平遙縣2022-2023學年高二年級下冊3月月考語文試卷(含答案)

平遙縣第二中學校2022-2023學年高二下學期3月月考語文試卷

學校：___________姓名：班級：___________考號：

一,現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

人民性是文化、文學現(xiàn)代性的核心內容，既是其動機也是其成果。現(xiàn)代社會要建

立起普遍統(tǒng)一的組織結構，就要生成文化的共同體，其語言、思想邏輯、價值認同、

理想目標能達成一致，就需要獲得廣泛的社會性，而其基礎就在于文化、語言、文學

具有人民性。

20世紀80年代，中國文學處于一個變革時期，經典現(xiàn)實主義受到歐美現(xiàn)代主義

的挑戰(zhàn)，大量的歐美作品翻譯過來，一度取代了蘇聯(lián)文藝對中國文藝的影響?，F(xiàn)實主

義的開放體系與現(xiàn)代主義的先鋒探索一起開辟當代中國文學的廣闊道路，如意識流小

說、現(xiàn)代派、荒誕派、黑色幽默，直至后現(xiàn)代式的先鋒派……中國文學無疑在藝術上

上了一個臺階。然而，無論是現(xiàn)代派還是先鋒派，都屬于陽春白雪。藝術創(chuàng)新固然需

栗，但文藝的人民性在任何時候，在中國的國情下都是一個不容忽視的任務和責任。

20世紀90年代，隨著傳統(tǒng)文化的復興，現(xiàn)實主義獲得了一次嶄新的再生。陳忠實、

莫言、賈平凹、閻連科、劉震云、鐵凝、王安憶、阿來都各自寫下既具有現(xiàn)實主義傳

統(tǒng)特色，又汲取了世界優(yōu)秀文學經驗的作品，取得令人矚目的成就。20世紀80年代

末至90年代，是中國文學走向市場化的時期，市場化在客觀上解決了文藝走向大眾、

面向大眾的問題。圖書市場的銷量、電影市場的票房，就足以使大眾成為接受的主

體。文藝在很大程度上成為消費社會的產品，它使人民群眾最大可能地分享文藝作品

的各種成果。

但是，在中國的歷史條件下，“人民性”也并非因此而演化成現(xiàn)代性的一個基礎

的普遍性的概念。在“階級論”被淡化后，文藝的大眾化、消費化無疑使文藝具有了

人民性，但它與文藝的人民性的經典內涵還是有一定區(qū)別的。這個區(qū)別的根本之處在

于：文藝的人民性要具有正確的政治導向，要引導人民積極向上，要使全體人民團結

為一個整體，凝聚成一股力量，向著一個共同目標前進。在中國社會主義文化建設時

期，人民性無疑還是占據文化領導權地位，起到積極的正確的引導作用。

新時代賦予文藝服務人民以新的內容，同時也賦予人民性以新的內涵，也可以說

新時代有新時代的“新人民性”，這就是把人民群眾日益增長的物質生活和精神生活

的需要放在首位。正是因為“新人民性”體現(xiàn)了新時代中國共產黨的道路自信、理論

自信、制度自信和文化自信，因而才能如此信任和尊重人民群眾的精神生活需求。當

然，當今時代信息爆炸，互聯(lián)網眾聲喧嘩，社會的復雜性表明，文藝依然不能放棄正

面引導人民群眾的責任。在多樣化和豐富性的文藝繁榮格局中，積極向上的正能量無

疑應該始終起到引領作用，新時代社會主義文藝的“新人民性”才能真正圓滿實現(xiàn)。

（節(jié)選自陳曉明《人民性、民間性與新倫理的歷史建構》）

材料二：

中華詩詞文化源遠流長，綿延不絕，之所以有如此強大的藝術生命力，根本原因

就在于它能滿足千百年來中國各族人民群眾對于詩歌的精神生活需求。唐代大詩人白

居易曾有詩云“天意君須會，人間栗好詩?！逼渌^“天意”就是人民群眾的精神需

栗，而人間的主體就是人民，是廣大人民群眾需要優(yōu)秀的詩歌作品滿足文化需求和審

美需求。在中華詩詞文化發(fā)展史上，正是因為有了一代又一代的人民性詩詞文化的精

神接力和審美傳遞，中華詩詞文化的主旋律和正能量才得到了充分彰顯。中華人民共

和國成立以后，社會主義性質的人民性詩詞文化得到了更為廣泛而深入的實踐與推

廣。我們不僅大力挖掘中華古典詩詞的人民性文化資源，而且全力弘揚中華近現(xiàn)代詩

詞的人民性文化精神，由此繼往開來、守正創(chuàng)新，在前賢的基礎上努力開創(chuàng)中華當代

詩詞的人民性文化新形態(tài)。習近平總書記近年來多次指出：“江山就是人民，人民就

是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。”毫無疑問，我們可以從多方面、多角

度探討中華人民性詩詞文化的當代價值，比如從政治思想、社會建設、文化傳承、歷

史積淀、審美趣味、學術資源等等。

在漫長的中國古代詩教文化傳統(tǒng)中，始終綿延著生生不息的儒家民本主義詩學血

脈。從屈原到杜甫再到龔自珍，中華詩詞的儒家民本文化不能被簡單地視作封建忠君

思想而加以否定，只要我們按照歷史唯物主義立場進行合理的揚棄，中華古代儒家詩

教文化傳統(tǒng)就能轉化為中華當代人民詩教文化新傳統(tǒng)——這已經在中華詩詞文化的近

現(xiàn)代轉型中得到證明，而且在中華當代詩詞文化建構中也取得過成功經驗。只要我們

的詩人堅持以人民為中心進行創(chuàng)作，堅持對中華優(yōu)秀詩詞文化傳統(tǒng)進行創(chuàng)造性轉化和

創(chuàng)新性發(fā)展，就能在新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化建設中探索出一條中華當代人民

詩教的新路。

（節(jié)選自李遇春《中華詩詞文化的發(fā)展演變、當代形態(tài)與價值》）

1.下列對材料中“人民性”的理解和分析，不正確的一項是（）

A.人民性是現(xiàn)代社會文化共同體的生成基礎，與中國國情息息相關，任何時候都要堅

持。

B.不同時代人民性的內涵不盡相同，當下應關注人民群眾的真正需求，弘揚藝術正能

量。

C.文藝的人民性與文藝的大眾化、消費化雖然存在密切的聯(lián)系，但是彼此有明顯的區(qū)

別。

D.人民性離不開市場化，市場化使文藝走向大眾，使人民群眾最大可能地分享文藝作

品。

2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A.從20世紀80年代文學變革到90年代傳統(tǒng)文化復興，中國文學思潮從歐美現(xiàn)代主義

轉為現(xiàn)實主義，藝術上獲得不斷進步。

B.新時代賦予文藝以新的內容，無論社會環(huán)境多么復雜，文藝格局多么豐富，文藝的

創(chuàng)新性發(fā)展必須始終堅持以人民為中心。

C.中華古代儒家詩教文化在其特定歷史背景下曾經產生過一定程度的消極影響，但是

我們不能因此而全盤否定其歷史合理性。

D.兩則材料都從文學史的角度，辯證思考“文藝的人民性”問題，肯定其積極意義；

又都放眼當下，對文藝工作者提出要求。

3.下列選項，最貼近材料中“人民性”文藝觀的一項是（）

A.己欲立而立人，己欲達而達人。（《論語?雍也》）

B.不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰。（杜甫《戲為六絕句?其五》）

C.小說有不可思議之力支配人道故。（梁啟超《論小說與群治之關系》）

D.今日之中國，當造今日之文學。不必摹仿唐宋，亦不必摹仿周秦也。（胡適《文學改

良芻議》）

4.在文藝創(chuàng)作中如何增強人民性？請結合材料簡要概括。

5.請以屈原的《離騷》為例，分別從思想內容和藝術手法兩個方面，探究人民性詩詞

文化的當代育人價位。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

張氏月洲村

南帆

父親為我取名的時候肯定沒有想到，“張帆”遭遇如此之多的重名。多年前，正

是因為某天突然發(fā)現(xiàn)另一些“張帆”也在雜志上發(fā)表文章，我立即決定賜予自己一個

筆名。干脆把“張”字拿掉，取名“南帆”。本名也罷，筆名也罷，無非稱呼個人的

符號，不必大驚小怪，我似乎從未真正將名字視為家族的徽號。那個時候，“家族”

這個概念沒有在心里留下印記。背起一副行囊，獨自浪跡江湖，大漠風沙，長河落

日，我意識不到身后存在一個張姓的家族——直到月洲村的出現(xiàn)。

月洲村之行是一次例行的公務拜訪，它位于福州市區(qū)幾十公里外的永泰縣。汽車

沿著盤旋的山路駛向月洲村時，我絲毫未曾意識到與這個村莊的血緣關系。下車之

后，周圍有人告訴我，這是張姓聚居的村莊，而福州的張姓多半是從這兒出來的。我

正忙著看河灘上搖曳的蘆葦和路邊李樹上密密麻麻的粉白花朵，對這句話充耳不聞。

一伙人說說笑笑地走到了張氏宗祠門口，一陣鞭炮突然炸響。眸里啪啦的鞭炮聲中，

村長鄭重地送給我一部沉甸甸的張氏族譜。這本精裝書籍握在手中的重量，突然讓我

意識到，周圍這些面孔黝黑的農民都是我的宗親，我們的身軀之中流淌著相同的血

脈。

一種異樣的感覺掠過內心。

所有的人都這么說，月洲村之名來自桃花溪。一條清澈的溪流進入村莊后繞了個

彎，仿佛在地面寫了一個“月”字，溪流兩旁綠樹雜沓，竹林婆娑，樹蔭之中小鳥喟

啾；離開村子的時候，溪流又在村子邊緣從容地圍出一片沙洲：一腳踩下去，沙子柔

軟而溫潤。只有張姓的人才能發(fā)現(xiàn)如此清幽的地方，月洲村之稱始于唐末，當然是我

們老張家祖先取的名。

我曾經見過一張月洲村蘆川橋的相片。夕陽之中，一座三孔橋倒映在水面上，如

同一張油畫。那一天駕車進月洲村的時候曾經從橋上經過，橋面似乎顯得狹窄。車子

從公路拐進來，駛到它跟前時，還得稍稍倒車一下，否則角度太小，無法通行。我遲

遲沒有意識到，蘆川橋的“蘆川”與張元卓傘的《蘆川詞》《蘆川歸來集》之中的“蘆

川”是同一個詞。而作為宋詞大師，這個張元韓，就是月洲村人。許多人津津樂道，

宋、明、清三個朝代，月洲村出了一個狀元、兩個尚書、近五十個進士；對于張姓的

子弟說來，這算不上什么，而宋朝的張元卓令，卻是一個實實在在為月洲村增添重量的

大人物。

張元韓的詞風激昂豪邁。許多人覺得，蘇軾與辛棄疾之間就醒目地站著一個張元

卓令。他的兩首《賀新郎》“夢繞神州路”和“曳杖危樓去”不僅名垂詞史，而且張貼

在月洲村的墻上。站在村委會門口默誦張元韓的句子“天意從來高難問，況人情老易

悲如許”“悵望關河空吊影，正人間、鼻息鳴蠹鼓”，內心忽然涌過一陣熱浪。以前

讀過幾首張元章傘的詞，從未想到他或許是一個親戚。當然，如同蘇軾一般，這個親戚

也會有卿卿我我的繾綣，也寫得出“寒猶在，衾偏薄，腸欲斷，愁難著”“想小樓、

終日望歸舟，人如削”這種纏綿。

“百忍堂”是張姓祖上一個著名的典故。大約是河南濮陽的一戶張家九代同堂，

九百多口人和睦相處，穿統(tǒng)一制作的服裝，共享相同的餐飲。開飯的時刻擊鼓號令，

男女分席，長幼有序。治家猶如治國，唐高宗李治慕名到張家視察，向家長張公藝詢

問治家方略。張公藝寫了一百個“忍”字：一切糾紛，忍讓為重，這即是“百忍堂”

的來歷。溫良恭儉讓是張家性格的組成部分。唐高宗想考一考張公藝，御賜張家兩個

梨子，看看九百人如何公平分享。張公藝命家人將梨子放在石舂中搗爛，而后置于水

缸之內，注滿一缸的清水，鳴鼓召集全家，每人舀一小匙。不患寡而患不均，張公藝

家長清楚世事人心的癥結所在。兒時曾經聽父親說過這個典故，不怎么喜歡。如果張

姓的人只能如此隱忍地生活，唯唯諾諾，那么，又有什么必栗兢兢業(yè)業(yè)地維持那個

“九世同堂”的軀殼？

因此，張元韓慷慨悲涼、落拓不羈的詞風讓我大為寬慰：張氏性格之中仍然存在

血性與浪漫的基因，這或許是一個比文學史排名遠為重栗的事情。據說張元韓身材矮

小，其貌不揚，但是，他性情剛烈，嫉惡如仇。張元韓投身于李綱-----個閩籍宰相

——的麾下，竭力主張抗金御敵；李綱遭受宋高宗的罷免，張元斡怒不可遏，賦詞

《石州慢?已酉秋吳興舟中作》?！坝焯旌?，一洗中原膏血”是傾出一腔壯志的長

嘯。宋高宗退避臨安之后，秦檜當政，張元韓憤而辭官返回閩地。紹興八年，秦檜再

度籌劃向金國議和納貢，李綱上疏反對，張元韓的“曳杖危樓去”一詞即是對李綱的

聲援。幾年之后，另一個秦檜的政敵胡鈴被貶途經福州，張元韓再度出面餞行，并作

“夢繞神州路”一詞，直陳抑塞磊落之氣。這些舉動徹底得罪了秦檜，張元韓被捕入

獄，除名削籍。多年之后出獄，張元韓已經是一個白發(fā)蒼蒼的老者。他沒有再回月洲

村，而是在江浙一帶漫游，不知所終。張元韓的詞贏得了諸多志士仁人的激賞，這沒

有什么可奇怪的，我想說的是，月洲村的張氏擁有另一份額外的慶幸：他遺傳給我們

一份大丈夫的血脈。

（有刪改）

6.下列對文章相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）

A.文章從作者的姓氏談起，寫自己一開始對張姓家族的認識不深，表達了“我”對忽

略家族概念的深深愧意，自然引出了月洲村。

B.文章開始反復寫“我意識不到”“我絲毫未曾意識到”，后又寫“突然讓我意識

到”，突出強調了張氏月洲村給“我”的情感沖擊。

C.作者不吝筆墨寫張元韓投身于李綱麾下、主張抗金御敵、遭秦檜打壓等，目的是為

了介紹張元斡創(chuàng)作愛國主義詞作的歷史背景。

D.“他遺傳給我們一份大丈夫的血脈”，既是對張元韓一掃張氏軟弱怯懦家風的贊

揚，也是作者對張氏月洲村和家族感情的升華。

7.關于文章第四段，下列說法不正確的一項是（）

A.借寫月洲村之名的來歷，過渡到描寫溪流繞村的美麗景致，每處景語都透著情語，

親切之情溢于字里行間。

B.寫“綠樹雜沓”和“小鳥喝啾”，有聲有色；寫溪流”從容地圍出一片沙洲”，運

用了比擬的手法，形象傳神。

C.“只有張姓的人才能發(fā)現(xiàn)如此清幽的地方”，雖不合常理，但熱愛之情躍然紙上，

產生了情勝于理的效果。

D.最后一句中，“當然”一詞雖然用在不經意之間，但客觀表現(xiàn)了村落的歷史悠久和

張氏祖先的審美情趣。

8.文章在寫張元韓時穿插了“百忍堂”的典故，有什么效果？請簡要說明。

9.作者主張散文要有“自由隨意的氣息”。本文是如何體現(xiàn)這種創(chuàng)作觀念的？請分

析。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

陳宓，字師復，丞相俊卿之子。少嘗及登朱熹之門，熹器異之。嘉定七年，入監(jiān)

奏院，時無敢慷慨言者，宓上封事言：”宮中宴飲或至無節(jié)，非時賜予為數浩穰，一

人蔬食而嬪御不廢于擊鮮，邊事方殷而樁積反資于妄用，此宮闈儀刑有未正也。大臣

所用非親即故，執(zhí)政擇易制之人，臺諫用慎默之士，都司樞掾，無非親昵，貪吏靡不

得志，廉士動招怨尤，此朝廷權柄有所分也。鈔鹽變易，楮幣秤提，安邊所創(chuàng)立，固

執(zhí)己見，動失人心，敗軍之將藏躋殿巖，庸鄙之夫久尹京兆，宿將有守成之功，以小

過而貶,三牙無汗馬之勞，托公勤而擢，此政令刑賞多所舛逆也。若能交飭內外，一

正紀綱，天且不雨，臣請伏面謾之罪?！弊嗳?，丞相史彌遠不樂，而中宮慶壽，三牙

獻遺，至是為之罷卻。尋遷軍器監(jiān)簿。九年，宓遂請罷，歸。在告日，擢太府丞，不

拜，出知南康軍。詣史彌遠別，彌遠曰：”子言甚切當，第愚昧不能行，殊有愧

些至官，歲大侵，奏蠲其賦十之九。會流民群集，宓就役之，筑江堤，而給其

食。時造白鹿洞，與諸生討論。改知南劍州。時大旱疫，蠲逋賦十數萬，且弛新輸三

之一，躬率僚吏持錢粟藥餌戶給之。知漳州，未行，聞寧宗崩，嗚咽累日。亡何，請

致仕。寶慶二年，提點廣東刑獄，章復三上，迄不就。直秘閣，主管崇禧觀，宓拜祠

命而辭職名。卒,進職一等致仕。三學諸生以起宓為請，而沒已閱月矣。I初宓之在朝

也寺丞丁烯往使金宓嘆日世仇未復何以好為餞詩有百年中國豈無人乏司后數年，聞關

外不靖，以書抵烯日：“蜀口去關外雖遠，實如一身。近事可寒心，皆士大夫之罪，

豈非賄道不絕之故耶？”烯服其言。

（節(jié)選自《宋史?陳宓傳》）

10.下列對文中畫框部分的斷句，正確的一項是（）

A.初/宓之在朝也/寺丞丁熠往使金/宓嘆曰/世仇未復/何以好為餞詩/有百年中國豈無

人之句/

B.初/宓之在朝也/寺丞丁靖往/使金宓嘆日/世仇未復/何以好為/餞詩有百年中國豈無

人之句/

C.初/宓之在朝也/寺丞丁帽往使金/宓嘆曰/世仇未復/何以好為/餞詩有百年中國豈無

人之句/

D.初/宓之在朝也/寺丞丁靖往/使金宓嘆曰/世仇未復/何以好為餞詩/有百年中國豈無

人之句/

11.下列對文中加粗詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.封事，指密封的奏章。古時臣下奏陳秘密事項，防止泄漏，裝入黑色口袋，貼上雙

重封條呈進。

B.臺諫，臺官與諫官的合稱。唐宋時以專司糾彈的御史為臺官，以職掌建言的諫議大

夫等為諫官。

C.楮幣，指宋、金、元時發(fā)行的“會子”“寶券”等紙幣。因多用楮皮紙制成，故

名，后亦泛指紙幣。

D.致仕，古代官員因為年齡大、身患疾病辭官歸家，或者不稱職、犯錯主動辭去官職

統(tǒng)稱“致仕”。

12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.陳宓出身官宦之家，是當時丞相陳俊卿的兒子，年輕時候曾經跟隨朱熹學習，并深

得朱熹欣賞。

B.陳宓直言敢諫，任職進奏院時，當時朝廷已經沒有人愿意情緒激昂地表達意見，他

卻上書直言。

C.陳宓為政有方，在南康軍任上，以荒年減免百姓賦稅、給游蕩聚集者勞役懲罰等措

施有效治理。

D.陳宓忠心朝廷，寧宗駕崩，他痛哭了多日；邊境動蕩，他深表憂心，認為是官員討

好金人導致。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

⑴庸鄙之夫久尹京兆，宿將有守成之功，以小過而貶。

⑵子言甚切當，第愚昧不能行，殊有愧耳。

14.陳宓在進奏院任時上書言事，主要指出了哪些弊端？請簡要概括。

三、詩歌鑒賞

閱讀下面這首宋詞，完成小題。

八聲甘州?寄參寥子①

蘇軾

有情風、萬里卷潮來，無情送潮歸。問錢塘江上，西興浦口，幾度斜暉？不用思

量今古，俯仰昔人非。誰似東坡老，白首忘機。

記取西湖西畔，正春山好處，空軍煙霏。算詩人相得，如我與君稀。約它年、東

還海道，愿謝公②、雅志莫相違。西州路③，不應回首，為我沾衣。

注：①參廖子：即詩僧道潛，常與蘇軾相酬和。元祐六年，蘇軾因治理有功被召

進京任職，臨行作此詞贈道潛。②謝公：指謝安。《晉書》記載，他身為重臣，卻渴

望造一條大船，沿水路歸東山，后因病重未如愿。③西州路：謝安去世后，羊曇經過

西州時憶及故人，慟哭而去。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.詞的開頭，以風向多變以及潮水漲退等景象暗指世事的無常，表意比較含蓄。

B.“幾度斜暉”以轉瞬即逝的黃昏，表達詩人對相聚美好卻無比短暫的傷感之情。

C.共賞西湖、訪春山之雅事，“空翠煙霏”之妙趣，都強化“詩人相得”的意味。

D.詩中的情景涉及古代、往昔、眼前、來年等時間維度，氣度恢弘，情感深摯。

16.古人常以“進”“退”代指官職的升、降。蘇軾的這首詞與另一首詞《念奴

嬌?赤壁懷古》分別反映“進”和“退”之憂。請結合這兩首詞分析。

四、默寫題

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

⑴司馬遷在《屈原列傳》中用“,”兩句，從文辭和內涵等角度對

《離騷》進行了評價。

⑵屈原《離騷》中“,”兩句寫自己在黑暗混亂的社會中煩悶失

意，走投無路。

⑶黃河是中華民族的搖籃，她九曲回蕩，奔涌不息，流進了無數的古典詩詞作品中。

如“，"。

五、語言表達

閱讀下面的文字，完成下面小題。

()o村莊倚靠獅子山，坐北朝南，一百多棟徽派古民房、祠堂、店鋪沿檀干溪

錯落分布。溪水涓流，穿村而過，世世代代滋養(yǎng)兩岸淳樸的人們。村外良田千畝，湖

光山色。村口橋、堰、亭、廟掩映在古樹林里，若隱若現(xiàn)，一派桃源秘境入口的清麗

景象。村中徽派建筑，緊密相連，欹正相成。青石板巷，高墻飛檐，幽

靜隱秘，古意安然，讓人好似誤會了光陰。

漫步私家園林檀干園，亭臺水榭，湖光天色，頗有身臨杭州西湖的恍惚。樓門、

牌坊、亭閣、小橋，布局效仿江浙風格，蘇堤、湖心亭、白堤、湖柳一應俱全。路口

一座三間三樓四柱牌坊，坊上飛禽走獸,基座四只石獅威風凜凜。別有意

境的鏡亭四面環(huán)水，惟妙惟肖營造出西湖景致。橫貫村莊的檀干河與沿河的民居、商

鋪、油坊組成一條市井水街，水街青石長廊將江南水鄉(xiāng)的神韻況味詮釋得

,徜徉村中青石板街道，觸摸青磚古木，思緒翩翩。徽州，不僅僅是

封存在枯黃的古書籍內，它更是具有鮮活生命的當下。

18.請在文中橫線處填入恰當的成語。

19.下列填入文中括號內的語句，最適合用作語段開頭的一項是()

A.唐模，地處黃山市徽州區(qū)潛口鎮(zhèn)，是一座具有1400余年歷史的始建于唐朝的典型徽

州古村落

B.唐模，始建于唐朝，地處黃山市徽州區(qū)潛口鎮(zhèn)，是一座具有1400余年歷史的典型徽

州古村落

C.地處黃山市徽州區(qū)潛口鎮(zhèn)，唐模村是一座具有1400余年歷史的典型徽州古村落，始

建于唐朝

D.始建于唐朝，一座具有1400余年歷史的典型徽州古村落一一唐模，地處黃山市徽州

區(qū)潛口鎮(zhèn)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

心情不好就想購物，這是為什么呢？研究發(fā)現(xiàn)，人在情緒低落的時候，更容易通

過“買買買”來緩解自己的負面情緒。①,“買買買”還可以放松緊繃

的神經。消費心理學認為，人在購物時是無需費神動腦的，因此很多人會在完成一項

復雜工作的間隙迅速掏出手機，打開購物軟件，這相當于一場短暫的精神逃離，能讓

大腦得到休整以提升狀態(tài)應付后續(xù)的工作。相比需要收拾行囊計劃路程的現(xiàn)實出游，

這種②的方式，更加切合當下年輕人的生活節(jié)奏。上述有關購物的優(yōu)

點，甚至被歸結為“零售療法”。除此之外，購物還有更多你所不知道的療愈作用。

比如人們在面對一些生活的重要節(jié)點像換工作、結婚、生子的時候，會通過購物來幫

助自己更快更好地適應新的生活。購物時，你不免會想象擁有這件物品后的生活會是

什么樣的。通過購物創(chuàng)造出的“全新的生活”也在給人積極的心理暗示。

③,提升內心對于生活的掌控感。

20.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴

密，每處不超過12個字。

21.這段文字整體采用第三人稱來表述，其中有兩處改用第二人稱“你”，這產生了

怎樣的表達效果？請簡要說明。

22.請根據材料內容，給“零售療法”下一個簡要定義，不超過45個字。

六、材料作文

23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

“寶貝，媽媽有媽媽的夢想和使命，就讓媽媽盡可能的放下牽掛，全力以赴地奔

赴媽媽的星辰大海吧！”這是劉洋在神舟十四號發(fā)射前給孩子們信中的話。時隔10

年，44歲的劉洋再次出征太空。舍小溫暖，搏大幸福；舍舒適，善挑戰(zhàn)；舍說教，做

榜樣。劉洋的人生抉擇彰顯著取舍的智慧。

以上材料給你什么啟示，引發(fā)了你怎樣的感悟？請結合對自身發(fā)展的思考寫一篇

文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得

泄露個人信息；不少于800字。

參考答案

1.答案：D

解析：D.“人民性離不開市場化”錯誤。結合材料一“20世紀80年代末至90年代，

是中國文學走向市場化的時期，市場化在客觀上解決了文藝走向大眾、面向大眾的問

題”可知，材料一是說“市場化在客觀上解決了文藝走向大眾、面向大眾的問題”，

并不是說“人民性離不開市場化”。

故選Do

2.答案：A

解析：A.“中國文學思潮從歐美現(xiàn)代主義轉為現(xiàn)實主義”錯誤。由材料一“經典現(xiàn)實

主義受到歐美現(xiàn)代主義的挑戰(zhàn)，大量的歐美作品翻譯過來，一度取代了蘇聯(lián)文藝對中

國文藝的影響”“隨著傳統(tǒng)文化的復興，現(xiàn)實主義獲得了一次嶄新的再生”可知，經

典現(xiàn)實主義一度曾經受到歐美現(xiàn)代主義的挑戰(zhàn)和影響，但不能說中國文學思潮是歐美

現(xiàn)代主義。

故選Ao

3.答案：C

解析：由“文藝的人民性要具有正確的政治導向，要引導人民積極向上，要使全體人

民團結為一個整體，凝聚成一股力量，向著一個共同目標前進”可知，“人民性”文

藝觀強調正確的政治導向作用。

A.是說自己立身修德，也要讓別人立身修德，自己通達事理也要讓別人通達事理。沒

有體現(xiàn)正確的政治導向作用，不符合“人民性”文藝觀。

B.是說不輕視今人，同時也更推崇古人，只要有清詞、麗句，有長處就要學習借鑒。

沒有體現(xiàn)正確的政治導向作用，不符合“人民性”文藝觀。

C.“小說有不可思議之力支配人道故”強調小說有左右人的力量，即正確的政治導向

作用，符合“人民性”文藝觀。

D.強調文學不需要模仿，沒有體現(xiàn)正確的政治導向作用，不符合“人民性”文藝觀。

故選Co

4.答案：①堅持正確的政治導向，堅定“四個自信”，把滿足人民群眾的精神、文

化、審美等需求放在首位，引導人民積極向上。

②繼承文學創(chuàng)作傳統(tǒng)，對傳統(tǒng)詩詞文化進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，增強當代文藝

作品創(chuàng)作的“新人民性”。

③汲取世界文學經驗，守正創(chuàng)新，合理揚棄，不斷開拓豐富作品人民性的新路徑。

解析：結合材料一“文藝的人民性要具有正確的政治導向，要引導人民積極向

上”“‘新人民性’，這就是把人民群眾日益增長的物質生活和精神生活的需要放在

首位”“‘新人民性'體現(xiàn)了新時代中國共產黨的道路自信、理論自信、制度自信和

文化自信，因而才能如此信任和尊重人民群眾的精神生活需求”可知，堅持正確的政

治導向，堅定“四個自信”，把滿足人民群眾的精神、文化、審美等需求放在首位，

引導人民積極向上。

結合材料二“只要我們的詩人堅持以人民為中心進行創(chuàng)作，堅持對中華優(yōu)秀詩詞文化

傳統(tǒng)進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，就能在新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化建設中探

索出一條中華當代人民詩教的新路”可知，繼承文學創(chuàng)作傳統(tǒng)，對傳統(tǒng)詩詞文化進行

創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，增強當代文藝作品創(chuàng)作的“新人民性”。

結合材料二“我們不僅大力挖掘中華古典詩詞的人民性文化資源，而且全力弘揚中華

近現(xiàn)代詩詞的人民性文化精神，由此繼往開來、守正創(chuàng)新”“我們按照歷史唯物主義

立場進行合理的揚棄”可知，汲取世界文學經驗，守正創(chuàng)新，合理揚棄，不斷開拓豐

富作品人民性的新路徑。

5.答案：①思想內容：詩人對未來道路的探索：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求

索?！痹娙艘簧恍傅亩窢幒蜕硌忱硐氲膱载懶袆?，表現(xiàn)了詩人為崇高理想而獻身祖

國的戰(zhàn)斗精神，有助于青年一代樹立崇高理想，堅持正義和理想，激發(fā)與國家同休

戚、共存亡的深摯的愛國主義。

②藝術手法：浪漫主義手法的運用，作者插上幻想的翅膀，盡情馳騁，如上款帝閽一

節(jié)，詩人幻想在太空中翱翔，早晨從南方的蒼梧山出發(fā)，傍晚便到了西北昆侖山上的

懸圃。他在太陽洗澡的咸池給馬喂水，在太陽升起的扶桑樹下總轡啟行。神游西天一

節(jié)，寫他駕飛龍、鳴玉鸞，從天津啟程，取道昆侖，渡赤水，過流沙，經不周，到西

海。想象豐富奇特，境界恍惚迷離，場面宏偉壯麗。引導青年感受傳統(tǒng)詩詞的文化魅

力，自覺接受藝術美的熏陶。

解析：思想內容：結合“根本原因就在于它能滿足千百年來中國各族人民群眾對于詩

歌的精神生活需求”“挖掘中華古典詩詞的人民性文化資源”可知，《離騷》體現(xiàn)強

烈的人民性，反映人民的精神需求，后一部分是描寫詩人對未來道路的探索：“路漫

漫其修遠兮，吾將上下而求索?！痹娙吮桓嗟馁F族集團排斥在現(xiàn)實的政治生活之

外，他苦悶彷徨地面對著未來，究竟選擇什么樣的道路呢？首先，女須勸他不要“博

騫好修”，應該明哲保身。但詩人通過向重華陳辭，分析了往古興亡的歷史，證明了

自己態(tài)度的正確，否定了這種消極逃避的道路。通過詩人為崇高理想而奮斗終生的描

寫，強烈地抒發(fā)了他遭讒被害的苦悶和矛盾的心情，表現(xiàn)了他為國獻身的精神，和與

國家同休戚、共存亡的深摯的愛國主義和同情人民的感情，表現(xiàn)了詩人勇于追求真理

和光明，堅持正義和理想的不屈不撓的斗爭精神。這有助于青年一代樹立崇高理想，

堅持正義和理想，激發(fā)與國家同休戚、共存亡的深摯的愛國主義。

藝術手法：結合“是廣大人民群眾需要優(yōu)秀的詩歌作品滿足文化需求和審美需求”可

知，該詞反映人民群眾的審美需求。《離騷》大量地采用了浪漫主義的表現(xiàn)手法，這

突出地表現(xiàn)在詩人馳騁想象，糅合神話傳說、歷史人物和自然現(xiàn)象編織幻想的境界。

如關于神游一段的描寫，詩人朝發(fā)蒼梧，夕至縣圃，他以望舒、飛廉、鸞皇、鳳鳥、

飄風、云霓為侍從儀仗，上叩天閽，下求佚女，想象豐富奇特，境界仿佛迷離，場面

宏偉壯麗，有力地表現(xiàn)了詩人追求理想的精神。引導青年感受傳統(tǒng)詩詞的文化魅力，

自覺接受藝術美的熏陶。

6.答案：B

解析：A.“愧意”不明顯，原文這樣寫的目的只是為了反襯月洲村給“我”的情感沖

擊。

C.“目的是為了介紹張元韓創(chuàng)作愛國主義詞作的歷史背景”錯誤，作者意在說明張姓

的人也具有慷慨激昂的一面。

D.”一掃張氏軟弱怯懦家風”說法有誤。原文只是說“如果張姓的人只能如此隱忍地

生活，唯唯諾諾”。

故選Bo

7.答案：D

解析：D.“用在不經意之間”錯誤，應該是作者刻意使用。“但客觀表現(xiàn)了村落的歷

史悠久和張氏祖先的審美情趣”說法有誤?！爱斎弧保亲髡叩闹饔^判斷。單看“當

然”這一個詞，直接表達的是作者的自豪之情，帶有強烈的主觀色彩：間接表現(xiàn)的是

村落的歷史悠久和張氏祖先的審美情趣，但從文章節(jié)選部分來看，是否為張家祖先取

的名不好判斷，因此也不能說是“客觀表現(xiàn)了”。

故選Do

8.答案：①寫出張氏家族“溫良恭儉讓”的家風傳承，豐富了文章內容；②以“百忍

堂”的典故過渡，引出張元斡性情剛烈不屈的特點；③插敘歷史故事使思路富于變

化，讓行文充滿了節(jié)奏感；④以家族的歷史故事寫家風傳承，增添了文章的文化韻

味。

解析：根據原文“張公藝寫了一百個‘忍'字：一切糾紛，忍讓為重，這即是‘百忍

堂’的來歷。溫良恭儉讓是張家性格的組成部分”可知，作者寫百忍堂典故，是為了

寫出張氏家族“溫良恭儉讓”的家風傳承，這也豐富了文章內容。

根據原文“對于張姓的子弟說來，這算不上什么，而宋朝的張元韓，卻是一個實實在

在為月洲村增添重量的大人物”“因此，張元韓慷慨悲涼、落拓不羈的詞風讓我大為

寬慰：張氏性格之中仍然存在血性與浪漫的基因，這或許是一個比文學史排名遠為重

要的事情”以及下文對張元韓的重點描寫可知，以“百忍堂”的典故過渡，引出張元

斡性情剛烈不屈的特點。

整篇行文中，大部分是“我”的游記見聞，而在此之外，作者還穿插了對張元斡的人

物評價，以及關于張氏家族“百忍堂”的歷史典故，插敘歷史故事使思路富于變化，

讓行文充滿了節(jié)奏感。

根據原文“月洲村出了一個狀元、兩個尚書、近五十個進士；對于張姓的子弟說來，

這算不上什么，而宋朝的張元韓，卻是一個實實在在為月洲村增添重量的大人

物”“我想說的是，月洲村的張氏擁有另一份額外的慶幸：他遺傳給我們一份大丈夫

的血脈”可知，文章以家族的歷史故事寫家風傳承，增添了文章的文化韻味。

9.答案：①取材自由，自然、人文，歷史、現(xiàn)實皆有觸及，選材不受時空限制；②手

法運用自由，敘述、描寫、抒情、議論融為一體，表達方式無拘無束；③情感表達自

由，從漠然，到驚訝，再到親切，最后到強烈的自豪，節(jié)奏感強；④語言風格自由，

用詞傳神，善用長句，語言表達汪洋恣肆而又文氣貫通；⑤思路結構自由，從以姓氏

引入，記述游蹤，到插敘故事，歌頌人物，行文開合自如。

解析：在取材上，原文第四段“一條清澈的溪流進入村莊后繞了個彎，仿佛在地面寫

了一個‘月'字，溪流兩旁綠樹雜沓，竹林婆娑，樹蔭之中小鳥喝啾……當然是我們

老張家祖先取的名”展現(xiàn)了張氏聚居地月洲村的自然風貌；第六段“張元韓的詞風激

昂豪邁。許多人覺得，蘇軾與辛棄疾之間就醒目地站著一個張元韓。他的兩首《賀新

郎》‘夢繞神州路’和‘曳杖危樓去'不僅名垂詞史，而且張貼在月洲村的墻

上……”是對人文的描寫；第七段“百忍堂”典故和最后一段張元韓的人生經歷敘述

了歷史故事，而文章開頭則是對現(xiàn)實的描寫。因此，本文取材自由，自然、人文，歷

史、現(xiàn)實皆有觸及，選材不受時空限制。

在所用手法上，原文第一、二段敘述了“我”的人生經歷及參觀張氏家族的經歷以及

所述的張氏家族歷史故事，是敘述；第四段對月洲村的風景，則展開了具體的景物描

寫；而“對于張姓的子弟說來，這算不上什么，而宋朝的張元韓，卻是一個實實在在

為月洲村增添重量的大人物”“因此，張元韓慷慨悲涼、落拓不羈的詞風讓我大為寬

慰：張氏性格之中仍然存在血性與浪漫的基因，這或許是一個比文學史排名遠為重要

的事情”等語句，則運用了議論手法。因此，全文手法運用自由，敘述、描寫、抒

情、議論等融為一體，表達方式無拘無束。

在情感表達上，根據原文“我絲毫未曾意識到與這個村莊的血緣關系……對這句話充

耳不聞”“突然讓我意識到，周圍這些面孔黝黑的農民都是我的宗親，我們的身軀之

中流淌著相同的血脈。一種異樣的感覺掠過內心”“因此，張元韓慷慨悲涼、落拓不

羈的詞風讓我大為寬慰”“我想說的是，月洲村的張氏擁有另一份額外的慶幸：他遺

傳給我們一份大丈夫的血脈”可知，作者在行文中情感表達自由，從漠然，到驚訝，

再到親切，最后到強烈的自豪，節(jié)奏感強。

在語言風格上，作者全文基本上都用長句，且用詞傳神，如“張氏性格之中仍然存在

血性與浪漫的基因，這或許是一個比文學史排名遠為重要的事情”“他遺傳給我們一

份大丈夫的血脈”等。這些長句的表達使得全文語言表達汪洋恣肆而又文氣貫通。

在行文思路上，作者在第一段敘述自己因為姓氏問題而起筆名的經歷展開，然后記述

自己到張氏聚居地、張元韓家鄉(xiāng)月洲村的游蹤，到后面敘述張氏家族歷史故事，以及

對張元斡詩歌、人物的品評。行文思路自由，開合自如。

10.答案：C

解析：句意：當初，陳宓在朝廷的時候，寺丞丁帽前往出使金國，陳宓感嘆道：“世

仇未報，憑什么交好呢？”餞別詩中有“百年中國豈無人”的詩句。

“使金”的主語是“寺丞丁烯”，共同構成主謂結構，二者不應斷開，且“宓”是

“嘆”的主語，前面需斷開。故排除BD。

“何…為”是固定句式，“為”是句末語氣詞，后面斷開，且“餞詩”是“有”的主

語，前面斷開，故排除AD。

故選Co

11.答案：D

解析：D.“或者不稱職、犯錯主動辭去官職統(tǒng)稱‘致仕'”錯誤，致仕又稱退休、致

事、懸車、乞骸骨等，即古代官員因年齡、健康或其他方面的原因而離開職位、退休

養(yǎng)老的現(xiàn)象。

12.答案:C

解析：C.“以荒年減免百姓賦稅、給游蕩聚集者勞役懲罰等措施有效治理”錯誤。原

文“至官，歲大侵，奏蠲其賦十之九。會流民群集，宓就役之，筑江堤，而給其食”

句意：到了任上，糧食嚴重減收，奏請免除十分之九的賦稅，恰逢流亡之人聚集，陳

宓安排他們差事，讓他們修筑江堤，然后供給他們食物?？芍白囝谩笔亲嗾埫獬?，

而非自己減免；“筑江堤，而給其食”供給游蕩聚集者勞役食物，而沒有懲罰。

故選Co

13.答案：（1）庸常淺陋的人長期擔任京兆尹之職，有戍守邊關功勞的老將，因為微小

的過錯被貶職。

⑵你的話很正確，只是（我）愚昧不能采納施行，特別感到慚愧而已。

解析：（1）庸鄙，庸常淺陋，平庸鄙俗；尹京兆，名詞作動詞，擔任京兆尹之職；宿，

年齡高，歲數大，年老的；“以小過而貶”被動句，“貶”被貶職，無標志的被動

句。

⑵切，契合，確切，正確；“第”，只是，只；“第愚昧不能行”省略句，省略主語

“我”；“殊”，特別，甚，極。

參考譯文：

陳宓，字師復，是丞相陳俊卿的兒子。少年時曾經到朱熹門下學習，朱熹很器重

他，嘉定七年，入京任職進奏院。當時沒有敢于慷慨陳詞的人，陳宓呈上密封的奏章

說：“宮中設宴聚飲有時不講法度，不合時令的賞賜為數眾多，一人的飯菜然而侍妾

卻不停地宰殺活物，邊事頻頻而國庫反而被亂用，這是宮廷的禮儀規(guī)章不正啊。大臣

所任用之人不是親屬就是朋友，執(zhí)政選擇易于管控之人，諫官任用謹慎沉默之人，無

論是都司還是樞密院的屬官，無不是親近之人，貪官污吏沒有不得志的，廉潔之士動

輒遭受責怪，這是朝廷的權力不夠集中啊。鈔鹽法的變更，楮幣權衡，安邊之策的創(chuàng)

立，頑固地堅持自己的意見，失去人心，打了敗仗的將領卻越級上升成統(tǒng)帥，庸常淺

陋的人長期擔任京兆尹之職，有戍守邊關功勞的老將，因為微小的過錯被貶職，三丫

沒有戰(zhàn)功，依托祖先的勤勉得到提升，這是政令中懲罰獎賞多有悖逆啊。如果能夠整

頓內外，匡正法度，天不下雨，我請求受當面欺蒙之罪，奏章入朝”，丞相史彌遠不

高興，而中宮正在慶壽，三丫奉贈財物，至此因此取消，不久升任軍器監(jiān)簿。九年，

陳宓請求罷官，歸家。在請告之日，被提升為大府丞，他沒接受任命，后外調出任掌

管南康軍，到史彌遠那里告別，彌遠說：“你的話很正確，只是（我）愚昧不能采納施

行，特別感到慚愧而已?！钡搅巳紊希Z食嚴重歉收，奏請免除十分之九的賦稅，恰

逢流亡之人聚集，陳宓安排他們差事，讓他們修筑江堤，然后供給他們食物，當時造

訪白鹿洞，與學生研討辯論，改任南劍州知州。當時遭受大早瘟疫，免除未交的賦稅

十余萬，并且緩交三分之一新的捐稅，親自率領幕僚拿著錢糧藥物逐戶送達，出任漳

州知州，未及成行，聽聞寧宗駕崩，痛哭多日，不久，請求退休。寶慶二年，任命為

廣東刑獄提點，奏章又多次呈上，始終沒有就職。任直秘閣，主管崇禧觀，宓接受祠

祿之官的任命而辭去職銜。最終，進升官職一等退休。三學諸生請求起用陳宓，而陳

已歿一個月了。當初，陳宓在朝廷的時候，寺丞丁烯前往出使金國，陳宓感嘆道：

“世仇未報，憑什么交好呢？”餞別詩中有“百年中國豈無人”的詩句。后多年，聽

說關外不安寧，寫書信給丁靖說：“四川距離關外雖然遙遠，實如一體。近來諸事讓

人心寒，都是士大夫的罪過，難道不是賄賂之道沒有斷絕的緣故嗎？”丁靖對他的話

表示信服。

14.答案：①宮廷用度沒有節(jié)制；②大臣任人唯親；③朝廷賞罰混亂。

解析：從“一人蔬食而嬪御不廢于擊鮮，邊事方殷而樁積反資于妄用，此宮闈儀刑有

未正也”可知，一人的飯菜然而侍妾卻不停地宰殺活物，邊事頻頻而國庫反而被亂

用，這是宮廷的禮儀規(guī)章不正，可知宮廷用度的浪費不合法度?？筛爬ǔ觯簩m廷用度

沒有節(jié)制。

從“大臣所用非親即故，執(zhí)政擇易制之人”可知，大臣所任用之人不是親屬就是朋

友，可知大臣在任用人才方面憑借親疏?？筛爬ǔ觯捍蟪既稳宋ㄓH。

從“敗軍之將蹦躋殿巖，庸鄙之夫久尹京兆，宿將有守成之功，以小過而貶”可知，

打了敗仗的將領卻越級上升成統(tǒng)帥，庸常淺陋的人長期擔任京兆尹之職，有戍守邊關

功勞的老將，因為微小的過錯被貶職，可知朝廷賞罰懲戒不明。可概括出：朝廷賞罰

混亂。

15.答案：B

解析：B.“表達詩人對相聚美好卻無比短暫的傷感之情”錯，“幾度斜暉”的發(fā)問，

又寫出天上陽光的無情。地上潮水無情而歸，天上夕陽無情而下，則是天地無情，萬

物無情。但“俯仰昔人非”寫人世轉瞬萬變，如同夢幻，這又是社會人生的無情?？?/p>

見，對此無情的人生，詞人的態(tài)度卻很樂觀。

故選Bo

16.答案：①這首詞：詩人升任京官，卻希望自己不要像謝安那樣無法歸隱、更不要

讓朋友像羊曇那樣痛哭故人，隱含世事難料、身不由己的擔憂。②《念奴嬌?赤壁懷

古》：詩人被貶黃州，以周瑜情場和戰(zhàn)場的得意來反襯自身的失意，表達懷才不遇、

壯志難酬的憂悶。

解析：本詞下闋寫詞人與參寥的友情。詞人看穿了古今萬物，無意去名利場上角逐，

但他并沒有完全忘世，更沒有忘情，他對生活的愛是執(zhí)著強烈的，他對友情是非常珍

視的?；叵肫鹪谖骱c參寥子和詩飲酒、飽覽春山美景、談禪說理、流連忘返的日日

夜夜，詞人不禁從內心深處對這位友人以知己許之一一“算詩人相得，如我與君

稀”，以“詩人”稱參寥，正反映出二人志趣的投合。蘇軾才高學富，一般是不輕易

許人的，但對參寥的詩，曾不止一次地贊賞?！凹s他年、東還海道”以下五句，表現(xiàn)

了詞人歸隱之志的堅定，進一步寫二人的友情。據《晉書?謝安傳》記載，謝安東山再

起后，時時不忘歸隱，但終究還是病死于西州門，未能實現(xiàn)其歸隱的“雅志”。羊曇

素為謝安所重，謝安死后，他有一次醉中無意走過西州門，覺而大哭而去。詞人當時

被召還，且被委以顯官，但他“自首忘機”，志在歸隱，因此，安慰友人，說自己一

定不會像謝安一樣雅志相違，使老朋友慟哭于西州門下。詩人升任京官，卻希望自己

不要像謝安那樣無法歸隱、更不要讓朋友像羊曇那樣痛哭故人，隱含世事難料、身不

由己的擔憂。

《念奴嬌?赤壁懷古》：《念奴嬌?赤壁懷古》下闋懷古，追憶了功業(yè)非凡的英俊豪

杰，抒發(fā)了熱愛祖國山河、羨慕古代英杰、感慨自己未能建立功業(yè)的思想感情。當時

詩人被貶黃州，以周瑜情場和戰(zhàn)場的得意來反襯自身的失意，表達懷才不遇、壯志難

酬的憂悶。

17.答案：（1）其稱文小而其指極大；舉類邇而見義遠；

⑵性郁邑余隹僚兮；吾獨窮困乎此時也；

⑶黃河之水天上來；奔流到海不復回（黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山）

解析：

18.答案：鱗次櫛比；栩栩如生；淋漓盡致；

解析：本題考查學生正確使用成語的能力。

第一處，語境形容徽派建筑多而密集，可用“鱗次櫛比”。鱗次櫛比：像魚鱗和梳子

齒那樣有次序地排列著，多用來形容房屋或船只等排列得很密很整齊。

第二處，語境形容飛禽走獸雕刻逼真，可用“栩栩如生”。栩栩如生：形容畫作、雕

塑中的藝術形象等生動逼真，就像活的一樣。

第三處，語境形容江南水鄉(xiāng)的神韻詮釋得透徹，可用“淋漓盡致”。淋漓盡致：形容

文章或說話表達得非常充分、透徹。也可形容非常痛快。

19.答案：B

解析：本題考查學生語言表達之句子銜接的能力。

這是一段介紹徽州古村落的文字，作為開頭句，應該先交代所介紹的對象，既村落名

稱“唐?！?，再結合下文“村莊”，“古村落”用于尾句，與下文銜接更緊密，排除

CD；

介紹歷史古村落，按照邏輯，應該先介紹建立的時間，再介紹地點和歷史，據此排除

Ao

故選Bo

20.答案：①除了能夠調節(jié)情緒外；

②借助便捷的網購及時放松；

③人們借由買東西；

解析：第一空，后面說“‘買買買'還可以放松緊繃的神經”，此處應填一個過渡

句，由“人在情緒低落的時候，更容易通過‘買買買'來緩解自己的負面情緒”可

知，此處可填“除了能夠調節(jié)情緒外”。

第二空，根據“因此很多人會在完成一項復雜工作的間隙迅速掏出手機，打開購物軟

件，這相當于一場短暫的精神逃離，能讓大腦得到休整以提升狀態(tài)應付后續(xù)的工作”

可知，這種方式是“借助便捷的網購及時放松”。

第三空，此處是說“提升內心對于生活的掌控感”的一種方式，上文是“通過購物來

幫助自己更快更好地適應新的生活”，此處應說到“購物”或“買東西”，另外加上

主語“人們”，可填“人們借由買東西”。

21.答案：兩處“你”都是泛指，能使讀者產生代入感，營造了與讀者互動交流的氛

圍。

解析：“購物還有更多你所不知道的療愈作用”“購物時，你不免會想象擁有這件物

品后的生活會是什么樣的”這兩句中的“你”都是泛指，沒有特定的對象，能夠讓讀

者產生代入感，增加親切感，就好像是作者面對我們娓娓而談一樣，無形之中拉近了

讀者與原文段的距離，加強感染力。

22.答案：零售療法是人們通過購物來實現(xiàn)自我調節(jié)、釋放壓力、緩解負面情緒等的

自我療愈方法。

解析：根據“人在購物時是無需費神動腦的，因此很多人會在完成一項復雜工作的間

隙迅速掏出手機，打開購物軟件，這相當于一場短暫的精神逃離，能讓大腦得到休整

以提升狀態(tài)應付后續(xù)的工作?！忧泻袭斚履贻p人的生活節(jié)奏”概括零售療法的

特點，從“療法”可知，屬概念是“療愈方法”，據此概括即可。

23.答案：例文：