2022北京西城區(qū)高二下學(xué)期期末語文試題和答案

2022北京西城高二（下）期末語文2022.7本試卷共10頁，150分?？荚嚂r長150分鐘。考生務(wù)必將答案答在答題卡上，試卷上作答無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第Ⅰ卷18分）閱讀下面的材料一和材料二，完成下面小題。材料一五四時期的新詩并不完全是從傳統(tǒng)內(nèi)部自然生成或裂變出來的，而是在諸多矛盾沖突和磋商對話中建構(gòu)起來的。其中最重要的意義是意識到語言形式問題與內(nèi)容的密切關(guān)聯(lián)，在文化符號體系中找到了一條通向現(xiàn)代性的通道。早期的“新詩”完成的是現(xiàn)代詩歌言說方式的建構(gòu)，而不完全是一種詩歌美學(xué)的建構(gòu)。當時的詩人，很多是有舊文學(xué)根基的人，所作的白話詩仍然像胡適說的，如同“放大了的小腳”，有明顯的舊詩詞的影響。反倒是舊文學(xué)根基不深的詩人寫得較為自然活潑。這主要是因為有舊文學(xué)根基的人思想和語言觀念是現(xiàn)代的，而寫詩與欣賞詩的習慣卻還是傳統(tǒng)的，它們之間存在著尖銳的矛盾。比如胡適的大多數(shù)白話詩都是這樣，趣味是舊的，構(gòu)建詩歌情境所使用的意象大多是傳統(tǒng)的自然意象，而詩歌形式也大部分是從古典詩詞中蛻變而來，因此還很難說體現(xiàn)了豐富的材料、精密的觀察、高深的理想和復(fù)雜的情感。胡適的白話詩在追求語言和事理的明白清楚時，有意無意地走了“以文為詩”的偏鋒，實際上是借助散文來反抗傳統(tǒng)詩歌的體制化，無論從形式特點或詩歌觀念方面都利用了中國主流詩歌“大傳統(tǒng)”某些方面的資源。而另一種傾向也與傳統(tǒng)有關(guān)，這就是劉半農(nóng)等人對民間謠曲這一“小傳統(tǒng)”自然的襲用。民間謠曲在語言上是口語化的，內(nèi)容上不太受正統(tǒng)道德規(guī)范和文人價值規(guī)范的約束，因而能給白話詩注入清新活潑的意趣和口語化、現(xiàn)實化的品格。不過不論是在“大傳統(tǒng)”中尋求突破，還是從“小傳統(tǒng)”中開拓新路，“白話詩”本質(zhì)上都還是工具和外在形式的變化，以及題材的時代性遷移，而不是詩歌思維感覺和想象方式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)變。這既有白話本身的不成熟，以及運用一種新語言的不熟練問題，更有語言運用的觀念和意識問題。當時的人們普遍相信，“新詩”與“舊詩”是相對立的，“新詩”之新，必須從外到里，包括語言形式與思想趣味。如果從精神實質(zhì)看，的確是以郭沫若《女神》為代表的詩歌，改變了中國詩歌的取材、想象方式和美學(xué)趣味。聞一多曾經(jīng)評價：“若講新詩，郭沫若君底詩才配稱新呢，不獨藝術(shù)上他的作品與舊詩詞相去最遠，最要緊的是他的精神完全是時代的精神——少詩取材于大都市的情景，題材是現(xiàn)代的、世界性的，構(gòu)成詩歌的意象也不再是傳統(tǒng)詩人熱衷的自然意象。更重要的，當然是組織與驅(qū)遣這一切的亢奮、激越地擁抱新世界的情感——這不但是傳統(tǒng)詩歌中沒有供了一個中國詩歌中從未有過的“自我”形象，從而為新詩建立了一種以自我抒情為出發(fā)點的詩歌話語交流機制。（取材于王光明《從“白話詩”到“新詩”）材料二以胡適為代表的初期白話詩人并非沒有創(chuàng)作美學(xué)。只不過他們的這種美學(xué)原則推崇的不是浪漫主義，而是寫實主義；不是個人主義，而是群體主義。胡適的整個新詩活動基本都是圍繞著“寫實主義”展開的，他自始至終都是把新詩的內(nèi)容置放于新詩形式之上；他一再提倡新詩要表現(xiàn)普通人的生活，普通人的情感；為了更好地張顯詩歌內(nèi)容，胡適在藝術(shù)手法上一直強調(diào)“寫實的描畫”的功能，用敘事的方式來抒情，即所謂敘情。因此從根本上說，胡適是反浪漫主義的，這一點從他的《嘗試集》中也能看出來。謝冕在談到初期白話詩人的創(chuàng)作特征時說：“他們一開始就不是把目光投向作為個體的自我內(nèi)心。而是投向了個人以外的社會群體?！毕啾扔诠舻膫€人主義話語，以胡適為代表的初期白話詩體現(xiàn)的是一種群體主義話語模式，它的價值尺度指向的是“平民的”，即普通人的日常生活與日常情感?？傊m的《嘗試集》與郭沫若的《女神》原本就是兩套體現(xiàn)著不同詩學(xué)話語體系的詩集，一個以描摹、敘述為宗旨，一個以張揚情感和個性為生命。這說明在1921年之前的五四新詩中，存有寫實與浪漫、敘情與抒情兩個不同的美學(xué)型構(gòu)。（取材于姜玉琴《從<嘗試集>到女神>1.根據(jù)材料一，下列有關(guān)“大傳統(tǒng)”和“小傳統(tǒng)”的表述，不正確的一項是（．．．）A.“大傳統(tǒng)”支持借用散文的理念以及形式來進行詩歌創(chuàng)作。B.“小傳統(tǒng)”是指借鑒民間謠曲語言特色來進行詩歌創(chuàng)作。C.兩種“傳統(tǒng)”中都包含著詩人對中國傳統(tǒng)詩歌藝術(shù)的借鑒。D.兩種“傳統(tǒng)”導(dǎo)致當時詩人對白話文的運用很難熟練起來。2.根據(jù)材料一，下列表述不符合文意的一項是（．．．）A.“五四”早期的白話詩，有著傳統(tǒng)舊詩詞的痕跡。B.“五四”早期的詩人，對白話文的運用尚不熟練。C.胡適的白話詩作，都不能稱之為真正的“新詩”。D.3.根據(jù)材料一，下列不能體現(xiàn)五四“新詩”中的“新”的一項是（）A.寫作群體B.創(chuàng)作題材C.想象方式D.美學(xué)趣味4.根據(jù)材料一和材料二，胡適與郭沫若所創(chuàng)作的新詩主要有哪些不同特點？整合相關(guān)語文知識，完成下面小題。5.填入下面文段中橫線處的句子，與上下文銜接最恰當?shù)囊豁検牵ò的錢便在這樣的歌吟之下，漸漸的輸入別個汗流滿面的人物的腰間。，第二天，腫著眼睛去工作。），，，，①一直到散場②站在后面看③他終于只好擠出堆外④然后戀戀的回到土谷祠⑤替別人著急A.③⑤②①④B.③②⑤①④C.②①③⑤④D.⑤②①③④6.下列有關(guān)文學(xué)文化常識的表述，有錯誤的一項是（）A.《詩經(jīng)》是中國歷史上第一部詩歌總集，收錄詩歌三百零五篇，又稱為“詩三百”。B.《楚辭》運用楚地的詩歌形式、方言聲韻描寫楚地風土人情，有濃郁的地方色彩。C.《蘭亭集序》是為介紹蘭亭集會一事而寫作的序言，其作者是西晉時期的王羲之。D.《茶館》以裕泰茶館作為中心場景，展示了舊中國前后三個不同時代的社會生活。9分）閱讀下面的文言文段，完成下面小題。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。7.下列句中加點字的讀音，不正確的一項是（．．．）A.不矜名節(jié)B.寵命優(yōu)渥wù．．C.豈敢盤桓huánD.朝不慮夕zhāo．．8.下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是（．．．）A.過蒙拔擢擢：提拔。職：職務(wù)。?。浩冉?。廢：停止。．B.歷職郎署．C.但以劉日薄西山．D.是以區(qū)區(qū)不能廢遠．9.下列對文段的理解和分析，不符合原文意思的一項是（．．．）A.作者首句提“圣朝以孝治天下”，以此勸諫武帝推行孝道。B.作者在文中說自己不矜名節(jié)，是想以此來打消武帝的疑慮。C.作者特別提到祖母的身體狀況，想表明自己確實不能出仕。D.作者用簡潔的語言，申述了自己對祖孫間深厚感情的看重。8分）10.4道小題）．．（1）長太息以掩涕兮，____________。余雖好修姱以鞿羈兮，____________（2）噫吁嚱，________！蜀道之難，__________（3）三顧頻煩天下計，_____________。_____________（4）仰觀宇宙之大，_____________，___________序（5）乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。____________________（6）悟已往之不諫，_____________。_____________（7）煙柳畫橋，_________，參差十萬人家。___________（8）_____________，_____________10分）閱讀下面的選段，完成下面小題。阿Q“先前闊”，見識高，而且“真能做”，本來幾乎是一個“完人”了，但可惜他體質(zhì)上還有一些缺點。最惱人的是在他頭皮上，頗有幾處不知起于何時的癩瘡疤。這雖然也在他身上，而看阿Q的意思，倒也似乎以為不足貴的，因為他諱說“癩”以及一切近于“賴”的音，后來推而廣之，“光”也諱，“亮”也諱，再后來，連“燈”“燭”都諱了。一犯諱，不問有心與無心，阿Q便全疤通紅的發(fā)起怒來，估量了對手，口訥的他便罵，氣力小的他便打；然而不知怎么一回事，總還是阿Q吃虧的時候多。于是他漸漸的變換了方針，大抵改為怒目而視了。誰知道阿Q采用怒目主義之后，未莊的閑人們便愈喜歡玩笑他。一見面，他們便假作吃驚的說：“噲，亮起來了?！卑照例的發(fā)了怒，他怒目而視了?！霸瓉碛斜ｋU燈在這里！”他們并不怕。阿Q沒有法，只得另外想出報復(fù)的話來：“你還不配……”這時候，又仿佛在他頭上的是一種高尚的光榮的癩頭瘡，并非平常的癩頭瘡了；但上文說過，阿Q是有見識的，他立刻知道和“犯忌”有點抵觸，便不再往底下說。閑人還不完，只撩他，于是終而至于打。阿Q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個響頭，閑人這オ心滿意足的得勝的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”于是也心滿意足的得勝的走了。阿Q想在心里的，后來每每說出口來，所以凡有和阿Q玩笑的人們，幾乎全知道他有這一種精神上的勝利法，此后每逢揪住他黃辮子的時候，人就先一著對他說：“阿Q，這不是兒子打老子，是人打畜生。自己說：人打畜生！”阿Q兩只手都捏住了自己的辮根，歪著頭，說道：“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？”但雖然是蟲豸，閑人也并不放，仍舊在就近什么地方給他碰了五六個響頭，這才心滿意足的得勝的走了，他以為阿Q這回可遭了瘟。然而不到十秒鐘，阿Q也心滿意足的得勝的走了，他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了“自輕自賤”不算外，余下的就是“第一個”。狀元不也是“第一個”么？“你算是什么東西”呢！？阿Q以如是等等妙法克服怨敵之后，便愉快的跑到酒店里喝幾碗酒，又和別人調(diào)笑一通，口角一通，又得了勝，愉快的回到土谷祠，放倒頭睡著了。結(jié)合上下文解釋選段中“怒目主義”。12.從選段內(nèi)容看，阿Q的性格有哪些特點？結(jié)合文字簡要分析其中一個方面。13.阿Q的妙法，也就是“精神勝利法”?！熬駝倮ā钡膶嵸|(zhì)可以如何概括？5分）1．．14.重視禮，是孔子思想中特別引人關(guān)注的方面之一。請結(jié)合《論語》中的具體語句，選擇一個角度，談一談你對《論語》中“禮”的理解和認識。參考例句：子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。”15.《紅樓夢》中，有多處明確說到或者含糊提及所謂“金玉良緣”的文字。選擇其中一處作簡要復(fù)述，并簡要評析其在情節(jié)發(fā)展中的作用。第Ⅱ卷15分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。儀真游觀登臨之勝處有二：發(fā)運司之東園，北山之壯觀亭是也。亭在城北三里所，曰城子山。其山①截然平陳，望之若橫洲，若長城，若偃月。岡阜靡迤二十余里，乃迎大江之怒濤，而東送之以入海。．亭東有魏帝臺。相傳魏武嘗自將十萬師臨江，久不敢渡，遂筑宮于瓜步山而去。亭立北山之椒，居②．．高視下，江淮表里皆在目中。自城中以望亭中，如仰中天之臺，縹緲于煙云之外也。自亭中以望江南之群山也，如翠麟、綠耳，競奔爭馳而不可縶也。米元章嘗徘徊其上，為之賦，且大書其扁。至建炎庚戌，③④．火于索虜。再葺之，紹興辛巳，又火于索虜?；慈诉^者，罔不慨嘆。⑤．今太守左侯昌時作藩之數(shù)月，訪遺址，披榛而上，巋然獨存。乃誅草茅，乃屬工徒，為屋三楹，為垣．百堵，前敞以軒，后邃以檻。肇自淳熙十六年之八月，迄來年之正月乃成。華不及汰，庳不及陋，無費于．．．官，無厲于民。．儀真之民士登而樂之，相與謁予記之。且曰：“吾侯奉法循理，節(jié)用愛人，至于筑溝壘，訓(xùn)兵戎，夙夜畢力。奸慝跡熄，年谷薦登。因治之余，復(fù)此壯觀。州人耄倪，再見承平氣象。俾過之者得以揖江南之形勝，而起騷人之思。北望神州，而動擊楫枕戈之想，則斯亭豈特游觀登臨之勝而已哉！愿為特書，惠我．．淮土，以詔于無止。”余曰：“諾哉！”紹熙二年四月六日記。（取材于宋楊萬里《誠齋集》七十四卷）【注】①儀真：今江蘇儀征市。②椒：山頂。③翠麟、綠耳：均為傳說中的良馬。④米元章：米芾，字元章，宋代著名書法家。⑤索虜：指金人。16.下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是（．．．）A.相傳魏武嘗自將十萬師臨江將：率領(lǐng)?？{：束縛。肇：開始。特：特別。．B.競奔爭馳而不可縶也．C.肇自淳熙十六年之八月．D.則斯亭豈特游觀登臨之勝而已哉．17.下列句中加點的虛詞，意義和用法都相同的一項是（）A.而東送之以入海前敞以軒．．B.遂筑宮于瓜步山而去//而動擊楫枕戈之想．．C.火于索虜//無厲于民．．D.乃誅草茅//迄來年之正月乃成．．18.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（．．．）A.亭城北三里所，曰城子山壯觀亭在城北三里一處稱作城子山的地方B.淮人過者，罔不慨嘆登臨這處廢墟的淮人，沒有不感慨嘆息的C.華不及汰，庳不及陋新的壯觀亭華美而不過分，低矮而不簡陋D.州人耄倪，再見承平氣象州里的老少，告別了太平安定的社會生活19.下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不符合原文意思的一項是（．．．）A.文章寫景講究層次，逐步聚焦于壯觀亭，注意從多視角描寫壯觀亭景致。B.壯觀亭先后兩次毀于金人，文章對此雖著墨不多，但嘆惋之情溢于言表。C.為重建壯觀亭，儀真太守夙興夜寐，凡事都要親力親為，深受百姓愛戴。D.作者借儀真民士之口，描述了儀真社會的現(xiàn)狀，展現(xiàn)了社會治理的成效。20.結(jié)合文意看，這次重建的壯觀亭可以發(fā)揮怎樣的影響和作用？請簡要陳述。7分）閱讀下面的古詩，完成下面小題。獨不見李白白馬誰家子，黃龍邊塞兒。天山三丈雪，豈是遠行時。①春蕙忽秋草，莎雞鳴西池。風摧寒棕響，月入霜閨悲。②憶與君別年，種桃齊蛾眉。桃今百馀尺，花落成枯枝。終然獨不見，流淚空自知?！咀ⅰ竣偕u：蟲名，俗稱紡織娘。②寒棕：謂織布梭。一說“寒梭”。21.下面對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（．．．）A.詩中寫“白馬”“三丈雪”，是以實景來烘托戍邊英雄和戍邊環(huán)境的特點。B.詩中借蕙草衰敗、莎雞鳴叫感嘆時光流逝之快，突出彼此不見時間之久。C.詩中用“風摧寒棕”“月入霜閨”，反映出閨中女子內(nèi)心沉重的傷悲之情。D.詩中“流淚空自知”與“塞上長城空自許”句中的“空”含意大體相同。22.詩中寫到“種桃”經(jīng)歷與感受，這傳遞出怎樣一種思想感情？18分）閱讀下面的作品，完成下面小題。詩歌與一座城市——唐代詩人的揚州情結(jié)一個城市的知譽度與詩歌如此密切關(guān)聯(lián)，這在中國，大約非揚州莫屬。自從李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》傳誦開來，煙花三月，有如揚州的節(jié)日。以中國之大，中華文明之悠久，比揚州更古老的城市多了去，為何唯獨揚州受到詩人的青睞？當我回到這座城市，在街邊徘徊，常會想到這個問題。如果李白與杜牧生在三國時代，他們的筆下寫的就不會是揚州了。整個三國時期，廣陵（今揚州）為魏吳兩國的邊境，彼此爭戰(zhàn)中，所設(shè)郡縣已若有若無。自東晉以降，廣陵多次被易名改治。隋文帝開皇九年，改吳州為揚州，置總管府。直到此時，那個曾是天下九州之一的“揚州”，這才與自“古邗”“廣陵國”傳承至今的揚州，正式掛上鉤。這也等于給歷史劃了一條分界線：隋唐之前的揚州與隋唐以后的揚州不是同一個揚州；而歷史上揚州的最鼎盛時期，也在隋唐時期一步步走近。如果沒有隋煬帝和他“輕用民力”開鑿的大運河，歷史會怎樣發(fā)展？這不好說。但是，沒有這樣的前提，就沒有揚州作為盛唐富甲天下的國中第一大城市，是確鑿無疑的。揚州最大的幸運是在它的興盛時期，遇上中國詩歌的鼎盛時期。而中國詩歌鼎盛時期的最優(yōu)秀的詩人群，與揚州的邂逅，有一個令人難以想象的契機。從史料記載來看，有詩為證到過揚州的唐代詩人，知名者幾乎占了唐詩名家的半數(shù)以上。有道是“學(xué)得文武藝，貨與帝王家”，越是才高八斗，越想在皇帝老兒面前賣個好價錢。詩人們竟紛紛下?lián)P州，寫下眾多關(guān)于揚州的流傳千古的詩篇，恐怕不能單純從宦游、從城市富庶繁華的角度來理解。畢竟，盛唐時期的富庶繁華是一個整體現(xiàn)象。唐朝以詩賦取士，讀書人沒有不會寫詩的，廣義上所有官員都可以說是詩人。事實上也確有一些重要詩人同時做著大官。但整體而言，優(yōu)秀的詩人大都仕途失意。已無人不知，成了詩詠揚州中最經(jīng)典的句子。當年李太白寫這首送別詩是一種什么樣的心情，今人都不會知道，或者他已含蓄地說出，讀詩人卻沒有太在意，一句“煙花三月下?lián)P州”把整首詩遮蔽了。整首詩以平白的敘述，起，承，之后詩緒為之一轉(zhuǎn)，“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”也就流淌出來。綿綿不盡的悵然與落寞，似乎遠大于送友時的失落。這時的李白，也許聯(lián)想起布衣孟浩然的仕途坎坷，可能還聯(lián)想到自己的懷才不遇。詩在李白那里，與酒為伍，常被用來澆胸中的塊壘。．．詩人生活在時間之中，也大都死于時間之中。能夠活在時間之外的詩人，鳳毛麟角。時間之中的詩人與時間之外的詩人，不是人力可以做選擇的。就這樣，一邊是以詩賦取士的價值取向，一邊是眾多仕途無望的詩人，他們不得不離開令他們傷心的京師，尋找一個地方安置他們疲憊的身心。這時，揚州這個溫柔富貴之鄉(xiāng)，大約是一個很容易想到的去處吧。李白曾先后數(shù)次來揚州，他后來說：“曩昔東游維揚，不逾一年，散金三十余萬，有落魄公子，悉皆濟之，此則是白之輕財好施也。”鮑照的《蕪城賦》所產(chǎn)生的影響，也不可小覷。鮑照筆下，揚州的昔日之盛“車掛轊，人架肩，廛閈撲地，歌吹沸天……”來自他的親歷親見。鮑照曾作為臨川王劉義慶的佐吏，在揚州生活過4年。十五年后鮑照再來揚州，劉宋孝武帝屠城的血跡尚在，到處是廢墟，此時的揚州在不到十年時間里，兩遭兵禍，成了一座空城：“木魅山鬼，野鼠城狐。風嗥雨嘯，昏見晨趨……”一個城市在不長的時間內(nèi)，從極繁華到極破敗，再從極破敗到極繁華，本身就有吸引人之處。揚州城頻遭浩劫，卻于兵荒馬亂之后頑強地恢復(fù)過來。揚州城的盛衰劇變，包含諸多時運的無奈與人世的滄桑，此乃文人墨客“抒懷舊之蓄念，發(fā)思古之幽情”的永恒母題。如果把初唐四杰視作初唐詩人的標志，把李杜視作盛唐詩人的標志，從年齡角度張若虛剛好是中間的一代。一個地方出了一個有名的詩人，很容易就吸引一批詩人過來，像高郵出了個秦觀，就有蘇軾、黃庭訪的一個文化方面的因由呢？直到今日，揚州不僅是文人墨客雅集的名城，也是世界范圍的旅游勝地。這里，唐詩所搭建的詩文化背景及其對揚州的歷史人文的烘托，無疑是一個重要淵藪。．．（取材于子川的同名散文，有刪節(jié)）23.下列詞語在文中意思的解說，不正確的一項是（）．．．A.青睞：指唐代的詩人紛紛下?lián)P州，并留下眾多關(guān)于揚州的流傳千古的詩作。B.遮蔽：指“煙花”一句太過有名，以致讀詩的人誤解了詩人寫作時的心情。C.塊壘：指李白感慨于仕途坎坷懷才不遇等等，從而郁積在內(nèi)心的愁悶憤懣。D.烘托：指有關(guān)揚州的唐詩，為歷史文化古城揚州增添了詩情般的審美效應(yīng)。24.下列對作品的理解和分析，不符合原文意思的一項是（．．．）A.揚州能進入世人視野，成為家喻戶曉的名城，與唐詩有密切關(guān)聯(lián)。B.隋文帝改吳州為揚州，使得揚城從戰(zhàn)亂的破敗中突圍并走向繁榮。C.李白游歷揚州的相關(guān)記述，從側(cè)面反映出盛唐時揚州的繁華富庶。D.張若虛之于揚州，就如同秦觀之于高郵，是當?shù)氐囊粡埼幕?5.解釋文中加橫線句子的含意。（1）煙花三月，有如揚州的節(jié)日。（2）能夠活在時間之外的詩人，鳳毛麟角。26.聯(lián)系全文，說說揚州的知譽度為什么會和詩歌密切關(guān)聯(lián)。請分條陳述。10分）27.閱讀下面文字，完成語言表達要求。端午是流行于中國以及漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)節(jié)日，其中蘊含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵。在傳承發(fā)展之中，各地的端午活動又因為地域文化的差異而存在著習俗內(nèi)容或細節(jié)方面的差異。假如你就在某一次端午活動的現(xiàn)場，請用文字描述一下當時的場景。150字左右。第Ⅲ卷50分）28.閱讀下面的文字，按照要求作文?！冬F(xiàn)代漢語詞典》中，對“投入”這個詞條有如下解釋：①進入某種階段或狀態(tài)；②形容做事情聚精會神，全力以赴；③指投放資金；④投放的資金。請以“投入”為題，選擇自己熟悉的一個方面或角度，恰當運用表達方式，寫一篇有真情實感的文章。文體自選，立意自定。不少于700字。參考答案第Ⅰ卷18分）【答案】1.D2.C3.A4.重在描摹敘述中抒情，郭沫若側(cè)重于大膽張揚自我?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。D.“導(dǎo)致”錯誤，原文說“不過不論是在‘大傳統(tǒng)’中尋求突破，還是從‘小傳統(tǒng)’中開拓新路，……。這既有白話本身的不成熟，以及運用一種新語言的不熟練問題，更有……問題”，由此可知，兩種“傳統(tǒng)”并不能“導(dǎo)致”當時詩人對白話文的運用很難熟練起來，選項強加了因果。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“都不能”錯誤。原文說“比如胡適的大多數(shù)白話詩都是這樣，趣味是舊的，構(gòu)建詩歌情境所使用的意象大多是傳統(tǒng)的自然意象，而詩歌形式也大部分是從古典詩詞中蛻變而來，因此還很難說體現(xiàn)了豐富的材料、精密的觀察、高深的理想和復(fù)雜的情感”，原文說的是“大多數(shù)”，選項以偏概全。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。原文說“‘新詩’與‘舊詩’是相對立的，‘新詩’之新，必須從外到里，包括語言形式與思想趣味。如果從精神實質(zhì)看，的確是以郭沫若《女神》為代表的詩歌，改變了中國詩歌的取材、想象方式和美學(xué)趣味”，這句話里涵蓋了BCD三項。A.“寫作群體”屬于寫“新詩”的人，與“新詩”中的“新”沒有關(guān)系。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。“當時的詩人，很多是有舊文學(xué)根基的人，所作的白話詩仍然像胡適說的，如同……，有明顯的舊詩詞的影響?！＿@主要是因為有舊文學(xué)根基的人思想和語言觀念是現(xiàn)代的，而寫詩與欣賞詩的習慣卻還是傳統(tǒng)的”“當時的人們普遍相信，‘新詩’與“舊詩”是相對立的，‘新詩’之新，必須從外到里，包括語言形式與思想趣味。如果從精神實質(zhì)看，的確是以郭沫若《女神》為代表的詩歌，改變了中國詩歌的取材、想象方式和美學(xué)趣味”，由此可知，二人與傳統(tǒng)詩歌的關(guān)系不同：胡適受傳統(tǒng)詩歌影響較深，郭沫若表現(xiàn)出全新的語言形式和思想趣味?！耙院m為代表的初期白話詩人并非沒有創(chuàng)作美學(xué)。只不過他們的這種美學(xué)原則推崇的不是浪漫主義，而是寫實主義；不是個人主義，而是群體主義”“相比于郭沫若的個人主義話語，……”“胡適的《嘗試集》與郭沫若的《女神》原本就是兩套體現(xiàn)著不同詩學(xué)話語體系的詩集，……存有寫實與浪漫、敘情與抒情兩個不同的美學(xué)型構(gòu)”，由此可知，二人美學(xué)原則不同：胡適體現(xiàn)為寫實主義和群體主義，郭沫若體現(xiàn)為浪漫主義和個人主義?！昂m《嘗試集》與郭沫若的《女神》原本就是兩套體現(xiàn)著不同詩學(xué)話語體系的詩集，一個以描摹、敘述為宗旨，一個以張揚情感和個性為生命”，由此可知，二人的藝術(shù)手法不同：胡適側(cè)重在描摹敘述中抒情，郭沫若側(cè)重于大膽張揚自我。整合相關(guān)語文知識，完成下面小題。5.【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語言表達之句子銜接排序的能力。上文寫到阿Q的錢漸漸的輸入別人的腰間，所以他最終是擠出人群之外，所以③和前面銜接最緊密，阿Q被擠出人群，所以只能站在后面看，自己沒有錢再去賭博，所以只能替別人著急，這樣的狀態(tài)一直到散場。散場之后阿Q戀戀不舍的回到他的住處土谷祠。所以正確的語序為：③②⑤①④。故選B。6.【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識記文學(xué)文化常識的能力。C.“西晉時期”說法錯誤。王羲之是東晉時期的人。故選C。9分）【答案】7.B【解析】8.B9.A【7題詳解】本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語常用字字音的能力。B．“寵命優(yōu)渥”中的“渥”的讀wò。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義的能力。B．職：任職?！皻v職郎署”，句意：先后連續(xù)擔任過郎官職務(wù)。故選B。【9題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。A．“勸諫武帝推行孝道”錯，不合文意。作者首句即言“以孝治天下”是治國綱領(lǐng)，言外之意是孝養(yǎng)祖母雖為徇私情，卻也合情合理合法。故選A。參考譯文：我想晉朝是用孝道來治理天下的，凡是年老而德高的舊臣，尚且還受到憐憫?zhàn)B育，況且我孤單凄苦的程度更為嚴重呢。況且我年輕的時候曾經(jīng)做過蜀漢的官，擔任過郎官職務(wù)，本來就希望做官顯達，并不顧惜名聲節(jié)操?，F(xiàn)在我是一個低賤的亡國俘虜，十分卑微淺陋，受到過分提拔，恩寵優(yōu)厚，怎敢猶豫不決而有非分的企求呢？只是因為祖母劉氏壽命即將終了，氣息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎樣。我如果沒有祖母，無法達到今天的地位；祖母如果沒有我的照料，也無法度過她的余生。祖孫二人，互相依靠而維持生命，因此我不能廢止侍養(yǎng)祖母而遠離。8分）10.【答案】朝開濟老臣心⑩.泣涕漣漣樓船夜雪瓜洲渡【解析】①.哀民生之多艱.出師未捷身先死?.知來者之可追.謇朝誶而夕替⑦.俯察品類之盛?.實迷途其未遠.危乎高哉⑧.所以游目騁懷?.風簾翠幕?.云樹繞堤沙④.難于上青天.兩⑨.不見復(fù)關(guān)?.?.鐵馬秋風大散關(guān)【詳解】本題考查學(xué)生背誦和默寫名句名篇的能力。易錯字有：“艱”“謇”“誶”“濟”“察”“盛”“騁”“漣”“幕”“繞”“洲”“渡”。10分）【答案】面對挑釁不甘受辱，卻又屢屢斗爭不過，就一律用發(fā)怒瞪眼來表達自己的不滿。12.自卑敏感，欺軟怕硬，自輕自賤，麻木健忘。13.面對失利時，用瞞和騙制造一種并不存在（虛幻）的優(yōu)越感，以此來獲得精神補償?！窘馕觥俊绢}詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。根據(jù)上文“阿Q便全疤通紅的發(fā)起怒來，估量了對手，口訥的他便罵，氣力小的他便打；然而不知怎么一回事，總還是阿Q吃虧的時候多。于是他漸漸的變換了方針，大抵改為怒目而視了”，以及下文“未莊的閑人們便愈喜歡玩笑他。一見面，他們便假作吃驚的說：‘噲，亮起來了?！照例的發(fā)了怒，他怒目而視了。‘原來有保險燈在這里！’他們并不怕”分析，選段中的“怒目主義”是指阿Q面對挑釁不甘受辱，卻又屢屢斗爭不過，就一律用發(fā)怒瞪眼來表達自己的不滿。【12題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。根據(jù)“最惱人的是在他頭皮上，頗有幾處不知起于何時的癩瘡疤。這雖然也在他身上，而看阿Q的意思，倒也似乎以為不足貴的，因為他諱說‘癩’以及一切近于‘賴’的音，后來推而廣之，‘光’也諱，‘亮’也諱，再后來，連‘燈’‘燭’都諱了”可知，表現(xiàn)了阿Q自卑敏感的性格特征。根據(jù)“一犯諱，不問有心與無心，阿Q便全疤通紅的發(fā)起怒來，估量了對手，口訥的他便罵，氣力小的他便打；然而不知怎么一回事，總還是阿Q吃虧的時候多。于是他漸漸的變換了方針，大抵改為怒目而視了”可知，表現(xiàn)了阿Q欺軟怕硬的性格特征。根據(jù)“阿Q沒有法，只得另外想出報復(fù)的話來：‘你還不配……’這時候，又仿佛在他頭上的是一種高尚的光榮的癩頭瘡，并非平常的癩頭瘡了”Q兩只手都捏住了自己的辮根，歪著頭，說道：‘打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么’”可知，表現(xiàn)了阿Q自輕自賤的性格特征。根據(jù)“阿Q站了一刻，心里想，‘我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……’于是也心滿意足的得勝的走了”“他以為阿Q這回可遭了瘟。然而不到十秒鐘，阿Q也心滿意足的得勝的走了，他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了‘自輕自賤’不算外，余下的就是‘第一個’。狀元不也是‘第一個’么？‘你算是什么東西’呢”“阿Q以如是等等妙法克服怨敵之后，便愉快的跑到酒店里喝幾碗酒，又和別人調(diào)笑一通，口角一通，又得了勝，愉快的回到土谷祠，放倒頭睡著了”可知，表現(xiàn)了阿Q麻木健忘的性格特征。【13題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括作品主題的能力。根據(jù)“阿Q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個響頭，閑人這オ心滿意足的得勝的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”于是也心滿意足的得勝的走了”“但雖然是蟲豸，閑人也并不放，仍舊在就近什么地方給他碰了五六個響頭，這才心滿意足的得勝的走了，他以為阿Q這回可遭了瘟。然而不到十秒鐘，阿Q也心滿意足的得勝的走了，他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了‘自輕自賤’不算外，余下的就是‘第一個’。狀元不也是‘第一個’么？‘你算是什么東西’呢”“阿Q以如是等等妙法克服怨敵之后，便愉快的跑到酒店里喝幾碗酒，又和別人調(diào)笑一通，口角一通，又得了勝，愉快的回到土谷祠，放倒頭睡著了”分析，阿Q打不過閑人，他就用兒子打老子的話安慰自己，還認為自己是“第一個能夠自輕自賤的人”，于是，他用這樣欺騙自己的方式克服怨敵，獲得精神上的愉悅，事后像得了勝一般喝酒睡覺?？梢?，“精神勝利法”的實質(zhì)是指面對自己的失利，采用“瞞”和“騙”的方式制造并不存在的優(yōu)越感，以此來獲得精神補償。5分）1．．14.【答案】所給例句是說君子廣泛地學(xué)習文化知識，再用禮來加以約束，這樣也就不會離經(jīng)叛道了。這句話清楚地表明了孔子的教育目的。他認為應(yīng)當廣泛地學(xué)習古代典籍，而且要用“禮”來約束自己。說到底，他是要培養(yǎng)懂得“禮”的君子。由此可知，孔子所謂的“禮”，不僅是君臣、父子、夫妻等應(yīng)該秉承的禮儀，而且是君子對一切事物所采取的一種不折不扣、不受外界影響的心智和處理事物的態(tài)度。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著的觀點的整體把握能力。解答本題時，考生可用參考例句，也可以另有選擇或補充。思考角度可以是禮的表現(xiàn)、禮的作用、禮的實踐等等。有其他合理角度亦可。但要選定一個角度，結(jié)合具體語句作分析，能夠自圓其說。如用參考例句，可以這樣分析：首先解釋例句意思。孔子說：“君子廣泛地學(xué)習文化知識，再用禮來加以約束，這樣也就不會離經(jīng)叛道了?！边@句話鮮明的表達了孔子的教育目的。他當然不主張離經(jīng)叛道，那么該怎么做呢？他認為應(yīng)當廣泛地學(xué)習古代典籍，而且要用“禮”來約束自己。說到底，他是要培養(yǎng)懂得“禮”的君子。后來孟子亦說過：“動容周旋中禮者，盛德之至也?！笨鬃铀^的“禮”，不僅僅是君臣、父子、夫妻、兄弟、師生等應(yīng)該秉承的禮儀，而且是君子應(yīng)該通過“仁”來辨別是非之后，而對一切事物所采用的一種不折不扣、不受外界影響亦不受內(nèi)心迷惑的一種心智和處理事物的態(tài)度?！岸Y”要求每個社會成員恪守即定的社會關(guān)系，也賦予了每個社會成員一定的道德責任。如果人們都恪守這些關(guān)系，履行其道德責任，社會就穩(wěn)定，反之，秩序受到破壞，社會便動蕩不安。日常生活中的禮是頗為細致浩繁的，然而正是這個禮在規(guī)范人們言行的同時，構(gòu)成了穩(wěn)定的社會秩序的廣泛基礎(chǔ)。15.【答案】第八回，寶玉探望在家養(yǎng)病的寶釵，寶釵看到寶玉的玉，便要來一看，口中念著上面的字“莫失莫忘，仙壽恒昌”，鶯兒說這兩句話和寶釵的項圈上的兩句話是一對兒。后來寶玉便要來看，上面寫到“不離不棄，芳齡永繼”。鶯兒又說：“是個癩頭和尚送的，說必須嵌在金器上……”這就是“金玉良緣”的暗示。作用：為后文王熙鳳、王夫人等人的掉包計埋下伏筆?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容的整體把握能力。第八回中，寶玉來探望在家養(yǎng)病的寶釵，寶釵說：“成日家說你的這玉，究竟未曾細細的賞鑒，我今兒倒要瞧瞧?！薄瓕氣O看畢，又從新翻過正面來細看，口內(nèi)念道：“莫失莫忘，仙壽恒昌?！柄L兒嘻嘻笑道：“我聽這兩句話，倒像和姑娘的項圈上的兩句話是一對兒。”寶玉聽了，忙笑道：“原來姐姐那項圈上也有八個字，我也賞鑒賞鑒?！薄瓕氂衩ν辛随i看時，果然一面有四個篆字，兩面八字：“不離不棄，芳齡永繼”。鶯兒笑道：“是個癩頭和尚送的，他說必須鏨在金器上……”寶釵不待說完，便嗔他不去倒茶。金玉良緣暗示了寶玉和寶釵的婚姻，所以最后王夫人等人決定娶寶釵，用金鎖給失去靈性的寶玉沖喜，王熙鳳獻掉包計，照應(yīng)了“金玉良緣”之說。第Ⅱ卷15分）【答案】D17.B18.DC20.重建的壯觀亭可以引導(dǎo)登臨者得覽江山之勝，引發(fā)他們的懷古之思，激活他們的收復(fù)故土之志?！窘馕觥俊?6題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。D.句意：這個亭子怎么可能只不過是供游覽登臨的美景呢！特：只。故選D?！?7題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A連詞，表順承；/介詞，把。句意：護送著江水一路向東匯入大海。/在亭子前面開了窗戶以使視野開闊。B.都是連詞，表順承。句意：于是在瓜步山修建了一座行宮就離開了。/就會萌生出中流擊水、枕戈待旦的抱負。C.介詞，表被動；介詞，引出對象句意：被金人焚毀。沒有損害百姓利益。D.副詞，于是；副詞，才。句意：于是除去周圍的雜草。/到第二年正月才建成。故選B?！?8題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。D.句意為“州里的老少，第二次見到了太平安定的社會生活”?！霸僖姟保沤癞惲x，第二次見到。故選D?！?9題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“凡事都要親力親為”錯誤，原文有“乃屬工徒”，將重建任務(wù)交給工匠，可知不是凡事都要親力親為。故選C。【20題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。結(jié)合“俾過之者得以揖江南之形勝”可概括出“重建的壯觀亭可以引導(dǎo)登臨者得覽江山之勝”；結(jié)合“起騷人之思”可概括出“引發(fā)他們的懷古之思”；結(jié)合“北望神州，而動擊楫枕戈之想”可概括出“激活他們的收復(fù)故土之志”。參考譯文：儀真適宜游覽觀光、登山臨水的美景有兩處：發(fā)運司的東園和北山的壯觀亭。壯觀亭在儀真城北三里一處稱作城子山的地方。這座山（山頂）整齊平坦，望過去像橫亙的沙洲，像長長的城垣，像橫臥的半弦月。山丘曲折綿延二十余里，面對著江水洶涌的波濤，護送著江水一路向東匯入大海。壯觀亭東面有魏帝臺。相傳魏武帝曾經(jīng)親自率領(lǐng)十萬大軍來到江邊，很久都不敢渡江，于是在瓜步山修建了一座行宮就離開了。壯觀亭聳立在北山的山頂，從高處向下看，江淮兩岸的風光都能夠看見。從儀真城中眺望壯觀亭，好像仰望空中的亭臺，在煙云之上若隱若現(xiàn)。從壯觀亭中眺望江南的群山，好像是駿馬競相奔馳，不可束縛。米元章曾經(jīng)徘徊沉思于壯觀亭上，為它寫了一篇賦，并在亭子上寫了大焚毀。登臨這處廢墟的淮人，沒有不感慨嘆息的?，F(xiàn)任太守左昌時鎮(zhèn)守儀真數(shù)月之后，探訪了壯觀亭遺址，撥開榛木叢，登上山頂，看到壯觀亭只有斷壁頹垣聳立在那里。于是，他帶人除去周圍的雜草，將重建任務(wù)交給工匠，修造了三間房子，修建了一百余丈圍墻。在亭子前面開了窗戶以使視野開闊，在亭子后面設(shè)了欄桿以使風景幽深。從淳熙十六年官府大量資財，沒有損害百姓利益。儀真的士人與百姓，登上壯觀亭后覺得精神愉悅。他們一起來請求我把這些都記述下來。他們還說：“我們的長官奉公守法，遵循事理，節(jié)約用度，愛護百姓，還（命人）挖溝渠，修堡壘，訓(xùn)練兵了這一壯美的景觀。州里的老少，第二次見到了太平安定的社會生活。這使得登臨壯觀亭的人能夠領(lǐng)略江南的美景，從而生發(fā)出文人墨客的情思。他們在北望中原神州的情境中，就會萌生出中流擊水、枕戈章，惠及我江淮一帶的百姓，進而去告誡更多的人?！蔽艺f：“好?。　苯B熙二年四月六日記。7分）21.A22.年的等待，反映出其中思念之情的綿長和悲苦?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解賞析的能力。A.“是以實景來烘托戍邊英雄和戍邊環(huán)境的特點”錯誤，詩句寫閨中人想象“白馬子”（邊塞兒）遠征邊塞，天氣奇寒，行軍艱辛，飽含了對戍邊人的同情和牽掛。故選A。【22題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌情感的能力。首先理解相關(guān)詩句的意思?！皯浥c君別年，種桃齊蛾眉。桃今百馀尺，花落成枯枝”意思是還記得與丈夫離別的那年，門前種的桃樹與她齊眉。如今桃樹已經(jīng)高百余尺了，花開花落幾十年過去，很多枝條已經(jīng)枯萎了?！鞍兮懦摺笔钦f桃樹有一百多尺高，說法夸張；這與上句“憶與君別年，種桃齊蛾眉”相照應(yīng)，同時與“齊蛾眉”形成對比，這里是用桃樹由起初的“齊蛾眉”到如今桃樹的高，詩中以桃樹的成長經(jīng)歷，從齊眉到長高、花落、枝枯，來突顯時間的流逝之快，來見證閨中人對戍邊人年復(fù)一年的等待。“桃今百馀尺，花落成枯枝”是實，而“憶與君別年，種桃齊蛾眉”是虛，以實襯虛，進而表達思婦對戍邊丈夫的思念之情，反映出其中思念之情的綿長和悲苦。18分）【答案】B24.B25.1（2）只有極少數(shù)的詩人，能夠憑借自己的作品得以流芳后世，從而實現(xiàn)生死跨越。26.答案要點：①揚州交通便利風光怡人，吸引了眾多宦游詩人。②大批仕途失意的優(yōu)秀詩人，選擇溫柔富貴的揚州來排遣苦悶。③揚州城盛衰劇變的歷史，契合了文人墨客懷舊思古的心理。④歷史上的文化名人，為揚州城留下了可供文人墨客尋訪憑吊的諸多去處?！窘馕觥俊?3題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。B.“誤解”錯誤，結(jié)合“整首詩以平白的敘述，起，承，之后詩緒為之一轉(zhuǎn)……綿綿不盡的悵然與落寞，似乎遠大于送友時的失落”可知，應(yīng)是指忽視了詩歌的悵然與落寞的感情。故選B?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。B.“使得揚城從戰(zhàn)亂的破敗中突圍并走向繁榮”錯誤，原文為“隋文帝開皇九年，改吳州為揚州，置總管府。直到此時，那個曾是天下九州之一的‘揚州’，這才與自‘古邗’‘廣陵國’傳承至今的揚州，正式掛上鉤”，可見選項關(guān)于改名后的變化于文無據(jù)。故選B。【25題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。（1瑰麗”。（2）“活在時間之外”指走出時間——逝去，詩人詩名及作品還是流傳后世，跨越了生死；“鳳毛麟角”比喻極其難得而寶貴的東西，此處指數(shù)量很少。故句子意思為“只有極少數(shù)的詩人，能夠憑借自己的作品得以流芳后世，從而實現(xiàn)生死跨越”?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。結(jié)合“詩人們竟紛紛下?lián)P州，寫下眾多關(guān)于揚州的流傳千古的詩篇，恐怕不能單純從宦游、從城市富庶繁華的角度來理解”可分析概括出“揚州交通便利風光怡人，吸引了眾多宦游詩人”；結(jié)合“整體而言，優(yōu)秀的詩人大都仕途失意……一邊是以詩賦取士的價值取向，一邊是眾多仕途無望的詩人，他們不得不離開令他們傷心的京師，尋找一個地方安置他們疲憊的身心。這時，揚州這個溫柔富貴之鄉(xiāng)，大約是一個很容易想到的去處”可分析概括出“大批仕途失意的優(yōu)秀詩人，選擇溫柔富貴的揚州來排遣苦悶”；結(jié)合“一個城市在不長的時間內(nèi)，從極繁華到極破敗，再從極破敗到極繁華，本身就有吸引人之處。揚州城頻遭浩劫，卻于兵荒馬亂之后頑強地恢復(fù)過來。揚州城的盛衰劇變，包含諸多時運的無奈與人世的滄桑，此乃文人墨客“抒懷舊之蓄念，發(fā)思古之幽情”的永恒母題”可分析概括出“揚州城盛衰劇變的歷史，契合了文人墨客懷舊思古的心理”；結(jié)合“一個地方出了一個有名的詩人，很容易就吸引一批詩人過來，像高郵出了個秦觀，就有蘇軾、黃庭訪的一個文化方面的因由呢……揚州不僅是文人墨客雅集的名城，也是世界范圍的旅游勝地。這里，唐詩所搭建的詩文化背景及其對揚州的歷史人文的烘托，無疑是一個重要淵藪”可分析概括出“歷史上的文化名人，為揚州城留下了可供文人墨客尋訪憑吊的諸多去處”。10分）27.【答案】棠下溪的龍舟比賽馬上就要開始了，溪的兩側(cè)觀者如潮。參賽隊伍早已準備就緒，一艘艘仿龍造型的龍舟，一字排開。每艘龍舟上有多名劃槳手，一名擊鼓指揮員，舟上各插有一面帥旗。隨著裁判員發(fā)令，各色各樣的“龍”如箭離弦，順流而下，欲爭群龍之首，你追我趕，誰也不甘落后，龍舟上的健兒們?nèi)缤稣鞯膽?zhàn)士，個個神采奕奕。他們狠勁猛劃，奮力沖刺，岸上山呼海嘯，“加油”聲浪起此彼伏?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫作的能力。這是一道描述畫面類微寫作題目。材料給我們設(shè)定了描寫范圍，是“端午活動的現(xiàn)場”，材料中提示“各地的端午活動又因為地域文化的差異而存在著習俗內(nèi)容或細節(jié)方面的差異”，因此在描寫中可根據(jù)自己家鄉(xiāng)所在地端午節(jié)活動特色或根據(jù)自