第14課 明至清中葉的經(jīng)濟與文化 同步練 高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復習

PAGE明至清中葉的經(jīng)濟與文化一、選擇題1.王學(王即王陽明)在明朝中后期廣泛傳播,其中“良知良能,愚夫愚婦與圣人同”的命題,不僅讓士大夫大開眼界,也受到庶民百姓的歡迎。這表明王學()A.沖擊了封建倫理綱常B.倡導民主、自由和平等C.成為明清的主流思想D.有利于個體意識的覺醒2.(2023廣東深圳二模)《天工開物》在列舉了各種油料植物出油率后,還說明以上只是大致情況,“其他未窮究試驗,與夫一方已試而他方未知者,尚有待云”。這()A.與近代科學的精神相契合B.開啟了“中學西漸”的進程C.源于農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式的轉(zhuǎn)型D.強調(diào)了人與自然之間的和諧B.使京劇在當時具有雅俗共賞性C.客觀上為京劇產(chǎn)生提供了空間D.改變了戲曲的教化和娛樂功能3.黃宗羲認為:“秦變封建而為郡縣,以郡縣得私于我也;漢建庶孽,以其可以藩屏于我也;宋解方鎮(zhèn)之兵,以方鎮(zhèn)之不利于我也。此其法何曾有一毫為天下之心哉!”從歷史的分析中,黃宗羲揭示出傳統(tǒng)政治()A.走向成熟的軌跡B.天下私有的本質(zhì)C.因循反復的特點D.集權體制的根源4．(2024·河源高三統(tǒng)考開學考)明清時期，粵鹽運往云南，兩省鹽銅互換以互通有無，兩省則派員輪流辦貨，逢粵省輸辦之年，粵派人運鹽赴云南，將云南應支付的銅運回廣東，第二年則由云南派員運銅至廣東，再將應交的銅價買鹽運回云南。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)()A．導致了經(jīng)濟重心的南移B．促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展C．體現(xiàn)出商幫勢力的壯大D．推動了賦稅制度的改革5．(2024·廣州一模)雜字書是明清時期采輯生活中常用字匯編而成的識字讀物，多由無名塾師編撰，流傳廣泛?！渡綎|莊農(nóng)日用雜字》提及：人生天地間，莊農(nóng)最為先，要記日用帳，先把雜字觀；《婦女雜字》中有：勸爾婦女，識字為先，居家度日，務要淑賢。這反映了當時()A．學術文化重心下移B．崇實致用的思想觀念C．社會階層流動加強D．婦女社會地位的提高6．我國傳統(tǒng)封建倫常秩序最重視孝行：“人之行莫大于孝?！钡砻鲿r竟有兒孫焚祖墳，焚祖尸，“鬻其地，利其藏中之物”，而人們對此竟“視為故然”“未有以為不義而眾誅之者”。據(jù)材料可推知()A．江南地區(qū)經(jīng)濟結構已呈現(xiàn)近代曙光B．晚明時期政治黑暗社會風氣敗壞C．傳統(tǒng)家庭組織和倫理道德發(fā)生裂變D．商品經(jīng)濟發(fā)展影響價值觀的變化7.清代年畫《女十忙》(見右圖)描繪了當時婦女將棉花制成布的情景。這一作品()A．呈現(xiàn)了手工工場的雇傭關系B．表明了勞動婦女地位的提高C．體現(xiàn)了家庭式手工業(yè)的特征D．描繪了市井女子生活的艱難8.從明朝天順四年(1460)開始,朝廷不斷下令額外增造絲織品,這遠遠超出官營絲織作坊的生產(chǎn)能力,各地織染局不得不通過中間包攬人,利用民間機戶“加工定貨”。這一舉措()A.推動了資本主義生產(chǎn)關系萌芽出現(xiàn)B.反映了重農(nóng)抑商政策的變化C.刺激了區(qū)域長途販運貿(mào)易繁榮D.促進了民營手工業(yè)的發(fā)展9．明清時期社會上出現(xiàn)一種新知識分子，以明末松江陳繼儒為代表。他召集文人編書，主要內(nèi)容是比較美好的文人生活指南，如古董書畫、品茶品酒等等。結果，這些書銷路很好，他因此名利雙收，轟動一時。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)反映了當時()A．奢侈性消費增加 B．科舉制度的沒落C．社會階層的固化 D．重文的社會風氣10．明朝農(nóng)業(yè)領域出現(xiàn)了一些新做法。這些做法包括1573－1620年汪應蛟在葛沽、白塘一帶用種稻洗鹽法改良鹽堿土；16世紀中期至17世紀中期太湖地區(qū)和珠江三角洲出現(xiàn)種植業(yè)與養(yǎng)殖業(yè)相結合的基塘；1613年福州一帶實行雙季稻與冬麥輪作的一年三熟制；1630年江南地區(qū)推行棉麥套作和棉稻來年輪栽；17世紀初期耿蔭樓創(chuàng)造“親田法”，按年逐步培養(yǎng)地力。這些做法()A．不利于商品經(jīng)濟發(fā)展B．表明資本主義萌芽誕生C．有助于緩解人地矛盾D．說明經(jīng)濟重心實現(xiàn)南移11．明末清初學者張履祥在《補農(nóng)書》中描述了浙江嘉興一帶植桑的情況：“一畝可養(yǎng)十數(shù)筐，少亦四五筐，最下二三筐”，“米賤絲貴時則蠶一筐即可當一畝之息”。據(jù)此可知當時該地區(qū)()A．桑蠶業(yè)是農(nóng)民基本收入來源B．開始成為重要的絲織業(yè)中心C．栽桑養(yǎng)蠶收入已可超過種糧D．經(jīng)濟作物種植超過糧食作物二、非選擇題12.閱讀材料,回答問題。材料光緒三十三年至宣統(tǒng)元年(1907—1909)全國新式學堂、學生統(tǒng)計概表(單位:學堂/個;學生/人)類別光緒三十三年(1907)光緒三十四年(1908)宣統(tǒng)元年(1909)各省專門學堂7484104學生126391659018639實業(yè)學堂137189254學生86931361616649師范學堂541581415學生360913307228572普通學堂350454159051877學生94932012149641561674京師學堂206252261學生114171577412921全國學堂360034269652911學生102498813007391639641——摘編自張海榮《清末三次教育統(tǒng)計圖表與“學部三折”》提取材料信息,說明其對研究清末社會有哪些重要的史料價值。13．10—12世紀，中國和歐洲都出現(xiàn)了市民文學。閱讀材料，完成下列要求。材料宋代城市中日益龐大的手工業(yè)者、店員、小商販、商人、妓寮、藝人等等，已是一股強有力的重要力量。他們在經(jīng)濟活動的同時，要求符合他們口味的娛樂活動。俗詞、話本、戲曲、雜劇等通俗文學作品的創(chuàng)作蓬勃發(fā)展，展示的大多是城市市民的生活畫面，描繪的也大多是市井風情、男女愛情等世俗生活。話本《碾玉觀音》中，王府丫鬟秀秀和碾玉匠崔寧，幾經(jīng)磨難，走到一起，開了一個碾玉鋪，過著自食其力、心滿意足的生活。他們不期望讀書做官，光宗耀祖，也不像農(nóng)民廣置田地，厚積家財。這種開玉鋪自食其力的生活，更帶有濃厚的“市民”色彩。從10世紀開始，西方各國城市大量出現(xiàn)。12世紀中期，城市中市民階層力量壯大。在與封建勢力之間的矛盾斗爭中，誕生了反映市民階層思想情感與訴求的城市文學，以揭示封建統(tǒng)治階級的丑惡嘴臉為主要內(nèi)容。法國長篇敘事詩《列那狐傳奇》以贊美市民的機智、勇敢、敏銳，抨擊封建階級的貪婪、暴虐、愚蠢為主，很好地滿足了當時人們的閱讀審美需求。根據(jù)材料并結合所學，闡釋10—12世紀中西方市民文學發(fā)展折射的時代特征。明至清中葉的經(jīng)濟與文化一、選擇題1.王學(王即王陽明)在明朝中后期廣泛傳播,其中“良知良能,愚夫愚婦與圣人同”的命題,不僅讓士大夫大開眼界,也受到庶民百姓的歡迎。這表明王學()A.沖擊了封建倫理綱常B.倡導民主、自由和平等C.成為明清的主流思想D.有利于個體意識的覺醒解析：選D根據(jù)題干材料“良知良能,愚夫愚婦與圣人同”,可知王學打破了尊卑賢愚不可逾越的界限,倡導在道德面前人人平等,這有利于個體意識的覺醒,故選D項;題干材料未涉及反對封建倫理綱常,排除A項;倡導民主、自由和平等與題干材料主旨不符,排除B項;明清時期的主流思想是程朱理學,排除C項。2.(2023廣東深圳二模)《天工開物》在列舉了各種油料植物出油率后,還說明以上只是大致情況,“其他未窮究試驗,與夫一方已試而他方未知者,尚有待云”。這()A.與近代科學的精神相契合B.開啟了“中學西漸”的進程C.源于農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式的轉(zhuǎn)型D.強調(diào)了人與自然之間的和諧解析：選A根據(jù)材料“其他未窮究試驗,與夫一方已試而他方未知者,尚有待云”,可知《天工開物》在記載油料植物出油率時,強調(diào)要有謹慎的實證精神,不能急于做出最終決定,與近代西方科學所強調(diào)的實驗精神相吻合,故選A項;材料“其他未窮究試驗,與夫一方已試而他方未知者,尚有待云”強調(diào)實踐的重要性,沒有涉及中學向西方傳播,排除B項;《天工開物》所記載的是傳統(tǒng)手工業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)驗,排除C項;《天工開物》對油料植物出油率的記載和研究體現(xiàn)了人們認識自然和改造自然能力的提高,排除D項。B.使京劇在當時具有雅俗共賞性C.客觀上為京劇產(chǎn)生提供了空間D.改變了戲曲的教化和娛樂功能3.黃宗羲認為:“秦變封建而為郡縣,以郡縣得私于我也;漢建庶孽,以其可以藩屏于我也;宋解方鎮(zhèn)之兵,以方鎮(zhèn)之不利于我也。此其法何曾有一毫為天下之心哉!”從歷史的分析中,黃宗羲揭示出傳統(tǒng)政治()A.走向成熟的軌跡B.天下私有的本質(zhì)C.因循反復的特點D.集權體制的根源解析：選B根據(jù)題干材料“此其法何曾有一毫為天下之心哉”,可知黃宗羲認為古代政治制度都以滿足統(tǒng)治者的私心為目的,不是以國家、百姓利益為先,故選B項;題干材料否定了君主專制制度,不能體現(xiàn)出傳統(tǒng)政治走向成熟的軌跡,排除A項;題干材料列舉了秦、漢、宋的不同制度,體現(xiàn)不出因循反復的特點,排除C項;題干材料“秦變封建而為郡縣,以郡縣得私于我也;漢建庶孽,以其可以藩屏于我也;宋解方鎮(zhèn)之兵,以方鎮(zhèn)之不利于我也”體現(xiàn)的是傳統(tǒng)政治制度維護君主私利,而不是揭示集權體制的根源,排除D項。4．(2024·河源高三統(tǒng)考開學考)明清時期，粵鹽運往云南，兩省鹽銅互換以互通有無，兩省則派員輪流辦貨，逢粵省輸辦之年，粵派人運鹽赴云南，將云南應支付的銅運回廣東，第二年則由云南派員運銅至廣東，再將應交的銅價買鹽運回云南。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)()A．導致了經(jīng)濟重心的南移B．促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展C．體現(xiàn)出商幫勢力的壯大D．推動了賦稅制度的改革解析：選B。根據(jù)材料可知，明清時期的廣東和云南地區(qū)存在銅鹽互易的貿(mào)易模式，這種貿(mào)易是政府主導下進行的，有助于互通有無，推動商品經(jīng)濟發(fā)展，B項正確。南宋時期經(jīng)濟重心南移已經(jīng)完成，排除A項；云南和廣東地區(qū)的銅鹽互易是政府主導的，而非民間商幫運作，排除C項；銅鹽互易和賦稅制度的改革并無直接關聯(lián)，排除D項。5．(2024·廣州一模)雜字書是明清時期采輯生活中常用字匯編而成的識字讀物，多由無名塾師編撰，流傳廣泛。《山東莊農(nóng)日用雜字》提及：人生天地間，莊農(nóng)最為先，要記日用帳，先把雜字觀；《婦女雜字》中有：勸爾婦女，識字為先，居家度日，務要淑賢。這反映了當時()A．學術文化重心下移B．崇實致用的思想觀念C．社會階層流動加強D．婦女社會地位的提高解析：選B。據(jù)材料信息可知，當時雜字書的內(nèi)容廣泛涉及日常生活中的各個方面，尤其是勸導百姓重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和女性注意識字為先，腳踏實地經(jīng)營家庭生活，體現(xiàn)了崇實致用的觀念，故選B項。雜字書主要在民間流傳，內(nèi)容主要來自日常生活，排除A項；雜字書勸導百姓安于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和小家庭式的田園生活，不利于社會階層的流動，排除C項；雜字書對婦女自身價值并未充分肯定，說明當時女性社會地位低下，排除D項。6．我國傳統(tǒng)封建倫常秩序最重視孝行：“人之行莫大于孝。”但晚明時竟有兒孫焚祖墳，焚祖尸，“鬻其地，利其藏中之物”，而人們對此竟“視為故然”“未有以為不義而眾誅之者”。據(jù)材料可推知()A．江南地區(qū)經(jīng)濟結構已呈現(xiàn)近代曙光B．晚明時期政治黑暗社會風氣敗壞C．傳統(tǒng)家庭組織和倫理道德發(fā)生裂變D．商品經(jīng)濟發(fā)展影響價值觀的變化解析：選D。據(jù)材料可知，封建倫理綱常中備受重視的孝行在晚明時發(fā)生變化，出現(xiàn)“焚祖墳，焚祖尸”的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象受到土地買賣和變賣陪葬物以求利的影響，說明隨著商品經(jīng)濟發(fā)展，社會逐利風氣濃厚，影響了傳統(tǒng)的價值觀念，故選D項。7.清代年畫《女十忙》(見右圖)描繪了當時婦女將棉花制成布的情景。這一作品()A．呈現(xiàn)了手工工場的雇傭關系B．表明了勞動婦女地位的提高C．體現(xiàn)了家庭式手工業(yè)的特征D．描繪了市井女子生活的艱難解析：選C。據(jù)材料《女十忙》年畫內(nèi)容可知，其描繪了傳統(tǒng)經(jīng)濟下紡織業(yè)生產(chǎn)的全過程，這幅年畫表現(xiàn)了在當時中國小農(nóng)經(jīng)濟中家庭紡織業(yè)的實際情況，體現(xiàn)了家庭式手工業(yè)的特征，故選C項。材料不能體現(xiàn)雇傭關系，排除A項；材料無法說明當時勞動婦女地位的提高，排除B項；這類年畫是對人們現(xiàn)實生活的真實寫照，非描繪市井女子生活的艱難，排除D項。8.從明朝天順四年(1460)開始,朝廷不斷下令額外增造絲織品,這遠遠超出官營絲織作坊的生產(chǎn)能力,各地織染局不得不通過中間包攬人,利用民間機戶“加工定貨”。這一舉措()A.推動了資本主義生產(chǎn)關系萌芽出現(xiàn)B.反映了重農(nóng)抑商政策的變化C.刺激了區(qū)域長途販運貿(mào)易繁榮D.促進了民營手工業(yè)的發(fā)展解析：選D明朝中后期,各地織染局在官營絲織作坊不能完成朝廷增造絲織品任務時,通過中間包攬人,向民間機戶“加工定貨”,這一舉措促進了民營手工業(yè)的發(fā)展,故選D項;材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)A項,排除;材料沒有體現(xiàn)重農(nóng)抑商政策的變化,排除B項;各地織染局向本地的民間機戶“加工定貨”,并不能刺激區(qū)域長途販運貿(mào)易繁榮,排除C項。9．明清時期社會上出現(xiàn)一種新知識分子，以明末松江陳繼儒為代表。他召集文人編書，主要內(nèi)容是比較美好的文人生活指南，如古董書畫、品茶品酒等等。結果，這些書銷路很好，他因此名利雙收，轟動一時。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)反映了當時()A．奢侈性消費增加 B．科舉制度的沒落C．社會階層的固化 D．重文的社會風氣解析：根據(jù)材料“他召集文人編書，主要內(nèi)容是比較美好的文人生活指南，如古董書畫、品茶品酒等等……他因此名利雙收，轟動一時”可分析出當時社會對文人風氣的重視，D項正確；材料無法體現(xiàn)奢侈性消費，排除A項；材料沒有提到科舉制度的沒落，排除B項；材料只提到了新知識分子，沒有提到其他階層，排除C項。10．明朝農(nóng)業(yè)領域出現(xiàn)了一些新做法。這些做法包括1573－1620年汪應蛟在葛沽、白塘一帶用種稻洗鹽法改良鹽堿土；16世紀中期至17世紀中期太湖地區(qū)和珠江三角洲出現(xiàn)種植業(yè)與養(yǎng)殖業(yè)相結合的基塘；1613年福州一帶實行雙季稻與冬麥輪作的一年三熟制；1630年江南地區(qū)推行棉麥套作和棉稻來年輪栽；17世紀初期耿蔭樓創(chuàng)造“親田法”，按年逐步培養(yǎng)地力。這些做法()A．不利于商品經(jīng)濟發(fā)展B．表明資本主義萌芽誕生C．有助于緩解人地矛盾D．說明經(jīng)濟重心實現(xiàn)南移解析：本題考查明代經(jīng)濟。材料所述是精耕細作農(nóng)業(yè)在明代發(fā)展的體現(xiàn)，這些做法有利于提高土地利用率，緩解人地矛盾，C項正確；農(nóng)業(yè)的發(fā)展對商品經(jīng)濟發(fā)展具有推動作用，排除A項；材料所述主要是明代晚期的現(xiàn)象，并且材料沒有涉及資本主義萌芽的相關信息，排除B項；經(jīng)濟重心在南宋時已實現(xiàn)南移，排除D項。11．明末清初學者張履祥在《補農(nóng)書》中描述了浙江嘉興一帶植桑的情況：“一畝可養(yǎng)十數(shù)筐，少亦四五筐，最下二三筐”，“米賤絲貴時則蠶一筐即可當一畝之息”。據(jù)此可知當時該地區(qū)()A．桑蠶業(yè)是農(nóng)民基本收入來源B．開始成為重要的絲織業(yè)中心C．栽桑養(yǎng)蠶收入已可超過種糧D．經(jīng)濟作物種植超過糧食作物解析：根據(jù)材料信息“米賤絲貴時，則蠶一筐即可當一畝之息”可以分析得出，明末清初江浙嘉興一帶栽桑養(yǎng)蠶收入已可超過種糧，C項正確；無法從材料信息中得出農(nóng)民的基本收入來源是桑蠶業(yè)，排除A項；材料的主旨內(nèi)容是浙江嘉興地區(qū)的桑蠶業(yè)在明末清初發(fā)展較好，無法推斷出其是否成為重要的絲織中心，排除B項；無法從材料得出經(jīng)濟作物種植規(guī)模超過了糧食作物，排除D項。二、非選擇題12.閱讀材料,回答問題。材料光緒三十三年至宣統(tǒng)元年(1907—1909)全國新式學堂、學生統(tǒng)計概表(單位:學堂/個;學生/人)類別光緒三十三年(1907)光緒三十四年(1908)宣統(tǒng)元年(1909)各省專門學堂7484104學生126391659018639實業(yè)學堂137189254學生86931361616649師范學堂541581415學生360913307228572普通學堂350454159051877學生94932012149641561674京師學堂206252261學生114171577412921全國學堂360034269652911學生102498813007391639641——摘編自張海榮《清末三次教育統(tǒng)計圖表與“學部三折”》提取材料信息,說明其對研究清末社會有哪些重要的史料價值。答案角度信息提取史料價值材料來源材料來自清末學部的統(tǒng)計作為官方的統(tǒng)計資料,對研究清末新式學堂的發(fā)展有較高的史料價值材料內(nèi)容各省專門、實業(yè)、普通三類新式學堂數(shù)量和學生人數(shù)都在增加;師范類學堂數(shù)量和學生數(shù)量整體上在減少可用于研究清末各省新式學堂教育發(fā)展的狀況和人們的價值取向材料對清末的新式學堂和學生數(shù)量進行統(tǒng)計,可用于研究清末地方教育和京師教育的發(fā)展結構,清政府新政的推行成效以及當時人們的價值取向和擇業(yè)趨勢的變化,也可用來研究當時中國社會文化領域的重大變化1907—1909年京師學堂數(shù)增加,1909年