2024高考作文10大押題：國家復(fù)興時代變革精神信仰知行傳統(tǒng)文化工匠精神審美

高考作文10大押題：國家復(fù)興，時代變革，精神信仰，知行，傳統(tǒng)文化，工匠精神，審美押題一：民族復(fù)興，功名與道義閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。丈夫處世兮立功名，立功名兮慰平生。——三國·周瑜道義無今古，功名有是非。——宋·陸游上述兩則名言，給予當(dāng)代青年極其寶貴的啟示，在中華民族偉大復(fù)興的征程中，我們該如何處理好“功名”與“道義”的關(guān)系？請以“功名與道義”為題，寫一篇不少于800字的文章。立意：1.敝屣功名尊道義。2.在功名的角逐中不忘留些道義的空間。3.功名誠可貴，道義價更高。例文：功名與道義須臾一生，功名一時；堅持道義，矢志不渝。有人追求功名，認(rèn)為大丈夫處世立下功名才堪慰平生；然而，我卻更認(rèn)可陸游所說的“道義無今古，功名有是非”。明功名而講道義，方能成璀璨人生。追求功名，無可厚非，但是卻無法加持生命的厚度與廣度。追求功名，并沒有錯，但這樣，人生終會少了很多的閃光點。如若顏真卿在安史之亂時沒有統(tǒng)兵出戰(zhàn)，或許他可以保全家族性命，但是他終究會違背自己的信義；如若聞一多在李公樸的追悼會上沒有拍案而起，或許他可以保全自己的性命，但是他終究會活在愧疚的陰影中不能自拔。追求功名，功成身退，說起來無比輕松，又無比榮光，但是它何嘗不是只看到眼前利益，而忽略了長期的執(zhí)著？所以，追求功名，看似風(fēng)光無比，實際受益的只是少數(shù)幾個人，禁不起他人的評論。堅持道義，誓死不悔，終能蹈空塵世的是與非。“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮，雖然“長使英雄淚滿襟”，但是他堅持道義，追求道義的一生，終究照亮了后來人前進(jìn)的道路。還記得“我們總要戰(zhàn)取光明，即使自己遇不到，也可以留給后來的”的魯迅，還記得“讓我們的子孫后代享受前人披荊斬棘的幸?！钡年悊棠?，還記得在獄中仍相信“中國一定有個可贊美的光明前途”的方志敏……他們何嘗不是在功名與道義的抉擇中堅定地選擇了道義？難道他們不知道要追求功名嗎？難道他們不知道追求道義可能會獻(xiàn)出自己的生命嗎？不，他們一定清楚地知道，只是道義已成為他們追求的精神信仰，就算是獻(xiàn)出生命，也萬死不辭。所以，堅持道義，可貴的是精神，從而賦予了生命更多的意義。明功名而講道義，方能成璀璨人生。以信守道義作為人生信條，不退縮，不迷航。楊繼盛曾言：“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章?！泵恳粋€時代都需要勇于擔(dān)當(dāng)，堅守道義的人。諸葛亮用其堅守的道義，賦予了三國最亮麗的人格豐碑。功名誠可貴，但是道義價更高。吾輩青年更要擁有“知其不可為而為之”的勇氣，“謀全局方能謀天下”的膽略，急國家之所急，成國家之所需，用道義踐行無悔青春。大風(fēng)起兮云飛揚，矢志不渝；安得猛士兮守四方，堅守信義。愿你我都能穿越紛擾的歷史風(fēng)云，用堅定的信義，讓宏圖繪就，號角吹響，憑凌云壯志，馳騁天下。押題二：時代變革，助己助人閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人認(rèn)為“助人者，自助也”，有人認(rèn)為“助人者，損己也”，人們莫衷一是。究竟該不該幫助他人？幫助他人的結(jié)果是“自助”還是“損己”？面對需要幫助的人，我們到底該怎么做？對此你有怎樣的認(rèn)識和理解？請聯(lián)系現(xiàn)實，寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。立意：1.助人者天佑之。2.助人亦助已，一同奔大同。3.助人就是助已。例文：于助人之中，窺見助己之用人類從茹毛飲血的原始社會中走來，促進(jìn)人類發(fā)展的“第一根股骨”便是互助；從封建社會中向新時代，全球化的麻繩將人們扭捆在一起，這也呼告人們于助人之中，窺得助己之用。借助人之力，促發(fā)展之社會。助人之行并非都是謀利之舉，而是以赤誠善心，向困窘于危難中的他人施以援手，付之以人間大愛?；乜辞嗍?，孔子“仁以為己任”的呼告，王安石居廟堂之高而憂其民，積極恪求變法，以富民之鞭法助人民發(fā)展生產(chǎn)力，用助人的車輪推動強國車轍遠(yuǎn)行；且看今日，扶貧干部乘互聯(lián)網(wǎng)之風(fēng)，幫助果農(nóng)賣出滯銷水果，為脫貧攻堅之城添磚加瓦，促進(jìn)資源有效配置的同時，為兩個一百年奮斗目標(biāo)留下濃墨重彩的一筆。此二君者，皆不以利為因，而是以善為始，在助人的同時建樹于社會，以助人之名，閃爍著人性的光輝，又彰顯了時代浪潮裹卷下的助人價值。然當(dāng)個人主義大行其道，揮舞著“助人損己”旗幟喧囂著，互助精神偏安一偶，自私的藤蔓不斷蔓延，我們就要擎理性之燈，窺見助人亦助己的真理。借助人之力，促發(fā)展之自我。對于助人損己的狹隘觀念我們應(yīng)當(dāng)摒棄，沃爾澤提出“原子化個人”將不復(fù)存在，在當(dāng)今流動性大增的現(xiàn)實中，“沒有人會是一座孤島”。后現(xiàn)代社會的我們難以與時代割裂，與他人割裂，這也印證了助人的必然性；此外，不助人不利己的范例比比皆是，齊國在硝煙四起的年代選擇了獨善其身，“與嬴而不助五國也”，合縱國家如多米諾骨牌般倒下后，自私的齊國也便成為“虎狼之師”的盤中餐。助人亦是助己也，以短視的自我利益為本，必將如行舟在泥潭滯留，難以行穩(wěn)致遠(yuǎn)；以遼遠(yuǎn)的眾人利益為本，必將大美之美，美美與共。助人與助己緊密相聯(lián)，密不可分，在發(fā)展中相輔相成。助己和助人并非永不相接的平行線，而是縱橫交錯建構(gòu)出時代的坐標(biāo)軸，指明我們立足的方向?！鞍倩R放春滿園”，以助人之樂促進(jìn)群體之裨益，是大智之選。中國積極構(gòu)建人類命運共同體，與周邊國家共筑絲綢之路，編織出文化交融的錦繡藍(lán)圖；于疫情百廢待興之際慷慨解囊相助，為他國送去物資；待全球經(jīng)濟(jì)恢復(fù)后，中國仍然與各國經(jīng)貿(mào)往來，廣結(jié)善緣，反助本國經(jīng)濟(jì)龍騰飛躍。中國并沒有局限于小我的盈利，而是將小我融入大我，最終促成韋伯口中的超我境界，于互助中實現(xiàn)共贏！國如此，人亦是，我們應(yīng)當(dāng)拋棄非利即弊的“二極管思維”，開放自己容納百川的胸懷，于助人中助己，藉己身之力助國。百年未有之大變局已至，當(dāng)今青年應(yīng)拓展視野，執(zhí)筆畫藍(lán)圖，于助人中窺見發(fā)展，向更高更遠(yuǎn)處行走，未來定是一片河清海晏！押題三：國家復(fù)興，人民信仰閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：人民有信仰，民族有希望，國家有力量。——習(xí)近平材料二：人要生活，就一定要有信仰。信仰什么？相信一切事和一切時刻的合理的內(nèi)在聯(lián)系，相信生活作為整體將永遠(yuǎn)繼續(xù)下去，相信最近的東西和最遠(yuǎn)的東西?！ǚ蚩銓σ陨喜牧嫌泻胃形?？請結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系實際，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息；不少于800字。立意：1.以信仰之筆，寫時代華章。2.給信仰上色，為心靈賦能。3.賡續(xù)傳統(tǒng)，把握當(dāng)下，攜信仰砥礪前行。例文：堅定信仰，獲取奮斗力量威廉·詹姆斯曾說：“信仰是人類賴以生存的眾多的力量之一，若是沒有它，便意味著崩潰。”小巴特勒也說：“信仰未必能成大事，而沒有信仰卻將一事無成?！币粋€人想要獲得成功離不開心中的信仰和信念，當(dāng)前很多人認(rèn)為信仰只停留在烽煙四起、血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)爭年代，而如今在生活穩(wěn)定的和平年代，信仰并不十分重要。其實不然，處在改革攻堅期的我們，更應(yīng)在心中堅定信仰信念，來獲取奮斗的力量。心有信仰，才能開天辟地、敢為人先。革命歲月的長征路上，紅軍戰(zhàn)士問得最多的一句話是“我們往哪里走？”，而回答的最多的一句便是“跟著走”。究竟是什么樣的力量讓紅軍能堅持無窮盡的“跟著走”？是信仰的力量，是董存瑞“為了新中國，前進(jìn)”的信仰，是紅軍連長“往打勝仗的方向走”的信仰，是全體軍民“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”的信仰?？v觀古今中外，從“茍利國家生死以”的林則徐到“面壁十年圖破壁”的周恩來，從“Ihaveadream”的馬丁路德金到“我將無我不負(fù)人民”的當(dāng)代國家主席，信仰在歷史時間的坐標(biāo)上從未缺席，永遠(yuǎn)指向逐夢圓夢的方向。心有信仰，才能成竹在胸，勇于任事。曾引用《呂氏春秋》之言“石可破也，而不可奪其堅；丹可磨也，而不可奪其志”來解讀理想信念。奮進(jìn)之路上必然充滿荊棘坎坷，沒有強大的信仰力量支撐難以披荊斬棘、乘風(fēng)破浪。焦裕祿蘭考治沙、楊善洲荒山播綠、黃大發(fā)絕壁開路、南仁東覓求“天眼”，圓“九天攬月”之夢的嫦娥、神舟團(tuán)隊，踐“五洋捉鱉”之行的魚鷹、蛟龍團(tuán)隊，正是“心中有信仰，腳下有力量”的有力舉證。新時代，筑牢信仰之基、補足精神之鈣，才能“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”。心有信仰，才能有理有據(jù)，長存正氣。孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！焙迫恢畾夂蝸?來自不斷學(xué)習(xí)中的探索和自省，更來自信仰一以貫之的追求。喪失了信仰，就等于放棄了指路的明燈，看不清利益下的陷阱，不知道哪些路是走不得的，哪些東西是碰不得的，所以即使前車之鑒還歷歷在目，依然有人重蹈覆轍。在追思焦裕祿中有感而發(fā)“路漫漫其修遠(yuǎn)矣，兩袖清風(fēng)來去。為官一任，造福一方，遂了平生意”。唯有堅定信仰，才能心無旁騖，正氣長存。信仰就像晨星，可能我們不能觸摸到它，但它就如海上的燈塔，為我們指引方向，照亮前行的路。唯有堅定信仰，才能心無旁騖、氣質(zhì)自華，使自己的人生之路行穩(wěn)致遠(yuǎn)。押題四：傳統(tǒng)文化，知行合一閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。《淮南子·說林訓(xùn)》曰：“臨河而羨魚，不如歸家織網(wǎng)。”這句話也給當(dāng)下的我們很大的啟示意義。請寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。立意：1.為者常成，行者常至。2.篤行不怠，成己達(dá)人。3.博學(xué)慎思，以知促行。4.在實干中收獲美好人生。例文：篤行不怠，成己達(dá)人生活中，人們往往有很多美好愿景，有些人為了夢想甘于上刀山下火海，不懈奮斗、積極行動，但也有些人，卻只知指天畫地，舌撼三山，振談長短，但于務(wù)實卻顢頇無方，貽害無窮。正所謂“臨河而羨魚，不如歸家織網(wǎng)”，新時代的青年，躬逢盛世，重任在肩，我們應(yīng)該賡續(xù)踔厲奮發(fā)、篤行不怠的優(yōu)良傳統(tǒng)，積極踐行真理，以此實現(xiàn)人生價值，豐盈生命。那么，如何才能篤行不怠，成就自我？“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊?！蔽覀冃枰W(xué)慎思，以知促行。“知是行之始，行是知之成”?！爸奔粗R、理論，我們只有擁有一定的知識儲備，才能有的放矢，高效實踐。那么，“知”從何而來？荀子說：“故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也?！笨梢姡爸笨蓮膶嵺`中來。此外，前人通過大量的實踐，把得到的經(jīng)驗、知識，撰寫在書本上，供后人學(xué)習(xí)。因此“知”還可以從書本中來。然而，在這個信息發(fā)達(dá)的時代，各種“知識”紛至沓來、泥沙俱下，我們既要博聞強識，開拓視野，又要善于思辨，注重分析，撥開迷霧，求得真知，以“知”促行?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行。”我們應(yīng)篤行不怠，知行合一。明朝中期空談之風(fēng)盛行，功利主義日益嚴(yán)重，針對這種情況，王陽明提出“知行合一”的理論，主張學(xué)以致用，學(xué)習(xí)不能空談死背，要在實踐中應(yīng)用并通過實踐探求真知。法國歷史學(xué)家托克維爾的著作《舊制度與大革命》描述了在大革命發(fā)生之際，深刻影響著當(dāng)時法國社會的一群精英群體，他們對具體事務(wù)一無所知，只制定抽象原則，而從不考慮付出實踐。法國人在這些“啟蒙作家”的鼓吹和唆使下，逐漸沉湎于虛構(gòu)社會。“空談?wù)`國，實干興邦?！闭\哉斯言，我們只有反對冥行妄作，于實處用力，從知行合一上下功夫，才能獲得精神的成長。“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！蔽覀儜?yīng)反躬自省，行必有果?！熬硬W(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！鄙鐣姺睆?fù)雜，我們要常常反躬自省，這樣，我們的意志與心靈才能得到凈化與升華。何況，人非圣賢，孰能無過？盡管很多時候，我們謹(jǐn)言慎行、三思后行，但依舊會在“行”后出現(xiàn)錯誤，或是達(dá)不到預(yù)期的效果。因此，在“行”之后，我們要學(xué)會及時反省，從這一次的缺憾、失敗中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，以此指導(dǎo)下一次更好地“行”。善于反躬自省，才能擺正舵盤的方向，讓生命之舟駛向本應(yīng)到達(dá)的岸嶼，去采擷生命飽滿、豐碩的果實！博學(xué)慎思，以知促行；篤行不怠，知行合一；反躬自省，行必有果。而“行”不能一蹴而就，需要我們從點滴小事做起，注重每一個細(xì)節(jié)，循序漸進(jìn)，堅定篤行，內(nèi)省外修，方能成己達(dá)人，在砥礪實干中收獲真正的人生價值！押題五：科技強國，工匠精神閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。工匠精神是一種執(zhí)著專注的精神，工匠們堅守初心，不移其志。工匠精神是一種精益求精的精神，工匠們有一種完美主義的“偏執(zhí)”，他們不斷學(xué)習(xí)知識，精進(jìn)技藝。工匠精神是一種一絲不茍的精神，工匠們愈認(rèn)真愈熟練，愈熟練也愈認(rèn)真。工匠精神是一種追求卓越的精神，工匠們不斷創(chuàng)新，提升技能。執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越的工匠精神，對正在求學(xué)和追夢的廣大青年學(xué)子很有啟發(fā)。對此，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。立意：1.用工匠精神指引求學(xué)之路。2.用工匠精神揚我國威。3.傳承工匠精神是每個人的義務(wù)。4.工匠精神不是口號而是行動。例文：守匠人之心，鑄國之重器歷史滂沱，幾千年匠造從未中斷；大國泱泱，數(shù)不盡匠人一筆一刀。古來匠心多傳承，而今更待我輩接過這歷史的重?fù)?dān)。在這不斷加速發(fā)展的時代，若要崛起，自當(dāng)傳承工匠精神：守匠人之心，鑄國之重器。工匠精神是在長期磨煉中沉淀而成的制勝法寶，它適用于器物的制造，更適用于做好每一件事情。傳承工匠精神是我們每一個人的義務(wù)。大至護(hù)國御敵，小至便利國民，器之制造，精妙無雙國之重器，重于千鈞。從留名青史的魯班鎖、渾天儀等精巧發(fā)明，到當(dāng)今火爆的章丘鐵鍋，我國重器榜上群英薈萃，造福各方百姓、古今世人。器，不在于大、不在于多，而在于精。杜甫曾說：“十日畫一水，五日畫一石?！蔽覈x煌的制造歷史是由一件件重器堆出來的，而這背后，離不開工匠精神的支撐。如今我們追求更便利的生活、更強大的國力、更光明的未來，便離不開器的制造，更離不開工匠精神的傳承。傳承工匠精神，乃制器之關(guān)鍵。上至名人殿堂，下至市井常人，國之匠人，項背相望。李宗盛說：“世界再嘈雜，匠人的內(nèi)心，絕對必須是安靜安定的?！蔽覀冃蕾p過大國工匠徐立平“炸藥上雕花”的超神絕技，我們?yōu)榉\詩堅守敦煌半個多世紀(jì)感到佩服，我們?yōu)榘⒛緺敔斶@樣的民間高手感到驚奇又敬仰。當(dāng)我們在為他們喝彩歡呼的時候，不妨也思考一個問題：我國令人欽佩的匠人數(shù)之不盡，他們又是如何出現(xiàn)在我們的面前？答案很簡單，他們生為常人，卻憑借工匠精神造就著不平凡的人生。若沒有工匠精神的滋潤和引導(dǎo)，我國萬不可能涌現(xiàn)如此之多的大國工匠，更不可能依靠他們的輝煌成果闊步向前。工匠精神，是匠人的培養(yǎng)皿，培養(yǎng)人才的堅韌意志。古來匠心相承，而今我輩自強，傳承匠心，我輩當(dāng)先。你我新時代青年，欲擔(dān)當(dāng)時代大任，萬不可空喊口號而無所行動，必須腳踏實地傳承工匠精神。從一點一滴開始，從最基本做起，讓自己的內(nèi)心真真正正地安靜下來，去鉆研，去磨煉，去思考，精益求精，不慕虛浮，就像英國著名詩人雪萊說的那樣：“淺水是喧嘩的，深水是沉默的。”當(dāng)下，粗制濫造泛濫，商品質(zhì)量問題層出不窮，這便是工匠精神缺失的嚴(yán)重后果。要解決需要所有人共同努力，作為新時代青年，更應(yīng)當(dāng)擔(dān)任主力軍的角色。讓我們不忘初心，牢記使命，傳承工匠精神，為實現(xiàn)中國夢打造更加完美的階梯！守我匠人之心，鑄我國之重器；承我工匠精神，揚我華夏之威！押題六：拒絕盲從，理性選擇閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。高考后，同學(xué)們在填報志愿時，有人會聽從親朋好友的建議，有人會相信網(wǎng)絡(luò)熱議；有人隨大流選擇熱門專業(yè)，也有人遵從內(nèi)心選擇所謂的冷門專業(yè)。去了大學(xué)后，有人悔不當(dāng)初，有人選擇退檔復(fù)讀，更多人在新的賽道上用拼搏書寫青春?？鬃诱f：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉?！碧顖蟾呖贾驹笍哪撤N意義上來說是人生職業(yè)生涯規(guī)劃的第一步，是人生的關(guān)鍵，面臨諸如此類的“關(guān)鍵”時，我們應(yīng)當(dāng)理性思考，科學(xué)決策。對此你怎么看？請據(jù)此寫一篇文章，表達(dá)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。立意：1.關(guān)鍵時刻，理性選擇。2.堅守初心，做出無悔的選擇。3.拒絕盲從，合理決策。4.理性做好人生的規(guī)劃。例文：拒絕盲從，理性思考不僅填報高考志愿要拒絕盲從，而且在人生任何的關(guān)鍵時刻，都要理性思考，合理決策。當(dāng)今社會，多元化信息沖擊著人們的思維，稍有不慎就走偏，被裹挾，甚至誤入歧途。因此我們應(yīng)拒絕盲從，理性分析，保持自我思考的獨立性?？鬃诱f：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉?！彼J(rèn)為因眾人的好惡趨向而喜歡或厭惡，便是盲從。若一個人被盲從所禁錮，就會逐漸失去自我，失去原來的本真。若一個民族一味盲從，被盲從套上枷瑣，就會失去獨立思考的能力，即使有詩和遠(yuǎn)方，也難以到達(dá)。拒絕盲從是一種優(yōu)秀的品質(zhì)。哥白尼在“地心說”盛行的情況下以生命為代價堅持“日心說”，在逆流中體現(xiàn)出理性果敢；亞里士多德說過“吾愛吾師，吾更愛真理”，面對老師的觀點絕不盲目跟從，堅持自己理性的追求。李嘉誠說過，“任何時候都不可盲目從眾，無論順境逆境，盲從的結(jié)果都是失敗。”正是由于李嘉誠從不盲目從眾，他總是保持更改的頭腦，看清自己的處境，審慎運行，最終才得了巨大的成就。試想，如果僅僅是盲目從眾，不做理性的分析，那么就等于喪失了自己的思想，又怎么能夠做出一番成就呢？因此，無論何時何地，我們都應(yīng)保持理性，看清自己的處境，再做出符合實際的決策，只有這樣，才會避免錯誤，取得一番成就。理性是我們找到適合自己發(fā)展方向的指路明燈。曼德拉夫曾經(jīng)告訴我們：“盲目跟風(fēng)隨大流有時對你的傷害是致命的，沒有理性，沒有方向?！蓖袪査固┮舱f過：“理性，使人看得更遠(yuǎn)，站得更高！”如果沒有了理性，就如茫茫大海上沒有方向的小船，跟風(fēng)走，永遠(yuǎn)無法到達(dá)自己的終點。庸人與智者的分野，恰恰就體現(xiàn)在對盲從和理性思考的選擇上。不加辨別地跟隨大眾，以他人的語言和行為代替自我的獨立思考，會漸漸迷失自我，失去本心。理性分析、獨立思考，才是我們遠(yuǎn)離“無腦”頑疾的良藥。曾國藩曾言：“不隨眾從之喜懼為喜懼?！痹诩妬y的世界，若一味附和隨從，不加辨別質(zhì)疑，就會被大眾暗流裹挾。因此，我們要保持理性、獨立思考，拒絕盲從，不人云亦云，不亦步亦趨，敢挑戰(zhàn)敢質(zhì)疑，為人生做出理性的選擇和規(guī)劃。押題七：杭州亞運，文化自信閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2023年杭州亞運會火炬名為“薪火”，喻意中華文明薪火相傳，其創(chuàng)意源自實證中華五千年文明史的良渚文化?！靶交稹北磉_(dá)了各國運動員的團(tuán)結(jié)共融：火炬四面八槽，聚合至頂部中心的形象，以生命之河的形式象征各國家和地區(qū)運動員匯聚杭州共襄盛事，呼應(yīng)了本屆亞運會“心心相融，@未來”的主題口號。“薪火”展示了中國文化的魅力：文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。人文亞運不僅激發(fā)出我們的文化自信，更激勵我們要不斷擦亮中華文明獨特的精神標(biāo)識。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請聯(lián)系你的思考和感悟，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。立意：1.凝眸歷史，致力當(dāng)下。2.團(tuán)結(jié)共融，走向未來。3.鑒古知今，傳承文化。4.中華文化，薪火相傳。例文：揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定文化自信中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是中華民族的文化根脈，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。我們作為新時代的弄潮兒，應(yīng)弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大責(zé)。為此，我認(rèn)為作為新時代青年，我們更應(yīng)明確：弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定文化自信。深入挖掘，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。上下五千年，中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，各類學(xué)說在文化激蕩中大放光彩；漢朝獨尊儒術(shù)，奠定儒學(xué)正統(tǒng)地位；明清時期儒學(xué)結(jié)合時代特征發(fā)展創(chuàng)新……中華文化一脈相承，源遠(yuǎn)流長。由此，我們應(yīng)深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在繼承中發(fā)展，在弘揚中創(chuàng)新。推陳出新，發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，只有將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價值的文化精髓予以展示、創(chuàng)新，才能推動文化興盛。作為一項歷史悠久的技藝，陶瓷微雕技術(shù)近乎失傳。而王藝文卻利用現(xiàn)代科技將其繼承下來，一個人撐起了一項國家非遺項目。正是因為有著推陳出新的精神，王藝文最終將一項文化技藝?yán)^承并發(fā)展了下來，這啟示我們，面對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要在創(chuàng)新中弘揚。面向世界，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化是民族的，更是世界的?！耙恢Κ毿悴皇谴?，百花齊放春滿園”，只有將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推向世界舞臺，才能在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟。在改革開放日益深化的當(dāng)下，我們應(yīng)通過“一帶一路”等渠道將具有世界意義的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提煉并展示出來，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚與傳播，為世界文明的繁榮與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。她是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。對于我們而言，“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新”。今天，我們對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，選材要嚴(yán)，開掘要深，剔除糟粕，吸收精華，承繼本質(zhì)，涵養(yǎng)精髓，改造轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新發(fā)展，延續(xù)血脈，開拓前行。作為新時代的青年，我們要堅定文化自信，擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大責(zé)，以實際行動，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動中國這艘巨輪行穩(wěn)致遠(yuǎn)，走向更加美好的未來！押題八：讀練結(jié)合，青春情懷，時代華章閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！栋俸匣ā穼懙氖菓?zhàn)爭年代一名革命軍人的犧牲，《哦，香雪》寫的是改革開放初期山村少女對現(xiàn)代生活的向往。兩篇小說的時代背景不同，表現(xiàn)的青春情懷卻都是那樣感人。你的祖輩父輩也許是沉醉科學(xué)世界的研究人員，教過兩代人的學(xué)校教師，精心擦拭每一塊玻璃的保潔員，春耕秋收辛勤勞動的農(nóng)民……他們平凡而偉大的青春同樣觸動我們的心靈。一代人有一代人的青春，一代人也有一代人的青春情懷。他們的青春情懷對你思考自己的青春有怎樣的啟示？請寫一篇文章，表達(dá)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。立意：1.珍惜青春，不負(fù)韶華。2.平凡鑄就偉大，盡顯青春情懷。3.以青春之名，續(xù)寫時代華章。例文：以青春之名，續(xù)時代華章在光陰的長河中，青春如一艘乘風(fēng)破浪的船，滿載著夢想與希望，駛向無盡的遠(yuǎn)方。不同的時代，賦予青春不同的內(nèi)涵與色彩。戰(zhàn)爭年代的青春，是血與火的洗禮，是舍生忘死的無畏；改革開放的青春，是擁抱現(xiàn)代文明的熱情，是對新生活的無盡向往。然而，無論時代如何變遷，青春的熱情與夢想始終不變。《百合花》中的軍人，用他的生命捍衛(wèi)了國家的尊嚴(yán)與人民的安寧。他的青春，如短暫的煙火，燃燒出璀璨的光芒。他的犧牲，是對青春最深沉的詮釋，是對生命最崇高的敬意。他的故事，讓我們感受到戰(zhàn)爭年代的殘酷與無情，也讓我們看到了青春的堅韌與不屈。同樣，《哦，香雪》中的山村少女，對現(xiàn)代生活的向往與追求，也是青春的另一種詮釋。她們的生活雖然簡樸，但她們的夢想并不簡單。她們渴望知識、渴望自由、渴望未來。她們的青春，如同春天的小樹，雖然嬌嫩，但充滿了生機(jī)與活力。她們的故事，讓我們看到了改革開放初期山村少女的樸實與善良，也讓我們看到了她們對美好生活的無限向往。兩篇不同時代的小說，兩種不同的青春情懷。然而，它們都表達(dá)了一個共同的主題——青春的價值與意義。無論是在戰(zhàn)爭年代還是在改革開放初期，青春都是我們最寶貴的財富。它給予我們夢想、希望、力量和勇氣。它讓我們在困難面前不屈不撓，在挑戰(zhàn)面前勇往直前。它讓我們明白，只有擁抱時代的變化，才能實現(xiàn)自我價值。作為新時代的青年，我們應(yīng)該如何續(xù)寫時代的華章呢？首先，我們要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。我們要明確自己的目標(biāo)，并為實現(xiàn)這些目標(biāo)而努力奮斗。其次，我們要不斷學(xué)習(xí)、進(jìn)步、創(chuàng)新。我們要跟上時代的步伐，不斷提高自己的素質(zhì)和能力，以適應(yīng)時代的需求。最后，我們要勇于擔(dān)當(dāng)、敢于作為。我們要用自己的實際行動去影響和改變世界，為社會的進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。在新的歷史時期，我們面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。作為新時代的青年，我們要以青春之名，續(xù)寫時代的華章。我們要用自己的熱情和行動去擁抱這個美好的時代，我們要用我們的智慧和才華為這個偉大的祖國添磚加瓦，我們要用我們的勇氣和擔(dān)當(dāng)去書寫屬于我們的精彩篇章!時光荏苒，歲月如梭。在這個瞬息萬變的時代里，讓我們手牽手、肩并肩、共同前行；讓我們以青春之名，共同續(xù)寫時代的華章!押題九：素質(zhì)教育，開卷有益閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。學(xué)生說：“我讀了很多書，但是后來都忘記了，讀書有什么意義呢？”老師道：“我們小時候吃過很多東西，但是長大后大部分都不記得了，吃東西有什么意義呢？”學(xué)生說：“吃過的東西早已經(jīng)形成了我們現(xiàn)在的骨和肉。”老師道：“當(dāng)下，知道匡衡、祖逖的人太少，甚至有很多人不知道名言‘飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可一日不讀’‘為中華之崛起而讀書’是誰說的，懂他們的人就更少了！”以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。立意：1.讀書是個人成才的絕佳途徑。2.要讀書，更要會讀書。3.為中華之崛起而讀書。4.讀書折射一個國家、一個民族的精神狀態(tài)與發(fā)展?jié)摿Α＠模簳汶硽?，且行且歌讀書，是一種開始，它孕育著思想。讀書人，除了擁有一個真實飽滿的現(xiàn)實世界外，還擁有一個不為人知的浩瀚的精神世界。人生漫漫，讓書香氤氳，我們且行且歌。書香氤氳，且行且歌。我們要永遠(yuǎn)相信文字的力量，那是人生的一束光。我們讀書而后知道自己并不孤單。翻開《活著》，我們能看到福貴對生命的堅持。看著福貴在經(jīng)受一連串打擊后由疼痛變得清醒再到釋然，然后唱著“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚”晃晃悠悠地向著夕陽走去。從《從前慢》中感受木心筆尖下的溫?zé)?。“從前的日子過得慢，車、馬、郵件都慢，一生只夠愛一個人?！痹诳萍疾粩嗨⑿聹贤ǚ绞降臅r代，人們內(nèi)心深處仍尋找紙上的溫度，用郵戳把惦念寄到遠(yuǎn)方，單是這個過程就足以感動我們。在鋼鐵森林，人們心中依然懷有最純真的溫存。我們通過《鋼鐵是怎樣煉成的》走入保爾柯察金的世界。他將他的生命和全部精力獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放事業(yè)而斗爭。我們不禁思考：在漫長人生中是否有一件事值得我為之披星戴月，傾注全部呢？找到心之所向，像保爾柯察金般堅毅不屈，讓我們跋山涉水，不做碌碌無為的平庸之輩，不虛度年華而要勇敢地奔赴理想。文字照亮了我們?nèi)松囊唤?，激勵我們追逐美好。書香氤氳，且行且歌。我們要用生活所感去讀書，要學(xué)思并重。魯迅先生說：“倘只看書，便成書櫥。”不要為讀書而讀書，那樣可能讀完一無所獲。其實你看過的文字，汲取的思想都構(gòu)成了那個遼闊無邊的精神世界，鑄就了你自己?？赡芪椅慈脒^繁華之境，未聽過喧器聲音，未見過太多的人與事，未有過滾燙人生，但通過閱讀思考書中所得的情感與智慧，憑自身閱讀構(gòu)建起的精神總能讓我無畏地奔向前方的未知之境，用讀書所獲來抵抗世間種種磨難，無論順境逆境，所行皆化為坦途，活在這珍貴的人間，能看到太陽強烈，水波溫柔，這本身就是種幸福。通過閱讀思考，我永遠(yuǎn)對生活有期待、有熱望，這便是讀書的意義。在俗世中尋到一個詩意的世