端午節(jié)手抄報(bào)邊框

到心在交流看著坐在我旁邊的她，想起了初中時(shí)候的她，覺得她一點(diǎn)兒也沒變。第一眼還是柔弱文雅，傻傻的感覺；熟悉的眼線也還在后來我發(fā)現(xiàn)，我的直覺錯(cuò)了。那天晚上和她聊了好久，才發(fā)現(xiàn)她不再是以前的那個(gè)她了一瞬間的小事都讓她把人心洞察的透透徹徹，那些社會上處事的潛規(guī)則、為人該有的保護(hù)自己的心機(jī)，從她的嘴里平平靜靜的輸進(jìn)我的大腦她說累了，可以緩緩，但不能停滯不前，否則別人會走到你前邊兒她說不要因?yàn)槁放缘碾s花雜草影響了你所走的路，該放下的就放下。我問她你怕失敗嗎不怕為什么因?yàn)槲沂∵^。那么果斷的回答刺痛了我的腦神經(jīng)我害怕失敗，一直都害怕直視這個(gè)問題；聽了她的話，我懂了好多也沉思了好久那個(gè)晚上，我看清了這個(gè)社會，明確了自己該走的路，也重新認(rèn)識了她躺在床上看著熟睡的她想起她說的那些話，突然間覺得她熟悉端午節(jié)手抄報(bào)邊框到心在交流看著坐在我旁邊的她，想起了初中時(shí)候的她，覺得她一點(diǎn)兒也沒變。第一眼還是柔弱文雅，傻傻的感覺；熟悉的眼線也還在后來我發(fā)現(xiàn)，我的直覺錯(cuò)了。那天晚上和她聊了好久，才發(fā)現(xiàn)她不再是以前的那個(gè)她了一瞬間的小事都讓她把人心洞察的透透徹徹，那些社會上處事的潛規(guī)則、為人該有的保護(hù)自己的心機(jī)，從她的嘴里平平靜靜的輸進(jìn)我的大腦她說累了，可以緩緩，但不能停滯不前，否則別人會走到你前邊兒她說不要因?yàn)槁放缘碾s花雜草影響了你所走的路，該放下的就放下。我問她你怕失敗嗎不怕為什么因?yàn)槲沂∵^。那么果斷的回答刺痛了我的腦神經(jīng)我害怕失敗，一直都害怕直視這個(gè)問題；聽了她的話，我懂了好多也沉思了好久那個(gè)晚上，我看清了這個(gè)社會，明確了自己該走的路，也重新認(rèn)識了她躺在床上看著熟睡的她想起她說的那些話，突然間覺得她熟悉端午節(jié)手抄報(bào)邊框

《史記·屈原賈生傳》其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。端午節(jié)的來源端午節(jié)起源于中國，最初為古代百越地區(qū)崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日，百越之地《史記·屈原賈生傳》其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。端午節(jié)的來源端午節(jié)起源于中國，最初為古代百越地區(qū)崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日，百越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗。后因戰(zhàn)國時(shí)期的楚國詩人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，統(tǒng)治者為樹立忠君愛國標(biāo)簽將端午作為紀(jì)念屈原的節(jié)日。端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。端午節(jié)是中國漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，以圍繞才華橫溢、遺世獨(dú)立的楚國大夫屈原而展開，傳播至華夏各地，民俗文化共享，屈原之名人盡皆知，追懷華夏民族的高潔情懷。但有例外，東吳一帶的端午節(jié)歷來不紀(jì)念屈原，而是紀(jì)念五月五日被投入大江的伍子胥，且吳越地區(qū)以龍舟競渡在此日舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗更是早于春秋很久。端午節(jié)