2024屆河北省保定市名校協(xié)作體高三下學(xué)期三模語(yǔ)文試題

屆河北省保定市名校協(xié)作體高三下學(xué)期三模語(yǔ)文試題2024屆河北省保定市名校協(xié)作體高三下學(xué)期三模語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。《紅樓夢(mèng)》是藝術(shù)，藝術(shù)需要美。因此，《紅樓夢(mèng)》研究也應(yīng)研究它的藝術(shù)美，揭示它的審美價(jià)值?！凹t學(xué)”和美學(xué)相通。文學(xué)作品，是內(nèi)容和形式的有機(jī)統(tǒng)一?！都t樓夢(mèng)》的內(nèi)容和形式都極復(fù)雜，對(duì)它做“內(nèi)在”的研究，領(lǐng)域廣闊，方法多樣，并不只限于美學(xué)一途。社會(huì)學(xué)的、心理學(xué)的、語(yǔ)言學(xué)的研究，可以多方面地進(jìn)行，從不同角度揭示《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值和意義，方法不同，目的則一。然而，要能真正揭示它的審美價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，就不能不借助于美學(xué)上的研究。說(shuō)起對(duì)《紅樓夢(mèng)》做美學(xué)的探討，常被人誤解為只是談?wù)撘幌滤囆g(shù)形式、表現(xiàn)手法。其實(shí)不然。對(duì)《紅樓夢(mèng)》的美學(xué)研究，當(dāng)然要探索它的藝術(shù)形式之美，然而并不僅限于此，更重要的是要研究它的藝術(shù)內(nèi)容之美，進(jìn)而了解它的內(nèi)容和形式是如何統(tǒng)一的，達(dá)到了怎樣的完美程度。《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)形式是美的，語(yǔ)言、文筆都很優(yōu)美，令人驚嘆。對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的完美的形式結(jié)構(gòu)，我們研究得還很不夠，應(yīng)嘗試用多種方法進(jìn)行研究，甚至不妨借鑒結(jié)構(gòu)主義的某些方法。當(dāng)然，對(duì)《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)形式的研究，不能脫離它的藝術(shù)內(nèi)容孤立進(jìn)行。形式只有相對(duì)獨(dú)立性，藝術(shù)的形式結(jié)構(gòu)歸根到底還是由藝術(shù)內(nèi)容決定的。結(jié)構(gòu)主義的根本錯(cuò)誤在于不顧內(nèi)容而孤立研究形式，把藝術(shù)文學(xué)歸結(jié)為只是形式。結(jié)構(gòu)主義不顧內(nèi)容，但在研究文學(xué)的形式方面，卻并非一無(wú)是處，如果不是搬用而是借鑒，“紅學(xué)”也應(yīng)吸取一些方法用來(lái)分析《紅樓夢(mèng)》的形式結(jié)構(gòu)。比較文藝學(xué)所特別重視的比較方法，也值得“紅學(xué)”一試，如果能把《紅樓夢(mèng)》和西方小說(shuō)做些比較，找出異同，這將使《紅樓夢(mèng)》研究提高一步。當(dāng)然，這種比較并不限于形式，也應(yīng)擴(kuò)及內(nèi)容?！都t樓夢(mèng)》的內(nèi)容也是美的，美的形式完美地體現(xiàn)美的內(nèi)容，兩者達(dá)到完美的統(tǒng)一，構(gòu)成《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)美。問(wèn)題在于：怎樣理解《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容之美。這是美學(xué)上的一個(gè)難題，值得“紅學(xué)”探討?！都t樓夢(mèng)》里描繪了許多美的東西：美好的人物，美妙的故事，優(yōu)美的景物，等等。那么，《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容之美，就表現(xiàn)在這里嗎？并不盡然。描繪美的對(duì)象，并不就是對(duì)那個(gè)對(duì)象做出美的描繪，這是相互聯(lián)系而又不可等同的兩回事。描繪美的對(duì)象的藝術(shù)，其內(nèi)容未必都美。偉大人物如列寧，在反動(dòng)作家阿威爾岑的筆下，反而成了丑惡的形象，崇高的對(duì)象被丑化了，以美為丑。卑微的人物，封建末世的才子佳人，在《兒女英雄傳》里卻成了著力描繪的理想人物，既有“兒女深情”，又有“英雄至性”，真乃“人中龍鳳”，卑微的人物被美化了。果戈理的《欽差大臣》和《死魂靈》，描繪的全是人類的丑惡現(xiàn)象，而其藝術(shù)內(nèi)容卻未必丑。種種情況表明，描繪美的對(duì)象，藝術(shù)內(nèi)容未必都美；描繪丑的對(duì)象，藝術(shù)內(nèi)容也未必都丑，這是文藝美學(xué)上經(jīng)常要碰到的事實(shí)。我們?cè)凇都t樓夢(mèng)》研究中也必然要接觸到這個(gè)問(wèn)題。文學(xué)藝術(shù)對(duì)生活的反映，不只是一種認(rèn)識(shí)，而且是對(duì)生活的評(píng)價(jià)以及作者的態(tài)度。藝術(shù)的內(nèi)容，既是對(duì)生活的審美認(rèn)識(shí)，又是對(duì)生活的審美評(píng)價(jià)和審美態(tài)度。文學(xué)藝術(shù)可以再現(xiàn)出生活中的美、崇高等審美價(jià)值，也可以再現(xiàn)出生活中的丑、卑鄙等審美價(jià)值。但文學(xué)藝術(shù)在再現(xiàn)生活時(shí)，又對(duì)生活做出評(píng)價(jià)，表現(xiàn)作者的態(tài)度，從而顯示出作者美的觀念、美的感情、美的理想。僅就《紅樓夢(mèng)》所描繪的對(duì)象來(lái)說(shuō)，與其說(shuō)它描繪了許多美的人、美的事、美的景、美的物，倒還不如說(shuō)，它描繪了美的毀滅，因?yàn)檫@更確切。在《紅樓夢(mèng)》里，作者把人生中許多他認(rèn)為有價(jià)值的東西毀滅給人看。大觀園里的青年女子，幾乎都是悲劇的命運(yùn)。在悲劇中，人生有價(jià)值的東西，真的、善的、美的，被毀滅了。被毀滅的東西，價(jià)值越高，悲劇的氣氛也愈濃。美的毀滅，本身不是美，而是悲。然而，《紅樓夢(mèng)》不僅描繪出美的毀滅的事實(shí)，而且表現(xiàn)出對(duì)于這些事實(shí)的評(píng)價(jià)和態(tài)度：把確實(shí)有價(jià)值的東西評(píng)價(jià)為美，以美為美，并且，滿腔熱情贊美了美，無(wú)比惋惜地哀悼美的毀滅。作者這種審美評(píng)價(jià)和審美態(tài)度，是從美的觀念、美的理想出發(fā)的。以此，《紅樓夢(mèng)》在對(duì)美的毀滅的完美描繪中，表現(xiàn)了作者的美的感情、美的觀念、美的理想，這些正是藝術(shù)內(nèi)容之美的有機(jī)組成部分。《紅樓夢(mèng)》以悲劇為主，也交織著喜劇成分，把人生中無(wú)價(jià)值的東西撕破給人看。前人已看到，在《紅樓夢(mèng)》里，“悲戚歡愉，不啻雙管之齊下也?！保ㄆ蒉ど妒^記序》）在喜劇中，會(huì)描繪到丑。四大家族里那些人面獸心的賈赦、賈璉、賈蓉、薛蟠之流，丑態(tài)百出，令人作嘔。丑和美相對(duì)立，是否定的審美價(jià)值。但文學(xué)藝術(shù)中的喜卻并不等于丑，喜劇是對(duì)丑的否定，它嘲笑丑。《紅樓夢(mèng)》在描繪生活中的丑惡現(xiàn)象時(shí)，不是為丑而丑，更不是以丑為美，而是撕下蒙在丑外面的假面，褫其華袞，還其本相，加以無(wú)情的嘲笑，在笑中否定丑。對(duì)丑的直接否定，也就間接肯定了美。就在對(duì)丑的嘲笑中，也表現(xiàn)了作者的美的情操、美的理想。這是《紅樓夢(mèng)》高出《金瓶梅》的根本之點(diǎn)。文學(xué)藝術(shù)是對(duì)生活的獨(dú)特創(chuàng)造?！都t樓夢(mèng)》之可貴，正在于作者對(duì)于人生有著深刻而真切的感受，即王國(guó)維所說(shuō)，“其所見(jiàn)者真所知者深”（《人間詞話》）。在對(duì)人生的審美體驗(yàn)中，不僅有對(duì)生活的觀察，不只是把生活中美、丑、悲、喜等現(xiàn)象再現(xiàn)出來(lái)，而且對(duì)生活中的這些現(xiàn)象做出評(píng)價(jià)，表現(xiàn)出作者的愛(ài)憎態(tài)度。因此，對(duì)《紅樓夢(mèng)》做美學(xué)的研究，不僅必須了解它再現(xiàn)了生活中的一些什么現(xiàn)象，而且要弄清作者是怎樣評(píng)價(jià)這些現(xiàn)象的，滲透在藝術(shù)形象中的感情態(tài)度是怎樣的，再現(xiàn)和表現(xiàn)怎樣在藝術(shù)形象中統(tǒng)一起來(lái)，構(gòu)成藝術(shù)之美。（摘編自胡經(jīng)之《“紅學(xué)”與美學(xué)》）1．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容與形式都極其復(fù)雜，研究《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容的方法多樣，從社會(huì)學(xué)層面研究《紅樓夢(mèng)》要借助美學(xué)才能揭示其價(jià)值。B．《紅樓夢(mèng)》美學(xué)研究的范疇包含藝術(shù)形式之美和藝術(shù)內(nèi)容之美，作者認(rèn)為，后者表現(xiàn)的美要高于前者表現(xiàn)的美。C．《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容之美表現(xiàn)為它淋漓盡致地描繪了數(shù)不勝數(shù)的美好人物、美妙故事、優(yōu)美景物，令人嘆為觀止。D．不管《紅樓夢(mèng)》是描繪美的現(xiàn)象還是描繪丑的現(xiàn)象，其再現(xiàn)生活時(shí)，都表現(xiàn)出作者美的感情、美的觀念、美的理想。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．結(jié)構(gòu)主義盡管存在不顧內(nèi)容、專注形式的缺陷，但在研究文學(xué)的形式結(jié)構(gòu)方面有合理之處，可借鑒于《紅樓夢(mèng)》的美學(xué)研究中。B．描繪美的對(duì)象并不等于對(duì)該對(duì)象進(jìn)行美的描繪；反之，描繪丑的對(duì)象，其藝術(shù)內(nèi)容也未必都丑：我們應(yīng)以辯證的眼光視之。C．《紅樓夢(mèng)》的美學(xué)價(jià)值在于通過(guò)各種愛(ài)情悲劇，揭示美被毀滅的事實(shí)，表達(dá)作者的審美理想，這是《金瓶梅》不可企及的。D．《紅樓夢(mèng)》在塑造悲劇人物形象、構(gòu)造悲劇世界的同時(shí)，又糅合了喜劇因素，在喜劇中描繪丑的人和事，間接肯定美。3．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的評(píng)析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章開(kāi)宗明義，揭示“‘紅學(xué)’和美學(xué)相通”這一主旨，然后逐層深入，側(cè)重闡述怎樣理解《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容之美。B．文中以《兒女英雄傳》《欽差大臣》《死魂靈》中的人物為例，是為了證明描繪丑的對(duì)象的同時(shí)，其藝術(shù)內(nèi)容未必是丑的。C．文中引戚蓼生的評(píng)點(diǎn)，說(shuō)明《紅樓夢(mèng)》中的喜劇給人帶來(lái)歡愉；引王國(guó)維的論斷，指出《紅樓夢(mèng)》作者對(duì)人生有“真深”的感受。D．文章在情感態(tài)度上表現(xiàn)出明顯傾向性，如用“滿腔熱情”贊曹雪芹的文筆，用“人面獸心”來(lái)形容賈赦、賈璉、賈蓉等。4．《紅樓夢(mèng)》不僅寫真善美，而且寫假惡丑，并以假惡丑襯托真善美。下列選項(xiàng)中，不屬于“審丑”系列的人物形象的一項(xiàng)是（

）A．邢夫人B．晴雯C．趙姨娘D．孫紹祖5．《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)造了眾多的悲劇人物，在這些藝術(shù)形象中，寄托著作者對(duì)人生中有價(jià)值的東西的肯定，滲透著作者美的感情、美的理想。請(qǐng)以探春或王熙鳳為例，結(jié)合本文所述，聯(lián)系《紅樓夢(mèng)》原著內(nèi)容，簡(jiǎn)要談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。巖[注]何其芳①我是從山之國(guó)來(lái)的，讓我向你們講一個(gè)山間的故事。那么你對(duì)于山很有情感嗎？不要問(wèn)我，你簡(jiǎn)直敲到我悲哀的毽子上了，我只記得從小起我的屋前屋后都是山，裝飾得童年的天地非常狹小，每每相反地想起平沙列萬(wàn)幕，但總想象不出那樣的生活該是如何一個(gè)曠野，竟愁我的翅膀?qū)⒂肋h(yuǎn)飛不過(guò)那些嶺嶂。如今則另是一種寂寞，胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝，頗起哀思于這個(gè)比興，若說(shuō)是懷鄉(xiāng)倒未必，我的思想空靈得并不歸落于實(shí)地，只是，我真想再看一看我那屋前屋后的山啊，蒼蒼的樹(shù)林如同一個(gè)池塘，該照見(jiàn)我的靈魂十分憔悴吧。然而要緊的是開(kāi)始我的故事。凡文章最難于一個(gè)開(kāi)始，我怎樣能在你們面前繪出我這故事的背景呢？我怎樣能使你們了解我對(duì)于這背景所起的情感的波動(dòng)呢？②我勸你們坐一次火車，到五岳歸來(lái)不看山的東岳去。那雖頗與我家鄉(xiāng)的山不同，平地起一個(gè)孤獨(dú)之感，但我很稱賞那絕頂上的舍身巖，說(shuō)不準(zhǔn)哪一天我還要再爬上去，在落日的光輝里和自己的影子躑躅一會(huì)，那時(shí)宇宙算得什么呢？泰山等于鴻毛了。其次我喜歡坐在對(duì)松亭里看巖半腰的松樹(shù)，山風(fēng)吹得它們永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大。③是呵，巖半腰的松樹(shù)，山風(fēng)吹得你永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大，你在我想象里孤立得很，是什么時(shí)候一只飛鳥打這兒過(guò)，無(wú)意間嘴里掉下一粒種子，遂倔強(qiáng)地長(zhǎng)起來(lái)了，卻為鴉雀?jìng)兯鶙墸粊?lái)借一枝之巢棲，老鷹在藍(lán)天里盤旋又盤旋，最后也情愿止于黑色的巖石，作哲學(xué)家的冥想。但不要抖索，如果落了一根針葉總是個(gè)損失，我這故事的主人公將在你腳下出現(xiàn)。問(wèn)他吧，你這與危險(xiǎn)共嬉戲者，我看你是先以一繩系住腰，再系其一端于樹(shù)上，然后附巖而下，你有什么理由輕視你的生命呢？你驕傲地向半空中揮起鐮刀，青草從你手腕間紛紛下落沒(méi)有一點(diǎn)聲音……我看他殊無(wú)回答的工夫，讓我老老實(shí)實(shí)地告訴你們，他乃一無(wú)父無(wú)母的孩子，就養(yǎng)于其叔父，始而牧豬，繼而放牛，許多無(wú)辜的撻責(zé)創(chuàng)傷了他的心，于是極端的苦辛遂潛匿于一個(gè)無(wú)語(yǔ)的靈魂。④那么他勇敢地向絕巖奪取的乃不過(guò)供牲口齒間之一啖而已。⑤這道理我無(wú)法說(shuō)明，大概你又是個(gè)江南人，忘不掉芳草連綿千里的境界，我且引你上巖頂去指點(diǎn)與你看啊，群山起伏，高高下下都是田畝，哪里有讓你牽牛兒來(lái)吃草之地呢？⑥但是我不愿再往前走了，亂石累累，我懷疑你是個(gè)誘敵深入的向?qū)В也挪辉该匀肽愕年噲D中，但是，我耳邊已隱隱有金鼓殺伐之聲，唉，老丈，你引我從哪個(gè)方向出去呢？不要亂想，此乃一個(gè)廢圮的寨子，昔日土人筑之以避白蓮教者，我們且擇一塊石頭坐下，風(fēng)吹得我們的衣袖單薄了。我很不喜人類之中有所謂戰(zhàn)爭(zhēng)，然于異國(guó)中古時(shí)的騎士與城堡則常起一種浪漫的懷想，至于此壘亂石以為城，我卻嫌太草率了，雖是避難也不應(yīng)如此，并且，我看你們這地方山勢(shì)險(xiǎn)惡，民風(fēng)一定剽悍，令我悲哀之至。不，這實(shí)在是一個(gè)山間的桃源，我想桃源避秦人既然娶妻生子，總不免也會(huì)有些小小的不幸。說(shuō)人生有什么巨大的悲慟大概是戲劇家的夸張，只是永遠(yuǎn)被一些小小的不幸纏繞得苦，然而我的意思是說(shuō)天上未必勝過(guò)人間，我且再指點(diǎn)那巖后的山坡與你看呵，白楊多悲風(fēng)，但見(jiàn)丘與墳，而它們一個(gè)個(gè)都綠得那樣沉默。⑦還是向前走好了，人生就譬如走路，我的一個(gè)朋友曾說(shuō)過(guò)，舉起步子就忘記是在走，至于此巖上之所有我從此一口氣告訴你們，剛才問(wèn)答得殊不稱意。這是頹墻，這是碎瓦，都瑣瑣不足為外人道，但我卻頗滿意于這荒涼，說(shuō)不準(zhǔn)哪一天謝絕人世，歸結(jié)茅屋于此，最后這是干涸的水池，那立于巖尾的木架則是轱轆，塘水上山的道路，它朽腐的身軀仍是一個(gè)誘惑，會(huì)使你失足落下絕巖如一根草，唉，不要提它，我這故事的主人公就苦無(wú)工夫來(lái)這巖上游玩，常遙望那轱轆而心喜，大概我這故事將有一個(gè)悲傷的結(jié)局了，但是你瞧，他已牽牛到塘邊飲水去了，我們也下巖去吧。⑧我們也到塘邊去吧。偃鼠飲河，不過(guò)滿腹，然而此水毫無(wú)流動(dòng)之致，令我憂愁。小人物呵你立在遙遙的對(duì)岸，手中之繩牽得牲口微微喘息。我想起一個(gè)故事了，夏夜的塘邊，一個(gè)過(guò)路人坐下濯足，突然被緊握于一只水中之手，力往下拽，此人大概頗有幾分膽量，乃自言自語(yǔ)道，天氣真熱，我脫了衣裳下去游泳一會(huì)兒吧，于是遂兔脫而鳥遁了。小人物呵你一定沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，我不過(guò)惆悵于我幼時(shí)的怯弱而已，那時(shí)我不敢走夜路，為的怕鬼物在巖邊水邊幻作一條路來(lái)誘引我，直至如今仍無(wú)力正視人生之陰影方面，雖說(shuō)我自信是個(gè)徹底懷疑者，人世的羈絆未必能限制我，但從無(wú)逸軌的行為，一只飛蛾之死就使我心動(dòng)。唉，暮色竟涂上了我思想的領(lǐng)域，我感覺(jué)到人在天地之間孤獨(dú)得很，目睹同類匍匐將入于井而無(wú)從救援，正如對(duì)一個(gè)書中人物之愛(ài)莫能助。無(wú)父無(wú)母的孩子呵風(fēng)吹得這黃昏凄冷了，回家去吧，我殊不愿再饒舌，我希望就合上了眼睛就永遠(yuǎn)張不開(kāi)，做一個(gè)算命的盲人給你一句預(yù)言：巖邊水邊切要留心。⑨我這故事是完了，但誰(shuí)也不會(huì)饜足，我并不說(shuō)人生是無(wú)結(jié)構(gòu)的，因?yàn)榫臀宜?，?shí)事之像故事乃有過(guò)于向壁虛構(gòu)者，并且我自己起初也擬有一點(diǎn)穿插，大概是關(guān)于一位無(wú)兒無(wú)女的瘋了的老太太，最后塘水一段乃為她而描寫，但是，我的筆啊，你若在我手中變成樂(lè)器，那倒會(huì)有一番嘈嘈切切錯(cuò)雜彈吧，不過(guò)那時(shí)你們必又說(shuō)道，你的樂(lè)器準(zhǔn)是龍門之桐且燒焦了尾的，是以有北鄙之音凄且厲，其能久乎，可不是嗎，你聽(tīng)你聽(tīng)，我的弦斷了。成時(shí)雨正凄其。（選自何其芳散文集《畫夢(mèng)錄》，有刪改）[注]本文作于20世紀(jì)30年代。面對(duì)動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及自己屢遭打擊的生活經(jīng)歷，作者創(chuàng)作了《畫夢(mèng)錄》。本文采用獨(dú)白的行文方式，主要以作者的意識(shí)進(jìn)行表情達(dá)意。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．第①段中引用“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”這兩句詩(shī)，抒發(fā)“我”對(duì)前途的擔(dān)憂，點(diǎn)明寂寞、哀愁的原因。B．第⑥段中引用“白楊多悲風(fēng)，但見(jiàn)丘與墳”這兩句詩(shī)，實(shí)寫巖后山坡的凄涼景象，隱含對(duì)時(shí)局的憂慮。C．“偃鼠飲河，不過(guò)滿腹”這句話原意是欲望有限，極易滿足；在第⑧段這句話指“我”對(duì)塘水毫無(wú)流動(dòng)之致的憂愁。D．第⑨段中“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈”引用白居易《琵琶行》中的詩(shī)句，以說(shuō)明樂(lè)聲像琵琶女彈奏琵琶時(shí)的變化和優(yōu)美。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第①段中將“蒼蒼的樹(shù)林”喻為“池塘”，比喻新奇，且與后文想象契合；說(shuō)它照見(jiàn)“我的靈魂”，想象新穎。B．第③段描寫巖半腰間孤立、倔強(qiáng)、為山風(fēng)吹得長(zhǎng)不大的松樹(shù)，烘托山巖的險(xiǎn)峻，交代故事主人公的出場(chǎng)環(huán)境。C．第⑧段插敘“我”想起的一個(gè)故事，意在提醒那個(gè)無(wú)父無(wú)母的孩子注意安全，也含蓄地表達(dá)了超脫塵世的渴望。D．文章末段說(shuō)“實(shí)事之像故事乃有過(guò)于向壁虛構(gòu)者”，這表明上文所述這個(gè)“山間的故事”是現(xiàn)實(shí)世界的折射。8．文中的“我”是一個(gè)具有怎樣思想性格的形象？通讀全文，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。9．有評(píng)論指出，何其芳的散文是“詩(shī)人的散文”，他的散文集《畫夢(mèng)錄》極具詩(shī)性美。請(qǐng)以《巖》為例，簡(jiǎn)要評(píng)說(shuō)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：三年①，桓公將伐魯，曰：“魯與寡人近，于是其救宋也疾，寡人且誅焉。”管仲曰：“不可。臣聞?dòng)型林?，不勤于兵，不忌于辱，不輔其過(guò)，則社稷安。勤于兵，忌于辱，輔其過(guò)，則社稷危?！惫宦?tīng)。興師伐魯造于長(zhǎng)勺魯莊公興師逆之大敗之?；腹唬骸拔岜q尚少，吾參圍之，安能圉②我？”四年，修兵，同甲十萬(wàn)，車五千乘。謂管仲曰：“吾士既練，吾兵既多，寡人欲服魯?！惫苤汆叭粐@曰：“齊國(guó)危矣。君不競(jìng)于德而競(jìng)于兵。天下之國(guó)帶甲十萬(wàn)者不鮮矣，吾欲發(fā)小兵以服大兵。內(nèi)失吾眾，諸侯設(shè)備，吾人設(shè)詐，國(guó)欲無(wú)危，得已乎？”公不聽(tīng)，果伐魯。魯不敢戰(zhàn)，去國(guó)五十里而為之關(guān)。魯請(qǐng)比于關(guān)內(nèi)，以從于齊，齊亦毋復(fù)侵魯。桓公許諾。魯人請(qǐng)盟，曰：“魯，小國(guó)也，固不帶劍，今而帶劍，是交兵聞?dòng)谥T侯，君不如已。請(qǐng)去兵?！被腹唬骸爸Z。”乃令從者毋以兵。管仲曰：“不可。諸侯加忌于君，君如是以退可。君果弱魯君，諸侯又加貪于君，后有事，小國(guó)彌堅(jiān)，大國(guó)設(shè)備，非齊國(guó)之利也?！被腹宦?tīng)。管仲又諫曰：“君必不去魯，胡不用兵？曹劌之為人也，堅(jiān)強(qiáng)以忌，不可以約取也。”桓公不聽(tīng)，果與之遇。莊公自懷劍，曹劌亦懷劍。踐壇，莊公抽劍其懷曰：“魯之境去國(guó)五十里，亦無(wú)不死而已?！弊髶L桓公，右自承曰：“均之死也，戮死于君前。”管仲走君，曹劌抽劍當(dāng)兩階之間，曰：“二君將改圖，無(wú)有進(jìn)者?！惫苤僭唬骸熬c地，以汶為競(jìng)?！被腹S諾，以汶為竟而歸?；腹珰w而修于政，不修于兵革，自圉辟人，以過(guò)弭師。（選自《管子》，有刪改）材料二：夫天下未嘗無(wú)賢者，蓋有有臣而無(wú)君者矣。威公③在焉，而曰天下不復(fù)有管仲者，吾不信也。仲之書，有記其將死論鮑叔、賓胥無(wú)之為人，且各疏其短，是其心以為數(shù)子者皆不足以托國(guó)，而又逆知其將死，則其書誕謾不足信也。蕭何且死，舉曹參以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫國(guó)以一人興，以一人亡。賢者不悲其身之死，而憂其國(guó)之衰，故必復(fù)有賢者而后可以死。彼管仲者，何以死哉？（選自蘇洵《管仲論》，有刪改）[注]①三年：齊桓公三年。②圉：通“御”，抵御。③威公：齊桓公。10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。興師A伐魯B造C于長(zhǎng)勺D魯莊公E興師F逆G之H大敗之。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．疾：文中指快速，與《荀子·勸學(xué)》中“順風(fēng)而呼，聲非加疾也”的“疾”意思不同。B．既：文中指已經(jīng)，與《歸去來(lái)兮辭并序》中“既自以心為形役”的“既”意思不同。C．均：文中指皆，都，與《出師表》中“將軍向?qū)?，性行淑均”的“均”意思相同。D．固：文中指本來(lái)，與《六國(guó)論》中“至于顛覆，理固宜然”的“固”意思相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．齊桓公三年，齊桓公打算攻打魯國(guó)，在制定決策上雖然有勇氣和雄心，但是他不考量后果，不能聽(tīng)別人的意見(jiàn)，顯得較為魯莽，失敗后仍然不甘心。B．魯國(guó)請(qǐng)求會(huì)盟，齊桓公不聽(tīng)勸阻前往會(huì)盟，結(jié)果中計(jì)，魯莊公用劍威逼齊國(guó)割讓邊境地區(qū)的五十里土地給魯國(guó)，管仲提議答應(yīng)魯國(guó)要求，齊桓公同意了。C．管仲不少時(shí)候與齊桓公意見(jiàn)相左，結(jié)果證明管仲目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，心思縝密；材料二對(duì)管仲的評(píng)價(jià)與材料一管仲的表現(xiàn)不同，這是因?yàn)樘K洵看問(wèn)題的角度不一樣。D．材料一展現(xiàn)了齊桓公作為君主的復(fù)雜個(gè)性，他有固執(zhí)己見(jiàn)、一意孤行的一面，但最終能反思自己的決策，并且精兵理政，說(shuō)明他是一個(gè)知錯(cuò)能改的君王。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）君果弱魯君，諸侯又加貪于君，后有事，小國(guó)彌堅(jiān)，大國(guó)設(shè)備。（2）且各疏其短，是其心以為數(shù)子者皆不足以托國(guó)。14．材料二中，蘇洵為什么會(huì)發(fā)出“彼管仲者，何以死哉”的質(zhì)問(wèn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。途次華州陪錢大夫①登城北樓春望劉禹錫因睹李、崔、令狐三相國(guó)②唱和之什，翰林舊侶，繼踵華城，山水清高，鸞鳳翔集，皆忝夙眷，遂題是詩(shī)。城樓四望出風(fēng)塵，見(jiàn)盡關(guān)西渭北春。百二③山河雄上國(guó)，一雙旌旆委名臣。壁中今日題詩(shī)處，天上同時(shí)草詔人④。莫怪老郎呈濫吹，宦途雖別舊情親?！咀ⅰ竣馘X大夫：華州刺史錢徽。②李、崔、令狐三相國(guó)：李絳、崔群、令狐楚三人皆于元和年間入相。③百二：以二敵百。一說(shuō)百的一倍。后以喻山河險(xiǎn)固之地。④同時(shí)草詔人：錢、李、崔、令狐四人元和年間皆曾充翰林學(xué)士。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩(shī)前小序交代題詩(shī)緣起，“翰林舊侶”與詩(shī)中“天上同時(shí)草詔人”一句相呼應(yīng)，“夙眷”點(diǎn)明感情。B．首聯(lián)扣題，總寫登樓眺望所見(jiàn)的高遠(yuǎn)闊大景象，“出”“盡”二字透露出超逸、欣悅之意。C．頷聯(lián)對(duì)仗工整，上句說(shuō)京都山河拱衛(wèi)，地勢(shì)險(xiǎn)固；下句說(shuō)名臣得用，暗表懷才不遇的怨憤。D．尾聯(lián)用“濫竽充數(shù)”典故，說(shuō)自己無(wú)作詩(shī)之才而強(qiáng)作詩(shī)同三相國(guó)唱和，這是作者自謙之詞。16．本詩(shī)與杜甫《春望》所表達(dá)的思想感情有怎樣的不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。春望杜甫國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷《屈原列傳》中，“

”一句用蟬作喻，寫屈原的高潔；“

”一句寫屈原可以與日月?tīng)?zhēng)輝。（2）蘇軾《石鐘山記》不只是游記，在登山臨水的興致中，始終縈繞著求真辨?zhèn)蔚闹既?。文中?/p>

，

”兩句總結(jié)事理，然后再加以反問(wèn)，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，點(diǎn)明了全篇的主旨，是作者探明石鐘山得名由來(lái)的心得。（3）鳥的鳴聲是天籟，音樂(lè)是人類創(chuàng)造的藝術(shù)聲音，唐宋詩(shī)詞中常常用鳥的鳴聲喻指音樂(lè)，如“

，

”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。安樂(lè)居其實(shí)叫個(gè)小酒鋪更合適些。到這兒來(lái)的喝酒比吃飯的多。安樂(lè)居十點(diǎn)半開(kāi)門。一開(kāi)門，老呂就進(jìn)來(lái)。他總是坐在靠窗戶一張桌子的東頭的座位。他是喝慢酒的，三兩酒從十點(diǎn)半一直喝到十二點(diǎn)差一刻，他說(shuō)：“我喝不來(lái)急酒。有人結(jié)婚，他們鬧酒，我就一口也不喝，——回家自己再喝！”一邊喝酒，一邊抽煙。他抽煙也是

①，從不大口猛吸。這人整個(gè)兒是個(gè)慢性子。說(shuō)話也慢。他也愛(ài)說(shuō)話，但是他說(shuō)一個(gè)什么事都只是客觀地?cái)⑹?，不?dòng)感情。畫家來(lái)了。畫家

②，梳著長(zhǎng)長(zhǎng)的背發(fā)，永遠(yuǎn)一絲不亂。衣著入時(shí)而且合體。春秋天人造革獵服，冬天羽絨服?！麖膩?lái)不戴帽子，這樣的一表人才的人，安樂(lè)居少見(jiàn)。他在文化館工作，算個(gè)知識(shí)分子，但對(duì)人很客氣，

③。他這喝酒真是別具一格：二兩酒，一揚(yáng)脖子，一口氣，下去了。這種喝法，叫作“大車酒”，過(guò)去趕大車的這么喝。西直門外還管這叫“駱駝酒”，趕駱駝的這么喝。文墨人，這樣喝法的，少有。他和老王過(guò)去是街坊。喝了酒，總要走過(guò)去說(shuō)幾句話。“我給您添點(diǎn)兒？”老王擺擺手，畫家直起身來(lái)，向在座的酒友又都點(diǎn)了點(diǎn)頭，走了。我問(wèn)過(guò)老王和老聶：“他的畫怎么樣？”“沒(méi)見(jiàn)過(guò)。”18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19．下列句中的“和”與“我問(wèn)過(guò)老王和老聶”中的“和”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．我很愿意和大家講一講B．我的意見(jiàn)和他們的有別C．去和不去，由你自己決定D．北京、天津、上海和廣州20．文中畫波浪線的句子如改成：“一揚(yáng)脖子就把二兩酒一口氣喝下去了?！闭Z(yǔ)義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。虹是一個(gè)彩色光環(huán)，由外環(huán)至內(nèi)環(huán)光序依次為紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫。觀測(cè)者在不同高度看到，最大仰角雖然都是41°左右，卻不是同一條虹，而是從不同水滴射出的七色光組成的。通常，我們很難看到完整的環(huán)形彩虹，只能看到半弧彩虹，因?yàn)榱硪话朐诘仄骄€之下。如果站在視野開(kāi)闊的高山之巔，

①。虹是日照雨（云）幕的產(chǎn)物，并且總是出現(xiàn)在太陽(yáng)對(duì)面的雨（云）幕上，

②，彩虹在地平線以下，我們將無(wú)法看到。因此，只有太陽(yáng)的高度角等于或低于42°時(shí)，太陽(yáng)對(duì)面雨（云）幕上出現(xiàn)的虹，才能進(jìn)入我們的視野。

③。水滴愈大，虹帶愈狹窄，色彩愈鮮明；水滴愈小，虹帶愈寬，色彩愈暗淡。水滴過(guò)小，則不可能出現(xiàn)虹。有時(shí)在虹的外側(cè)還能看到第二道虹，光彩比第一道虹稍淡，色序是外紫內(nèi)紅，這就是副虹或霓。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)14個(gè)字。22．文中畫波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。四、寫作?0分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心的一項(xiàng)調(diào)查顯示，過(guò)半受訪青年感覺(jué)近幾年自己的語(yǔ)言文字表達(dá)能力下降，47.1%的受訪青年感覺(jué)自己詞匯量匱乏、表達(dá)單一。一離開(kāi)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)、表情包就不知如何開(kāi)口；在正式場(chǎng)合說(shuō)話，突然“卡住”，大腦一片空白；與朋友面對(duì)面坐著，卻相顧無(wú)言，尷尬非?！簧倌贻p人感慨自己的表達(dá)能力下降，“詞窮”的情況越來(lái)越普遍。年輕人為何“詞窮”？又該如何擺脫“詞窮”？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案與解析1．D

2．C

3．C

4．B

5．示例一：探春是個(gè)自尊好強(qiáng)、敏銳果斷，有遠(yuǎn)見(jiàn)、有抱負(fù)、有作為的女子。在鳳姐患病期間，她協(xié)助治理大觀園，興利除弊，潑辣威嚴(yán)，秉公執(zhí)法，富有改革精神。她生逢末世，命運(yùn)不濟(jì)，才能無(wú)從施展，加之庶出身份，常處于尷尬與痛苦之中，最后落得個(gè)遠(yuǎn)嫁海外的結(jié)局。探春的失望和失敗，其悲劇命運(yùn)令人唏噓。作者以無(wú)限感慨的心情，寫出了探春經(jīng)歷的人生悲劇，對(duì)有價(jià)值的東西的毀滅寄予哀思。示例二：王熙鳳精明強(qiáng)干，八面玲瓏，心狠手辣，貪婪自肥。毒設(shè)相思局、弄權(quán)鐵檻寺、大鬧寧國(guó)府、借劍巧殺人、抄檢大觀……這個(gè)“脂粉英雄”，最后落得個(gè)悲慘結(jié)局：“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命?！蓖跷貘P是封建社會(huì)瀕于衰亡時(shí)期沒(méi)落貴族階級(jí)的典型代表，作者通過(guò)對(duì)這一形象的塑造，集中揭示了封建統(tǒng)治階級(jí)窮兇極惡的吃人本質(zhì)，從而對(duì)封建制度做了無(wú)情的揭露和有力的批判?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“從社會(huì)學(xué)層面研究《紅樓夢(mèng)》要借助美學(xué)才能揭示其價(jià)值”錯(cuò)，本文是從藝術(shù)的層面來(lái)探討《紅樓夢(mèng)》的美學(xué)價(jià)值，并沒(méi)有從社會(huì)學(xué)層面研究《紅樓夢(mèng)》美學(xué)價(jià)值，題干的這一表述于文無(wú)據(jù)。B.“后者表現(xiàn)的美要高于前者表現(xiàn)的美”錯(cuò)，根據(jù)“當(dāng)然要探索它的藝術(shù)形式之美，然而并不僅限于此，更重要的是要研究它的藝術(shù)內(nèi)容之美”可知，作者認(rèn)為研究藝術(shù)內(nèi)容之美比探索藝術(shù)形式之美更重要，而沒(méi)有說(shuō)兩種美哪個(gè)更高，題干的這一理解曲解文意。C.“表現(xiàn)為它淋漓盡致地描繪了數(shù)不勝數(shù)的美好人物、美妙故事、優(yōu)美景物，令人嘆為觀止”錯(cuò)，根據(jù)原文“種種情況表明，描繪美的對(duì)象，藝術(shù)內(nèi)容未必都美；描繪丑的對(duì)象，藝術(shù)內(nèi)容也未必都丑”這些語(yǔ)句可以推知，內(nèi)容之美中也有丑。故選D。2．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“美學(xué)價(jià)值在于通過(guò)各種愛(ài)情悲劇……審美理想”錯(cuò)，《紅樓夢(mèng)》中除了展現(xiàn)愛(ài)情悲劇，還有其他類型的悲劇，且《紅樓夢(mèng)》的審美價(jià)值還在于把人生無(wú)價(jià)值的東西撕破給人看；“這是《金瓶梅》不可企及的”這一理解歪曲原文語(yǔ)意，原文是說(shuō)“就在對(duì)丑的嘲笑中，也表現(xiàn)了作者的美的情操、美的理想。這是《紅樓夢(mèng)》高出《金瓶梅》的根本之點(diǎn)”。故選C。3．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。C.“說(shuō)明《紅樓夢(mèng)》中的喜劇給人帶來(lái)歡愉”錯(cuò)，根據(jù)“悲戚歡愉，不啻雙管之齊下也”可知，應(yīng)是“說(shuō)明《紅樓夢(mèng)》悲劇與喜劇因素兼有”。故選C。4．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力?！都t樓夢(mèng)》中，邢夫人、趙姨娘、孫紹祖都屬于“審丑”系列的人物形象。邢夫人“秉性愚弱”，是個(gè)“尷尬人”，她一味奉承丈夫以自保，一生無(wú)兒無(wú)女，對(duì)名分上的子女冷心冷面，冷言冷語(yǔ)，對(duì)娘家人漠不關(guān)心，一毛不拔，身為榮國(guó)府的主子夫人、長(zhǎng)房大太太，她也不乏貴婦人的作威作福、頤指氣使。趙姨娘粗俗鄙陋，魯莽愚蠢，自私刻薄，被魯迅評(píng)為賈府里“純粹的反面人物”。孫紹祖是個(gè)野蠻毒辣的“中山狼”。而晴雯美麗動(dòng)人，聰明伶俐，善良率真，蔑視權(quán)貴，勇于反抗，剛強(qiáng)不屈，敢于追求自己的理想。故選B。5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。題干從原文所述的“悲劇人物”與作者的審美理想的關(guān)系角度設(shè)題，要求考生結(jié)合原文所述，聯(lián)系《紅樓夢(mèng)》原著內(nèi)容，以探春或王熙鳳這兩個(gè)人物形象（任選其一）為例，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。解答此題，應(yīng)簡(jiǎn)要概述與該人物形象相關(guān)的主要情節(jié)，評(píng)析人物思想性格特點(diǎn)，解說(shuō)人物形象所寄托的作者的審美情感或?qū)徝览硐氲取Ｌ酱?，這位自尊好強(qiáng)、敏銳果斷的女子，她身懷遠(yuǎn)見(jiàn)、抱負(fù)遠(yuǎn)大，且始終秉持著有作為女子的獨(dú)立與堅(jiān)強(qiáng)。在鳳姐因病無(wú)法理家的艱難時(shí)刻，她挺身而出，協(xié)助治理大觀園，以其獨(dú)到的眼光和果斷的決策，為園中的和諧穩(wěn)定立下汗馬功勞。她興利除弊，潑辣威嚴(yán)，秉公執(zhí)法，無(wú)論是處理園中瑣事還是化解紛爭(zhēng)，都展現(xiàn)出非凡的才干和膽識(shí)。她的改革精神更是令人欽佩，不畏艱難險(xiǎn)阻，敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，為大觀園注入了新的活力。然而，命運(yùn)卻似乎并不眷顧這位才華橫溢的女子。她生逢末世，身處一個(gè)充滿變數(shù)和挑戰(zhàn)的時(shí)代，盡管她有著過(guò)人的才能和抱負(fù)，卻難以得到充分的施展。加之她庶出的身份，使她時(shí)常陷入尷尬與痛苦的境地，無(wú)法真正擺脫身份的束縛。最終，探春落得個(gè)遠(yuǎn)嫁海外的結(jié)局，這對(duì)于她來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)沉重的打擊。她的失望和失敗，以及那悲劇的命運(yùn)，都讓人深感唏噓。作者以無(wú)限感慨的心情，細(xì)致地描繪了探春經(jīng)歷的人生悲劇，對(duì)于她身上所體現(xiàn)的有價(jià)值的東西的毀滅，更是寄予了深深的哀思。探春的故事，不僅是對(duì)一個(gè)女子命運(yùn)的悲嘆，更是對(duì)那個(gè)時(shí)代和社會(huì)的深刻反思。王熙鳳以其精明強(qiáng)干、八面玲瓏的個(gè)性，無(wú)疑成為了在封建社會(huì)中叱咤風(fēng)云的“脂粉英雄”。然而，這個(gè)“脂粉英雄”背后，卻隱藏著心狠手辣、貪婪自肥的陰暗面。她善于運(yùn)用各種手段，將周圍的人玩弄于股掌之中，無(wú)論是毒設(shè)相思局、弄權(quán)鐵檻寺，還是大鬧寧國(guó)府、借劍殺人、抄檢大觀，她都游刃有余，令人瞠目結(jié)舌。然而，正是這樣的王熙鳳，最終卻落得個(gè)悲慘的結(jié)局。“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命?！边@句詩(shī)仿佛是對(duì)她一生的最好寫照。她用盡心思，算計(jì)他人，卻最終算盡了自己。這不禁讓人感嘆，聰明反被聰明誤，王熙鳳的悲劇，正是封建社會(huì)中那些自命不凡、貪圖富貴之人的共同命運(yùn)。王熙鳳的形象，是封建社會(huì)瀕于衰亡時(shí)期沒(méi)落貴族階級(jí)的典型代表。她身上所展現(xiàn)出的那種對(duì)權(quán)力的渴望、對(duì)財(cái)富的貪婪，以及那種冷酷無(wú)情、心狠手辣的性格特點(diǎn)，都是那個(gè)時(shí)代封建統(tǒng)治階級(jí)的縮影。作者通過(guò)對(duì)這一形象的深入塑造，不僅揭示了封建統(tǒng)治階級(jí)的丑惡嘴臉，更對(duì)封建制度進(jìn)行了無(wú)情的揭露和批判。王熙鳳的故事，就像一面鏡子，映照出了封建社會(huì)的種種弊端。她的悲慘結(jié)局，更是對(duì)那個(gè)時(shí)代的深刻反思。在王熙鳳的身上，我們看到了人性的復(fù)雜與多面，也看到了封建制度對(duì)人性的扭曲與摧殘。6．C

7．C

8．①厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，感時(shí)傷世；②懷疑、怯弱，畏懼黑暗現(xiàn)實(shí)(或無(wú)力正視人生陰影)；③孤獨(dú)哀怨，友善仁愛(ài)，力不從心；④多愁善感，滿懷憂患意識(shí)。

9．①以噴薄的詩(shī)情營(yíng)造詩(shī)的意境?！稁r》無(wú)論敘事、寫人、繪景、狀物，都飽蘸作者自己深摯的情感體驗(yàn)，呈現(xiàn)孤獨(dú)、憂郁、惆悵、落寞的意境。②以詩(shī)意的構(gòu)思表現(xiàn)詩(shī)的結(jié)構(gòu)?！稁r》以情緒為主線貫穿全文，以“我”與“你們”的對(duì)話推進(jìn)敘事，以山間的故事隱喻堪憂的現(xiàn)實(shí)。③以詩(shī)的手法形成詩(shī)的內(nèi)涵?！稁r》以象征與暗示性敘述，以想象與現(xiàn)實(shí)的跳躍性敘述，來(lái)產(chǎn)生雋永的詩(shī)意。④以唯美的語(yǔ)言體現(xiàn)詩(shī)的表達(dá)。《巖》行文注重長(zhǎng)短句的交織，講究古典詩(shī)句、成語(yǔ)典故等的穿插和文言詞語(yǔ)、句式的運(yùn)用，語(yǔ)言雅致與通俗兼具，情真意摯?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“抒發(fā)‘我’對(duì)前途的擔(dān)憂”錯(cuò)，只能突出寂寞、哀愁的原因。B.“實(shí)寫巖后山坡的凄涼景象，隱含對(duì)時(shí)局的憂慮”錯(cuò)，根據(jù)原文語(yǔ)境，這不是實(shí)寫，而屬于作者向壁虛構(gòu)的故事中的場(chǎng)景之一，是虛寫。D.“優(yōu)美”錯(cuò)，文末所指的音樂(lè)是憂傷的。故選C。7．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“也含蓄地表達(dá)了超脫塵世的渴望”錯(cuò)，依據(jù)文本上下文語(yǔ)境，插敘這個(gè)故事意在表明環(huán)境之險(xiǎn)惡，烘托“我”的惆悵、怯弱的心理。故選C。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。由“我很不喜人類之中有所謂戰(zhàn)爭(zhēng)”“然而我的意思是說(shuō)天上未必勝過(guò)人間”，可見(jiàn)“我”對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎惡、對(duì)時(shí)世的感傷。由“我不過(guò)惆悵于我幼時(shí)的怯弱而已”“我自信是個(gè)徹底懷疑者”“直至如今仍無(wú)力正視人生之陰影方面”，可見(jiàn)“我”的懷疑、怯弱的性格，對(duì)于現(xiàn)實(shí)的黑暗一面存在無(wú)力感。由“只是永遠(yuǎn)被一些小小的不幸纏繞得苦”“我感覺(jué)到人在天地之間孤獨(dú)得很”“目睹同類匍匐將入于井而無(wú)從救援”，可見(jiàn)“我”的孤獨(dú)，有友善仁愛(ài)之心，但自覺(jué)無(wú)力；由“因?yàn)榫臀宜瑢?shí)事之像故事乃有過(guò)于向壁虛構(gòu)者”“是以有北鄙之音凄且厲”“我的弦斷了”等，含蓄表明“我”是個(gè)多愁善感的人，對(duì)國(guó)家命運(yùn)、民生現(xiàn)實(shí)充滿憂患。9．本題考查學(xué)生分析理解文章體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。評(píng)說(shuō)“詩(shī)性美”，可以從意境、表現(xiàn)手法、結(jié)構(gòu)思路、語(yǔ)言特色等角度來(lái)展開(kāi)分析。①意境：如“如今則另是一種寂寞，胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”“我那屋前屋后的山啊，蒼蒼的樹(shù)林”“這是頹墻，這是碎瓦”“但我卻頗滿意于這荒涼”等內(nèi)容，呈現(xiàn)出孤獨(dú)、憂郁、惆悵、落寞的意境，之所以呈現(xiàn)出這些意境，原因在于飽含作者自己深摯的情感體驗(yàn)。②結(jié)構(gòu)思路：全文的主體內(nèi)容是“我向你們講一個(gè)山間的故事”，通篇以“我”與“你們”的對(duì)話推進(jìn)敘事，全文的主線則是“情感的波動(dòng)”，表面上寫山間的故事，實(shí)則隱喻堪憂的現(xiàn)實(shí)，通篇的思路呈現(xiàn)出詩(shī)意的構(gòu)思。③表現(xiàn)手法：全文的敘述，有象征意味，其中山間的故事，就是堪憂的現(xiàn)實(shí)的象征或隱喻；另外，全文在想象與現(xiàn)實(shí)之間進(jìn)行跳躍性敘述，如“巖半腰的松樹(shù)”“亂石累累”“塘邊”等內(nèi)容是“現(xiàn)實(shí)”，“只記得”“你在我想象里”“我想桃源避秦人……”等內(nèi)容是“想象”，想象與現(xiàn)實(shí)交織，頗有虛實(shí)結(jié)合的韻味，產(chǎn)生雋永的詩(shī)意。④語(yǔ)言特色：行文注重長(zhǎng)短句的交織，語(yǔ)言精煉且通俗兼具，同時(shí)穿插古典詩(shī)句、成語(yǔ)典故等，如“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”“泰山等于鴻毛了”“群山起伏，高高下下都是田畝”“亂石累累”“桃源避秦人”等，通篇語(yǔ)言典雅、流暢，而又情真意摯。10．BDH

11．C

12．B

13．（1）您真的借盟會(huì)削弱了魯國(guó)，各諸侯國(guó)又會(huì)把“貪”名加在您頭上，以后的事，小國(guó)愈加頑抗，大國(guó)也組織防備（2）并且還列出他們各自的短處。這樣在他的心中認(rèn)為這幾個(gè)人都不能托以國(guó)家重任

14．蘇洵認(rèn)為當(dāng)時(shí)天下并不是沒(méi)有賢者，但是管仲卻沒(méi)有在臨死前舉賢自代，沒(méi)有選好接班人，從而使國(guó)家陷入危機(jī)之中?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：興兵伐魯，兵到了長(zhǎng)勺。魯莊公出兵抵抗他，大敗齊軍?！胺ヴ敗笔恰芭d師”的目的，二者聯(lián)系緊密，不能斷開(kāi)，其后B處斷開(kāi)；“造于長(zhǎng)勺”是狀語(yǔ)后置，其后D處斷開(kāi)；“逆之”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“大敗之”前省略主語(yǔ)“魯莊公”，故H處斷開(kāi)。故選BDH。11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確?？焖?；強(qiáng)，疾勁。句意：所以他出兵救宋也快。/聲音并沒(méi)有更加疾勁。B.正確。已經(jīng)；既然。句意：我的戰(zhàn)士已經(jīng)訓(xùn)練。/既然自己使精神受到形體的役使。C.錯(cuò)誤。皆，都；公正，公平。句意：一同死了吧。/性情品行善良公正。D.正確。句意：本來(lái)就應(yīng)該如此啊。/(六國(guó))到了覆滅的地步，道理本來(lái)就應(yīng)該是這樣。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“魯莊公用劍威逼齊國(guó)割讓邊境地區(qū)的五十里土地給魯國(guó)，管仲提議答應(yīng)魯國(guó)要求”錯(cuò)誤，由原文“右自承曰：‘均之死也，戮死于君前?！苤僭唬骸c地，以汶為競(jìng)?！腹S諾”可知，魯莊公只是想和齊桓公同歸于盡，是管仲提出把土地歸還給魯國(guó)，以汶水為界的。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“弱”，削弱；“彌”，更，愈加；“設(shè)備”，組織防備。（2）“疏”，列出；“短”，短處，不足；“以為”，認(rèn)為。14．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。由原文“夫天下未嘗無(wú)賢者，蓋有有臣而無(wú)君者矣”“蕭何且死，舉曹參以自代……故必復(fù)有賢者而后可以死”可知，蘇洵認(rèn)為當(dāng)時(shí)天下并不是沒(méi)有賢者，但是管仲卻沒(méi)有在臨死前舉賢自代，沒(méi)有選好接班人，從而使國(guó)家陷入危機(jī)之中。參考譯文：材料一：桓公三年，桓公將討伐魯國(guó)，說(shuō)：“魯國(guó)同我本來(lái)接近，所以他出兵救宋也快，我要討伐他?！惫苤僬f(shuō)：“不可以。我聽(tīng)說(shuō)有土之君，不勤于戰(zhàn)爭(zhēng)，不忌恨小辱，不重復(fù)過(guò)錯(cuò)，國(guó)家就能安定；勤于戰(zhàn)爭(zhēng)，忌恨小辱，重復(fù)過(guò)錯(cuò)，國(guó)家就是要危險(xiǎn)的。”桓公不聽(tīng)，興兵伐魯，兵到了長(zhǎng)勺。魯莊公出兵抵抗他，大敗齊軍。桓公說(shuō)：“我的兵還是太少，我若以三倍的兵力包圍它，它還怎能阻擋我？”四年，桓公繼續(xù)修治軍備，齊整的甲士有十萬(wàn)人，兵車有五千乘?；腹珜?duì)管仲說(shuō)：“我的戰(zhàn)士已經(jīng)訓(xùn)練，軍隊(duì)已經(jīng)增多，我要征服魯國(guó)了?！惫苤偕钌顕@惜說(shuō)：“齊國(guó)危險(xiǎn)了。因?yàn)槟慌τ诘抡τ诩妆?。天下各?guó)擁兵十萬(wàn)的不少，我們要發(fā)動(dòng)小的兵力征服大的兵力。國(guó)內(nèi)脫離民眾，國(guó)外諸侯戒備，我們自己也只好行詐，國(guó)家想不危險(xiǎn)能辦到么？”桓公不聽(tīng)，果然伐魯。魯國(guó)不敢迎戰(zhàn)，只在離國(guó)都五十里處，設(shè)關(guān)防守。魯國(guó)請(qǐng)求以關(guān)內(nèi)侯的依次，服從齊國(guó)，要求齊國(guó)也不再侵略魯國(guó)。桓公許諾了。魯國(guó)約請(qǐng)會(huì)盟說(shuō)：“魯是小國(guó)，當(dāng)然不帶兵器，若帶兵器開(kāi)會(huì)，就是以戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)傳聞?dòng)诟鲊?guó)諸侯，您還不如作罷。這次會(huì)盟請(qǐng)都免帶兵器?！被腹f(shuō)：“可以?！庇谑敲铍S員不帶兵器。管仲說(shuō)：“不行。各諸侯國(guó)對(duì)您都很忌恨，您還是就此告退為好。您真的借盟會(huì)削弱了魯國(guó)，各諸侯國(guó)又會(huì)把‘貪’名加在您頭上，以后的事，小國(guó)愈加頑抗，大國(guó)也組織防備，對(duì)齊國(guó)都不利?！被腹宦?tīng)。管仲又諫止說(shuō)：“您切不可去。魯國(guó)人怎么能不帶兵器？曹劌的為人，堅(jiān)強(qiáng)而狠毒，不是能用盟約來(lái)解決問(wèn)題的。”桓公不聽(tīng)，果然與魯國(guó)相會(huì)。魯莊公懷中帶劍，曹判也懷中帶劍。上臺(tái)后，莊公從懷里抽出劍來(lái)說(shuō)：“魯國(guó)邊境，離國(guó)都只五十里了，也不過(guò)一死而已?！弊笫峙e劍對(duì)著桓公，右手比著自己說(shuō)：“一同死了吧，我死在您的面前?！惫苤倥芟蚧腹?，曹劌抽舉劍站在兩個(gè)臺(tái)階之間說(shuō)：“兩位國(guó)君將改變?cè)瓉?lái)計(jì)劃，誰(shuí)也不可進(jìn)前?！惫苤僬f(shuō)：“君上請(qǐng)把土地歸還給魯國(guó)，以汶水為界好了?！被腹S諾了，確定以汶水為界而回國(guó)?；腹@次回來(lái)便努力整頓政治而不再增加軍備，自守邊境，不過(guò)問(wèn)他人，停止過(guò)激行動(dòng)并息兵罷戰(zhàn)了。材料二：天下并非沒(méi)有賢能的人，實(shí)際上是有賢臣而沒(méi)有明君。齊桓公在世時(shí)，就說(shuō)天下再?zèng)]有管仲這樣的人才了，我不相信。管仲的書《管子》里，有記載他將死的時(shí)候，談?wù)摰搅缩U叔牙、賓胥無(wú)的為人，并且還列出他們各自的短處。這樣在他的心中認(rèn)為這幾個(gè)人都不能托以國(guó)家重任，但他又預(yù)料到自己將死，可見(jiàn)這部書實(shí)在是荒誕，不值得相信。漢代蕭何臨死前，推薦了曹參代替自己。大臣的用心，本來(lái)就應(yīng)該如此啊。國(guó)家因一個(gè)人而興盛，因一個(gè)人而滅亡。賢能的人不為自己的死而感到悲痛，而憂慮國(guó)家的衰敗，因此一定要推選出賢明的人來(lái)，然后才可以安心死去。那管仲，怎么可以說(shuō)死就死了呢？15．C

16．①劉詩(shī)抒發(fā)登高望遠(yuǎn)的欣悅，對(duì)舊友交誼的珍重，對(duì)功成名就的向往。②杜詩(shī)展示憂國(guó)憂民、感時(shí)傷懷的高尚情操，以及眷戀家人的美好情感；表達(dá)熱愛(ài)國(guó)家、期待和平的殷切愿望?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。C.“暗表懷才不遇的怨憤”錯(cuò)，“一