2024屆河南省鄭州市高考適應(yīng)性考試語(yǔ)文試卷含解析

2024屆河南省鄭州市高考適應(yīng)性考試語(yǔ)文試卷

注意事項(xiàng)

1.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回.

2.答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0.5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置.

3.請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符.

4.作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿(mǎn)、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他

答案.作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效.

5.如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗.

1、閱讀下面的文字，完成下列小題。

自宋代以來(lái)，對(duì)于上古金石碑銘的審美，成為中國(guó)文人精神生活的重要內(nèi)容，人們將這種借助器具追懷歷史的審

美趣味稱(chēng)為古雅。可以認(rèn)為，（）。它的重要意義在于借助器物，將遙遠(yuǎn)的歷史拉入人生現(xiàn)場(chǎng)，為空間性的當(dāng)下生

活，了歷史和時(shí)間?；蛘哒f(shuō)，我們通過(guò)古雅，不僅僅生活在立體的三維空間世界之內(nèi)，而是讓它給自己的生活打

開(kāi)了歷史或時(shí)間的維度。古器物的存在,使抽象的往昔歷史變得堅(jiān)實(shí)，變得可感，變得,對(duì)人生和世界的理解

因此前所未有地富有O

中國(guó)金石學(xué)于證經(jīng)補(bǔ)史，這提供給了我們一個(gè)審視古器物的基本原則，就是認(rèn)知先于審美。沒(méi)有認(rèn)知基礎(chǔ)的

審美，是盲目的審美，是假裝在審美。就此而論，如何在追求古雅生活趣味的同時(shí)激活歷史，是我們目前需要思考的

問(wèn)題。

1.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.古雅是以感性形式獲得當(dāng)下的審美表現(xiàn)，輔以歷史知識(shí)和歷史情感

B.古雅是人的歷史知識(shí)和歷史情感，以感性形式獲得當(dāng)下的審美表現(xiàn)

C.人的歷史知識(shí)和歷史情感，以感性形式獲得當(dāng)下的審美表現(xiàn)就是古雅

D.人的歷史知識(shí)和歷史情感是古雅，它以感性形式獲得當(dāng)下的審美表現(xiàn)

2.依次填人文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.植入金碧輝煌立體感發(fā)祥

B.移入金碧輝煌立體感發(fā)端

C.移入琳瑯滿(mǎn)目縱深感發(fā)祥

D.植入琳瑯滿(mǎn)目縱深感發(fā)端

3.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.因?yàn)橥ㄟ^(guò)古雅，不僅僅我們生活在立體的三維空間世界之內(nèi)，而且給自己的生活打開(kāi)了歷史或時(shí)間的維度。

B.通過(guò)古雅，我們不只是生活在立體的三維空間世界之內(nèi)，而是給自己的生活打開(kāi)了歷史或時(shí)間的維度。

C.通過(guò)古雅，我們不僅僅生活在立體的三維空間世界之內(nèi)，而且讓它給自己的生活打開(kāi)了歷史或時(shí)間的維度。

D.通過(guò)古雅，我們不僅僅生活在立體的三維空間世界之內(nèi)，而且給自己的生活打開(kāi)了歷史或時(shí)間的維度。

2、中國(guó)畫(huà)注重“透視”或“想象”的藝術(shù)效果，只畫(huà)一葉輕舟，卻能表現(xiàn)出浩瀚大海，讓人有無(wú)窮盡的視覺(jué)體驗(yàn)。下

列各選項(xiàng)中，最能體現(xiàn)出中國(guó)畫(huà)特點(diǎn)的詩(shī)句是（）

A.無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)

B.映階碧草自春色，隔葉黃鵬空好音

C.遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家

D.幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥

3、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

范拱，字清叔，濟(jì)南人。九歲能屬文，深于《電》學(xué)。宋末登進(jìn)士第，調(diào)廣濟(jì)軍曹，權(quán)邦彥辟為書(shū)記，攝學(xué)事。

劉豫鎮(zhèn)東平，拱撰那勾文，豫奇之，深加賞識(shí)。齊國(guó)建，累擢中書(shū)舍人。豫以什一稅民，名為古法，其實(shí)裒斂，而刑

法嚴(yán)急，吏簧緣為暴。民久罹兵革，益窮困，陷罪者眾，境內(nèi)苦之。右丞相張孝純及拱兄侍郎巽.極言其弊，請(qǐng)仍因

履畝之法，豫不從。巽坐貶官，自是無(wú)復(fù)敢言者。拱曰：“吾言之則為黨兄，不言則百姓困弊。吾執(zhí)政也，寧為百姓言

之?！澳松鲜?，其大略以為圍家懲亡宋重?cái)勘资惨欢惷癖緞?wù)優(yōu)恤更奉行太急驅(qū)民犯禁非長(zhǎng)久計(jì)也豫雖未即從而亦不加

譴一拱令刑部條上諸畛以稅抵罪者凡千余人，豫見(jiàn)其多，乃更為五等稅法，民猶以為重也。齊廢，梁王宗弼領(lǐng)行臺(tái)省

事，拱為官屬。宗弼訪求百姓利病拱以減稅為請(qǐng)，宗弼叢之,減舊三分之一，民始蘇息。拱慎許可，而推栽上，李南、

張輔、劉長(zhǎng)言皆拱薦也。長(zhǎng)言自汝州鄭城酒監(jiān)擢省郎，人不知其所以進(jìn)，拱亦不自言也。以久病乞近郡，除淄州刺史。

皇統(tǒng)四年，以疾求退，以通議大夫致仕，齋居讀書(shū)。世宗在濟(jì)南聞其名。大定初，拱上封事。七年，召赴闕，除太常

卿。議郊祀?；蛴醒郧按奸L(zhǎng)安及汴、洛，以太、華等山列為不等，今既都燕，當(dāng)別議五岳名。拱以為非是，議略目：“軒

轅居上谷，在恒山之西，舜居蒲坂，在華山之北。以此言之，未嘗據(jù)所都而改岳祀也?！焙笏觳桓?。拱嘗言：“禮官當(dāng)

守禮，法官當(dāng)守法，若漢張釋之可謂能守法矣?！本拍?，復(fù)致仕，卒于家，年七十四。

（選自《金史?列傳四十三》，有刪改）

1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.其大略以為/國(guó)家懲亡宋重?cái)勘?什一稅民/本務(wù)優(yōu)恤/官吏奉行太急/驅(qū)民犯禁/非長(zhǎng)久計(jì)/也豫雖未即/從而亦不加

譴/

B.其大略以為/國(guó)家懲亡宋重?cái)勘?什一稅民/本務(wù)優(yōu)恤/官吏奉行太急/驅(qū)民犯禁/非長(zhǎng)久計(jì)也/豫雖未即從/而亦不加

譴/

C.其大略以為/國(guó)家懲亡宋重?cái)勘?什一稅民/本務(wù)優(yōu)恤官吏/奉行太急/驅(qū)民犯禁/非長(zhǎng)久計(jì)也/豫雖未即從/而亦不加

譴/

D.其大略以為/國(guó)家懲亡宋重?cái)勘?什一稅民/本務(wù)優(yōu)恤官吏/奉行太急/驅(qū)民犯禁/非長(zhǎng)久計(jì)也/豫像雖未即/從而亦不

加譴

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.《易》，也稱(chēng)《易經(jīng)》，是一部辯證法哲學(xué)著作，為諸經(jīng)之一，儒家、道家共同的經(jīng)典。

B.廟，指宗廟、祖廟。古代皇帝或皇后等遇有大事，按照慣例須祭告祖廟，稱(chēng)“謁廟”。

C.路，非指道路，是宋元時(shí)期的行政區(qū)域名，金代的地方行政區(qū)劃基本承襲北宋的體例。

D.五岳，指東岳泰山、西岳華山、南岳恒山、北岳衡山、中岳嵩山，帝王封禪祭祀之地。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.范拱富有才華。九歲時(shí)就能寫(xiě)文章，尤其精通《易》學(xué)；曾被權(quán)邦彥任用為書(shū)記，管理學(xué)校方面事務(wù)，后憑借一

篇謁廟的文章為劉豫所賞識(shí)。

B.范拱心系百姓。為緩解繁重賦稅給百姓帶來(lái)的困擾，他上疏勸諫，劉豫才修改了稅法；宗弼執(zhí)政時(shí)他又再次進(jìn)言，

最終減輕了百姓的負(fù)擔(dān)。

C.范拱推舉賢才。他雖不隨意稱(chēng)贊別人，但向朝廷舉薦了多名賢士，又從不對(duì)外張揚(yáng)，因此被提升為行臺(tái)省郎的劉

長(zhǎng)言對(duì)升遷內(nèi)情一無(wú)所知。

D.范拱直言不諱。在兄長(zhǎng)范巽貶官、百官不敢為百姓發(fā)聲時(shí)，他敢于勸諫劉豫:在其他人主張另行確定五岳時(shí)，他據(jù)

理力爭(zhēng)，最終沒(méi)有改動(dòng)。

4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)民久罹兵革，益窮困，陷罪者眾，境內(nèi)苦之。

(2)宗弼訪求百姓利病，拱以減稅為請(qǐng)，宗弼從之。

4、下列語(yǔ)句中，修辭手法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是

A.中國(guó)是報(bào)紙文藝副刊的大國(guó)，副刊一開(kāi)始就起著文藝搖籃的作用，發(fā)掘新人和新作一直是副刊的優(yōu)良傳統(tǒng)。

B.硅谷正處于互聯(lián)網(wǎng)第一輪經(jīng)濟(jì)泡沫期，常有公司上市后人們一夜暴富的傳說(shuō)。

C.拉辛汗在最后留給阿米爾的信中說(shuō)，“你父親是一個(gè)被拉扯成兩半的男人，親愛(ài)的阿米爾，被你和哈桑?！?/p>

D.“五四”女性在時(shí)代浪潮中，勇敢地走出閨門(mén)，沖決藩籬，以青春的激情踏上尋求自我解放、追求女性獨(dú)立的漫

漫旅程。

5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

客中守歲在柳家莊

白居易

守歲尊無(wú)酒，思鄉(xiāng)淚滿(mǎn)巾。

始知為客苦，不及在家貧。

畏老偏驚節(jié)，防愁預(yù)惡春。

故園今夜里，應(yīng)念未歸人。

1.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.首聯(lián)，開(kāi)篇點(diǎn)題，點(diǎn)明時(shí)間是除夕夜。同時(shí)表現(xiàn)作者在外生活窘迫，連酒也沒(méi)有；因極度思念家鄉(xiāng)，淚水把衣襟

都沾濕了。

B.頷聯(lián)，作者知道家里生活也貧困，但是與之相比，在外更加的艱辛，因?yàn)樨毨е?，又加上了刻骨的思念?/p>

C.頸聯(lián)，“畏老偏驚節(jié)"，一“驚”字，不僅表現(xiàn)出作者因年老而感覺(jué)到時(shí)光匆匆，更表現(xiàn)出作者對(duì)家鄉(xiāng)的思念。

D.這首五言律詩(shī)用語(yǔ)平淡樸實(shí)，但感情真切，表現(xiàn)出流落在外的作者逢佳節(jié)對(duì)親人的思念之情和畏老情緒。

2.這首古詩(shī)運(yùn)用了多種藝術(shù)手法，請(qǐng)任選兩種加以簡(jiǎn)析。

6、請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)75個(gè)字。

2019年10月27日晚，武漢兩江四岸燈火璀璨，武漢體育中心體育館內(nèi)萬(wàn)眾歡騰。一名中國(guó)軍人將火種保留在“和

平尊”中，主火炬塔緩緩熄滅，在上萬(wàn)名觀眾、運(yùn)動(dòng)員的注視下，第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)在湖北省會(huì)武漢圓滿(mǎn)閉幕。

本屆軍運(yùn)會(huì)，中國(guó)人民解放竿體育代表團(tuán)以頑強(qiáng)的毅力挑戰(zhàn)極限、攀越新高，共奪得133枚金牌，位列金牌榜第一。

此外，中國(guó)代表團(tuán)的健兒還摘取了64枚銀牌和42枚銅牌，以239枚獎(jiǎng)牌位列獎(jiǎng)牌榜第一。其中的軍事五項(xiàng)競(jìng)賽，這

個(gè)項(xiàng)目被視為“捍衛(wèi)軍旗之戰(zhàn)”，是衙量各國(guó)單兵戰(zhàn)斗力的一種標(biāo)志。中國(guó)隊(duì)屢破世界紀(jì)錄，先后打破男子障礙、女

子障礙、男子團(tuán)體、女子團(tuán)體和女子個(gè)人全能等5個(gè)項(xiàng)目上的世界紀(jì)錄。

7、閱讀下面一段文字，完成下列小題。

對(duì)話周小平：請(qǐng)不要辜負(fù)這個(gè)時(shí)代

近來(lái)，一本名為“請(qǐng)不要辜負(fù)這個(gè)時(shí)代”的書(shū)悄然熱銷(xiāo)，8月15日面世后，兩周內(nèi)，首印的2萬(wàn)冊(cè)就銷(xiāo)售一空，

出版社緊急加印。

早在2013年6月，一篇名為“請(qǐng)不要辜負(fù)這個(gè)時(shí)代”的長(zhǎng)篇博文被網(wǎng)民廣為傳播。至今轉(zhuǎn)發(fā)量、訪問(wèn)量已超過(guò)

3000萬(wàn)次。該文針對(duì)網(wǎng)上一些不負(fù)責(zé)任的言論、一些違背基本常識(shí)的謠言，通過(guò)大量的案例舉證一一批駁，洋溢著濃

濃的愛(ài)國(guó)心、民族情，體現(xiàn)了青年人的責(zé)任、擔(dān)當(dāng)。

這篇博文的作者就是周小平?？吹讲┪氖艿骄W(wǎng)友關(guān)注，周小平?jīng)Q定將博客中的部分篇目以及十余篇首次發(fā)表的文

章集結(jié)成書(shū)，于是有了這本《請(qǐng)不要辜負(fù)這個(gè)時(shí)代》。全書(shū)分“夢(mèng)想始發(fā)站”“追夢(mèng)赤子心”“帝國(guó)的驕傲”及“尾聲”

四個(gè)部分，從文化、素質(zhì)、工業(yè)、環(huán)保及物價(jià)等五個(gè)方面重新解讀了當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)象，被譽(yù)為“中國(guó)新銳觀察文集”。

記者：您能給我們講講這本書(shū)的主要內(nèi)容嗎？創(chuàng)作這本書(shū)的起因是什么？

周小平：我這本書(shū)的主要內(nèi)容，就是提供一些另外的角度，給年輕人看看外國(guó)不如中國(guó)的方面，看看中國(guó)幾十年

來(lái)真正的進(jìn)步和光明。中國(guó)人不應(yīng)妄自尊大，但更不應(yīng)妄自菲薄。在互聯(lián)網(wǎng)上，痛罵中國(guó)社會(huì)一片黑暗，同時(shí)吹捧西

方是天堂的帖子多如牛毛，但實(shí)際上這些看法是片面的。

這本書(shū)中的大多數(shù)案例，都是來(lái)自美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)（CNN）的官方網(wǎng)站、白宮官方網(wǎng)站，以及一些海外的紀(jì)錄片

等。熱愛(ài)中國(guó)并不需要刻意宣傳，只要還原事實(shí)就可以了。今天的中國(guó)在任何方面，都不怕和外國(guó)比。

我們有幸生活在這個(gè)偉大的時(shí)代，目睹著翻天覆地的變革。這個(gè)特殊的時(shí)代賦予了我們必須完成的特殊使命：接

過(guò)父輩的旗幟，為我們這個(gè)飽受了百年污蔑的國(guó)家和民族正本清源。作為一名80后，我有責(zé)任告訴大家真相是什么，

我們?cè)撟鍪裁?，讓大家不辜?fù)這個(gè)時(shí)代，這就是我創(chuàng)作這本書(shū)的目的。

記者：您在書(shū)中用了大量生動(dòng)的案例，這些案例是否遭到過(guò)質(zhì)疑？

周小平：其中確實(shí)有一些案例被反駁了。但我的看法是，真理不應(yīng)低頭。我看過(guò)一篇反駁我的文章說(shuō)：“周小平

說(shuō)美國(guó)炸彈導(dǎo)致防空洞里的水被燒開(kāi)，把那些婦女兒童活活燙死了，科幻電影都不敢這樣拍啊，造謠不打草稿?！钡?/p>

實(shí)際上，這就是著名的“阿米里亞防空洞慘案”，被炸彈溫度燒開(kāi)的水是原來(lái)設(shè)計(jì)的消防系統(tǒng)噴出的水，設(shè)計(jì)這個(gè)炸

彈的美國(guó)工程師被良心折磨，至死都無(wú)法原諒自己。那篇反駁我的文章還說(shuō)：“周小平造謠稱(chēng)，印度貧民窟約2平方

公里的地區(qū)居住著100萬(wàn)人口，居然可以這樣造謠啊，人難道是螞蟻嗎？敢不敢這樣沒(méi)有常識(shí)？”但這個(gè)數(shù)據(jù)是印度

官方統(tǒng)計(jì)提供的，在國(guó)外紀(jì)錄片《國(guó)家地理頻道：真實(shí)的貧民窟》中就有詳細(xì)的描述和實(shí)地拍攝。

記者：這本書(shū)中體現(xiàn)了您什么樣的觀點(diǎn)？

周小平：我闡述了一個(gè)中國(guó)必然崛起的觀點(diǎn)。這個(gè)觀點(diǎn)來(lái)自方方面面的觀察，有軍事的、歷史的、文化的、經(jīng)濟(jì)

的。中國(guó)古話說(shuō)：月盈則虧，虧則盈。世界上沒(méi)有任何一個(gè)人、民族和國(guó)家可以繞開(kāi)這個(gè)規(guī)律，沒(méi)有不落的太陽(yáng)。當(dāng)

下美國(guó)經(jīng)濟(jì)衰退，美元霸權(quán)日益動(dòng)蕩。世界將迎來(lái)新時(shí)代，而未來(lái)是中國(guó)的時(shí)代。

這些內(nèi)容引發(fā)關(guān)注的原因，可能是由于這樣的聲音太少了。我未必是在這方面寫(xiě)得最好的人，主要是由于很多聲

音都是批評(píng)中國(guó)贊美西方，而反過(guò)來(lái)，批評(píng)西方認(rèn)同中國(guó)的聲音，大家就會(huì)覺(jué)得很新鮮。

我寫(xiě)這本書(shū)的最大目的，是希望大家都要相信自己的國(guó)家，相信自己的民族，相信身邊的親朋好友，相信自己的

雙手，勇敢、自信地面對(duì)世界，從心理上做好當(dāng)新世紀(jì)強(qiáng)國(guó)人民的準(zhǔn)備。

（節(jié)選自2014年第十二期《時(shí)代郵刊》，祝丹妮、李苑《周小平：一位朝氣蓬勃80后的青春擔(dān)當(dāng)》）

（相關(guān)鏈接）

①草根網(wǎng)絡(luò)作家周小平（1981年4月出生，四川自貢人）和花千芳出席2014年10月15日的文藝工作座談會(huì)，并

獲得總書(shū)記的鼓勵(lì)：“希望你們創(chuàng)作更多具有正能量的作品?！?/p>

2013年6月14日，周小平在新浪博客發(fā)表文章《請(qǐng)不要辜負(fù)這個(gè)時(shí)代》。文章從年輕人的視角出發(fā)，對(duì)目前的社

會(huì)狀況進(jìn)行批評(píng)討論，指出“美國(guó)不是天堂，中國(guó)也不是地獄”，呼吁網(wǎng)民說(shuō)實(shí)話，客觀看待問(wèn)題。

②六十年彈指一揮間，中國(guó)已經(jīng)有六億人走向了小康。有許多和我一樣的農(nóng)村娃都變成了一個(gè)又一個(gè)城市里的新

青年，這種規(guī)模的滄桑巨變就已知的人類(lèi)歷史而言，絕無(wú)僅有，如果這還不能證明我們的政治體制更優(yōu)秀，還不能證

明我們的民族和種族更優(yōu)秀，那請(qǐng)問(wèn)還有什么值得我們?nèi)バ叛觯?/p>

----周小平語(yǔ)錄

③中國(guó)的未來(lái)決定在我們每一個(gè)人的手上，我們今天用這雙手做下的一切，最終將累積而成我們這個(gè)民族的未來(lái)。

——周小平語(yǔ)錄

1.下列針對(duì)上述材料的理解，最為迤確的一項(xiàng)是（）

A.《請(qǐng)不要辜負(fù)這個(gè)時(shí)代》之所以能熱銷(xiāo)，是因?yàn)樵摃?shū)作者周小平對(duì)一些社會(huì)上不負(fù)責(zé)任的言論，舉證批駁，洋溢著

濃濃的愛(ài)國(guó)心、民族情。

B.周小平寫(xiě)這本書(shū)就是為了給年輕人提供一些另外的角度，看看中國(guó)幾十年來(lái)真正的進(jìn)步和光明，讓年輕人明白中

國(guó)人不應(yīng)妄自菲薄，但更不應(yīng)妄自尊大。

C.周小平的這本書(shū)雖然有些案例不夠真實(shí)，如印度貧民窟約2平方公里的地區(qū)居住著100萬(wàn)人口等，但整體是可信

的，真理不應(yīng)低頭。

D.周小平在這本書(shū)中要表達(dá)的觀點(diǎn)是：世界上沒(méi)有任何一個(gè)人、民族和國(guó)家可以繞開(kāi)“月盈則虧，月虧則盈”這個(gè)

規(guī)律。當(dāng)下美國(guó)經(jīng)濟(jì)衰退，而未來(lái)是中國(guó)的時(shí)代。

2.下列對(duì)材料內(nèi)容的分析，段為合理的兩項(xiàng)是（）（）

A.前三段交代了訪談的背景、被訪者的相關(guān)信息，并對(duì)被訪者的著作《請(qǐng)不要辜負(fù)這個(gè)時(shí)代》做了簡(jiǎn)單介紹，從而

自然引出下文的訪談內(nèi)容。

B.周小平創(chuàng)作《請(qǐng)不要辜負(fù)這個(gè)時(shí)代》的緣由是當(dāng)前的許多中國(guó)人不能客觀準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)這個(gè)發(fā)生著翻天覆地變革的

時(shí)代，希望此書(shū)的出版能增強(qiáng)人們的民族自信心。

C.周小平在書(shū)中闡述了今天的中國(guó)已有六億人走向了小康，已經(jīng)崛起，屹立于世界的東方。

D.訪談的三個(gè)問(wèn)題環(huán)環(huán)相扣，層層深入，條理清晰地表明了作者的觀點(diǎn)。

E.周小平著作《請(qǐng)不要辜負(fù)這個(gè)時(shí)代》中的大多數(shù)案例均來(lái)自美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)（CNN）的官方網(wǎng)站、白宮官方網(wǎng)站，

以及一些海外的紀(jì)錄片等，包括著名的“阿米里亞防空洞慘案”。

3.本文的標(biāo)題“請(qǐng)不要辜負(fù)這個(gè)時(shí)代”言簡(jiǎn)意賅，請(qǐng)結(jié)合材料及你的認(rèn)識(shí)談?wù)勗鯓硬拍懿还钾?fù)這個(gè)時(shí)代。

8、閱讀下面的文字，完成下面小題。

青春心態(tài)：“五四”文學(xué)審美心理素描

這個(gè)概括來(lái)源于徐志摩，《默境》中他寫(xiě)道：但見(jiàn)玫瑰叢中，青春的舞蹈與歡容，只聞歌頌青春的諧樂(lè)與歡蹤。輕

捷的步履，你永向前領(lǐng)；歡樂(lè)的光明，你永向前引，我是個(gè)崇拜青春、歡樂(lè)與光明的靈魂。

這里青春、歡樂(lè)、光明是三位一體的，“五四”作家的宗教就是青春與歡樂(lè)、光明三位一體的“青春教”?！拔?/p>

四”作家不是將歡樂(lè)當(dāng)成是一種消費(fèi)和閑暇來(lái)對(duì)待的，“五四”作家不是簡(jiǎn)單地將光明當(dāng)作外在于個(gè)人的目標(biāo)來(lái)認(rèn)識(shí)

的，他們是將歡樂(lè)、光明融合在個(gè)體的人的生命形態(tài)——“青春”之中，“五四”作家的青春教又是光明教和歡樂(lè)教。

正因如此，“五四”文學(xué)開(kāi)辟出一條以歡樂(lè)、光明、青春心態(tài)為宗旨的審美戰(zhàn)線以反對(duì)封建文學(xué)的自虐、黑暗、老年

心態(tài)。

“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們是以青年為突破口來(lái)建設(shè)“五四”青春型文化的。1915年陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》

雜志（第一卷名《青年雜志》，第二卷起改名《新青年》），在其發(fā)刊詞《敬告青年》中竭力贊美青年?！缎虑嗄辍冯s志

將“改造青年之思想，輔導(dǎo)青年之修養(yǎng)”作為自己的天職；1916年李大釗在《新青年》2卷1號(hào)上發(fā)表《青春》一文，

認(rèn)為中國(guó)以前之歷史為白首之歷史，而中國(guó)以后之歷史應(yīng)成為“青春之歷史，活青年之歷史”?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)

從本質(zhì)上講就是一場(chǎng)青年文化運(yùn)動(dòng)，它標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)的長(zhǎng)老型文化的終結(jié)和中國(guó)現(xiàn)代青春型文化的誕生。由此“五

四”文學(xué)運(yùn)動(dòng)在這一背景中是與整個(gè)“五四”文化運(yùn)動(dòng)的青春型轉(zhuǎn)向相應(yīng)和的。

“五四”新文學(xué)作家主體是青年，從新文學(xué)的創(chuàng)作主體這一角度來(lái)說(shuō)，將“五四”文學(xué)說(shuō)成是青年的文學(xué)是完全

不過(guò)分的。以1918年時(shí)''五四”作家的年齡為例，陳獨(dú)秀、魯迅兩人算是比較大一些，其余李大釗29歲，周作人33

歲，錢(qián)玄同31歲，劉半農(nóng)28歲，沈伊默35歲，胡適27歲，都是很年輕的，至于郭沫若、郁達(dá)夫、張資平、陶晶孫、

馮沅君、廬隱、石評(píng)梅、冰心、丁玲等沖上“五四”文壇時(shí)許多人只20出頭。他們的出現(xiàn)給現(xiàn)代文壇帶來(lái)一股青春風(fēng)，

一掃中國(guó)文壇的暮年氣。以哪些作家為主體往往會(huì)決定一種文學(xué)的性質(zhì)，中國(guó)古代文學(xué)以士大夫?yàn)橹黧w，他們寫(xiě)作常

常是從載道或消閑的角度出發(fā)?！拔逅摹蔽膶W(xué)則是情感的自燃，青春的激情和幻想，青春的騷動(dòng)和焦慮，青春的憂(yōu)郁

和苦悶，青春的直露和率真……“五四”文學(xué)是青春性的文學(xué)，“五四”文學(xué)的審美是一種青春心態(tài)的審美。

“五四”文學(xué)的青春型審美心理特征不是空穴來(lái)風(fēng)。梁?jiǎn)⒊摹靶挛捏w”可算是它的精神先兆，梁氏文章“雷鳴

怒吼、恣肆淋漓、叱咤風(fēng)云、震駭心魄"，一掃四平八穩(wěn)，老態(tài)龍鐘之氣。1900年他的《少年中國(guó)說(shuō)》表達(dá)了希望變

老大中國(guó)為少年中國(guó)的憧憬，前文提到的李大釗《青春》一文與之有著氣脈上的承續(xù)關(guān)系。郭沫若也說(shuō)，“五四”以

后的中國(guó)在我的心目中就像一位蔥俊的有進(jìn)取氣象的姑娘，是“年輕的祖國(guó)”，“五四”作家的青春氣息是如此地富

有感染力量，主體的氣息投擲于對(duì)象的身上，使得對(duì)象也變成青春勃發(fā)的了。祖國(guó)在更生，是年輕的祖國(guó)；時(shí)代在變

化，是年輕的時(shí)代。這種整體的青春氣息在“五四”時(shí)代的文學(xué)雜志的名稱(chēng)上也可以明確地看出，《新青年》《新潮流》

《少年中國(guó)》《猛進(jìn)》《創(chuàng)造》《狂飆》等等都是一種青春風(fēng)格的命名?！拔逅摹蔽膶W(xué)審美心理上的青春氣息幾乎是不證

自明的。

（摘編自葛紅兵《正午的詩(shī)學(xué)》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.將歡樂(lè)與光明融合在個(gè)體生命形態(tài)之中，這是“五四”文學(xué)作家“青春教”的宗教信仰。

B.“五四”文學(xué)運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)了封建文學(xué)向以歡樂(lè)、光明、青春心態(tài)為宗旨的青春型文學(xué)的轉(zhuǎn)向。

C.“五四”新文學(xué)作家除了陳獨(dú)秀、魯迅、梁?jiǎn)⒊挲g稍大，其余都是35歲以下的青年人。

D.“五四”文學(xué)的審美心理特征具有深厚的歷史基礎(chǔ)和濃重的時(shí)代氣息，并不是憑空產(chǎn)生的。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章從創(chuàng)作宗旨、作家群體等不同的角度闡述了“五四”文學(xué)的青春型特征。

B.文章開(kāi)頭引用徐志摩的詩(shī)句，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接點(diǎn)明了文章要論述的中心論點(diǎn)。

C.文章舉李大釗《青春》一文為例，證明了青年人是建設(shè)“五四”文化的關(guān)鍵。

D.文章主體段落內(nèi)部的論證思路清晰嚴(yán)整，先提出論點(diǎn)，再列舉事實(shí)加以佐證。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A.“五四”文學(xué)以“青春、歡樂(lè)、光明”的心態(tài)為宗旨，其本質(zhì)就是在與“老年、自虐、黑暗”的封建落后文學(xué)做

斗爭(zhēng)。

B.中國(guó)封建時(shí)代的作家群以年長(zhǎng)的士大夫?yàn)橹黧w，體現(xiàn)出一種老年心態(tài)，因此李大釗認(rèn)為中國(guó)以前之歷史為白首之

歷史。

C.《新青年》雜志贊美青年人，主張“改造青年之思想，輔導(dǎo)青年之修養(yǎng)”，這體現(xiàn)了“五四”新文化是一種青春型

文化。

D.“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)與“五四”新文化運(yùn)動(dòng)相應(yīng)和，給有幾千年悠久歷史的中國(guó)帶來(lái)了青春的氣息，影響是深遠(yuǎn)

的。

9、材料概括分析，完成下列小題。

無(wú)景有馬，因景失馬

耳聆

以鞭代馬，是戲曲的一個(gè)創(chuàng)造，盡管只是“無(wú)法之法”，但它的藝術(shù)價(jià)值在于既避開(kāi)了不可能策馬上臺(tái)，又采用

（或曰創(chuàng)制）種種程式化身段美化了表演。近世曾經(jīng)有過(guò)使用動(dòng)物以“求真”，例如端陽(yáng)演《白蛇傳》，真蛇出現(xiàn)于舞

臺(tái)；七夕演《牛郎織女》，水牛被牽著登場(chǎng)；真蛇的兇相破壞了白娘子的形象，水牛則在臺(tái)上似因驚恐而驅(qū)之艱難，由

幾個(gè)人助拉才得下場(chǎng)，臺(tái)上尷尬萬(wàn)狀，臺(tái)下笑聲一片。真馬曾否牽上舞臺(tái)“入戲”？好像沒(méi)有人試過(guò)。

以鞭代馬，比之“真牛趕著上臺(tái)”、“真蛇掛于砌末（傳統(tǒng)戲曲對(duì)布景道具的統(tǒng)稱(chēng)）”的“生活化”，藝術(shù)性的

高下真有天壤之別。

但戲曲中的趟馬，仍不離生活真實(shí)。錢(qián)金福演《連環(huán)套?盜馬》，上馬、乘騎，是經(jīng)過(guò)認(rèn)真觀察實(shí)在的騎馬情狀，

得之于真而顯示其美，程式也就有生命力，所謂“源于生活，高于生活”是也。

今之趟馬演出，固然大都仍在素幕前展示，一概不用布景，必要時(shí)放一點(diǎn)砌末（例如《挑滑車(chē)》的山形物），卻還

有滿(mǎn)布山景景片者，演員在原地（舞臺(tái)）打圈，景不轉(zhuǎn)而人轉(zhuǎn)，倒像是發(fā)瘋。以鞭代馬，本來(lái)可以啟觀眾之思，由想

象而若見(jiàn)馳馬，一旦用景，就限定了空間范圍，無(wú)法想見(jiàn)其馳，又因以景示境，見(jiàn)境而不見(jiàn)馬，關(guān)于馬的想象反而難

以取得，這樣“求真”得假，令人感到有失無(wú)得。

（選自2010年12月6日《文匯報(bào)》）

1.“以鞭代馬”的好處有哪些？作者為什么又說(shuō)它是“無(wú)法之法”？

2.文章結(jié)尾處說(shuō)“一旦用景”反倒“'求真'得假"。從文中看，“假”表現(xiàn)在哪些地方？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

3.“無(wú)景有馬，因景失馬”說(shuō)明了戲曲表演怎樣的藝術(shù)原則？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

10、閱讀下面的文言文，完成各題。

岑文本，字景仁，鄧州棘陽(yáng)人。貞觀元年，除秘書(shū)郎，兼直中書(shū)省。太宗既密用，又不目朝群臣，文本奏《藉田》

《三元頌》二篇，文致華贍。李靖薦于帝，擢中書(shū)舍人。時(shí)顏師古為侍郎，自式德必來(lái)詔造或大事皆所草定及得文本

號(hào)善物而敏速過(guò)之或篥今叢遽枚更木土△遇等待今口占接或無(wú)遺意乃授文本侍郎,專(zhuān)典機(jī)要。是時(shí)，魏王泰有寵，侈

第舍，冠諸王。文本上疏，勸崇節(jié)儉，陳嫡唇分，宜有抑損。帝善之，賜帛三百段。始，文本貴，常自以興孤生，居

處卑，室無(wú)茵褥幃簾。事母以孝顯，撫弟侄篤恩義。生平故人，雖羈賤必鈞禮。帝每稱(chēng)其忠謹(jǐn)。晉王為皇太子，大臣

多兼宮官，帝欲文本兼攝，辭日：“臣守一職，猶懼其盈，不愿希恩東宮，請(qǐng)一心以事陛下。”帝乃止，但詔五日一

參車(chē)內(nèi)。每進(jìn)見(jiàn)，太子答拜。始為中書(shū)令，有憂(yōu)色，母問(wèn)之，答曰：“非勛非舊，責(zé)重位高，所以憂(yōu)也?！庇衼?lái)慶者，

輒目：“今日受吊不受賀?！被騽衿錉I(yíng)產(chǎn)業(yè)，文本嘆目：“吾漢南一布衣，徒步入關(guān)，所望不過(guò)秘書(shū)郎、縣令耳。仝

無(wú)汗馬勞，以文墨位宰相，奉稍已重，尚何殖產(chǎn)業(yè)邪？”故口未嘗言家事。弟文昭任校書(shū)郎，多交輕薄，帝不悅，謂

文本日：“卿弟多過(guò)，朕將出之。”文本目：“臣少孤，母所鐘念者弟也，不欲離左右。今若外出，母必憂(yōu)，無(wú)此弟，

是無(wú)老母也！”泣下嗚咽。從伐遼東，事一委倚，至糧漕最目、甲兵凡要、料配差序，籌不廢手，由是神用頓耗，容

止不常。帝憂(yōu)日：“文本今與我同行，恐不與同返矣！”至幽州暴病，帝臨視流涕。卒，年五十一。是夕，帝聞夜嚴(yán)，

目：“文本死，所不忍聞。”命罷之。贈(zèng)侍中、廣州都督，謚日憲，陪葬昭陵。

（節(jié)選自《新唐書(shū)?岑文本傳》）

1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.自武德以來(lái)/詔誥或大事皆所草定及得/文本號(hào)善職/而敏速過(guò)之/或策令叢遽/敕吏六七人/泄;筆待分口占授/成無(wú)遺

意

B.自武德以來(lái)/詔誥或大事皆所草定/及得文本/號(hào)善職/而敏速過(guò)之/或策令叢遽/敕吏六七人訛筆待/分口占授/成無(wú)

遺意

C.自武德以來(lái)/詔誥或大事/皆所草定及得/文本號(hào)善職/而敏速過(guò)之/或策令叢遽/敕吏六七人/玳筆待/分口占授/成無(wú)

遺意。

D.自武德以來(lái)/詔誥或大事/皆所草定/及得文本/號(hào)善職/而敏速過(guò)之/或策令叢遽/敕吏六七人泄:筆待/分口占授/成無(wú)

遺意

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.藉田，古代天子、諸侯征用民力耕種的田地。每逢春耕前，天子、諸侯躬耕藉田，以示對(duì)農(nóng)業(yè)的重視。

B.元日，農(nóng)歷正月初一，即春節(jié)。和中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中的上元節(jié)（農(nóng)歷正月十五日）、中元節(jié)（農(nóng)歷七月十五日）合稱(chēng)

“三元”。

C.嫡是指正妻及其所生子女，庶指姬妾及其所生子女。文中的“嫡庶”指嫡子與庶子。嫡庶的差別經(jīng)元明清而逐代

減弱。

D.東宮，中國(guó)古代宮殿名稱(chēng)，因方位得名。后借指居住東宮的儲(chǔ)君（太子）。又稱(chēng)“春宮”“青宮”“儲(chǔ)宮”。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的―一項(xiàng)是

A.岑文本才華橫溢，文思敏捷出眾。他上的兩道奏章均文辭華麗；在草擬詔令時(shí)能口述給多人記錄而不遺漏意思。

B.岑文本貴而不奢，注重孝悌忠義。他身份顯貴后，住所依然簡(jiǎn)陋；他孝順母親，善待弟侄，待人謙和，得到皇上

稱(chēng)贊。

C.岑文本不攀權(quán)貴，始終心懷憂(yōu)懼。他拒絕東宮太子讓他兼任的官職，做了中書(shū)令后不喜反憂(yōu)，不接受他人的賀禮。

D.岑文本鞠躬盡瘁，操勞過(guò)度病故。在征討遼東時(shí)，他事無(wú)巨細(xì)，親力親為，最終精力耗費(fèi)過(guò)度，在幽州暴病而亡。

4.把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）事母以孝顯，撫弟侄篤恩義。生平故人，雖羈賤必鈞禮。

（2）今無(wú)汗馬勞，以文墨位宰相，奉稍已重，尚何殖產(chǎn)業(yè)邪？

11、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。

和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見(jiàn)寄①

杜甫

東閣官梅動(dòng)詩(shī)興，還如何遜在揚(yáng)州②。

此時(shí)③對(duì)雪遙相憶，送客逢春可自由？

幸不折來(lái)傷歲暮，若為看去亂鄉(xiāng)愁。

江邊一樹(shù)垂垂發(fā)，朝夕催人自白頭。

（注）①裴迪寄了一首題為《登蜀州東亭送客逢早梅》的詩(shī)給杜甫，表示對(duì)杜甫的思念。杜甫深受感動(dòng)，便寫(xiě)此詩(shī)作

答。②何遜在揚(yáng)州：何遜在揚(yáng)州見(jiàn)梅花盛開(kāi)，作有《詠早梅》一詩(shī)，何遜是杜甫所喜愛(ài)的南朝梁代的詩(shī)人。③此時(shí)：

指唐肅宗上元元年（760年）末、二年（761年）初，正是安史叛軍氣焰囂張、唐朝發(fā)可危、萬(wàn)方多難之際。

1.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)將裴迪與何遜相比以贊美裴迪的詠早梅詩(shī)，以此來(lái)表達(dá)對(duì)裴迪和他所贈(zèng)之詩(shī)的推崇。

B.“此時(shí)對(duì)雪遙相憶”是說(shuō)裴迪送客時(shí)雪中遇梅，突出梅之潔白，襯托裝迪的高潔情操。

C.額聯(lián)承“動(dòng)詩(shī)興”而來(lái)，遙想裝迪對(duì)自己的相憶，突出了詩(shī)人與友人心心相印的情誼。

D.頸聯(lián)表達(dá)慶幸之意，慶幸裴迪沒(méi)有折梅寄來(lái)，要不然詩(shī)人面對(duì)折梅一定會(huì)感慨萬(wàn)千的。

2.詩(shī)歌尾聯(lián)中說(shuō)“朝夕催人自白頭”，是什么催詩(shī)人“白頭”的？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析。

12、閱讀下面的材料，按要求作文。

在漢語(yǔ)中，“格”字意蘊(yùn)豐厚，常見(jiàn)的義項(xiàng)有：①規(guī)格、格式，如不拘一格；②阻礙、限制，如格于成例；③品格、格

調(diào)，如格調(diào)高雅；④推究、研究，如格物致知。

請(qǐng)你選擇“格”的一個(gè)義項(xiàng)，聯(lián)系實(shí)際，以“說(shuō)格”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，文體不限（除詩(shī)歌外）。

參考答案

1、1.B

2.D

3.D

【解析】

1.本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示。本題命題者在題干所

給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最

恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，選項(xiàng)都有一定干擾性，難度適中。

按前后語(yǔ)境推測(cè)，本處應(yīng)是給“古雅”作詮釋?zhuān)薪忧拔?，括?hào)內(nèi)容宜為“古雅是……”句式，排除C、D兩項(xiàng)。A項(xiàng),

“輔以歷史知識(shí)和歷史情感”改變了原文意思。

故選B。

2.對(duì)于詞語(yǔ)題，第一要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第

二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面。解答詞語(yǔ)題，第一、逐字解釋詞語(yǔ)，

把握大意；第二、注意詞語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；第三、要注意詞語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用

詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否

存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。

“植入”是指像植樹(shù)那樣把一物安放到另一物巾；“移入”指放人。此處應(yīng)用“植入”，更準(zhǔn)確生動(dòng)形象?！敖鸨梯x

煌”形容建筑物等異常華麗，光彩奪目；“琳瑯滿(mǎn)目”形容各種美好的東西很多，多指書(shū)籍或T藝品。此處應(yīng)用“琳

瑯滿(mǎn)目”?！傲Ⅲw感”是指某件物品或藝術(shù)品的造型效果看上去好像就站在你的面前；“縱深感”就是根據(jù)透視原理

在畫(huà)面中表現(xiàn)出的空間深度。從語(yǔ)境“往昔歷史”“人生和世界”看，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“縱深”。“發(fā)祥”指興起、發(fā)生，

多指發(fā)生吉祥的事，側(cè)重地域；“發(fā)端”指開(kāi)始、起頭。此處應(yīng)用“發(fā)端”。

故選D。

3.本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、

表意不明等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病,

再用所學(xué)知識(shí)（病句類(lèi)型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“畫(huà)橫線的

句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。

A項(xiàng)，“因?yàn)椤币辉~，強(qiáng)加因果，語(yǔ)序不當(dāng)，“我們”應(yīng)在“不僅僅”前。B項(xiàng)，關(guān)聯(lián)詞“不只是?…而是”搭配不當(dāng)，

改變?cè)?。C項(xiàng)，重復(fù)贅余，“讓它”與“通過(guò)古雅”重復(fù)。

故選D。

【點(diǎn)睛】

語(yǔ)病主要分為六種類(lèi)型：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺和贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)意不明、不合邏輯；而這六種類(lèi)型又

可歸納為兩大類(lèi)，即結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要

認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分

搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。

對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造

成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。

2、C

【解析】

本題考查學(xué)生的表達(dá)應(yīng)用能力。解答此題，首先應(yīng)該審讀題干，理解中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)，抓住關(guān)鍵詞“透視”和“想象”，

再結(jié)合選項(xiàng)的詩(shī)句逐一進(jìn)行分析。

A項(xiàng)，出自杜甫的《登高》一詩(shī)，意思是詩(shī)人登高仰望，只見(jiàn)無(wú)邊無(wú)際的林木落葉蕭蕭而下，滾滾而來(lái)的長(zhǎng)江奔流不

息，表現(xiàn)的畫(huà)面比較直接，不能體現(xiàn)“透視”或者“想象”的藝術(shù)特點(diǎn)。

B項(xiàng)，出自杜甫的《蜀相》一詩(shī)，意思是碧草照映臺(tái)階自當(dāng)顯露春色，樹(shù)上的黃鵬隔枝空對(duì)婉轉(zhuǎn)鳴唱。也不能體現(xiàn)“透

視”或者“想象”的藝術(shù)特點(diǎn)。

C項(xiàng)，出自杜牧的《山行》一詩(shī)，通過(guò)“石徑”“白云”可以想象深處的“人家”，突出了一種“透視”或者“想象”

的關(guān)系。

D項(xiàng)，出自白居易的《錢(qián)塘湖春行》一詩(shī)，意思是幾只早出的黃鶯爭(zhēng)棲向陽(yáng)的暖樹(shù)，誰(shuí)家新飛來(lái)的燕子忙著筑巢銜泥，

描繪了一幅生機(jī)勃勃的春景圖，不能體現(xiàn)“透視”或者“想象”的藝術(shù)特點(diǎn)。

故選C。

3、1.B

2.D

3.B

4.(1)百姓長(zhǎng)久遭受戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)禍，更加困苦，被判罪入獄的人很多，境內(nèi)百姓以此為苦。

(2)宗弼訪查尋求對(duì)民眾有利和有害的事情，范拱請(qǐng)求減少百姓的賦稅，宗弼聽(tīng)從了他的建議。

【解析】

1.本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見(jiàn)的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)斷

句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段

中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。

本題中劃線句的意思是，大意是說(shuō)：“國(guó)家以宋朝因重?cái)慷鲎鳛榻逃?xùn)，采用什一稅法，本意在于優(yōu)待撫恤(百姓)，

而官吏們實(shí)行得過(guò)于嚴(yán)急，使民眾違犯禁令，這不是國(guó)家長(zhǎng)久實(shí)行的良策?！眲⒃ルm然沒(méi)有立即聽(tīng)從，也并不處罰他。

“官吏奉行太急”，“官吏”是“奉行太急”的主語(yǔ)，所以排除C、D兩項(xiàng)；

“從而亦不加譴”，“從而”不能按現(xiàn)代詞語(yǔ)理解，“從”，聽(tīng)從之意，“而”表轉(zhuǎn)折，之間斷開(kāi)，故排除AD。

故選B。

2.此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于

細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹(shù)，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類(lèi)記憶。

D項(xiàng)，“南岳恒山、北岳衡山”錯(cuò)誤，南岳為衡山，北岳為恒山。

故選D。

3.本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類(lèi)題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的

作為，概括人物形象；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒(méi)有答非所問(wèn)、偷換概念、

以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。

B項(xiàng)，“為緩解繁重賦稅給百姓帶來(lái)的困擾，他上疏勸諫，劉豫才修改了稅法……”錯(cuò)誤，范拱雖進(jìn)言劉豫，但是劉豫

沒(méi)有立即聽(tīng)從，而是在發(fā)現(xiàn)各路以稅抵罪的總?cè)藬?shù)多達(dá)一千多人以后，才更改為五等稅法。

故選B。

4.此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把

握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類(lèi)活用、特殊句

式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、

換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書(shū)寫(xiě)規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部

落實(shí)到位后，做到書(shū)寫(xiě)規(guī)范清晰。本題，（1）中“罹”，遭受；“兵革”，戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)禍；“苦”，以此為苦；“陷罪

者”，被判罪入獄的人。（2）“訪求”，訪查尋求；“利病”，有利和有害；“請(qǐng)”，請(qǐng)求。

【點(diǎn)睛】

掌握正確的閱讀文言文的方法一一遵循三個(gè)步驟：

在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)

步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、

什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很

少人能夠辦到；

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí),

理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容

易的題目；

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一

步深入和復(fù)核的過(guò)程。

參考譯文：

范拱，字清叔，濟(jì)南人。九歲就能寫(xiě)文章，尤其精通《易》學(xué)。北宋末年考取進(jìn)士，任廣濟(jì)軍曹，權(quán)邦彥征召他

為書(shū)記，管理學(xué)校方面事務(wù)。劉豫鎮(zhèn)守東平時(shí)，范拱撰寫(xiě)了一篇謁廟的文章，劉豫認(rèn)為他有奇才，十分賞識(shí)他。齊國(guó)

建立后，范拱多次升遷擔(dān)任了中書(shū)舍人。劉豫對(duì)百姓實(shí)行收取什一稅的方法，名義上為效法古代，實(shí)際上是搜刮民眾，

加上刑法嚴(yán)厲峻急，官吏們循依而行暴虐之事。百姓長(zhǎng)久遭受戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)禍，更加困苦，被判罪入獄的人很多，境內(nèi)百

姓以此為苦。右丞相張孝純和范拱的哥哥侍郎范巽，竭力進(jìn)言說(shuō)明這些辦法的弊端，請(qǐng)求仍實(shí)行履畝而稅的方法，劉

豫不肯聽(tīng)從。范巽還因此被貶官，從此以后沒(méi)有人敢進(jìn)言。范拱說(shuō)：“我如果進(jìn)言的話就會(huì)被認(rèn)為和哥哥是同黨，不

進(jìn)言百姓就會(huì)困苦不堪。我既然參與朝政，就要為百姓而進(jìn)諫。”于是，他便上疏向劉豫進(jìn)諫，大意是說(shuō)：“國(guó)家以

宋朝因重?cái)慷鲎鳛榻逃?xùn)，采用什一稅法，本意在于優(yōu)待撫恤（百姓），而官吏們實(shí)行得過(guò)于嚴(yán)急，使民眾違犯禁令，

這不是國(guó)家長(zhǎng)久實(shí)行的良策。”劉豫雖然沒(méi)有立即聽(tīng)從，也并不處罰他。范拱便讓刑部上奏各路以稅抵罪的總?cè)藬?shù)，

居然多達(dá)一千多人。劉豫見(jiàn)人數(shù)太多，便更改為五等稅法，但民眾仍然認(rèn)為賦稅過(guò)重。齊國(guó)被廢以后，梁王宗弼主管

行臺(tái)省事，范拱是他的屬官。宗弼訪查尋求對(duì)民眾有利和有害的事情，范拱請(qǐng)求減少百姓的賦稅，宗弼聽(tīng)從了他的建

議，減去了原來(lái)賦稅的三分之一，民眾才得以休養(yǎng)生息。范拱不輕易贊譽(yù)別人，但對(duì)有才干的人都加以舉薦，李南、

張輔、劉長(zhǎng)言都是范拱舉薦的。劉長(zhǎng)言從汝州的鄭城酒監(jiān)被提升為行臺(tái)省郎，沒(méi)有人知道他是怎樣提升的，范拱自己

也絕口不談。后來(lái)，他因久病而請(qǐng)求到近郡任職，被任命為淄州刺史?；式y(tǒng)四年，范拱以疾病為由請(qǐng)求退職，于是以

通議大夫名義退休，在家里安心讀書(shū)。金世宗在濟(jì)南時(shí)就聽(tīng)說(shuō)了他的聲名。大定初年，范拱上疏奏事。七年朝廷征召

他入朝，任命為太常卿。朝堂討論郊祀的事務(wù)。有人進(jìn)言說(shuō)，過(guò)去歷代建都于長(zhǎng)安和汴京、洛陽(yáng)，所以確定泰山、華

山等為五岳，如今既然定都燕京，應(yīng)當(dāng)另行確定五岳的山名。范拱認(rèn)為不對(duì)，他在奏議中說(shuō)：“軒轅皇帝居于上谷，

在恒山之西，舜帝居于蒲坂，在華山之北。以此而論，并沒(méi)有根據(jù)所定居的都城而改變五岳的祭祀山名?！焙髞?lái)就沒(méi)

有改變祭祀的山岳。范拱曾經(jīng)說(shuō)：“禮官應(yīng)當(dāng)遵守禮法，法官應(yīng)當(dāng)遵守法，像漢代的張釋之可以說(shuō)是能夠真正守法的

人了。”大定九年，他又再次退休，死在家中，享年七十四歲。

4、C

【解析】

本題考查學(xué)生修辭手法的掌握情況。平時(shí)考生要能準(zhǔn)確判斷各種常見(jiàn)的修辭手法，并能區(qū)別幾種易混的修辭手法，比

如，借代和借喻。A項(xiàng)，”副刊一開(kāi)始就起著文藝搖籃的作用”，運(yùn)用比喻的修辭手法，把副刊比作文藝搖籃。B項(xiàng),

“硅谷正處于互聯(lián)網(wǎng)第一輪經(jīng)濟(jì)泡沫期”，運(yùn)用比喻的修辭手法，把經(jīng)濟(jì)失衡的情況比作泡沫。C項(xiàng)，“你父親是一

個(gè)被拉扯成兩半的男人”，運(yùn)用夸張的修辭手法。D項(xiàng)，“沖決藩籬”，運(yùn)用比喻的修辭手法，以封建制度比作藩籬。

故選C項(xiàng)。

5、1.D

2.①直抒胸臆，詩(shī)人一開(kāi)篇就直接表達(dá)自己的情感：因極度思念家鄉(xiāng)，淚水把衣襟都沾濕了，看似平淡，卻是平淡處

見(jiàn)真情。②對(duì)比，用在外漂泊的艱辛與家中生活的貧苦做對(duì)比，抒發(fā)了對(duì)家鄉(xiāng)的刻骨思念。③曲筆，最后一聯(lián)轉(zhuǎn)換抒

寫(xiě)角度，不寫(xiě)自己思念家人，而是從家人思念自己的角度來(lái)寫(xiě)，不僅表現(xiàn)出一種濃濃的親情，更強(qiáng)化了作者對(duì)家鄉(xiāng)的

思念之情。

【解析】

1.此題考核詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感的能力，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)

合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是

風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。題中D項(xiàng)，“畏老情緒”錯(cuò)誤，詩(shī)句中表現(xiàn)作者人到老年,

思鄉(xiāng)之情更重了，并不是真正的“畏老”，所謂“畏老”情緒只是為表現(xiàn)詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情服務(wù)的。故選D。

2.此題考核鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧的能力，答題時(shí)注意明確具體的手法，然后詩(shī)歌的內(nèi)容解釋?zhuān)缓蠓治鏊囆g(shù)效果。此

題從抒情手法的角度看，“思鄉(xiāng)淚滿(mǎn)巾"直抒胸臆；從表現(xiàn)手法看，“始知為客苦，不及在家貧”是對(duì)比，“故園今

夜里，應(yīng)念未歸人”是曲筆，答題時(shí)注意結(jié)合詩(shī)歌的情感分析效果。

【點(diǎn)睛】

詩(shī)歌的藝術(shù)手法主要有抒情方式、表現(xiàn)手法和修辭手法。抒情分方式主要是直抒胸臆、借景抒情、即事感懷、托物言

志、懷古傷今，表現(xiàn)手法主要是對(duì)比、擬人、烘托、動(dòng)靜、虛實(shí)、抑揚(yáng)、用典等，修辭主要是比喻、擬人、對(duì)偶、借

代、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等，一般抒情方式集中在整首詩(shī)歌或某一部分，表現(xiàn)手法和修辭集中在某一聯(lián)詩(shī)句。答題時(shí)首先答出

手法，然后結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析為什么是這種手法，然后分析藝術(shù)效果。

6、①2019年10月27日晚；②第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)在武漢網(wǎng)滿(mǎn)閉幕；③中國(guó)代表團(tuán)位列金牌榜和獎(jiǎng)牌榜第一；④

中國(guó)隊(duì)屢破軍事五項(xiàng)競(jìng)賽世界紀(jì)錄。

【解析】

本題考查壓縮語(yǔ)段的能力。解答本題，考生要有較強(qiáng)的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換能力，這段屬于敘述類(lèi)材料。在理解材料的基礎(chǔ)上對(duì)

文段進(jìn)行壓縮，壓縮語(yǔ)段的過(guò)程中要保留主要信息，也就是時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、結(jié)果，在壓縮信息的過(guò)程中要

在字?jǐn)?shù)允許的范圍內(nèi)保留更多的信息。本文段主要圍繞第七屆軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)閉幕式來(lái)說(shuō)的，材料中說(shuō)到閉幕會(huì)的時(shí)間為

2019年10月27日晚，地點(diǎn)為武漢體育中心體育館，然后又說(shuō)到中國(guó)代表團(tuán)取得的成就：中國(guó)代表團(tuán)位列金牌榜和獎(jiǎng)

牌榜第一，中國(guó)隊(duì)屢破軍事五項(xiàng)競(jìng)賽世界紀(jì)錄。

7、1.D

2.AB

3.①任何一個(gè)中國(guó)人都不要妄自菲薄，不要總是吹捧西方，從而做出對(duì)不起自己祖國(guó)的事情。②我們親眼目睹了中國(guó)

翻天覆地的變化，在這個(gè)特殊的時(shí)代，我們必須完成特殊的使命：為這個(gè)飽受百年污蔑的國(guó)家和民族正本清源，對(duì)目

前中國(guó)的社會(huì)狀況進(jìn)行客觀公正的評(píng)價(jià)。③中國(guó)的未來(lái)決定在我們每一個(gè)人的手上，我們今天所做的一切，終將累積

而成我們這個(gè)民族的未來(lái)。我們要用自己的雙手，迎來(lái)中國(guó)嶄新的時(shí)代。

【解析】

1.此題主要考查學(xué)生篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。做題前要通讀材料，讀懂材料內(nèi)容，對(duì)文章的內(nèi)

容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等充分理解。然后將選項(xiàng)內(nèi)容和原文逐一比照分析。

A項(xiàng)，”是因?yàn)樵摃?shū)作者周小平對(duì)一些社會(huì)上不負(fù)責(zé)任的言論”錯(cuò)誤，“社會(huì)上”應(yīng)為“網(wǎng)上”。

B項(xiàng)，“讓年輕人明白中國(guó)人不應(yīng)妄自菲薄，但更不應(yīng)妄自尊大”錯(cuò)誤，“妄自菲薄"與‘'妄自尊大”位置應(yīng)互換。

C項(xiàng)，”有些案例不夠真實(shí)”錯(cuò)誤，印度平民窟的案例并非不真實(shí)。

故選D。

2.本題綜合考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥?/p>

在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意

結(jié)合語(yǔ)境。

C項(xiàng)，“已經(jīng)崛起”錯(cuò)誤，原文相關(guān)表述是“我闡述了一個(gè)中國(guó)必然崛起的觀點(diǎn)”，是對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)。

D項(xiàng)，”表明了作者的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤，分析不準(zhǔn)確，訪談?wù)髟?xún)的是受訪者的觀點(diǎn)。

E項(xiàng)，“周小平著作《請(qǐng)不要辜負(fù)這個(gè)時(shí)代》中的大多數(shù)案例均來(lái)自……包括著名的‘阿米里亞防空洞慘案'”錯(cuò)誤,

無(wú)中生有，文中并未明確說(shuō)明“阿米里亞防空洞慘案”就出自以上網(wǎng)站或紀(jì)錄片。

故選AB?

3.此題考查個(gè)性化閱讀和創(chuàng)意解讀的能力。此類(lèi)題目雖然有一定的開(kāi)放性，但答案必須以文本為依據(jù)，即不論從何角

度探究，歸根結(jié)底是基于對(duì)文本的準(zhǔn)確理解，從文本中提煉觀點(diǎn)，切不可空發(fā)議論。思路是：首先明確提出觀點(diǎn)，然

后結(jié)合文本內(nèi)容分層思考，分條作答?！爸袊?guó)人不應(yīng)妄自尊大，但更不應(yīng)妄自菲薄。在互聯(lián)網(wǎng)上，痛罵中國(guó)社會(huì)一片

黑暗，同時(shí)吹捧西方是天堂的帖子多如牛毛，但實(shí)際上這些看法是片面的”，即任何一個(gè)中國(guó)人都不要妄自菲薄，不

要總是吹捧西方，從而做出對(duì)不起自己祖國(guó)的事情；“我們有幸生活在這個(gè)偉大的時(shí)代，目睹著翻天覆地的變革。這

個(gè)特殊的時(shí)代賦予了我們必須完成的特殊使命：接過(guò)父輩的旗幟，為我們這個(gè)飽受了百年污蔑的國(guó)家和民族正本清

源”，即我們親眼目睹了中國(guó)翻天覆地的變化，在這個(gè)特殊的時(shí)代，我們必須完成特殊的使命；“我寫(xiě)這本書(shū)的最大

目的，是希望大家都要相信自己的國(guó)家，相信自己的民族，相信身邊的親朋好友，相信自己的雙手，勇敢、自信地面

對(duì)世界，從心理上做好當(dāng)新世紀(jì)強(qiáng)國(guó)人民的準(zhǔn)備”，即我們要用自己的雙手，迎來(lái)中國(guó)嶄新的時(shí)代。

【點(diǎn)睛】

篩選整合信息題的解題基本思路：①根據(jù)題目的要求把握篩選的標(biāo)準(zhǔn)；②按照篩選標(biāo)準(zhǔn)，確認(rèn)信息材料的檢索區(qū)間；

③把主要信息進(jìn)行整合，有的信息可直接組合，有的信息除了文中的信息外，必要時(shí)要加上自己理解的語(yǔ)句進(jìn)行串連

形成一個(gè)完整的意思。

8、1.B

2.B

3.B

【解析】

1.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原

文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是”，要求選出的是“正確的一項(xiàng)是"，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相

關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

A項(xiàng)，“這是‘五四'文學(xué)作家‘青春教'的宗教信仰”錯(cuò)誤，由原文五四’作家不是簡(jiǎn)單地將光明當(dāng)作外在于

個(gè)人的目標(biāo)來(lái)認(rèn)識(shí)的，他們是將歡樂(lè)、光明融合在個(gè)體的人的生命形態(tài)——‘青春'之中，'五四’作家的青春教又

是光明教和歡樂(lè)教”可知，“青春教”只是表達(dá)一種文學(xué)創(chuàng)作上追求，而不是“宗教信仰”。A錯(cuò)誤。

C項(xiàng)，“'五四’新文學(xué)作家除了陳獨(dú)秀、魯迅、梁?jiǎn)⒊挲g稍大”錯(cuò)誤，其中梁?jiǎn)⒊粚儆凇拔逅摹毙挛膶W(xué)作家。C

錯(cuò)誤。

D項(xiàng)，“'五四’文學(xué)的審美心理特征具有深厚的歷史基礎(chǔ)”錯(cuò)誤，由原文“'五四’作家的青春氣息是如此地富有

感染力量，主體的氣息投擲于對(duì)象的身上，使得對(duì)象也變成青春勃發(fā)的了。祖國(guó)在更生，是年輕的祖國(guó)；時(shí)代在變化,

是年輕的時(shí)代"可知，“五四”文學(xué)的審美心理特征具有濃重的時(shí)代氣息，而不具有深厚的歷史基礎(chǔ)。D錯(cuò)誤。

故選B。

2.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握

文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重

點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。

B項(xiàng)，”直接點(diǎn)明了文章要論述的中心論點(diǎn)”錯(cuò)誤，引用徐志摩的詩(shī)句并沒(méi)有點(diǎn)明本文的中心論點(diǎn)，由詩(shī)句“歡樂(lè)的

光明，你永向前引，我是個(gè)崇拜青春、歡樂(lè)與光明的靈魂”可知，只是引出了一個(gè)話題。B錯(cuò)誤。

故選B。

3.本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相

關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然。

B項(xiàng)，“中國(guó)封建時(shí)代的作家群以年長(zhǎng)的士大夫?yàn)橹黧w”無(wú)從推斷，同時(shí)這也不是“李大釗認(rèn)為中國(guó)以前之歷史為白

首之歷史”的原因，強(qiáng)加因果。

【點(diǎn)睛】

解答此題時(shí)要在原文中找對(duì)應(yīng)句。先在選項(xiàng)中選定需要“定位”的關(guān)鍵詞語(yǔ)，依據(jù)選定的“關(guān)鍵詞”尋找、確定選項(xiàng)

在原文中的對(duì)應(yīng)句。然后首先將題干與選項(xiàng)進(jìn)行對(duì)比，看題干問(wèn)的是什么，選項(xiàng)回答的是什么，看看是不是考查答非

所問(wèn)類(lèi)試題。如果題干中出現(xiàn)“不屬于”“不能說(shuō)明”這類(lèi)詞，考查的就是這類(lèi)題；如果題干中僅出現(xiàn)“不符合原文

意思（理解不正確）的一項(xiàng)是“，則可以不考慮此步驟。其次將選項(xiàng)與對(duì)應(yīng)句進(jìn)行比較，比較選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句時(shí)，應(yīng)找

到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項(xiàng)，否則是錯(cuò)誤選項(xiàng)。最后選項(xiàng)與選項(xiàng)進(jìn)行比較，選出錯(cuò)誤或

者最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。

9、1.好處：①避開(kāi)了策真馬上臺(tái)可能造成的麻煩；②運(yùn)用程式化身段美化了表演；③可開(kāi)啟觀眾的想象。

原因：“以鞭代馬”本是舞臺(tái)表演不能完全“生活化”的無(wú)奈之舉，卻又是戲曲的一個(gè)創(chuàng)造。

2.①演員圍繞景片轉(zhuǎn)給人發(fā)瘋之感；②用景限制了對(duì)馳馬的想象；③用景使人因景失馬（或“無(wú)法想象到馬”）

3.①要源于生活，高于生活；②要給人以想象的空間，要有藝術(shù)美感。

【解析】

1.本題考查考生概括文章信息的能力以及理解作者的情感態(tài)度的能力。首先從文中找出相關(guān)的語(yǔ)句進(jìn)行分析，從中得

出好處是什么，然后找出關(guān)于作者情感傾向的句子，分析作者的主觀態(tài)度。

從文中第一段“以鞭代馬，是戲曲的一個(gè)創(chuàng)造，盡管只是“無(wú)法之法”，但它的藝術(shù)價(jià)值在于既避開(kāi)了不可能策馬上

臺(tái)，又采用（或曰創(chuàng)制）種種程式化身段美化了表演”可以看出它的好處避開(kāi)了策真馬上臺(tái)可能造成的麻煩，并且運(yùn)

用程式化身段美化了表演。

從文中第四段“以鞭代馬，本來(lái)可以啟觀眾之思，由想象而若見(jiàn)馳馬”可以看出它可以開(kāi)啟觀眾的想象。

原因：從文中第一段“以鞭代馬，是戲曲的一個(gè)創(chuàng)造，盡管只是‘無(wú)法之法’”和第二段“以鞭代馬，比之'真牛趕

著上臺(tái)'、'真蛇掛于砌末（傳統(tǒng)戲曲對(duì)布景道具的統(tǒng)稱(chēng)）'的‘生活化'，藝術(shù)性的高下真有天壤之別”，第三段

“但戲曲中的趟馬，仍不離生活真實(shí)"、“所謂'源于生活，高于生活'是也”可以看出說(shuō)它是“無(wú)法之法”的原因

是“以鞭代馬”本是舞臺(tái)表演不能完全“生活化”的無(wú)奈之舉，卻又是戲曲的一個(gè)創(chuàng)造。

2.本題考查考生理解概括對(duì)文章信息的把握能力。認(rèn)真審題，找出題目涉及的相關(guān)位置，然后進(jìn)行認(rèn)真篩選。本題問(wèn)

結(jié)尾處“假”的體現(xiàn)，要求考生認(rèn)真閱讀最后一段，讀懂文意，找出“用景”與“假”相關(guān)的內(nèi)容。

從文中最后一段”今之趟馬演出，固然大都仍在素幕前展示，一概不用布景，必要時(shí)放一點(diǎn)砌末（例如《挑滑車(chē)》的

山形物），卻還有滿(mǎn)布山景景片者，演員在原地（舞臺(tái)）打圈，景不轉(zhuǎn)而人轉(zhuǎn)，倒像是發(fā)瘋”可以看出演員圍繞景片轉(zhuǎn)

給人發(fā)瘋之感。

從文中最后一段“一旦用景，就限定了空間范圍，無(wú)法想見(jiàn)其馳”可以看出是因?yàn)橛镁跋拗屏擞^眾對(duì)馳馬的想象。

從文中最后一段“又因以景示境，見(jiàn)境而不見(jiàn)馬，關(guān)于馬的想象反而難以取得，這樣‘求真'得假，令人感到有失無(wú)

得”可以看出用景使人因景失馬。

3.本題考查對(duì)文章信息的理解概括能力。通讀全文，弄懂文意，找出相關(guān)語(yǔ)句進(jìn)行分析，得出結(jié)論。本題要求找出“無(wú)

景有馬，因景失馬”說(shuō)明了戲曲表演怎樣的藝術(shù)原則，首先要找到關(guān)于“