2024年高考語文一輪復習(新教材新高考)材料作文結構與思路 講義(原卷版+解析)

第04講材料作文結構與思路

目錄

高考作文一直是語文試卷的重頭戲，在“得語文者得天下”得形式下，作文更是重中之重?？疾閷?/p>

作能力，除了考查立意，也就是作文的主旨(議論文是指論點或者論題)的準確鮮明，那就當屬行文結構

和構思的思路了因此，得分的高低還真取決于結構的安排，和行文思路的寫作。

《考試說明》中的作文部分對結構的兩個基本要求是“結構完整”與“層次分明”，主要體現(xiàn)在以

下三個方面：

(1)開頭與結尾的構思；

(2)段落與層次的安排；

(3)過渡與照應的設置。

分解類

思路與結構橫向式拓展

縱向式拓展

“兩性（重要性和必要性）拓展

思路兩面性"（人的態(tài)度事物的特點）

辯證角度拓展

對比角度拓展

新高考語文最后一道大題寫作，考查的是考生寫作能力，其中包括審題立意、選取素材、寫作技巧

等，在教材中是有其依托的。針對高考這道試題考查的知識點對教材中出現(xiàn)的文本進行歸納總結。

《勸學》

知

明

而

意

義行

無

過

學

〔登高招—見者遠善

不自然物【順風呼——聞者彰

r假

可

作于

以用［人造物假輿馬——致千里

r物

已【假舟楫——絕江河

方［積——風雨興，蛟龍生，圣心備］（————、

法t不積—不至千里，不成江海」

舍一朽木不折［④］

不舍——金石可鏤J

態(tài)4

度

用心——蚓食土飲泉本工￡、

1在于專心1

不用心——蟹無可寄托H-----------J

［明確］①提高自己②彌補自己③善于積累④善于堅持

《勸學》結構上是總一分關系。開篇提出中心論點：“學不可以已”，從意義、作用、方法和態(tài)度四個

方面闡述了學習不可以停止的原因。

本文圍繞“學不可以已”這一中心論點，取譬設喻，生動而深刻地論述學習的重要性和對學習應持有

的態(tài)度，說明學習可以增長才干、培養(yǎng)品德，以及學習必須勤于積累、持之以恒、專心致志的道理。

《師說》

黑--［無貴無賤，無長無少）

L［道之所存，師之所存）

古之圣人，從師而問］

網(wǎng)「②{

今之眾人，恥學于師

}自比七愛其子，擇師而教對

師

于其身，則恥師焉比

說

巫醫(yī)樂師百工不恥相師

分析L橫比］士大夫從師則群聚笑之」

論證,

正

—孔子師鄭子等人（舉例）

面@

論_“三人行，則必有我?guī)煛?/p>

證（引用）

4交代寫作緣起，激勵后學）

［明確］①古之學者必有師②縱比③圣人無常師

《師說》本文論述了從師之道。第二段論述四層意思：第一層：開門見山提出中心論點一一古之學者

必有師。第二層：正面概論教師的職能：傳道、授業(yè)、解惑。第三層：反面論述無師不能解惑，從理論上

闡明從師的必要性。第四層：正面提出擇師標準：道之所存，師之所存。第二段批駁三種人：第一種是“今

之眾人”；第二種是“家長”；第三種是“士大夫之族”。文章論述了教師的作用和從師求學的原因，說

明了古之學者必有師的道理，通過古今師風、學風的對比，批判了士大夫恥于從師的風氣，也贊揚了樂于

從師的風尚。

考點一議論文的論證思路和結構

寫好一篇議論文，除了要有正確、鮮明的論點，有典型的論據(jù)和恰當?shù)恼撟C方法以外，還必須合理安

排它的論證結構。

合理安排論證結果，也就是要對議論文的全文進行總體設計。這個總體設計的前提，是認真分析和研

究文章中所要闡述的觀點和材料，弄清觀點與材料之間的關系，這個材料與那個材料之間的聯(lián)系，然后形

成一個合乎邏輯的思路，進而合理安排文章的論證結構。

同學們寫議論文常犯的毛病是對觀點和材料缺乏必要的分析和研究，只停留在表面的一般認識上，于

是只能把一個一個的材料羅列在那里，忽略了它們之間的內在聯(lián)系。這樣，就不可能安排好它的論證結構,

文章結構松散，勢必缺乏說服力。

論證的結構沒有一套固定不變的模式。合理安排論證結構，是為了更好地闡明中心思想，正確地論證

觀點，用論證的邏輯力量來“征服”讀者。在議論文中常見的論證結構主要有以下四種：

一、并列式

在論證中，文章的幾個層次，段落之間的關系是平行的，就是并列式。這是經(jīng)常使用的一種結構方式。

寫作時，根據(jù)需要，大體有兩種情況：

1.是為了論述方便，說理清楚透徹，把文章的論點進行分解，分成幾個分論點。這些分論點之間的關

系是平行的，并列的。

2.是在論證過程中，為了充分擺事實，講道理，把幾個論據(jù)并列起來。

并列關系的順序安排可以靈活，但是應該考慮并列關系的幾個方面的輕重程度及其相互關系。一般的

說，應把最重要的放在最前面。當然，有時幾個并列的方面并沒有程度的差別，安排順序時只要符合一般

的思維習慣就可以，不一定有嚴格的次序。

從形式上說，為了使讀者一目了然，幾個并列的層次或段落，可以在前面標以“第一”、“第二”、……

或“首先”、“其次”等。

二、對照式

在論證中，把兩種事物（或意思）加以對比，或者是用另一種事物（或意思）來烘托某一種事物（或

意思），就是對照式。

運用對照式，目的是通過兩個方面的對照，突出說明其中一個方面的正確性，因此。寫作中往往是對

一個方面用墨多些，做為論述的重點，另一方面卻起烘托、陪襯的作用。

三、層進式

文章各層次之間是層層深入、步步推進的關系，各層的前后順序有嚴格要求，不能隨意改動，這就是

層進式的結構?！疤岢鲆粋€什么問題，接著加以分析，然后綜合起來，指明問題的性質，給以解決的辦法

?！保珴蓶|《反對黨八股》）這樣的順序，大致體現(xiàn)了層進式結構的一般思路。

為了使文章富于說服力，又容易被人接受，我們寫議論文時常常按照由淺入深、由簡單到復雜、由具

體到抽象或由抽象到具體，由讀者熟悉的到讀者不熟悉的順序展開論述。

四、總分式

論證的層次之間，是總說和分說的關系，就是總分式的論證結構。有時是先總說后分說，有時是先分

說后總說，也有時是先總說，后分說，最后再總說。

寫議論文時，往往并不是單純采取單一的論證結構方式，而是幾種方式的綜合運用。

當然，寫議論文也并不是只有以上這幾種論證結構，而且我們寫文章時也不可能用這四種形式去硬套,

內容決定形式，采用哪一種結構方式，首先取決于內容的需要。

讓人三分不為低

“讓半句煙消云散，退一步海闊天空”，這是先哲留給我們的千古遺訓。細想起來，這句遺訓頗有生

活哲理。

人生于群體之間，與人難免有言差語錯，磕磕碰碰，有時甚至會產(chǎn)生口角爭執(zhí)，矛盾沖突。在這時，

如果一方先示忍讓，對方往往也會大氣頓消。剛才好似電閃雷鳴，瞬間卻又月白風清。這種神奇般的效應,

實屬謙讓的功勞。至今廣為傳頌的“廉藺交歡”的故事就是典型的一例。

藺相如原是一個宦官頭目的門客，出身卑賤，地位低微，可他在“完璧歸趙”和“港池會”上維護了

趙國的尊嚴，被拜為上大夫，繼而擢升為上卿。而素有“攻城野戰(zhàn)之功”的廉頗卻認為藺相如“素賤人”，

“徒以口舌為勞”，對其位在自己之上一直耿耿于懷，并揚言“必辱之”。面對廉頗如此凌人的盛氣，藺

相如沒有覺得自己正義在手，可以憑借權大勢盛給廉頗以迎頭痛擊，而是處處禮讓，甚至“引車避匿”，

堅決不與之爭鋒。由于藺相如有著“先國家之急而后私仇”的寬大胸懷和敢于予同列以最大限度的忍讓，

終于使廉頗深為感動，以至“負荊請罪”，成為“刎頸之交”。

試想，如果藺相如與廉頗一樣不肯忍讓，抑或聽信慫恿，針鋒相對，“兩虎共斗”，那么后果恐怕將

不堪設想。正是藺相如的忍讓，忍出了將相的安定團結，讓出了趙國的昌盛強大。

可是，有的人卻意識不到這一點，認為別人的讓步便是怯弱的標志。于是，為不了雞毛蒜皮一點小事,

或者得理不饒人，或者無理爭三分，口槍舌劍，從不示弱。有的甚至出言不遜，大打出手，不但影響了和

氣，影響了工作，還影響了社會主義精神文明建設的順利進行，有百害而無一利。

古人云：“有容乃大，能讓為高。”古人尚且能夠知曉“忍”與“讓”的道理，我們作為新時期的青

年，更有義務忍出一個融洽和悅的人際關系，讓出一種團結互助的工作環(huán)境，營造一種安定舒適的生活氛

圍。當然，我們所提倡的忍讓是指對于人民內部那些非原則性的問題，對于敵對的階級，對于原則問題，

我們應當立場堅定，旗幟鮮明，決不姑息忍讓。讓我們都來加強自身的忍讓修養(yǎng)吧，因為它是我們團結的

粘合劑，是我們精神文明建設的一個有機組成部分。

改：

“讓半句煙消云散，退一步海闊天空”，這是先哲留給我們的千古遺訓。細想起來，這句遺訓頗有生

活哲理。

古人云：“有容乃大，能讓為高。”古人尚且能夠知曉“忍”與“讓”的道理，我們作為新時期的青

年，更有義務忍出一個融洽和悅的人際關系，讓出一種團結互助的工作環(huán)境，營造一種安定舒適的生活氛

圍。

藺相如原是一個宦官頭目的門客，出身卑賤，地位低微，可他在“完璧歸趙”和“港池會”上維護了

趙國的尊嚴，被拜為上大夫，繼而耀升為上卿。而素有“攻城野戰(zhàn)之功”的廉頗卻認為藺相如“素賤人”，

“徒以口舌為勞”，對其位在自己之上一直耿耿于懷，并揚言“必辱之”。面對廉頗如此凌人的盛氣，藺

相如沒有覺得自己正義在手，可以憑借權大勢盛給廉頗以迎頭痛擊，而是處處禮讓，甚至“引車避匿”，

堅決不與之爭鋒。由于藺相如有著“先國家之急而后私仇”的寬大胸懷和敢于予同列以最大限度的忍讓，

終于使廉頗深為感動，以至“負荊請罪”，成為“刎頸之交”。

可是，有的人卻意識不到這一點，認為別人的讓步便是怯弱的標志。于是，為不了雞毛蒜皮一點小事,

或者得理不饒人，或者無理爭三分，口槍舌劍，從不示弱。有的甚至出言不遜，大打出手，不但影響了和

氣，影響了工作，還影響了社會主義精神文明建設的順利進行，有百害而無一利。

人生于群體之間，與人難免有言差語錯，磕磕碰碰，有時甚至會產(chǎn)生口角爭執(zhí)，矛盾沖突。在這時，

如果一方先示忍讓，對方往往也會大氣頓消。剛才好似電閃雷鳴，瞬間卻又月白風清。這種神奇般的效應,

實屬謙讓的功勞。至今廣為傳頌的“廉藺交歡”的故事就是典型的一例。

試想，如果藺相如與廉頗一樣不肯忍讓，抑或聽信慫恿，針鋒相對，“兩虎共斗”，那么后果恐怕將

不堪設想。正是藺相如的忍讓，忍出了將相的安定團結，讓出了趙國的昌盛強大。

當然，我們所提倡的忍讓是指對于人民內部那些非原則性的問題，對于敵對的階級，對于原則問題，

我們應當立場堅定，旗幟鮮明，決不姑息忍讓。讓我們都來加強自身的忍讓修養(yǎng)吧，因為它是我們團結的

粘合劑，是我們精神文明建設的一個有機組成部分。

總結：議論文寫作中常見常用的結構導圖，以使寫作結構嚴謹，快速成文。

從“是什么”角度提煉兩到三個分論點

里曳」從“為什么”角度提煉兩到三個分論點

.從“怎么辦”角度闡述滿足中心論點的措施

正面（或反面）（論據(jù)+分析論證）

常規(guī)T反面（或正面乂論據(jù)+分析論證）

結構

是什么一為什么一怎么辦

遞進式|擺現(xiàn)象一析危害（或意義）一挖根源一提建議

|引材料一析意義（或危害）一提建議一結全篇

,（六字聯(lián)珠式）~|點正反深聯(lián)總|

高分HHI~II~~II~~|

結構

J情境任務型H轉述材料，引出任務卜屐事論事，適當拓展H回應材料、任務

考點二議論文寫作中平行結構的類型和作用

議論文結構中較為常見的是平行結構。平行結構是指在論證某個觀點或論題時，將其分解成具有一定

聯(lián)系的幾個方面來加以論述，而這幾個方面都是從屬于中心論題或觀點的，它們之間地位平等，呈平行關

系，故稱平行結構。依據(jù)平行結構與論點（或論題）的關系，我們可以將其大致分成如下幾類。

一、分解類。論證中平行結構的幾個方面是對中心論點的展開與說明，是中心論點的具體化，恰似文

章結構中的總分關系。如初語教材中《理想的階梯》一文，文章的中心論點是“奮斗是理想的階梯”，并

列的幾個部分可以說是對“奮斗”一語的分解與具體化：

1、刻苦勤奮，是理想的階梯；

2、珍惜時間，是理想的階梯；

3、迎難而上，是理想的階梯。

一些抽象的文題，如《知識就是力量》、《時間就是一切》等常用此類結構布局謀篇來進行論證。

二、闡述類。論證中平行的幾個方面是對中心論點的屬性和思想意義的揭示與闡發(fā)，是作者對某一論

題思索認識的結果。比如某年華東六省中學生作文大賽中的一篇奪魁作文一一《這山望著那山高新解》，

作者在辯證地引出學習、工作應有這種精神后，便用了一組平行結構來闡述它的含義：

1、這山望著那山高，是一種永不滿足的精神；

2、這山望著那山高，是一種精益求精的精神；

3、這山望著那山高，是一種進取開拓的精神；

4、這山望著那山高，是一種力爭上游的精神。

此類形式最能顯示出作者思維的深刻程度。闡釋類的議論文，如《談理想》、《說自信》等，很適宜

采用此類結構。

三、利弊類。議論文常要論述某種主張、做法，而要證明應不應這樣做，最好的方法莫過于談作用說

危害了。比如宋代羅大經(jīng)的《鶴林玉露》中有一篇精短議論文《勤有三益》，作者為了說明“為人當勤勞”

這一觀點，就采用了如下的平行結構：

1、勤勞，可以有所獲免饑寒也；（創(chuàng)財）

2、勤勞，可以有所勞延壽考也；（健體）

3、勤勞，可以有所事遠淫邪也。（修身）

又如’95年高考優(yōu)秀作文有一篇作文叫《嚴于律己，寬于待人》，作者在論證時，也用了此種結構：

正確態(tài)度：寬于待人，嚴于律己。

1、寬于待人，才會有知人之智；

2、嚴于律己，則會有自知之明。

論述得既簡明而又頗有深度，得了很高分數(shù)也就不足為怪了。

論述主張、做法類的議論文常用此形式，如《學生要不要參加家務勞動》、《課外閱讀小儀》。

一般來講，在應試議論文的寫作中，適時恰當?shù)夭捎闷叫薪Y構，有如下一些好處：

首先，能使文章思路清晰，條理分明。議論文重在闡明道理，而要說明某個問題，如能分成幾個方面

來進行論述，往往可以使議論顯得有條不紊，多而不亂。

其次，從議論的力度和效果來看，采用平行結構往往能使議論氣韻酣暢，有如重浪排闞，給讀者造成

強烈印象，從而增強了議論的說服力。

再次，議論時恰當合理地采用平行結構，能顯示出作者在特定的思維范圍內的不同指向的深度開掘，

體現(xiàn)出作者思維的深刻程度。

我們可以說，平行結構是應試作文寫作中快速成文的有效方法之一。

考點三議論文拓展論述思路

方法指津

（一）橫向拓展

［點撥］學生寫議論文，側重議論“為什么”時。那么，在中心論點前面冠以“為什么”后，就可把它

看作一個問題來思考，有哪些理由可以用來回答這個“為什么”.盡可能想得多一些；接著把每一方面的

理由概括為一個陳述句，使之成為分論點；再斟酌這些分論點，進行取舍、組合，使分論點之間形成平行、

并列的關系。

A、方法：確定中心論點思考為什么組成分論點取舍.組合并列分論點。

B、練習：例如《外表美與內在美》一文的論述思路可以這樣展開：

論點：要注重外表美，更要注重內在美。

分論點：

1.我們要講究服飾的美觀大方，更要陶冶自己的思想情操。

2.我們要說得漂亮，，更要干得漂亮。

3.我們需要漂亮的文憑，更需要漂亮的水平。

4.產(chǎn)品需要好的包裝，更需要信得過的質量。

［點撥］分論點中，1、2、3、4是并列關系，它們分別從不同的角度論證了“注重外表美，更要注重內

在美”的中心論點。

（二）縱向拓展

［點撥］為了使文章富于說服力，又容易被人接受，可以按照由淺人深、由簡單到復雜、由現(xiàn)象到本質、

由具體到抽象的順序展開論述，一層一層更接近事理本質。

A、方法：由淺人深、由簡單到復雜、由現(xiàn)象到本質、由具體到抽象。駁論一般為：

表現(xiàn)危害思想根源；

立論一般為：

表現(xiàn)意義思想根源

B、訓練：例如《不能自滿》一文的論述思路可概括為：

論點：不能自滿。

分論點：

1.自滿的表現(xiàn)。

2.自滿的危害。

3、自滿的本質、思想根源。

［點撥］分論點中，1闡述表象，2分析危害，3提示本質。由淺人深，由現(xiàn)象到本質，層層推進，論點

更易被人理解和接受。

又如：《論誠信》一文的論述思路可概括為：

論點：要有誠信。

分論點：

1.誠信的表現(xiàn)。

2.誠信的意義。

3、誠信的本質、思想根源。

［點撥］分論點中，1闡述表象，2分析意義，3提示本質。由淺人深，由現(xiàn)象到本質，層層推進，論點

更易被人理解和接受。

（三）從“兩性”拓展

［點撥］既論述“重要性”，又論述“必要性”。所謂論述重要性，就是論述正確的思想、行為能產(chǎn)生

好的結果，錯誤的思想、行為會導致壞的結果。所謂論述必要性，就是論述對中心論點來說“非這樣不行”

的理由。學生平時的寫作中，“重要性”往往會議及，因為它與論點之間的關系是“直線型”的，是顯性

的，馬上會想到；而“必要性”卻很少議及，因為它與論點之間的關系是非“直線型”的，是隱性的，不

認真去思考就不易想到，因而成了不少學生論述中的“盲點”。

A、方法：既論述“重要性”，又論述“必要性

B、練習：如《善于傾聽別人的意見》一文的論述思路可概括如下：

論點：要善于傾聽別人的意見。

分論點：

1.智者千慮，必有一失，常人更有失。

2.當局者迷，旁觀者清。

3.聽忠告，利己又利人。

4.不聽忠告，害己又害人。

5.有則改之，無則加勉。

［點撥］分論點中，1、2論述必要性，3、4論述重要性，合起來解決“為什么”的問題。分論點5論述

“怎么樣”的問題。

（四）、從“兩面”拓展

［點撥］既從人們對論點所含事物的態(tài)度、做法及其結果方面論述，又從該事物具有的特點方面論述。

A、方法：一方面，人們的態(tài)度，另一方面，事物的特點

B、練習：例如《珍惜青春》一文的論述思路：

論點：要珍惜青春

分論點：

1.韶華易逝，青春難再。

2.青年時代是人生的黃金時代。

3.珍惜青春年華，必有所成。

4.虛擲青春年華，必將抱恨終身。

5.珍惜青春年華是時代的要求，社會的需要。

［點撥］分論點中，1、2論述論點所含事物本身具有的特點，3、4論述人物對論點所含事物的態(tài)度做法

結果。學生作文中，僅涉及后者的居多，因而論述思路狹窄，力度不足。但若再能從“青春年華”本身所

具有的特點方面去論述，思路闊了，說理充分了，論證的力度就大大強了。

（五）、從辯證角度拓展

［點撥］有些題目，如《文憑與水平》《模仿、借鑒、創(chuàng)造》等，都含有兩個或兩個以上的概念，它們

往往既有聯(lián)系又有矛盾。分析這些概念有些什么聯(lián)系、什么矛盾，可能有哪些發(fā)展變化，如何促進它們的

轉化，就得從辯證角度展開論述。

A、方法：從辯證角度展開論述

B、練習：

如：《文憑與水平》一文的論述思路：

論點：既需要文憑更需要水平。

分論點：

1.文憑在一定程度上反映了水平。

2.在一般情況下，文憑是衡量一個人水平的最簡便、最直觀的標準。

3.文憑并不完全反映水平。

①文憑相同，水平不一定相同；

②水平是個變量；

③有文憑不一定有水平；

④沒有高文憑不一定沒有高水平。

4.有文憑而沒有水平，日子難過。

［點撥］分論點中，1、2論述“要有文憑”，3、4論述“更要有水平”。

（六）對比拓展

［點撥］這樣的思路由兩個方面組成，其中一方面是正面的，一方面是反面的，往往是用反面的來突出

正面的。行文過程，一般是先正后反；但如果是用正面的來論證反面是錯誤的，行文過程又往往是先反后

正。

A、方法：先正后反，或先反后正

B、練習：

［例文］《說寬容（節(jié)選）》

寬容是一種涵養(yǎng)，一種美德，一個寬容的人往往可以獲得別人的尊重和愛戴。北宋有位叫呂蒙正的人,

年輕時為相，第一次上朝就遭到文武百官的嘲弄，大家認為他乳臭未干，不像是治國安邦的棟梁之材。對

如此非議，他的部下都憤憤不平。但出乎意料的是，呂蒙正本人卻滿不在乎，毫不計較，最后終于以才學

識見贏得了大臣們的敬佩。從此，“宰相肚里好撐船”便成了后世稱贊他以及其他賢良者氣度的習用語。

相反，三國時期的周瑜，雖是一位文武雙全、多謀善斷的重臣名將，但心胸狹窄。時至今日，只要一提起

他，人們就會說：“這位英雄是被諸葛亮氣死的。”話語之間，不無惋惜的味道?？梢姡@一弱點給他的

英名帶來多大的影響。

［點撥］這個選段由兩個事例組成，一個是歷史賢相呂蒙正的寬容大度，一個是名將周瑜氣量狹小，用

周瑜來對比呂蒙正，正反對比，突出了“一個寬容的人往往能獲得別人的尊重與愛戴”的論點。這樣的思

路構成了正反對比的辯證關系。如果這里只從正面來論述呂蒙正的寬容大度，當然也可成文，但不但內容

不充實，而且論點不突出，效果要遜色得多?？梢?，文章的思路是為內容，特別是為論證中心服務的。

實例訓練

給下列議論文擬論述提綱：

1、《談“好高鷲遠”》

2《苦與樂》

3《勤奮小議》

4、《論幸?！?/p>

5、《說小》

6、《團結協(xié)作論》

1.（2023年新高考H卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

本試卷語言文字運用II提到的“安靜一下不被打擾”的想法，在當代青少年中也不鮮見。青少年在學習、

生活中，有時希望有一個自己的空間，放松，沉淀，成長。

請結合以上材料寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

2.（2023年新高考1卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

好的故事，可以幫我們更好地表達和溝通，可以觸動心靈、啟迪智慧；好的故事，可以改

變一個人的命運，可以展現(xiàn)一個民族的形象....故事是有力量的。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人

信息；不少于800字。

第04講材料作文結構與思路

目錄

高考作文一直是語文試卷的重頭戲，在“得語文者得天下”得形式下，作文更是重中之重?？疾閷?/p>

作能力，除了考查立意，也就是作文的主旨(議論文是指論點或者論題)的準確鮮明，那就當屬行文結構

和構思的思路了因此，得分的高低還真取決于結構的安排，和行文思路的寫作。

《考試說明》中的作文部分對結構的兩個基本要求是“結構完整”與“層次分明”，主要體現(xiàn)在以

下三個方面：

(1)開頭與結尾的構思；

(2)段落與層次的安排；

(3)過渡與照應的設置。

思路與結構橫向式拓展

縱向式拓展

,兩性（重要性和必要性）拓展

思路兩面性"（人的態(tài)度事物的特點）

辯證角度拓展

對t牖度拓展

新高考語文最后一道大題寫作，考查的是考生寫作能力，其中包括審題立意、選取素材、寫作技巧等,

在教材中是有其依托的。針對高考這道試題考查的知識點對教材中出現(xiàn)的文本進行歸納總結。

《勸學》

藍一青：青于藍

傳承

水f冰：寒于水知

明

意直木——為輪而

（受動改變自己）、

義槁暴----不挺I行

無

木受繩——則直

主動［修養(yǎng)自己）過

金就礪——則利

學（登高招——見者遠善

［r自然物］順風呼——聞者彰

不假

可4用［人造物假輿馬一致千里于

以物

〔假舟楫——絕江河

已I

方［積——風雨興，蛟龍生，圣心備———_I

法［不積——不至千里，不成江海J〔J

［舍一朽木不折1r

*不舍——金石可鏤JJj

度）用心——蚓食土飲泉上在工二,、）

;在于專心

不用心——蟹無可寄托----------J

［明確］①提高自己②彌補自己③善于積累④善于堅持

《勸學》結而上是總一分關系。開篇提出中心論點：“學小可以已”，從意義I作用、方法和態(tài)度四個

方面闡述了學習不可以停止的原因。

本文圍繞“學不可以已”這一中心論點，取譬設喻，生動而深刻地論述學習的重要性和對學習應持有

的態(tài)度，說明學習可以增長才干、培養(yǎng)品德，以及學習必須勤于積累、持之以恒、專心致志的道理。

《師說》

——黑-N-｛無貴無①賤，無長］無少）

U道之所存，師之所存）

古之圣人，從師而問—

今之眾人，恥學于師

反—-t

面「愛其子，擇師而教對

加'-自比T

論匚于其身，則恥師焉比

說

證

了巫醫(yī)樂師百工不恥相師

分析

橫比士大夫從師則群聚笑歸

論證t

國

—孔子師鄭子等人（舉例）

面③,

論一_“三人行，則必有我?guī)煛?/p>

證（引用）

4交代寫作緣起，激勵后學）

［明確］①古之學者必有師②縱比③圣人無常師

《師說》本文論述了從師之道。第二段論述四層意思：第一層：開門見山提出中心論點一一古之學者

必有師。第二層：正面概論教師的職能：傳道、授業(yè)、解惑。第三層：反面論述無師不能解惑，從理論上

闡明從師的必要性。第四層：正面提出擇師標準：道之所存，師之所存。第二段批駁三種人：第一種是“今

之眾人”；第二種是“家長”；第三種是“士大夫之族”。文章論述了教師的作用和從師求學的原因，說

明了古之學者必有師的道理，通過古今師風、學風的對比，批判了士大夫恥于從師的風氣，也贊揚了樂于

從師的風尚。

考點一議論文的論證思路和結構

寫好一篇議論文，除了要有正確、鮮明的論點，有典型的論據(jù)和恰當?shù)恼撟C方法以外，還必須合理安

排它的論證結構。

合理安排論證結果，也就是要對議論文的全文進行總體設計。這個總體設計的前提，是認真分析和研

究文章中所要闡述的觀點和材料，弄清觀點與材料之間的關系，這個材料與那個材料之間的聯(lián)系，然后形

成一個合乎邏輯的思路，進而合理安排文章的論證結構。

同學們寫議論文常犯的毛病是對觀點和材料缺乏必要的分析和研究，只停留在表面的一般認識上，于

是只能把一個一個的材料羅列在那里，忽略了它們之間的內在聯(lián)系。這樣，就不可能安排好它的論證結構,

文章結構松散，勢必缺乏說服力。

論證的結構沒有一套固定不變的模式。合理安排論證結構，是為了更好地闡明中心思想，正確地論證

觀點，用論證的邏輯力量來“征服”讀者。在議論文中常見的論證結構主要有以下四種：

一、并列式

在論證中，文章的幾個層次，段落之間的關系是平行的，就是并列式。這是經(jīng)常使用的一種結構方式。

寫作時，根據(jù)需要，大體有兩種情況：

1.是為了論述方便，說理清楚透徹，把文章的論點進行分解，分成幾個分論點。這些分論點之間的關

系是平行的，并列的。

2.是在論證過程中，為了充分擺事實，講道理，把幾個論據(jù)并列起來。

并列關系的順序安排可以靈活，但是應該考慮并列關系的幾個方面的輕重程度及其相互關系。一般的

說，應把最重要的放在最前面。當然，有時幾個并列的方面并沒有程度的差別，安排順序時只要符合一般

的思維習慣就可以，不一定有嚴格的次序。

從形式上說，為了使讀者一目了然，幾個并列的層次或段落，可以在前面標以“第一”、“第二”、……

或“首先”、“其次”等。

二、對照式

在論證中，把兩種事物（或意思）加以對比，或者是用另一種事物（或意思）來烘托某一種事物（或

意思），就是對照式。

運用對照式，目的是通過兩個方面的對照，突出說明其中一個方面的正確性，因此。寫作中往往是對

一個方面用墨多些，做為論述的重點，另一方面卻起烘托、陪襯的作用。

三、層進式

文章各層次之間是層層深入、步步推進的關系，各層的前后順序有嚴格要求，不能隨意改動，這就是

層進式的結構?！疤岢鲆粋€什么問題，接著加以分析，然后綜合起來，指明問題的性質，給以解決的辦法

?！保珴蓶|《反對黨八股》）這樣的順序，大致體現(xiàn)了層進式結構的一般思路。

為了使文章富于說服力，又容易被人接受，我們寫議論文時常常按照由淺入深、由簡單到復雜、由具

體到抽象或由抽象到具體，由讀者熟悉的到讀者不熟悉的順序展開論述。

四、總分式

論證的層次之間，是總說和分說的關系，就是總分式的論證結構。有時是先總說后分說，有時是先分

說后總說，也有時是先總說，后分說，最后再總說。

寫議論文時，往往并不是單純采取單一的論證結構方式，而是幾種方式的綜合運用。

當然，寫議論文也并不是只有以上這幾種論證結構，而且我們寫文章時也不可能用這四種形式去硬套,

內容決定形式，采用哪一種結構方式，首先取決于內容的需要。

讓人三分不為低

“讓半句煙消云散，退一步海闊天空”，這是先哲留給我們的千古遺訓。細想起來，這句遺訓頗有生

活哲理。

人生于群體之間，與人難免有言差語錯，磕磕碰碰，有時甚至會產(chǎn)生口角爭執(zhí)，矛盾沖突。在這時，

如果一方先示忍讓，對方往往也會大氣頓消。剛才好似電閃雷鳴，瞬間卻又月白風清。這種神奇般的效應,

實屬謙讓的功勞。至今廣為傳頌的“廉藺交歡”的故事就是典型的一例。

藺相如原是一個宦官頭目的門客，出身卑賤，地位低微，可他在“完璧歸趙”和“港池會”上維護了

趙國的尊嚴，被拜為上大夫，繼而擢升為上卿。而素有“攻城野戰(zhàn)之功”的廉頗卻認為藺相如“素賤人”，

“徒以口舌為勞”，對其位在自己之上一直耿耿于懷，并揚言“必辱之”。面對廉頗如此凌人的盛氣，藺

相如沒有覺得自己正義在手，可以憑借權大勢盛給廉頗以迎頭痛擊，而是處處禮讓，甚至“引車避匿”，

堅決不與之爭鋒。由于藺相如有著“先國家之急而后私仇”的寬大胸懷和敢于予同列以最大限度的忍讓，

終于使廉頗深為感動，以至“負荊請罪”，成為“刎頸之交”。

試想，如果藺相如與廉頗一樣不肯忍讓，抑或聽信慫恿，針鋒相對，“兩虎共斗”，那么后果恐怕將

不堪設想。正是藺相如的忍讓，忍出了將相的安定團結，讓出了趙國的昌盛強大。

可是，有的人卻意識不到這一點，認為別人的讓步便是怯弱的標志。于是，為不了雞毛蒜皮一點小事,

或者得理不饒人，或者無理爭三分，口槍舌劍，從不示弱。有的甚至出言不遜，大打出手，不但影響了和

氣，影響了工作，還影響了社會主義精神文明建設的順利進行，有百害而無一利。

古人云：“有容乃大，能讓為高?！惫湃松星夷軌蛑獣浴叭獭迸c“讓”的道理，我們作為新時期的青

年，更有義務忍出一個融洽和悅的人際關系，讓出一種團結互助的工作環(huán)境，營造一種安定舒適的生活氛

圍。當然，我們所提倡的忍讓是指對于人民內部那些非原則性的問題，對于敵對的階級，對于原則問題，

我們應當立場堅定，旗幟鮮明，決不姑息忍讓。讓我們都來加強自身的忍讓修養(yǎng)吧，因為它是我們團結的

粘合劑，是我們精神文明建設的一個有機組成部分。

改：

“讓半句煙消云散，退一步海闊天空”，這是先哲留給我們的千古遺訓。細想起來，這句遺訓頗有生

活哲理。

古人云：“有容乃大，能讓為高?！惫湃松星夷軌蛑獣浴叭獭迸c“讓”的道理，我們作為新時期的青

年，更有義務忍出一個融洽和悅的人際關系，讓出一種團結互助的工作環(huán)境，營造一種安定舒適的生活氛

圍。

藺相如原是一個宦官頭目的門客，出身卑賤，地位低微，可他在“完璧歸趙”和“港池會”上維護了

趙國的尊嚴，被拜為上大夫，繼而擢升為上卿。而素有“攻城野戰(zhàn)之功”的廉頗卻認為藺相如“素賤人”，

“徒以口舌為勞”，對其位在自己之上一直耿耿于懷，并揚言“必辱之”。面對廉頗如此凌人的盛氣，藺

相如沒有覺得自己正義在手，可以憑借權大勢盛給廉頗以迎頭痛擊，而是處處禮讓，甚至“引車避匿”，

堅決不與之爭鋒。由于藺相如有著“先國家之急而后私仇”的寬大胸懷和敢于予同列以最大限度的忍讓，

終于使廉頗深為感動，以至“負荊請罪”，成為“刎頸之交”。

可是，有的人卻意識不到這一點，認為別人的讓步便是怯弱的標志。于是，為不了雞毛蒜皮一點小事,

或者得理不饒人，或者無理爭三分，口槍舌劍，從不示弱。有的甚至出言不遜，大打出手，不但影響了和

氣，影響了工作，還影響了社會主義精神文明建設的順利進行，有百害而無一利。

人生于群體之間，與人難免有言差語錯，磕磕碰碰，有時甚至會產(chǎn)生口角爭執(zhí)，矛盾沖突。在這時，

如果一方先示忍讓，對方往往也會大氣頓消。剛才好似電閃雷鳴，瞬間卻又月白風清。這種神奇般的效應,

實屬謙讓的功勞。至今廣為傳頌的“廉藺交歡”的故事就是典型的一例。

試想，如果藺相如與廉頗一樣不肯忍讓，抑或聽信慫恿，針鋒相對，“兩虎共斗”，那么后果恐怕將

不堪設想。正是藺相如的忍讓，忍出了將相的安定團結，讓出了趙國的昌盛強大。

當然，我們所提倡的忍讓是指對于人民內部那些非原則性的問題，對于敵對的階級，對于原則問題，

我們應當立場堅定，旗幟鮮明，決不姑息忍讓。讓我們都來加強自身的忍讓修養(yǎng)吧，因為它是我們團結的

粘合劑，是我們精神文明建設的一個有機組成部分。

總結：議論文寫作中常見常用的結構導圖，以使寫作結構嚴謹，快速成文。

從“是什么”角度提煉兩到三個分論點

并列式I從“為什么”角度提煉兩到三個分論點

一從“怎么辦”角度闡述滿足中心論點的措施

對",對昭正面（或反面）（論據(jù)+分析論證）

常規(guī)-（反面（或正面）（論據(jù)+分析論證）

結構

結是什么一為什么一怎么辦

構遞進式［擺現(xiàn)象一析危害（或意義）一挖根源一提建議

導

圖一I引材料一析意義（或危害）一提建議一結全篇

皆人］~（六字聯(lián)珠式）~|點正反深聯(lián)卜總

身分__HHI~II~I

包廠I乖面任務型H轉述材料，引出任務H就事論事，適當拓展H回應材料、任務I

考點二議論文寫作中平行結構的類型和作用

議論文結構中較為常見的是平行結構。平行結構是指在論證某個觀點或論題時，將其分解成具有一定

聯(lián)系的幾個方面來加以論述，而這幾個方面都是從屬于中心論題或觀點的，它們之間地位平等，呈平行關

系，故稱平行結構。依據(jù)平行結構與論點（或論題）的關系，我們可以將其大致分成如下幾類。

一、分解類。論證中平行結構的幾個方面是對中心論點的展開與說明，是中心論點的具體化，恰似文

章結構中的總分關系。如初語教材中《理想的階梯》一文，文章的中心論點是“奮斗是理想的階梯”，并

列的幾個部分可以說是對“奮斗”一語的分解與具體化：

1、刻苦勤奮，是理想的階梯；

2、珍惜時間，是理想的階梯；

3、迎難而上，是理想的階梯。

一些抽象的文題，如《知識就是力量》、《時間就是一切》等常用此類結構布局謀篇來進行論證。

二、闡述類。論證中平行的幾個方面是對中心論點的屬性和思想意義的揭示與闡發(fā)，是作者對某一論

題思索認識的結果。比如某年華東六省中學生作文大賽中的一篇奪魁作文一一《這山望著那山高新解》，

作者在辯證地引出學習、工作應有這種精神后，便用了一組平行結構來闡述它的含義：

1、這山望著那山高，是一種永不滿足的精神；

2、這山望著那山高，是一種精益求精的精神；

3、這山望著那山高，是一種進取開拓的精神；

4、這山望著那山高，是一種力爭上游的精神。

此類形式最能顯示出作者思維的深刻程度。闡釋類的議論文，如《談理想》、《說自信》等，很適宜

采用此類結構。

三、利弊類。議論文常要論述某種主張、做法，而要證明應不應這樣做，最好的方法莫過于談作用說

危害了。比如宋代羅大經(jīng)的《鶴林玉露》中有一篇精短議論文《勤有三益》，作者為了說明“為人當勤勞”

這一觀點，就采用了如下的平行結構：

1、勤勞，可以有所獲免饑寒也；（創(chuàng)財）

2、勤勞，可以有所勞延壽考也；（健體）

3、勤勞，可以有所事遠淫邪也。（修身）

又如’95年高考優(yōu)秀作文有一篇作文叫《嚴于律己，寬于待人》，作者在論證時，也用了此種結構：

正確態(tài)度：寬于待人，嚴于律己。

1、寬于待人，才會有知人之智；

2、嚴于律己，則會有自知之明。

論述得既簡明而又頗有深度，得了很高分數(shù)也就不足為怪了。

論述主張、做法類的議論文常用此形式，如《學生要不要參加家務勞動》、《課外閱讀小儀》。

一般來講，在應試議論文的寫作中，適時恰當?shù)夭捎闷叫薪Y構，有如下一些好處：

首先，能使文章思路清晰，條理分明。議論文重在闡明道理，而要說明某個問題，如能分成幾個方面

來進行論述，往往可以使議論顯得有條不紊，多而不亂。

其次，從議論的力度和效果來看，采用平行結構往往能使議論氣韻酣暢，有如重浪排闞，給讀者造成

強烈印象，從而增強了議論的說服力。

再次，議論時恰當合理地采用平行結構，能顯示出作者在特定的思維范圍內的不同指向的深度開掘，

體現(xiàn)出作者思維的深刻程度。

我們可以說，平行結構是應試作文寫作中快速成文的有效方法之一。

考點三議論文拓展論述思路

方法指津

（一）橫向拓展

［點撥］學生寫議論文，側重議論“為什么”時。那么，在中心論點前面冠以“為什么”后，就可把它

看作一個問題來思考，有哪些理由可以用來回答這個“為什么”.盡可能想得多一些；接著把每一方面的

理由概括為一個陳述句，使之成為分論點；再斟酌這些分論點，進行取舍、組合，使分論點之間形成平行、

并列的關系。

A、方法：確定中心論點思考為什么組成分論點取舍.組合并列分論點。

B、練習：例如《外表美與內在美》一文的論述思路可以這樣展開：

論點：要注重外表美，更要注重內在