2024屆內蒙古包頭市包鋼一中高三一模語文試題（原卷版）

包鋼一中2023-2024學年度第二學期高三年級調研考試（一）語文試卷注意：1、將本試卷試題的答案全部答在答題紙上，考試結束后將答題紙交回。2、本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。正如朱光潛所言“一切藝術都是抒情的”，以敘事為主要文類特征的小說也可以抒情。但文學情感的表現(xiàn)離不開客觀事物，主觀的情感只有借助客觀的事、物，形成意象或事象，才能被感知。詩歌往往通過意象、意境的構思來實現(xiàn)抒情。小說則不同，小說家一般并不直白的傾瀉內心的情感，而主要是寄托于事，敘事以寄情。在廣義的中國詩學中，情與事是密切相關的?！对娊?jīng)》中的許多篇章都是緣事而發(fā)，漢樂府詩同樣被認為是“感于哀樂，緣事而發(fā)”（《漢書·藝文志》）。唐代白居易“直歌賓事”的寫作策略和宋人提出的“敘事以寄情”說則進一步肯定了通過敘事來表達情感的可能性。雖然小說家的創(chuàng)作緣起是多源化的，但小說的敘事特征決定了“緣事而發(fā)”是其生成的重要緣由之一。清代煙水散人在《珍珠舶序》中說“小說家搜羅閭巷異聞，一切可驚可愕可欣可怖之事，罔不曲描細敘，點綴成帙”，不僅指出了小說緣事而作的特點，還表明其“事”在性質上的感人特質。古代小說的“緣事而發(fā)”，既可緣于歷史、社會之事，也可緣于人生、生活之事。前者如六朝志怪小說與唐傳奇，多記述社會上的異事異聞，又如明清章回小說，多有感于世風變遷或歷史興亡。后者如晚明以后的小說，尤其是文人小說，多緣起于作者感于自己的人生遭際。這樣的例子更是不勝枚舉，《紅樓夢》的作者曹雪芹自述自身的夢幻人生經(jīng)歷是《石頭記》《紅樓夢》）的創(chuàng)作緣起，《繪芳錄》的作者曾寫道，“欲作小說以自述生平抑郁之志”，“實事實情，毫無假借”（西泠野樵《繪芳錄序》），這種“自述”既緣于實情也緣于實事。強調古代小說的“緣事而作”并非要否認小說的其他創(chuàng)作緣由，而是意在說明作家在創(chuàng)作階段，就已經(jīng)具備了鮮明的情感態(tài)度，感于事，動于情，乃作小說。小說的文體特性決定小說的抒情方式不能像詩詞那樣以“意象”為中心，而是“以事寄情”。小說的情感需要假借具體的小說事件抒發(fā)出來，不同的事表現(xiàn)出不同的情感。例如，明清才子佳人小說敘寫的是有情人終成眷屬的俗套故事，表現(xiàn)的是歡喜團圓的愿望，而《紅樓夢》等人情小說敘寫的則是人生與生命的盛衰之道，表現(xiàn)的則是樂極而悲之情?！笆隆辈粌H可以喚起作者的情感，成為文學創(chuàng)作的條件，也可以“由事到情”，成為表達情感的手段。中國古代小說的“敘事以寄情”同樣符合敘事學的原理。不同于詩詞的自白式話語方式，小說的敘述主體被作者分化為敘述者和眾多小說人物，不同的主體處在不同的敘述層級，其情感也不能簡單地畫等號。但敘述者和眾多小說人物的情感并非隔絕，而是統(tǒng)一在作者的抒情話語之下，形成抒情合調。作者將讀者帶入小說人物和敘述者的視點，本質上即是召喚讀者通過敘述者和人物的角度來觀看世界，以達到“共情”的目的。中國古代文學存在一套發(fā)達的抒情體系，有學者將中國文學的傳統(tǒng)總結為以抒情詩為主要表現(xiàn)形式的抒情傳統(tǒng)。抒情傳統(tǒng)雖然不能囊括中國文學的總體，但確實抓住了中國文學的一條主脈。在漫長的文類、文體融合與演變過程中，這一抒情傳統(tǒng)自然而然地浸潤了小說，使得古代小說具備豐富的抒情因素。在中國古代小說的浩渺海洋中，雖然不乏游戲筆墨之作，但是那些流傳后世的杰作往往是發(fā)憤抒情的結晶。（摘編自陶明玉《小說何以抒情：從古代到當下》）1.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.不同于詩歌只直白的傾瀉內心的情感，小說主要靠事來實現(xiàn)抒情，緣事而發(fā)，以敘事為主要文類特征。B.“緣事而發(fā)”不是小說專有的，《詩經(jīng)》和漢樂府詩中也有很多體現(xiàn)，詩和小說都能通過敘事來表達情感。C.敘述者和眾多小說人物處于不同的敘述層級，情感也不盡相同，但能通過作者的抒情話語，形成抒情合調。D.以抒情詩為主要表現(xiàn)形式的抒情傳統(tǒng)是中國文學的一條主脈，這一傳統(tǒng)浸潤了小說，使得小說也可以抒情。2.下列對原文論證的相關分析，正確的一項是（）A.文章提出小說也可以抒情的觀點，并和詩歌作對比分析，指出小說是“以事寄情”“緣事而發(fā)”。B.文章采用引用論證、舉例論證、對比論證等方法，全面、透徹地論證了論點，使論證更扎實和有力度。C.第四段以《紅樓夢》和才子佳人的故事為例，論證了“小說的文體特性決定小說的抒情方式”這一論點。D.文章采用并列式結構，層次分明，論據(jù)充分全面，有理有據(jù)，語言嚴謹，術語使用典型并易于讀者理解。3.根據(jù)原文內容，下列說法不正確一項是（）A.如果脫離了客觀的事、物形成的意象或事象，那么主觀的情感則無法被感知，文學情感也無從表現(xiàn)。B.作家具備了鮮明的情感態(tài)度后，被事感動，才能創(chuàng)作小說，所以小說的“事”才有感人的特質。C.讀者被作者帶入小說情境中，以小說人物和敘述者的視點來觀看世界，就有可能和作者“共情”。D.詩詞以“意象”為中心抒情，小說的抒情方式由小說文體特征決定，“事”是其表達情感的手段。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：自然界中每一種生命都會以自己的方式繁榮自己的種群，植物的種子集中于親本植物附近會加劇競爭和加速死亡，為了尋找適合定居和生長的生境，開拓和占領新的領地，在種子成熟的季節(jié)，大自然會頓時喧鬧起來，植物們迫不及待地一展才華，施展著各自的看家本領，為種子準備一次奇妙的旅行。果實是被子植物的傳承策略和手段，它們是獻給種子傳播者的報酬。果實在生長發(fā)育過程中，除了形態(tài)與結構上的變化外，還伴有復雜的生理變化。果實的色澤與果皮中所含色素有關，里面主要有葉綠素、類胡蘿卜素等，色素的含量與種類不同，果實所呈現(xiàn)的色澤也不相同。通常較強的光照與充足的氧氣，有利于花青素的形成，果實向陽的一面往往著色較好。果實質地逐漸由硬變軟，原因是果皮細胞壁中可溶性果膠增加，原果膠減少，使細胞間失去了結合力，致使細胞分散，果肉松軟。成熟果實的氣味的主要成分包括脂肪族與芳香族的酯，還有一些醛類，比未成熟時更為豐富。柑橘中有60多種香氣成分，葡萄、蘋果中則有70多種。植物果實的顏色、質地、氣味會促進動物嗅覺的發(fā)展，最終吸引動物食用。不會咀嚼的鳥兒們是植物種子旅行的上上之選，很多植物在種子成熟時果實由青色變成顯眼的紅色或者黑色，碩果累累的果樹成了鳥兒們舉行盛宴的殿堂，各路食客紛紛相聚。經(jīng)過一番盛宴的招待，鳥兒們帶著成百上千的種子飛翔到很遠的地方，果肉會被消化吸收掉，但是無法消化的種子則會被鳥兒們排放到遠方。除此外，種子還會自己插上飛翔的翅膀，馭風而行。風無處不在，為植物提供了名符其實的順風車，聰明的植物們當然不會放棄這一大自然的恩惠。蘭科植物的種子以小而聞名，當種子成熟時，果莢開裂，輕微的空氣流動就能將這些種子帶向數(shù)公里外的地方。勤勞的植物喜歡自力更生，它們進化出特殊的細胞和組織結構，在特定的條件下依靠自身的機械力量就能夠將種子很好散布出去。我們常見的豆莢在種子成熟時，濕果皮失去水分，干燥而堅硬的果皮在太陽的烘烤下，會在果皮上產生不均勻的應力，當應力達到一定閾值時，果皮在縫線上突然打開、扭轉和炸裂，種子就會像飛出槍膛的子彈，被彈射到遠處。（節(jié)選自張家榮、亞吉東《種子的生存智慧》）材料二：種子傳播是決定植物種群空間結構的一個重要過程。許多研究表明，70％～90％的熱帶雨林和亞熱帶雨林植物，其種子都是依靠脊椎動物進行傳播，尤其是鳥類。這是因為鳥類具有較強的飛行能力，消化道中的植物種子能伴隨其移動距離的增加而被傳播到適宜萌發(fā)的微生境中，并占據(jù)新的生態(tài)位，擴大植物種群的空間分布，從而降低子代與親代間對光照、水分和營養(yǎng)等資源的競爭，減少后代因密度制約效應造成的死亡率。（節(jié)選自汪國海、李福燕等《食果鳥類對秋楓果實的取食和傳播研究》）材料三：植物的傳播和繁衍是通過繁殖體實現(xiàn)的，繁殖體經(jīng)由多種媒介作定向或非定向運動散播到遠離母體的區(qū)域是固著植物實現(xiàn)物種遷移的主要方式。植物繁殖體自母體脫落后，在多時空尺度中發(fā)生的輸運過程是其完整生命周期中最為基本的生態(tài)動力學過程，在植物個體的生存、生長及繁衍中扮演不可替代的角色，是發(fā)生群落演替的先決條件，能增強群落的物種豐富度并提高其抗風險能力，對植物種群及群落的組成、結構與動態(tài)變化具有決定性作用，同時對掌握植物物種的延續(xù)、進化以及地理空間分布規(guī)律具有重要的支撐作用。繁殖體傳播方式在動力機制上可分為主動與被動傳播，主動傳播的動力來源主要為重力與植物自然彈射力，具有路徑單一與傳播范圍小的特點；被動傳播的動力來源主要為運動的生物與非生物媒介，具有傳播范圍廣及路徑多樣化的特點，主要包括風媒、水媒及動物媒傳播。（節(jié)選自曾玉紅、劉小光等《植物繁殖體水媒傳播研究進展》）4.下列對材料相關內容的梳理，不正確的一項是（）A.B.C.D.5.下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.以自己的方式來繁榮自己的種群是自然界普遍存在的規(guī)律，而讓種子“旅行”就是植物的獨特方式。B.被子植物用自己的果實回報那些幫助自己傳播種子的動物們，自己的種子才得以離開親本植物遠行。C.“大自然會喧鬧起來”“一次奇妙旅行”“各路食客紛紛相聚”等語言生動形象，增加了文章的趣味性。D.風、水等傳播媒介能使種子的傳播范圍更廣，路徑更多樣，因而成為植物種子最主要的傳播方式。6.植物種子在傳播過程中有哪些智慧？請根據(jù)材料進行概括。（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。再度陰山范長江小小黑河的阻撓讓我們兩天才到包頭。包頭的日本特務人員，聽說我們去新疆，特別來詳細看看。謝謝他們如此關心！包頭北出蒙古，有兩條山谷可通，一大溝，一小溝，都是陰山里的谷道。我們選的小溝，一路已有包頭駐軍重重把守。軍帳搭在山頭上，頗有古代“戍邊”的風味。小溝足有四十里長，曲折走出后沒有什么下坡，直接進入蒙古原地。這里我們可以領悟到，蒙古高原在陰山是一個階層的邊沿，東南行在張家口又是一級，居庸關所在的南口山脈是第三級。蒙古原地上，烏蘭察布盟區(qū)域大半是水草茂盛的牧地。草地之勢，平坦?jié)櫇?，不但行駛汽車相宜，而且風景悅目。汽車通?？梢蚤_足七八十公里一小時的速度，隨波形的路起伏前進，正如一隊戰(zhàn)艦突破碧藍的水波，在海上浮現(xiàn)。安北設治局正在我們必經(jīng)的路上，縣城內容的充實，遠不及武川。在午尖的旅店里，聽到幾件新聞，都是關于民間欠糧，被廳官拘去的事件，這恐怕就是“家有二頃田，頭枕衙門眠”的古典今驗了。蒙古草原的美麗，我有正確的了解，一望無邊的青綠，沒有一棵樹來打破這種青茵的平順。向任何方向的前面看去，總是悅目的綠色鋪好的野景。波形的綠地，猶如微浪的海洋。矮小的山崗，正如海中細島。到了夕陽疲掛在西方，灰白的光幕斜罩著大地。草地里的馬群，受了汽車的震動，沒命地狂奔。我們這一隊比它們更快的東西，巨大的吼聲——發(fā)動機與汽笛的聲音，使它們驚懼、憤恨。似乎它們不佩服我們的汽車，因而以它們最大的速度和我們賽跑。夕陽草上奔群馬，鬃飛尾直眼回顧，這是多好的寫生題材！傍晚，過一條叫“海留圖”的小河，河的西岸有幾家蒙古包，為漢商所經(jīng)營。三十一日計行四百二十里。此間較大的蒙古包已經(jīng)不是活動的房子，而是僅有蒙古包形狀的固定土屋。車隊集結地停了下來，比原來幾家蒙古包的氣勢還要壯盛，簡直是一座“車城”。住宿之后，人的社會活動隨之展開。這樣幾千里戈壁長征的旅客，誰都準備有相當?shù)氖臣Z，這時，大家開始享用了。小箱作了方桌，松沙是天然的“梭發(fā)”，甲的酒，乙的肉，丙的餅干，帶吃，帶說，帶唱。東北人總是說東北的事多，他們痛罵東北那批自私自利的官僚軍閻，拼命地刮地皮，結果都歸了外人。剩下一些財產，弄到關內平津一帶，他們的子子孫孫拿了這些財產在平津一帶作惡，悖入悖出，必無好下場。日本占了東北，所有稍有財產的商店，都給他弄上一個顧問，財政上出入要得顧問的同意，結果這些商店成為顧問的私產！從海留圖河續(xù)進，汽車在草地里飛馳，風景舒松清暢。經(jīng)過好些難過的道路，益發(fā)顯得頭車司機的重要，他在車隊中的地位，等于一國的領袖，他不但要有特殊的經(jīng)驗，而且他的度量要有海樣的寬宏。他也許有獨出心裁的做法，暫時不為群眾所了解，遭受了許多誤會。但是，他必須在事實上表現(xiàn)無假公濟私之行為，才能得大家的諒解。一串汽車賡續(xù)行進，其中任何一個出了毛病，立刻落伍到后面。時代的洪流，不斷地演變，不能把握時代來不斷改進自己的人們，當然很快就要為時代所拋棄。而現(xiàn)在許多不長進的人們，反而常常用愚民的教育政策，來阻止后面年青人的進步，這當然是不可通的。九月一日這天，我們遇到漫山遍野的黃羊。這種野生動物，生活在青海、祁連山南北、察綏內蒙等地廣人稀的地方。黃羊奔馳速度極快，三十公里一小時的汽車和它們并駕齊驅，它們仍可以在汽車的前面趕過！所有的生物，都根據(jù)自己生存的需要而活動。黃羊生存的方法，有值得注意的地方。它在動物界，完全是“守勢”的。它沒有巨牙利爪，不能犧牲任何動物來滿足自己。但是，其他的動物卻不能說沒有犧牲它的意思，因此，首先它有一種適應于當?shù)禺敿镜耐辽筒萆Ｗo作用的毛色，減少被發(fā)現(xiàn)的可能。萬一被發(fā)現(xiàn)，它就開始逃跑，它的普通速度幾等于馬的狂奔。在緊急關頭，它能縱躍前進，一躍能離地三四尺高，一二丈左右遠。不但成長的黃羊如此，初生的羊犢，剛脫母胎之后，一見風就可以跑路。戰(zhàn)略上，有必須取得某地某事始為勝利者，同時，有只需不給予敵方某地某事，即為勝利者。這里取舍得失，全在研究我們生存的需要在什么地方。午尖在黑沙圖，這里是新疆哈密，甘肅酒泉、張掖和阿拉善蒙古走草地進入綏遠的總口子。從前西北一帶的鴉片都經(jīng)此至百靈廟轉歸綏。鴉片過境稅，是綏遠財政上看不到的大收入。德王所主持的蒙政會為了鴉片過境稅問題，甚至和晉綏決裂。百靈廟形勢特殊化以后，綏西屯墾軍派兵把守黑沙圖，所有鴉片，不準再走百靈廟，改由此去包頭。三五處蒙古包，加上一連人的土屋兵營，此地也儼然蒙古地中之大鎮(zhèn)。所謂汽車站，也是蒙古包。所謂商店，也是蒙古包里有限的一點東西。(1937年《大公報》，有刪改)7.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A.本文記述了作者在蒙古高原的行程，以車行為線，以時序為經(jīng)，以宏論作緯，移步換景，奇觀迭出，繪就了一軸壯闊的塞外山水風物長卷。B.文章描寫事物特別細致生動，其形象如在目前，如寫奔馬“鬃飛尾直眼回顧”，語言精練，用詞準確，生動形象，能夠給讀者身臨其境之感。C.文章寫到東北之事，如軍閥官僚子孫用被日寇掠奪剩下的財產在平津一帶作惡，就由東北人敘說，這使所述內容真實具體，可信度強。D.文章對頭車司機的評論，暗示一國的領袖至少應有三方面的個性：一是要有寬廣的胸懷，二是要有獨出心裁的謀略，三是要有高潔的品德。8.本文在文學性外，還有哪些特性？請結合文中有關黃羊的段落對此做簡要說明。9.本文是一篇新聞報道，新聞報道強調客觀真實，盡量減少主觀情緒的介入，本文卻一反常態(tài)，體現(xiàn)了強烈的思想感情，請對其感情做簡要分析。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：談者悲文信公之忠，而惜其才之不稱也，余以為不然。夫信公非無才者也。當咸淳之末，天下之事已去，而信公以一遠郡守，募萬余烏合之眾，率以勤王，而眾不潰，此非有駕馭之術不能也。丹徒之役能以智竄免，間關萬死，而后至閩，復能合其眾，以收已失之郡邑。而所遣張汴、鄒溉遇李恒悉敗，既再散而再合矣；而舉軍皆大疫，死者過半，五坡之役，復遇張弘范以敗。凡天祥之所用將，皆非恒、范敵也。元起朔漠，以力雄海內外，滅國四十，殲夷女真以至宋。宋自朱仙①之后未有能抽一矢、發(fā)一騎而北馳者。元舉太山之勢以壓宋卵，而信公欲以單辭羈身鼓舞其病婦弱息，以與賁、育②之徒抗，蓋未接刃而魄先奪矣，雖有韓、白，未易支也。故信公之數(shù)敗而能數(shù)起，吾以是知其才。其數(shù)起而數(shù)敗，吾不謂其才之不稱也。（節(jié)選自《王世貞文選·文天祥論》）材料二：論曰：自古志士，欲信大義于天下者，不以成敗利鈍動其心，君子命之曰“仁”。以其合天理之正，即人心之安爾。商之衰，周有代德，盟津之師不期而會者八百國。伯夷、叔齊以兩男子欲扣馬而止之，三尺童子知其不可。他日，孔子賢之，則曰：“求仁而得仁。”宋至德佑亡矣，文天祥往來兵間，初欲以口舌存之，事既無成，奉兩孱王崎嶇嶺海，以圖興復，兵敗身執(zhí)。我世祖皇帝以天地有容之量，既壯其節(jié)，又惜其才，留之數(shù)年，如虎兕在柙，百計馴之，終不可得。觀其從容伏質就死如歸是甚所欲有甚于生者可不謂之仁哉。宋三百余年，取士之科，莫盛于進士，進士莫盛于倫魁。自天祥死，世之好為高論者，謂科目不足以得偉人，豈其然乎!（節(jié)選自《宋史·文天祥傳》）【注】①朱仙：朱仙鎮(zhèn)，位于河南省開封市西南，相傳岳飛在此大戰(zhàn)金兵。②賁、育：古代勇士名。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。觀其從容A伏質B就死C如歸D是其所欲E有甚F于生者G可不謂之H仁哉。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“間關萬死”與《琵琶行》“間關鶯語花底滑”中“間關”詞義不同。B.“皆非恒、范敵也”與《過秦論》“秦人開關延敵”中“敵”詞義相同。C.“不期而會者”與《歸去來兮辭》“帝鄉(xiāng)不可期”中“期”詞義不同。D.“兵敗身執(zhí)”中“執(zhí)”與《離騷》“謇朝誶而夕替”中“替”用法相同。12.下列對材料有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.咸淳末年，文天祥面對宋朝衰敗的危局，挺身而出，招募萬余士兵率領他們救援朝廷。B.文天祥雖然勢單力薄，但仍能數(shù)敗數(shù)起，勇于抗擊元軍，保家衛(wèi)國的決心堅定不移。C.元世祖被文天祥的氣節(jié)和才能折服，扣留文天祥多年并試圖招降他，最終沒有成功。D.這兩則材料分別批駁了當時針對文天祥的不當言論，都充分論證了文天祥的才能。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）元起朔漠，以力雄海內外，滅國四十，殲夷女真以至宋。（2）自古志士，欲信大義于天下者，不以成敗利鈍動其心，君子命之曰“仁”。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。答洛陽主人陳子昂平生白云志，早愛赤松①游。事親恨未立，從宦此中州②。主人何發(fā)問？旅客非悠悠。方謁明天子，清宴奉良籌。再取連城璧，三陟平津侯③。不然拂衣去，歸從海上鷗。寧隨當代子，傾側且沉??？【注】①赤松：赤松子，古代中國神話傳說中的上古仙人。②中州：指京城，詩人此時居東都洛陽任麟臺正字。③《史記·平津侯列傳》載，漢武帝時公孫弘初為博士，后拜御史大夫，三升為丞相，封平津侯。14.下列對這首詩理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩歌的前四句寫自己放棄早年之志到東都洛陽從官是因為要奉養(yǎng)雙親。B.詩人在詩中回答主人的質疑：自己雖然是客居之人，卻絕非庸碌之輩。C.最后兩句用反問的語氣表達了自己絕不會與勢利小人隨波浮沉的志向。D.陳子昂的詩歌明朗剛健，一掃初唐頹靡之風，本詩是他這一風格代表。15.有學者認為：表面看來，儒、道是離異而對立的，但實際上它們剛好相互補充而協(xié)調。此詩也體現(xiàn)出鮮明的“儒道互補”思想，請結合詩歌內容簡要分析。（三）名篇名句默寫（6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）唐人常寫秋天的樹葉來表情達意，如杜甫《登高》中“__________”和白居易《琵琶行》中“____________”。（2）《紅樓夢》中，用“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”描寫權貴之家豪富奢侈之氣。《阿房宮賦》中也有與之意思相近、手法相似的句子“____________，___________”。（3）電視劇中主人公與摯友離散多年，在久別重逢的一刻卻只有深情的凝望。小剛被這一場景深深打動，不禁想到了古詩詞中也有諸多描寫無言、無聲卻情韻悠長的情景的詩（詞）句，如“_______________，________________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（9分）閱讀下面的文字,完成下題。有人會選擇晨跑迎接一天的新生活，也有人選擇夜跑①。晨跑可以促進血液循環(huán)，加快身體代謝，有效燃燒脂肪，有助于完成瘦身計劃。因為經(jīng)過一夜的代謝，血液內血糖含量相對較低，身體正處在糖類最缺乏的狀態(tài)，此時進行適當運動能夠燃燒脂肪。而且晨跑可以讓人快速興奮起來，以更好的心態(tài)面對新一天的工作和生活。夜跑能夠緩解壓力。與晨跑相比，夜跑發(fā)生心腦血管意外的風險相對較低。經(jīng)過一天的活動，身體協(xié)調性更好，結合自身體力可以進行更高強度的運動。在睡前4至5小時進行夜跑還有助于睡眠。晨跑時②，起床后身體肌肉僵硬，心跳和血壓會隨著運動逐漸上升，馬上劇烈運動容易導致心腦血管系統(tǒng)負擔突然加重。其次要適當補充水分或熱量，經(jīng)過一夜的消耗，機體處于饑餓狀態(tài)，晨跑前③，能夠避免運動過程中發(fā)生低血糖。17.下列句子中的“燃燒”和“運動能夠燃燒脂肪”中的“燃燒”，意義和用法相同的一項是（）A.從8月8日開始，美國夏威夷州毛伊島的山火，燃燒了整整7天。B.在和平年代，我們不應忘記爭取民族獨立的那段激情燃燒的歲月。C.日本核污染水排海的消息傳來，世界人民的怒火開始燃燒了。D.做事要講求效率，過多的低效加班是在燃燒大家的工作熱情!18.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容