(jù)原文“種種情況表明，描繪美的對象，藝術內(nèi)容未必都美；描繪丑的對象，藝術內(nèi)容也未必都丑”這些語句可以推知，內(nèi)容之美中也有丑。故選D。2．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“美學價值在于通過各種愛情悲劇……審美理想”錯，《紅樓夢》中除了展現(xiàn)愛情悲劇，還有其他類型的悲劇，且《紅樓夢》的審美價值還在于把人生無價值的東西撕破給人看；“這是《金瓶梅》不可企及的”這一理解歪曲原文語意，原文是說“就在對丑的嘲笑中，也表現(xiàn)了作者的美的情操、美的理想。這是《紅樓夢》高出《金瓶梅》的根本之點”。故選C。3．本題考查學生評價文本的主要觀點和基本傾向的能力。C.“說明《紅樓夢》中的喜劇給人帶來歡愉”錯，根據(jù)“悲戚歡愉，不啻雙管之齊下也”可知，應是“說明《紅樓夢》悲劇與喜劇因素兼有”。故選C。4．本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力?！都t樓夢》中，邢夫人、趙姨娘、孫紹祖都屬于“審丑”系列的人物形象。邢夫人“秉性愚弱”，是個“尷尬人”，她一味奉承丈夫以自保，一生無兒無女，對名分上的子女冷心冷面，冷言冷語，對娘家人漠不關心，一毛不拔，身為榮國府的主子夫人、長房大太太，她也不乏貴婦人的作威作福、頤指氣使。趙姨娘粗俗鄙陋，魯莽愚蠢，自私刻薄，被魯迅評為賈府里“純粹的反面人物”。孫紹祖是個野蠻毒辣的“中山狼”。而晴雯美麗動人，聰明伶俐，善良率真，蔑視權(quán)貴，勇于反抗，剛強不屈，敢于追求自己的理想。故選B。5．本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。題干從原文所述的“悲劇人物”與作者的審美理想的關系角度設題，要求考生結(jié)合原文所述，聯(lián)系《紅樓夢》原著內(nèi)容，以探春或王熙鳳這兩個人物形象（任選其一）為例，談談自己的認識。解答此題，應簡要概述與該人物形象相關的主要情節(jié)，評析人物思想性格特點，解說人物形象所寄托的作者的審美情感或?qū)徝览硐氲?。探春，這位自尊好強、敏銳果斷的女子，她身懷遠見、抱負遠大，且始終秉持著有作為女子的獨立與堅強。在鳳姐因病無法理家的艱難時刻，她挺身而出，協(xié)助治理大觀園，以其獨到的眼光和果斷的決策，為園中的和諧穩(wěn)定立下汗馬功勞。她興利除弊，潑辣威嚴，秉公執(zhí)法，無論是處理園中瑣事還是化解紛爭，都展現(xiàn)出非凡的才干和膽識。她的改革精神更是令人欽佩，不畏艱難險阻，敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，為大觀園注入了新的活力。然而，命運卻似乎并不眷顧這位才華橫溢的女子。她生逢末世，身處一個充滿變數(shù)和挑戰(zhàn)的時代，盡管她有著過人的才能和抱負，卻難以得到充分的施展。加之她庶出的身份，使她時常陷入尷尬與痛苦的境地，無法真正擺脫身份的束縛。最終，探春落得個遠嫁海外的結(jié)局，這對于她來說無疑是一個沉重的打擊。她的失望和失敗，以及那悲劇的命運，都讓人深感唏噓。作者以無限感慨的心情，細致地描繪了探春經(jīng)歷的人生悲劇，對于她身上所體現(xiàn)的有價值的東西的毀滅，更是寄予了深深的哀思。探春的故事，不僅是對一個女子命運的悲嘆，更是對那個時代和社會的深刻反思。王熙鳳以其精明強干、八面玲瓏的個性，無疑成為了在封建社會中叱咤風云的“脂粉英雄”。然而，這個“脂粉英雄”背后，卻隱藏著心狠手辣、貪婪自肥的陰暗面。她善于運用各種手段，將周圍的人玩弄于股掌之中，無論是毒設相思局、弄權(quán)鐵檻寺，還是大鬧寧國府、借劍殺人、抄檢大觀，她都游刃有余，令人瞠目結(jié)舌。然而，正是這樣的王熙鳳，最終卻落得個悲慘的結(jié)局?！皺C關算盡太聰明，反誤了卿卿性命?！边@句詩仿佛是對她一生的最好寫照。她用盡心思，算計他人，卻最終算盡了自己。這不禁讓人感嘆，聰明反被聰明誤，王熙鳳的悲劇，正是封建社會中那些自命不凡、貪圖富貴之人的共同命運。王熙鳳的形象，是封建社會瀕于衰亡時期沒落貴族階級的典型代表。她身上所展現(xiàn)出的那種對權(quán)力的渴望、對財富的貪婪，以及那種冷酷無情、心狠手辣的性格特點，都是那個時代封建統(tǒng)治階級的縮影。作者通過對這一形象的深入塑造，不僅揭示了封建統(tǒng)治階級的丑惡嘴臉，更對封建制度進行了無情的揭露和批判。王熙鳳的故事，就像一面鏡子，映照出了封建社會的種種弊端。她的悲慘結(jié)局，更是對那個時代的深刻反思。在王熙鳳的身上，我們看到了人性的復雜與多面，也看到了封建制度對人性的扭曲與摧殘。6．C

7．C

8．①厭惡戰(zhàn)爭，感時傷世；②懷疑、怯弱，畏懼黑暗現(xiàn)實(或無力正視人生陰影)；③孤獨哀怨，友善仁愛，力不從心；④多愁善感，滿懷憂患意識。

9．①以噴薄的詩情營造詩的意境?！稁r》無論敘事、寫人、繪景、狀物，都飽蘸作者自己深摯的情感體驗，呈現(xiàn)孤獨、憂郁、惆悵、落寞的意境。②以詩意的構(gòu)思表現(xiàn)詩的結(jié)構(gòu)。《巖》以情緒為主線貫穿全文，以“我”與“你們”的對話推進敘事，以山間的故事隱喻堪憂的現(xiàn)實。③以詩的手法形成詩的內(nèi)涵?！稁r》以象征與暗示性敘述，以想象與現(xiàn)實的跳躍性敘述，來產(chǎn)生雋永的詩意。④以唯美的語言體現(xiàn)詩的表達?！稁r》行文注重長短句的交織，講究古典詩句、成語典故等的穿插和文言詞語、句式的運用，語言雅致與通俗兼具，情真意摯。【解析】6．本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“抒發(fā)‘我’對前途的擔憂”錯，只能突出寂寞、哀愁的原因。B.“實寫巖后山坡的凄涼景象，隱含對時局的憂慮”錯，根據(jù)原文語境，這不是實寫，而屬于作者向壁虛構(gòu)的故事中的場景之一，是虛寫。D.“優(yōu)美”錯，文末所指的音樂是憂傷的。故選C。7．本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞的能力。C.“也含蓄地表達了超脫塵世的渴望”錯，依據(jù)文本上下文語境，插敘這個故事意在表明環(huán)境之險惡，烘托“我”的惆悵、怯弱的心理。故選C。8．本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。由“我很不喜人類之中有所謂戰(zhàn)爭”“然而我的意思是說天上未必勝過人間”，可見“我”對戰(zhàn)爭的憎惡、對時世的感傷。由“我不過惆悵于我幼時的怯弱而已”“我自信是個徹底懷疑者”“直至如今仍無力正視人生之陰影方面”，可見“我”的懷疑、怯弱的性格，對于現(xiàn)實的黑暗一面存在無力感。由“只是永遠被一些小小的不幸纏繞得苦”“我感覺到人在天地之間孤獨得很”“目睹同類匍匐將入于井而無從救援”，可見“我”的孤獨，有友善仁愛之心，但自覺無力；由“因為就我所知，實事之像故事乃有過于向壁虛構(gòu)者”“是以有北鄙之音凄且厲”“我的弦斷了”等，含蓄表明“我”是個多愁善感的人，對國家命運、民生現(xiàn)實充滿憂患。9．本題考查學生分析理解文章體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。評說“詩性美”，可以從意境、表現(xiàn)手法、結(jié)構(gòu)思路、語言特色等角度來展開分析。①意境：如“如今則另是一種寂寞，胡馬依北風，越鳥巢南枝”“我那屋前屋后的山啊，蒼蒼的樹林”“這是頹墻，這是碎瓦”“但我卻頗滿意于這荒涼”等內(nèi)容，呈現(xiàn)出孤獨、憂郁、惆悵、落寞的意境，之所以呈現(xiàn)出這些意境，原因在于飽含作者自己深摯的情感體驗。②結(jié)構(gòu)思路：全文的主體內(nèi)容是“我向你們講一個山間的故事”，通篇以“我”與“你們”的對話推進敘事，全文的主線則是“情感的波動”，表面上寫山間的故事，實則隱喻堪憂的現(xiàn)實，通篇的思路呈現(xiàn)出詩意的構(gòu)思。③表現(xiàn)手法：全文的敘述，有象征意味，其中山間的故事，就是堪憂的現(xiàn)實的象征或隱喻；另外，全文在想象與現(xiàn)實之間進行跳躍性敘述，如“巖半腰的松樹”“亂石累累”“塘邊”等內(nèi)容是“現(xiàn)實”，“只記得”“你在我想象里”“我想桃源避秦人……”等內(nèi)容是“想象”，想象與現(xiàn)實交織，頗有虛實結(jié)合的韻味，產(chǎn)生雋永的詩意。④語言特色：行文注重長短句的交織，語言精煉且通俗兼具，同時穿插古典詩句、成語典故等，如“胡馬依北風，越鳥巢南枝”“泰山等于鴻毛了”“群山起伏，高高下下都是田畝”“亂石累累”“桃源避秦人”等，通篇語言典雅、流暢，而又情真意摯。10．BDH

11．C

12．B

13．（1）您真的借盟會削弱了魯國，各諸侯國又會把“貪”名加在您頭上，以后的事，小國愈加頑抗，大國也組織防備（2）并且還列出他們各自的短處。這樣在他的心中認為這幾個人都不能托以國家重任

14．蘇洵認為當時天下并不是沒有賢者，但是管仲卻沒有在臨死前舉賢自代，沒有選好接班人，從而使國家陷入危機之中?！窘馕觥?0．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：興兵伐魯，兵到了長勺。魯莊公出兵抵抗他，大敗齊軍?！胺ヴ敗笔恰芭d師”的目的，二者聯(lián)系緊密，不能斷開，其后B處斷開；“造于長勺”是狀語后置，其后D處斷開；“逆之”是動賓結(jié)構(gòu)，“大敗之”前省略主語“魯莊公”，故H處斷開。故選BDH。11．本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確?？焖伲粡?，疾勁。句意：所以他出兵救宋也快。/聲音并沒有更加疾勁。B.正確。已經(jīng)；既然。句意：我的戰(zhàn)士已經(jīng)訓練。/既然自己使精神受到形體的役使。C.錯誤。皆，都；公正，公平。句意：一同死了吧。/性情品行善良公正。D.正確。句意：本來就應該如此啊。/(六國)到了覆滅的地步，道理本來就應該是這樣。故選C。12．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B.“魯莊公用劍威逼齊國割讓邊境地區(qū)的五十里土地給魯國，管仲提議答應魯國要求”錯誤，由原文“右自承曰：‘均之死也，戮死于君前?！苤僭唬骸c地，以汶為競?！腹S諾”可知，魯莊公只是想和齊桓公同歸于盡，是管仲提出把土地歸還給魯國，以汶水為界的。故選B。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“弱”，削弱；“彌”，更，愈加；“設備”，組織防備。（2）“疏”，列出；“短”，短處，不足；“以為”，認為。14．本題考查學生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。由原文“夫天下未嘗無賢者，蓋有有臣而無君者矣”“蕭何且死，舉曹參以自代……故必復有賢者而后可以死”可知，蘇洵認為當時天下并不是沒有賢者，但是管仲卻沒有在臨死前舉賢自代，沒有選好接班人，從而使國家陷入危機之中。參考譯文：材料一：桓公三年，桓公將討伐魯國，說：“魯國同我本來接近，所以他出兵救宋也快，我要討伐他?！惫苤僬f：“不可以。我聽說有土之君，不勤于戰(zhàn)爭，不忌恨小辱，不重復過錯，國家就能安定；勤于戰(zhàn)爭，忌恨小辱，重復過錯，國家就是要危險的?！被腹宦?，興兵伐魯，兵到了長勺。魯莊公出兵抵抗他，大敗齊軍?；腹f：“我的兵還是太少，我若以三倍的兵力包圍它，它還怎能阻擋我？”四年，桓公繼續(xù)修治軍備，齊整的甲士有十萬人，兵車有五千乘?；腹珜苤僬f：“我的戰(zhàn)士已經(jīng)訓練，軍隊已經(jīng)增多，我要征服魯國了?！惫苤偕钌顕@惜說：“齊國危險了。因為您不努力于德政而努力于甲兵。天下各國擁兵十萬的不少，我們要發(fā)動小的兵力征服大的兵力。國內(nèi)脫離民眾，國外諸侯戒備，我們自己也只好行詐，國家想不危險能辦到么？”桓公不聽，果然伐魯。魯國不敢迎戰(zhàn)，只在離國都五十里處，設關防守。魯國請求以關內(nèi)侯的依次，服從齊國，要求齊國也不再侵略魯國。桓公許諾了。魯國約請會盟說：“魯是小國，當然不帶兵器，若帶兵器開會，就是以戰(zhàn)爭狀態(tài)傳聞于各國諸侯，您還不如作罷。這次會盟請都免帶兵器?！被腹f：“可以。”于是命令隨員不帶兵器。管仲說：“不行。各諸侯國對您都很忌恨，您還是就此告退為好。您真的借盟會削弱了魯國，各諸侯國又會把‘貪’名加在您頭上，以后的事，小國愈加頑抗，大國也組織防備，對齊國都不利?！被腹宦牎９苤儆种G止說：“您切不可去。魯國人怎么能不帶兵器？曹劌的為人，堅強而狠毒，不是能用盟約來解決問題的?！被腹宦?，果然與魯國相會。魯莊公懷中帶劍，曹判也懷中帶劍。上臺后，莊公從懷里抽出劍來說：“魯國邊境，離國都只五十里了，也不過一死而已?！弊笫峙e劍對著桓公，右手比著自己說：“一同死了吧，我死在您的面前?！惫苤倥芟蚧腹軇コ榕e劍站在兩個臺階之間說：“兩位國君將改變原來計劃，誰也不可進前?！惫苤僬f：“君上請把土地歸還給魯國，以汶水為界好了?！被腹S諾了，確定以汶水為界而回國?；腹@次回來便努力整頓政治而不再增加軍備，自守邊境，不過問他人，停止過激行動并息兵罷戰(zhàn)了。材料二：天下并非沒有賢能的人，實際上是有賢臣而沒有明君。齊桓公在世時，就說天下再沒有管仲這樣的人才了，我不相信。管仲的書《管子》里，有記載他將死的時候，談論到了鮑叔牙、賓胥無的為人，并且還列出他們各自的短處。這樣在他的心中認為這幾個人都不能托以國家重任，但他又預料到自己將死，可見這部書實在是荒誕，不值得相信。漢代蕭何臨死前，推薦了曹參代替自己。大臣的用心，本來就應該如此啊。國家因一個人而興盛，因一個人而滅亡。賢能的人不為自己的死而感到悲痛，而憂慮國家的衰敗，因此一定要推選出賢明的人來，然后才可以安心死去。那管仲，怎么可以說死就死了呢？15．C

16．①劉詩抒發(fā)登高望遠的欣悅，對舊友交誼的珍重，對功成名就的向往。②杜詩展示憂國憂民、感時傷懷的高尚情操，以及眷戀家人的美好情感；表達熱愛國家、期待和平的殷切愿望。【解析】15．本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“暗表懷才不遇的怨憤”錯，“一