2024年廣東省深圳市高考語文一模試卷

2024年廣東省深圳市高考語文一模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀I

1.（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

材料一：

如果想證明“所有天鵝都是白色的”，你就會去觀察一大堆白色天鵝；當你看到無數(shù)天

鵝都是白色的，會覺得這個假說似乎很合理。從“我見過的天鵝都是白色的”推出結(jié)論“所

有天鵝都是白色的”，這種推論方式就是歸納法。演繹法則是跟歸納法很不一樣的邏輯論證:

如果前提是真的，結(jié)論便必定為真。舉個例子，“所有人終究會死”與“蘇格拉底是人”兩

個前提（大前提與小前提）都為真，據(jù)此得到的結(jié)論“蘇格拉底終究會死”是合理的。演繹

法是“從一般推出特殊”，而歸納法則是“從特殊推出一般”從一組觀察資料來論證出一個

普遍性的結(jié)論。歸納法的問題在于：就算你進行再多觀察只要有一個反例就可以推翻你的普

遍化主張。例如：正巧有一只黑天鵝出現(xiàn)，“所有天鵝都是白色的”就會被證偽。

許多科學家與哲學家都相信，做科研就是找出證據(jù)來支持自己的假說。如果像他們一樣

認為科學進步是靠著歸納法，那么你就必須面對歸納法自身存在的問題?？茖W怎么能以如此

不可靠的推論方式為基礎呢？波普爾則干凈利落地避開了這個問題。根據(jù)他的說法，科學不

是靠歸納。科學家是從一個假說起步，即依據(jù)現(xiàn)有的資料來猜測現(xiàn)實的本質(zhì)，譬如“所有氣

體在加熱后都會膨脹”。科學家的下一步是去找到辦法來測試假說。在上面的例子中，便要

去找一大堆不同種類的氣體來加熱。但測試并不是要找出證據(jù)來支持假說，而是觀察這個假

說能否經(jīng)得起種種證偽的嘗試。只要有一種氣體被加熱的時候沒有膨脹，就足以破壞“所有

氣體在加熱后都會膨脹”的假說。

如果通過一個反例駁斥了一個假說，那么就會帶來一點新知：知道那個假說不是真的。

科學的進步是因為科學家從錯誤中學習。觀察到一大堆加熱時確實會膨脹的氣體，不會帶給

我們知識，或許只是讓我們對自己的假說多一點信心。但一個反例就真的能教會我們一些事

情。波普爾認為，任何科學假說的關鍵特征是必須有“可證偽性”，這也是它與“假科學”

的差異所在。一個科學假說是你有機會證偽的東西，它做出的預測有可能被證明為誤。如果

我說“有個無法偵測到的隱形小仙子使鮮花盛開”，那么沒有一種觀察能夠證明我的說法有

誤。如果小仙子是隱形的，又不留任何痕跡，就沒有任何辦法能夠證偽他們存在的主張。它

沒有“可證偽性”，所以根本不是一句科學陳述。根據(jù)波普爾的說法，科學家所做的事情是

試圖證明他們的理論為假。檢驗一個理論就意味著要看看它是否能被證明為假。一個典型的

科學家先從一個大膽的猜想或推測出發(fā)，然后會試著用一連串的實驗或觀察來削弱這個猜

測?？茖W是令人興奮的冒險事業(yè)，但并不證明任何事情為真；它只是不斷證偽來拋棄錯誤的

觀點，對原假說進行更新，在此過程中不斷逼近科學真理?？茖W家特別喜歡波普爾將科學研

究描述成富有創(chuàng)造力和想象力的，覺得波普爾了解他們實際上怎么做研究。

（摘編自奈杰爾?沃伯頓《從錯誤中學習》，吳妍儀譯）

材料二：

波普爾一再強調(diào)“證偽”，反對“證實”，為此提出“逼真度”和“可否證度”兩個概念。

“逼真度”指的是一個理論接近客觀真理的程度。“可否證度”則指一個理論陳述的對象的

普遍程度，涵蓋的對象越普遍，就越容易被證偽，可否證度就越高。一個“可否證度”高的

理論，還需要借助于觀察和實驗來判定其好壞，波普爾稱之為“確認”。“確認”是指一種假

說暫時能經(jīng)受住事實經(jīng)驗的檢驗而未被證偽推翻。一個理論如果“可否證度”很高又能夠被

不斷被“確認”，那么它就有著更高的“逼真度”。

實際上，波普爾所反對的“證實”是早期歸納主義的“完全證實”，而不是邏輯經(jīng)驗主

義所說的“證實”即“確證”。早期歸納主義主張用不完全歸納的方法證實一個普遍性的結(jié)

論（全稱命題）。后期歸納主義的代表邏輯經(jīng)驗主義對此觀點進行修改完善。他們認為，“證

實”并不意味著從基于個別事實的單稱命題推出全稱命題，而是通過一個個單稱命題證實的

積累，不斷地趨近于對全稱命題的“確證”，目的是通過既有證據(jù)的不斷“確證”、積累而逐

漸趨近于科學真理。

在引入了“逼真度”和“可否證度”等概念之后，證偽主義實際上與邏輯經(jīng)驗主義殊途

同歸。證偽主義將“證偽”作為趨近于科學真理的必經(jīng)過程，證偽的思想中蘊含著“證實”

傾向。不過，它比后者高明的地方在于，從“證偽”的角度來考察一個理論能更好地解釋“科

學革命”，這是漸進積累式的歸納主義所做不到的。

總之，我們不能將“證實”和“證偽”對立起來。事實上，對一個理論的證偽往往伴隨

著對另一理論的證實；而一種理論的發(fā)展，既需要證偽，也需要證實。證偽注重對舊假說的

淘汰，有助于新假說的提出；在證偽之后對新假說進行證實，同樣重要。只有新假說經(jīng)受經(jīng)

驗事實的檢驗，才算是完成一次完整的科學發(fā)展。

（摘編自林艷、雷嘉祺《波普爾證偽主義思想中的證實傾向》）

（1）下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

A.演繹法只要大、小前提為真，結(jié)論就必定為真，但歸納法在前提為真時也不能保證結(jié)

論一定為真。

B.大量經(jīng)驗事實無法證實的一個假說，卻有可能被個別事實證偽，這說明證偽與證實存

在不對稱性。

C.邏輯經(jīng)驗主義放棄“完全證實”，改變以往“從特殊推出一般”的推理方式以使確證過

程更嚴謹。

D.材料一認為“科學不是靠歸納”，材料二認為歸納證實對科學發(fā)展同樣重要，兩者觀點

明顯有別。

（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A.按波普爾的說法，科學研究中大膽提出假說、不斷進行證偽的過程是富有創(chuàng)造力和想

象力的，這有助于解釋“科學革命”。

B.科學家主要依據(jù)實驗或觀察提供的數(shù)據(jù)對科學假說進行證偽，一旦發(fā)現(xiàn)兩者存在矛盾

之處，就必須對原來的假說進行更新。

C.“所有氣體受熱均會膨脹”的“可否證度”比“部分氣體受熱會膨脹”更高，也更容

易被證偽，但不一定有更高的“逼真度”。

D.數(shù)字化時代，我們利用大數(shù)據(jù)技術來占有海量的樣本，可以提高證偽的效率，也有利

于更快地趨近于對全稱命題的“確證”。

（3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一最后一段觀點的一項是

A.亞里士多德曾提出“重物先于輕物到達地面”,后來實驗結(jié)果表明重物和輕物同時落地o

B.某博物館聲稱水晶頭骨是外星人送來的禮物，但科學家確認它是19世紀制造的工藝品。

C.漢代發(fā)生渾天說和蓋天說之爭，渾天說因制定的歷法與實際天象更匹配而被朝廷采納。

D.哥白尼提出“日心說”后，開普勒根據(jù)觀察資料指出行星確實繞日，但軌道并非正圓。

（4）科學假說與非科學假說、科學真理的區(qū)別分別在哪里？請結(jié)合兩則材料簡要說明。

（5）下列科學發(fā)展中的事實體現(xiàn)了“證實”和“證偽”的結(jié)合。請結(jié)合材料二簡要分析。

關于引力場中光線的彎曲，廣義相對論的計算結(jié)果比牛頓經(jīng)典理論正好大1倍。1919

年日全食觀測的數(shù)據(jù)宣告前者獲勝。不過愛因斯坦也會犯錯，他在廣義相對論中提出的“靜

態(tài)宇宙說”，被哈勃觀測到的數(shù)據(jù)推翻了，取而代之的是“宇宙膨脹說”。后來科學家進一步

觀測到，是暗能量在推動宇宙加速膨脹。

一、現(xiàn)代文閱讀

2.（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

山月記

（日本）中島敦

李征，隴西人士，博學俊才，天寶末年以弱冠之年名登虎榜，補任江南尉。然自視清高,

不屑廁身于賤吏之流，不久便辭官歸鄉(xiāng)，閉門作詩，自認為與其屈膝于惡俗不堪的大官面前,

不如留詩名于百年之后。

不等揚名于世，生活日漸窘迫。李征焦躁不安起來，昔日俊朗風姿蕩然無存。數(shù)年后，

為妻兒衣食計，他只得又做了一地方小官，聽令于己遙居高位的昔日同儕。他終日郁郁寡歡,

原本就狂放不羈的秉性愈發(fā)難以自抑。一年后，他因公出差，夜宿汝水之畔某日深夜，忽從

床上跳起，狂呼著奪門而出，消失于漆黑的夜色。人們遍尋山野，一無所獲。

第二年，監(jiān)察御史袁修奉敕命出使嶺南，途中宿在商於。次日凌晨，天色未明，正待啟

程，驛卒說前有食人猛虎出沒，不如等到天亮。袁像自恃隨從眾多，依舊上路了。

借著殘月微光穿行林間之時，果然有猛虎從草叢中跳出，眼看要撲向袁修，卻又猛一轉(zhuǎn)

身，隱入草叢。隨即，傳出人聲：“好險，好險?！?/p>

袁像聽著耳熟，盡管驚魂未定，仍不覺叫道：“聽此聲音，莫不是吾友李征？"當年兩

人同年進士及第，李征幾無朋友，卻視袁作為唯一摯友。

草叢中沒有回應，良久才低聲答道：“正是隴西李征。如今身為異類，不忍現(xiàn)身令君畏

懼厭惡。但君如不棄，可否作一席談？”

袁像命部下暫停行進，自己則立在道旁，與這看不見的聲音對話。談罷京城傳聞，舊友

消息，告以今日身份地位，袁修問李征為何變成今日模樣。草叢中的聲音說道一一

一年前，我夜宿汝水之濱。半夜醒來，忽聞屋外有人召喚，我循聲追尋，跑入山林漸覺

渾身是勁，山巖巨石，一躍而過。天色已明，臨溪自照，驚見自身已變猛虎。

待明白這絕非夢境，我驚恐萬分，不知所措。怎么會有這等事？我不明白。事實上我們

原本就一無所知，不知情由地逆來順受，渾渾噩噩地度過一生，這便是生靈之宿命。

此刻一兔跑過，我一看到它，體內(nèi)人性瞬間消失；等到人性恢復，發(fā)現(xiàn)上已沾滿兔血。

自此至今的所作所為，實在難以啟齒。好在一天之中，尚有數(shù)小時人性恢復，仍能說話思考,

甚至背誦章句。以這樣的人心來看自己獸行，回顧一生命運，惟有無盡的可悲、恐懼與憤怒。

可是，就連這人性恢復的時間也越來越短。過去我還為變成老虎而驚詫，最近竟為曾經(jīng)

是人類而納悶。真叫人不寒而栗。唉，待人性消失殆盡，或許反倒讓我心安理得吧。每念及

終將忘卻此身為人，多么惶恐、悲痛。這般心情，非有此遭遇者不能明了。哦，對了，在徹

底喪失人性之前，我有一事相求。

袁像一行人全都凝神屏息。那聲音繼續(xù)說道一一

我本欲以詩成名，曾為之執(zhí)著終生，乃至喪盡家產(chǎn)，心智迷亂。昔日所作，有數(shù)十篇仍

能記誦，望君為我筆錄，使之流傳后世，哪怕僅僅一部分也好。

袁修命人執(zhí)筆記錄。草叢中朗誦聲響起，長短共三十篇，格調(diào)高雅，意趣卓逸。嘆賞之

余，袁像驀然感到：詩人雖然資質(zhì)一流，卻在某處猶有欠缺……

誦完舊作，李征自嘲一一

慚愧。已成這副模樣，我竟然還夢想自己的詩集擺上長安風流人士的案頭。既己見笑，

索性再賦詩一首，以述心懷。

最后兩句“此夕溪山對明月，不成長嘯但成嗥”吟罷，正當殘月輝冷，白露滿地天將破

曉。一行人盡皆忘記其事之離奇，而慨嘆其人之不幸。

李征的聲音再次響起

方才我說，不知為何會遭此厄運，但細想起來，倒也并非茫然無緒。人人以為我倨高自

傲，實不知我。我欲以詩成名卻不愿與師友切磋，更不屑與凡夫俗子為伍。我深怕自己本非

美玉，故不敢加以刻苦琢磨；卻又半信自己是塊美玉，故又不肯庸庸碌碌，與瓦礫為伍。漸

漸脫離塵俗，疏遠世人，一任憤懣、羞恨助長怯弱的自尊心。其實，人人皆為馴獸師，性情

即是猛獸。我妄自尊大的羞恥心就是心中猛虎，既折損自身，施苦妻兒，傷害朋友，最后又

將我外形也變成與內(nèi)心一致的模樣。每天我的心都越來越接近一只老虎，我如何是好？唯有

立于山巔，厲聲咆哮，野獸聞之驚恐跪地，卻絕無一人識我內(nèi)心，正如我尚為人時，無人懂

我一樣。淋濕我這身皮毛的，并非只有濃重的夜露啊。黑暗已漸漸退去，遠處哀婉的曉角之

聲隱隱傳來。

非告別不可了。李征的聲音說道一一

還有一事相托。我妻兒尚在家鄉(xiāng)，對我所遭厄運一無所知。君南歸后，請告之我已身死,

切勿提起今日之事。還望你憐其孤苦無依，施以援手，使之免于饑凍，于我便是莫大的恩德。

言罷，慟哭聲起。袁修也熱淚盈眶，應允必定如他所愿。

李征的聲音最后說道一一

倘若我是人，本該先托付妻兒，可是比起凍餒的妻兒，我竟然更念念不忘于自己的詩作。

正因如此，我才像這樣淪為獸身吧。就此分別，你到百步外的小丘再回望此處，我將現(xiàn)出獸

形，以打消你重來見我之念，惟恐我己認不得你，將你吃掉。

袁修灑淚上馬，待登上小丘，依言回望。只見一猛虎自草叢躍出，遙遙相望。隨后，猛

虎對著銀光散盡的殘月，咆哮幾聲，復又躍入草叢，消失了蹤影。

(徐建雄譯，有刪改)

(1)下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是

A.李征為了妻兒的衣食違背心志出來做一小官，后來又放下了自尊，懇求朋友幫忙照料,

可見他對妻兒確實是真愛。

B.小說充分揭示了人物的心態(tài)歷程，對自己身變猛虎，李征先是驚恐、不解，接著逐漸

接受、認同，最后心安理得。

C.結(jié)尾處猛虎對殘月咆哮，既包含著威嚇友人打消重見之念的善意，又宣泄著內(nèi)心憤怒、

無奈、孤獨等復雜的情感。

D.本文與《變形記》都講述“變形”的故事，前者側(cè)重探討人心的幽微，后者則將批判

的矛頭指向社會對人的異化。

(2)下列對本文藝術特點的分析鑒賞，說法不正確的一項是

A.由少年得志轉(zhuǎn)到抑郁發(fā)狂，由途中遇虎轉(zhuǎn)到故友重逢，小說情節(jié)在開頭短短幾段中一

再跌宕起伏，呈現(xiàn)一波三折之妙。

B.小說既用李征自述的視角，又用全知視角，既能“入乎其內(nèi)”刻畫人物的內(nèi)心世界，

又能“出乎其外”靈活把控全局。

C.小說用故事套故事的寫法，在李征的講述中不時插入對聽者的描寫，目的是一再蓄勢，

逐步加劇人物內(nèi)心的矛盾沖突。

D.無論是李征化虎還是袁修遇虎均以黑夜為背景，夜色的昏昧可以烘托神秘的氛圍，而

夜色的變化又能配合情節(jié)的推進。

(3)在對話過程中，身為李征唯一摯友的袁修表現(xiàn)出哪些可貴之處？請結(jié)合小說梳理概

括。

(4)“詩”作為一個重要元素，在小說中起到關鍵作用。請結(jié)合小說簡要分析。

二、古文言文閱讀

3.(20分)閱讀下面的文言文，完成下列各題。

材料一：

富公①知青州，歲穰而河朔大饑，民東流。公以為從來拯饑多聚之州縣，人既猥多，倉

縻不能供，散以粥飯，欺弊百端，由此人多饑死，疫疾隨起，居人亦致病斃。是時方春，野

有青菜，公出膀要路，令饑民散入村落，山林陂澤之利可資以生者，聽流民擅取。使富民等

級出米以待之。民重公令，米谷大積。分遣寄居閑官往主其事。問健吏募民中曾為吏胥、走

隸者，皆倍給其食，令供簿書、給納、守御之役。借民倉以貯，與流民約三日一支，出納之

詳，一如官府。比麥熟，人給路糧遣歸，餓死者無幾，作叢冢葬之其間強壯堪為禁卒者，募

得數(shù)千人，奏乞撥充諸軍。自是天下流民處多以青州為港。

（節(jié)選自蘇轍《龍川別志》）

材料二：

晏②以王者愛人，丕在賜予當使之耕耘織紅常歲平斂之荒則蠲救之。諸道各置知院官，

每旬月具州縣雨雪豐歉之狀。荒歉有端，則計官取贏，先令某物、貸某戶，民未及困而奉報

已行矣。議者或譏晏不直賑救而多賤出以濟民者，則又不然。善治病者，不使至危憊；善救

災者，不使至賑給。賑給少則不足清人，活人多則闕國用，國用則復重斂矣！又賑給多僥幸，

吏群為奸，強得之多，弱得之少，雖刀鋸在前不可禁一一以為“二害”。災滲之鄉(xiāng)，所乏糧

耳，他產(chǎn)尚在，賤以出之，易以雜貨，國官之力，轉(zhuǎn)于豐處，或官自用，則國計不乏；官多

賤出菽票，資之梟運，散入村閣，下戶力農(nóng)亦能自免阻饑一一以為“二勝”。

晏常言：“戶口滋多，則賦稅自廣。”故其理財常以養(yǎng)民為先，可謂知本之論，其去桑、

孔③遠矣！王荊公但知理財，而實無術以理之；亦自附養(yǎng)民，而反多方以害之。故上不能為

劉晏，而下且不逮桑、孔。

（節(jié)選自馮夢龍《智囊全集》）

［注］①富公：富弼，北宋明相。②晏：劉晏，唐朝明相。③桑、孔：漢代政治家桑弘羊、

孔僅，善管理國家財政。

（1）材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號

涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。

不在A賜予B當使之C耕耘D織紅E常歲F平斂之G荒則蠲H救之

（2）下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.法，范式，與“商君佐之，內(nèi)立法度”的“法”詞義相同。

B.活，屬使動用法，與“又何以蕃吾生而安吾性耶”的“蕃”用法相同。

C.僥幸，企求非分，與“庶劉僥幸，保卒余年”中的“僥幸”詞義不同。

D.因，依靠，與“加之以師旅，因之以饑僮”的“因”詞義不同。

（3）下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是

A.富弼認為將災民聚集在州縣的做法十分不可取。公家?guī)齑婀蛔?，很多災民會餓死，

由此引發(fā)的疫病又會導致其他居民染病身亡。

B.富弼在賑災時改變以往集中管理的方式，引導流民分散到村落；災后又安置流民返鄉(xiāng)，

將流民中的健壯者招募、充實到軍隊中。

C.劉晏日常密切關注當?shù)貧夂蚝褪粘汕闆r，在老百姓因歉收而陷入貧困之前，就及時將

救災的措施呈報朝廷，可以稱得上善于籌劃。

D.馮夢龍贊賞劉晏理財以養(yǎng)民為先的做法，認為劉晏的才能離桑弘羊、孔僅還有距離，

但是超過在理財、養(yǎng)民方面表現(xiàn)不佳的王安石。

（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①山林陂澤之利可資以生者，聽流民擅取。

②善治病者，不使至危憊；善救災者，不使至賑給。

（5）在賑災過程中，富弼和劉晏分別發(fā)揮其善用人與善理財?shù)膬?yōu)勢。請結(jié)合材料概括說

明。

三、古代詩歌閱讀

4.（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。

老將一首

劉克莊

昨解兵符歸故里，耳聽邊事幾番新。

偶逢戲下①來猶識，欲說遼陽記不真

兒覓寶刀偏愛惜，奴吹蘆管②輒悲辛

夜寒忽作關山夢，萬一君王起舊人。

［注］①戲下：指部下。戲，通“麾，②蘆管：即蘆笳，胡人卷蘆葉而吹，謂之蘆笳。

（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是

A.老將歸鄉(xiāng)后仍不時關注邊關的新情況，他雖然已被解除兵權，卻無法真正放下。

B.“欲說”表明老將想要傾訴，只可惜年歲已老，記性變差，空余無法言說的悲傷。

C.寶刀、蘆管這些事物能勾起老將對邊關歲月的回憶，并觸發(fā)他內(nèi)心的多種情感。

D.詩歌從多個角度刻畫一個暮年英雄的形象，于落魄中見氣節(jié)，于細微處見深情。

（2）最后一聯(lián)寫出了老將的復雜心態(tài)。請結(jié)合詩句分析。

四、名篇名句默寫

5.（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）魏征在《諫太宗十思疏》中提醒唐太宗：歷代帝王中有好開局的很多，然而

“”；這并非因為創(chuàng)業(yè)易而守業(yè)難，而是因為其人一旦得志

“"，最終導致民心背離。

（2）自古以來，中華民族就有許多為了國家大義而奮不顧身的人，如高適《燕歌行》中

“,”兩句描寫的一群浴血奮戰(zhàn)、舍生取義而不計功名

的戰(zhàn)士。

（3）舟行水上，你心情愉悅，情不自禁吟誦古人描寫此類場景的句子：

五、語言文字運用I

6.（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

晚秋時，我重返九年前曾住過的茍各莊，那里曾是《哦，香雪》的電影拍攝地。

我記得那年在茍各莊下了火車，站在高處向下望，就看見破敗的學校：沒有玻璃的教室

門窗大敞著，黃土院子里，衣衫襤褸的小學生正隨意做著課間操……貧瘠的土地和多而無用

的石頭使得老百姓年復二年地荏困頓中平靜度日,沒有怨恨，沒有奢求，沒有發(fā)現(xiàn)四周峻美

的大山多么誘人，也沒有發(fā)現(xiàn)一只雞和一斤掛面的價值區(qū)別。

幾年前，一個奇異的外部世界沖破這里的困頓。人們發(fā)現(xiàn)，原來這里有著神秘迷人的原

始森林，有著氣勢磅礴的大峽谷，有著清純明凈的拒馬河，還有我的香雪。

如今,茍各莊已成了著名的旅游風景區(qū)，從前的香雪們也早已不再像等情人一般等火車o

有的考入度假村做了服務員、導游，有的成了家庭旅館的女店主。她們目光從容自信，她們

衣著干凈時新，她們談吐不再畏縮，她們懂得了價值，她們說：“是啊，現(xiàn)在我們富了，這

都是旅游業(yè)對我們的沖擊啊。”而僅僅兩年前，她們還把旅游說成“流油”一一真是一樁流

油的事哩！

（1）文中畫波浪線部分，如果寫成“土地貧瘠，石頭多而無用，老百姓年復一年地在困

頓中平靜度日”，表達效果有什么不同？

（2）最后一段有意連續(xù)使用多個“她們”，增強了語言的表現(xiàn)力，請簡要分析。

（3）最后一段出現(xiàn)兩個“流油”，一個有雙引號，一個沒有，說說二者表意上的不同。

而僅僅兩年前，她們還把旅游說成“流油”一一真是一樁流油的事哩！

五、語言文字運用n

7.（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

很多人都有過這樣的體驗：熬夜搶購的東西，心心念念盼發(fā)貨，結(jié)果東西到手，反而覺

得沒那么香了。其實，這是大腦中的“獎勵回路”機制在作怪。

舉個簡單的例子。你感到饑餓，就會去尋找食物。在你吃掉巧克力、收獲飽腹的同時，

②大腦會分泌大量多巴胺，③帶來愉悅感。④雖然多巴胺能使人愉悅，⑤但是這一效應持續(xù)

的時間很短，⑥而且很快隨著多巴胺水平的降低而消除。⑦這就解釋了⑧為什么在你得到想

要的東西后，⑨很快失去新鮮感和滿足感。

越到后面，那東西越難重燃你的熱情，即使它天天出現(xiàn)在你面前。因為對于至多巴胺

水平也會呈現(xiàn)逐漸降低的趨勢。這時大腦會再次激活“獎勵回路”，刺激你渴望擁有新事物,

以便不斷通過新鮮的刺激來旦。所以，你才會一方面覺得到手的東西“不香”了，另一方面

又不停地“買買買”。

只有在一定程度上克制對“獎勵”的渴望，冷靜審視自己的真實需求，才能真正做到理

性消費。

（1）請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴

密，每處不超過12個字。

（2）文中第二段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯

嚴密。不得改變原意。

六、寫作

8.（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

一條河流曲折向前，不只是為了抵達大海，也是為了流經(jīng)更多的土地。

這句意蘊豐富的話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

2024年廣東省深圳市高考語文一模試卷

參考答案與試題解析

一、現(xiàn)代文閱讀I

1.（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

材料一：

如果想證明“所有天鵝都是白色的”，你就會去觀察一大堆白色天鵝；當你看到無數(shù)天

鵝都是白色的，會覺得這個假說似乎很合理。從“我見過的天鵝都是白色的”推出結(jié)論“所

有天鵝都是白色的”，這種推論方式就是歸納法。演繹法則是跟歸納法很不一樣的邏輯論證:

如果前提是真的，結(jié)論便必定為真。舉個例子，“所有人終究會死”與“蘇格拉底是人”兩

個前提（大前提與小前提）都為真，據(jù)此得到的結(jié)論“蘇格拉底終究會死”是合理的。演繹

法是“從一般推出特殊”，而歸納法則是“從特殊推出一般”從一組觀察資料來論證出一個

普遍性的結(jié)論。歸納法的問題在于：就算你進行再多觀察只要有一個反例就可以推翻你的普

遍化主張。例如：正巧有一只黑天鵝出現(xiàn)，“所有天鵝都是白色的”就會被證偽。

許多科學家與哲學家都相信，做科研就是找出證據(jù)來支持自己的假說。如果像他們一樣

認為科學進步是靠著歸納法，那么你就必須面對歸納法自身存在的問題。科學怎么能以如此

不可靠的推論方式為基礎呢？波普爾則干凈利落地避開了這個問題。根據(jù)他的說法，科學不

是靠歸納?？茖W家是從一個假說起步，即依據(jù)現(xiàn)有的資料來猜測現(xiàn)實的本質(zhì)，譬如“所有氣

體在加熱后都會膨脹”?？茖W家的下一步是去找到辦法來測試假說。在上面的例子中，便要

去找一大堆不同種類的氣體來加熱。但測試并不是要找出證據(jù)來支持假說，而是觀察這個假

說能否經(jīng)得起種種證偽的嘗試。只要有一種氣體被加熱的時候沒有膨脹，就足以破壞“所有

氣體在加熱后都會膨脹”的假說。

如果通過一個反例駁斥了一個假說，那么就會帶來一點新知：知道那個假說不是真的。

科學的進步是因為科學家從錯誤中學習。觀察到一大堆加熱時確實會膨脹的氣體，不會帶給

我們知識，或許只是讓我們對自己的假說多一點信心。但一個反例就真的能教會我們一些事

情。波普爾認為，任何科學假說的關鍵特征是必須有“可證偽性”，這也是它與“假科學”

的差異所在。一個科學假說是你有機會證偽的東西，它做出的預測有可能被證明為誤。如果

我說“有個無法偵測到的隱形小仙子使鮮花盛開”，那么沒有一種觀察能夠證明我的說法有

誤。如果小仙子是隱形的，又不留任何痕跡，就沒有任何辦法能夠證偽他們存在的主張。它

沒有“可證偽性”，所以根本不是一句科學陳述。根據(jù)波普爾的說法，科學家所做的事情是

試圖證明他們的理論為假。檢驗一個理論就意味著要看看它是否能被證明為假。一個典型的

科學家先從一個大膽的猜想或推測出發(fā)，然后會試著用一連串的實驗或觀察來削弱這個猜

測?？茖W是令人興奮的冒險事業(yè)，但并不證明任何事情為真；它只是不斷證偽來拋棄錯誤的

觀點，對原假說進行更新，在此過程中不斷逼近科學真理?？茖W家特別喜歡波普爾將科學研

究描述成富有創(chuàng)造力和想象力的，覺得波普爾了解他們實際上怎么做研究。

（摘編自奈杰爾?沃伯頓《從錯誤中學習》，吳妍儀譯）

材料二：

波普爾一再強調(diào)“證偽”，反對“證實”，為此提出“逼真度”和“可否證度”兩個概念。

“逼真度”指的是一個理論接近客觀真理的程度?！翱煞褡C度”則指一個理論陳述的對象的

普遍程度，涵蓋的對象越普遍，就越容易被證偽，可否證度就越高。一個“可否證度”高的

理論，還需要借助于觀察和實驗來判定其好壞，波普爾稱之為“確認”?！按_認”是指一種假

說暫時能經(jīng)受住事實經(jīng)驗的檢驗而未被證偽推翻。一個理論如果“可否證度”很高又能夠被

不斷被“確認”，那么它就有著更高的“逼真度”。

實際上，波普爾所反對的“證實”是早期歸納主義的“完全證實”，而不是邏輯經(jīng)驗主

義所說的“證實”即“確證”。早期歸納主義主張用不完全歸納的方法證實一個普遍性的結(jié)

論（全稱命題）。后期歸納主義的代表邏輯經(jīng)驗主義對此觀點進行修改完善。他們認為，“證

實”并不意味著從基于個別事實的單稱命題推出全稱命題，而是通過一個個單稱命題證實的

積累，不斷地趨近于對全稱命題的“確證”，目的是通過既有證據(jù)的不斷“確證”、積累而逐

漸趨近于科學真理。

在引入了“逼真度”和“可否證度”等概念之后，證偽主義實際上與邏輯經(jīng)驗主義殊途

同歸。證偽主義將“證偽”作為趨近于科學真理的必經(jīng)過程，證偽的思想中蘊含著“證實”

傾向。不過，它比后者高明的地方在于，從“證偽”的角度來考察一個理論能更好地解釋“科

學革命”，這是漸進積累式的歸納主義所做不到的。

總之，我們不能將“證實”和“證偽”對立起來。事實上，對一個理論的證偽往往伴隨

著對另一理論的證實；而一種理論的發(fā)展，既需要證偽，也需要證實。證偽注重對舊假說的

淘汰，有助于新假說的提出；在證偽之后對新假說進行證實，同樣重要。只有新假說經(jīng)受經(jīng)

驗事實的檢驗，才算是完成一次完整的科學發(fā)展。

（摘編自林艷、雷嘉祺《波普爾證偽主義思想中的證實傾向》）

（1）下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是C

A.演繹法只要大、小前提為真，結(jié)論就必定為真，但歸納法在前提為真時也不能保證結(jié)

論一定為真。

B.大量經(jīng)驗事實無法證實的一個假說，卻有可能被個別事實證偽，這說明證偽與證實存

在不對稱性。

C.邏輯經(jīng)驗主義放棄“完全證實”，改變以往“從特殊推出一般”的推理方式以使確證過

程更嚴謹。

D.材料一認為“科學不是靠歸納”，材料二認為歸納證實對科學發(fā)展同樣重要，兩者觀點

明顯有別。

（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是B

A.按波普爾的說法，科學研究中大膽提出假說、不斷進行證偽的過程是富有創(chuàng)造力和想

象力的，這有助于解釋“科學革命”。

B.科學家主要依據(jù)實驗或觀察提供的數(shù)據(jù)對科學假說進行證偽，一旦發(fā)現(xiàn)兩者存在矛盾

之處，就必須對原來的假說進行更新。

C.“所有氣體受熱均會膨脹”的“可否證度”比“部分氣體受熱會膨脹”更高，也更容

易被證偽，但不一定有更高的“逼真度”。

D.數(shù)字化時代，我們利用大數(shù)據(jù)技術來占有海量的樣本，可以提高證偽的效率，也有利

于更快地趨近于對全稱命題的“確證”。

（3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一最后一段觀點的一項是A

A.亞里士多德曾提出“重物先于輕物到達地面”,后來實驗結(jié)果表明重物和輕物同時落地。

B.某博物館聲稱水晶頭骨是外星人送來的禮物，但科學家確認它是19世紀制造的工藝品。

C.漢代發(fā)生渾天說和蓋天說之爭，渾天說因制定的歷法與實際天象更匹配而被朝廷采納。

D.哥白尼提出“日心說”后，開普勒根據(jù)觀察資料指出行星確實繞日，但軌道并非正圓。

（4）科學假說與非科學假說、科學真理的區(qū)別分別在哪里？請結(jié)合兩則材料簡要說明。

（5）下列科學發(fā)展中的事實體現(xiàn)了“證實”和“證偽”的結(jié)合。請結(jié)合材料二簡要分析。

關于引力場中光線的彎曲，廣義相對論的計算結(jié)果比牛頓經(jīng)典理論正好大1倍。1919

年日全食觀測的數(shù)據(jù)宣告前者獲勝。不過愛因斯坦也會犯錯，他在廣義相對論中提出的“靜

態(tài)宇宙說”，被哈勃觀測到的數(shù)據(jù)推翻了，取而代之的是“宇宙膨脹說”。后來科學家進一步

觀測到，是暗能量在推動宇宙加速膨脹。

【解答】（1）C.“邏輯經(jīng)驗主義放棄‘完全證實錯誤。結(jié)合原文“后期歸納主義的代

表邏輯經(jīng)驗主義對此觀點進行修改完善”可知，原文說的是邏輯經(jīng)驗主義對此觀點進行

修改完善，可見邏輯經(jīng)驗主義并未放棄“完全證實”。

故選C。

（2）B.“就必須對原來的假說進行更新”錯誤，說法過于絕對。結(jié)合原文“它只是不斷

證偽來拋棄錯誤的觀點，對原假說進行更新，在此過程中不斷逼近科學真理”可知，原

文說的是“對原假說進行更新”，并沒有說“必須”。

故選B。

（3）材料一最后一段的觀點是：科學家所做的事情是試圖證明他們的理論為假。

A.“重物先于輕物到達地面”的理論通過實驗證實是假的，實驗的結(jié)果是重物和輕物同

時落地，符合材料一最后一段的觀點，最適合作為論據(jù)來支撐觀點。

B.“但科學家確認它是19世紀制造的工藝品”并沒有證明“水晶頭骨是外星人送來的禮

物”的這一說法是假的，所以不能作為論據(jù)來支撐材料一最后一段觀點。

C.”渾天說被朝廷采納"不能證明“渾天說和蓋天說”是假的，所以不能作為論據(jù)來支

撐材料一最后一段觀點。

D.“行星確實繞日，但軌道并非正圓”證明的是“日心說”這一理論是真的，而不是假

的，所以不能作為論據(jù)來支撐材料一最后一段觀點。

故選Ao

（4）科學假說和非科學假說：“科學家是從一個假說起步，即依據(jù)現(xiàn)有的資料來猜測現(xiàn)

實的本質(zhì)”“如果通過一個反例駁斥了一個假說，那么就會帶來一點新知：知道那個假說

不是真的”，可見科學假說有可能被證偽（證明有誤），非科學假說就是說不能被證偽（證

明有誤），所以非科學假說不可能被證偽（證明有誤）；

科學假說與科學真理：“科學是令人興奮的冒險事業(yè)，但并不證明任何事情為真；它只是

不斷證偽來拋棄錯誤的觀點，對原假說進行更新，在此過程中不斷逼近科學真理”，科學

假說需要不斷證偽來拋棄錯誤的觀點，對原假說進行更新，所以科學假說仍需要繼續(xù)證

偽或證實，“在此過程中不斷逼近科學真理”，說明科學真理經(jīng)過無數(shù)次證偽或證實并確

定無誤。

（5）證實往往伴隨著證偽。“我們不能將‘證實‘和‘證偽’對立起來。事實上，對一

個理論的證偽往往伴隨著對另一理論的證實”，“關于引力場中光線的彎曲，廣義相對論

的計算結(jié)果比牛頓經(jīng)典理論正好大1倍。1919年日全食觀測的數(shù)據(jù)宣告前者獲勝”，1919

年日全食觀測數(shù)據(jù)，是對廣義相對論的證實，也是對牛頓理論的證偽。

“而一種理論的發(fā)展，既需要證偽，也需要證實"，一種理論既需證實也需證偽?！?919

年日全食觀測的數(shù)據(jù)宣告前者獲勝”，廣義相對論中“光線彎曲”被證實，“不過愛因斯

坦也會犯錯，他在廣義相對論中提出的‘靜態(tài)宇宙說'，被哈勃觀測到的數(shù)據(jù)推翻了”，“靜

態(tài)宇宙”則被證偽推翻。

“證偽注重對舊假說的淘汰，有助于新假說的提出；在證偽之后對新假說進行證實，同

樣重要。只有新假說經(jīng)受經(jīng)驗事實的檢驗，才算是完成一次完整的科學發(fā)展”，證偽提出

新假說，而證實檢驗新假說。“他在廣義相對論中提出的‘靜態(tài)宇宙說’，被哈勃觀測到

的數(shù)據(jù)推翻了，取而代之的是'宇宙膨脹說后來科學家進一步觀測到，是暗能量在推

動宇宙加速膨脹”，科學家用證偽推翻“靜態(tài)宇宙”說后提出“宇宙膨脹”說，后來發(fā)現(xiàn)

的暗能量又進一步證實這一新假說。

答案：

（1）C

（2）B

⑶A

（4）①科學假說和非科學假說：前者有可能被證偽（證明有誤），后者不可能；②科學

假說與科學真理：前者仍需要繼續(xù)證偽或證實，后者經(jīng)過無數(shù)次證偽或證實并確定無誤。

（5）①證實往往伴隨著證偽。1919年日全食觀測數(shù)據(jù)，是對廣義相對論的證實，也是對

牛頓理論的證偽。②一種理論既需證實也需證偽。廣義相對論中“光線彎曲”被證實，“靜

態(tài)宇宙”則被證偽推翻。③證偽提出新假說，而證實檢驗新假說?？茖W家用證偽推翻“靜

態(tài)宇宙”說后提出“宇宙膨脹”說，后來發(fā)現(xiàn)的暗能量又進一步證實這一新假說。

一、現(xiàn)代文閱讀

2.（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

山月記

（日本）中島敦

李征，隴西人士，博學俊才，天寶末年以弱冠之年名登虎榜，補任江南尉。然自視清高,

不屑廁身于賤吏之流，不久便辭官歸鄉(xiāng)，閉門作詩，自認為與其屈膝于惡俗不堪的大官面前,

不如留詩名于百年之后。

不等揚名于世，生活日漸窘迫。李征焦躁不安起來，昔日俊朗風姿蕩然無存。數(shù)年后，

為妻兒衣食計，他只得又做了一地方小官，聽令于已遙居高位的昔日同儕。他終日郁郁寡歡,

原本就狂放不羈的秉性愈發(fā)難以自抑。一年后，他因公出差，夜宿汝水之畔某日深夜，忽從

床上跳起，狂呼著奪門而出，消失于漆黑的夜色。人們遍尋山野，一無所獲。

第二年，監(jiān)察御史袁修奉敕命出使嶺南，途中宿在商於。次日凌晨，天色未明，正待啟

程，驛卒說前有食人猛虎出沒，不如等到天亮。袁像自恃隨從眾多，依舊上路了。

借著殘月微光穿行林間之時，果然有猛虎從草叢中跳出，眼看要撲向袁修，卻又猛一轉(zhuǎn)

身，隱入草叢。隨即，傳出人聲：“好險，好險?！?/p>

袁修聽著耳熟，盡管驚魂未定，仍不覺叫道：“聽此聲音，莫不是吾友李征？"當年兩

人同年進士及第，李征幾無朋友，卻視袁像為唯一摯友。

草叢中沒有回應，良久才低聲答道：“正是隴西李征。如今身為異類，不忍現(xiàn)身令君畏

懼厭惡。但君如不棄，可否作一席談？”

袁修命部下暫停行進，自己則立在道旁，與這看不見的聲音對話。談罷京城傳聞，舊友

消息，告以今日身份地位，袁修問李征為何變成今日模樣。草叢中的聲音說道一

一年前，我夜宿汝水之濱。半夜醒來，忽聞屋外有人召喚，我循聲追尋，跑入山林漸覺

渾身是勁，山巖巨石，一躍而過。天色已明，臨溪自照，驚見自身已變猛虎。

待明白這絕非夢境，我驚恐萬分，不知所措。怎么會有這等事？我不明白。事實上我們

原本就一無所知，不知情由地逆來順受，渾渾噩噩地度過一生，這便是生靈之宿命。

此刻一兔跑過，我一看到它，體內(nèi)人性瞬間消失；等到人性恢復，發(fā)現(xiàn)上已沾滿兔血。

自此至今的所作所為，實在難以啟齒。好在一天之中，尚有數(shù)小時人性恢復，仍能說話思考,

甚至背誦章句。以這樣的人心來看自己獸行，回顧一生命運，惟有無盡的可悲、恐懼與憤怒。

可是，就連這人性恢復的時間也越來越短。過去我還為變成老虎而驚詫，最近竟為曾經(jīng)

是人類而納悶。真叫人不寒而栗。唉，待人性消失殆盡，或許反倒讓我心安理得吧。每念及

終將忘卻此身為人，多么惶恐、悲痛。這般心情，非有此遭遇者不能明了。哦，對了，在徹

底喪失人性之前，我有一事相求。

袁修一行人全都凝神屏息。那聲音繼續(xù)說道一一

我本欲以詩成名，曾為之執(zhí)著終生，乃至喪盡家產(chǎn)，心智迷亂。昔日所作，有數(shù)十篇仍

能記誦，望君為我筆錄，使之流傳后世，哪怕僅僅一部分也好。

袁修命人執(zhí)筆記錄。草叢中朗誦聲響起，長短共三十篇，格調(diào)高雅，意趣卓逸。嘆賞之

余，袁修驀然感到：詩人雖然資質(zhì)一流，卻在某處猶有欠缺……

誦完舊作，李征自嘲一一

慚愧。已成這副模樣，我竟然還夢想自己的詩集擺上長安風流人士的案頭。既已見笑，

索性再賦詩一首，以述心懷。

最后兩句“此夕溪山對明月，不成長嘯但成嗥”吟罷，正當殘月輝冷，白露滿地天將破

曉。一行人盡皆忘記其事之離奇，而慨嘆其人之不幸。

李征的聲音再次響起

方才我說，不知為何會遭此厄運，但細想起來，倒也并非茫然無緒。人人以為我倨高自

傲，實不知我。我欲以詩成名卻不愿與師友切磋，更不屑與凡夫俗子為伍。我深怕自己本非

美玉，故不敢加以刻苦琢磨；卻又半信自己是塊美玉，故又不肯庸庸碌碌，與瓦礫為伍。漸

漸脫離塵俗，疏遠世人，一任憤懣、羞恨助長怯弱的自尊心。其實，人人皆為馴獸師，性情

即是猛獸。我妄自尊大的羞恥心就是心中猛虎，既折損自身，施苦妻兒，傷害朋友，最后又

將我外形也變成與內(nèi)心一致的模樣。每天我的心都越來越接近一只老虎，我如何是好？唯有

立于山巔，厲聲咆哮，野獸聞之驚恐跪地，卻絕無一人識我內(nèi)心，正如我尚為人時，無人懂

我一樣。淋濕我這身皮毛的，并非只有濃重的夜露啊。黑暗已漸漸退去，遠處哀婉的曉角之

聲隱隱傳來。

非告別不可了。李征的聲音說道一一

還有一事相托。我妻兒尚在家鄉(xiāng)，對我所遭厄運一無所知。君南歸后，請告之我己身死,

切勿提起今日之事。還望你憐其孤苦無依，施以援手，使之免于饑凍，于我便是莫大的恩德。

言罷，慟哭聲起。袁像也熱淚盈眶，應允必定如他所愿。

李征的聲音最后說道一一

倘若我是人，本該先托付妻兒，可是比起凍餒的妻兒，我竟然更念念不忘于自己的詩作。

正因如此，我才像這樣淪為獸身吧。就此分別，你到百步外的小丘再回望此處，我將現(xiàn)出獸

形，以打消你重來見我之念，惟恐我已認不得你，將你吃掉。

袁像灑淚上馬，待登上小丘，依言回望。只見一猛虎自草叢躍出，遙遙相望。隨后，猛

虎對著銀光散盡的殘月，咆哮幾聲，復又躍入草叢，消失了蹤影。

(徐建雄譯，有刪改)

(1)下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是B

A.李征為了妻兒的衣食違背心志出來做一小官，后來又放下了自尊，懇求朋友幫忙照料,

可見他對妻兒確實是真愛。

B.小說充分揭示了人物的心態(tài)歷程，對自己身變猛虎，李征先是驚恐、不解，接著逐漸

接受、認同，最后心安理得。

C.結(jié)尾處猛虎對殘月咆哮，既包含著威嚇友人打消重見之念的善意，又宣泄著內(nèi)心憤怒、

無奈、孤獨等復雜的情感。

D.本文與《變形記》都講述“變形”的故事，前者側(cè)重探討人心的幽微，后者則將批判

的矛頭指向社會對人的異化。

(2)下列對本文藝術特點的分析鑒賞，說法不正確的一項是C

A.由少年得志轉(zhuǎn)到抑郁發(fā)狂，由途中遇虎轉(zhuǎn)到故友重逢，小說情節(jié)在開頭短短幾段中一

再跌宕起伏，呈現(xiàn)一波三折之妙。

B.小說既用李征自述的視角，又用全知視角，既能“入乎其內(nèi)”刻畫人物的內(nèi)心世界，

又能“出乎其外”靈活把控全局。

C.小說用故事套故事的寫法，在李征的講述中不時插入對聽者的描寫，目的是一再蓄勢,

逐步加劇人物內(nèi)心的矛盾沖突。

D.無論是李征化虎還是袁修遇虎均以黑夜為背景，夜色的昏昧可以烘托神秘的氛圍，而

夜色的變化又能配合情節(jié)的推進。

(3)在對話過程中，身為李征唯一摯友的袁像表現(xiàn)出哪些可貴之處？請結(jié)合小說梳理概

括。

(4)“詩”作為一個重要元素，在小說中起到關鍵作用。請結(jié)合小說簡要分析。

【解答】(1)B.“最后心安理得”錯，原文是“待人性消失殆盡，或許反倒讓我心安理

得吧”，可見，最后李征或是心安理得。

故選：Bo

(2)C.“小說用故事套故事的寫法，在李征的講述中不時插入對聽者的描寫”錯，在李

征的講述中插入的有關聽者的描寫，并不是故事套故事的寫法，而是采用側(cè)面烘托的手

法。

故選：Co

(3)①由“袁修聽著耳熟，盡管驚魂未定，仍不覺叫道：'聽此聲音，莫不是吾友李征？'

當年兩人同年進士及第，李征幾無朋友，卻視袁修為唯一摯友”可見，袁修和李征多年

不見，但是他聽到李征的聲音，仍舊能能辨出是友人的聲音，可見他始終把友人放在心

上。

②由“袁修命部下暫停行進，自己則立在道旁，與這看不見的聲音對話。談罷京城傳聞，

舊友消息，告以今日身份地位，袁修問李征為何變成今日模樣”可見，常人遇虎退避，

袁修卻立在道旁與虎對話，可見他相信這就是友人的聲音，足見他對友人充分信任。

③由“袁像命人執(zhí)筆記錄……嘆賞之余，袁像驀然感到：詩人雖然資質(zhì)一流，卻在某處

猶有欠缺……”可見，袁修贊賞李征的詩歌同時看出其中不足，說明他既懂詩，也了解

友人。

④文中說“一行人盡皆忘記其事之離奇，而慨嘆其人之不幸”“我妻兒尚在家鄉(xiāng)，對我所

道厄運一無所知。君南歸后，請告之我已身死，切勿提起今日之事。還望你憐其孤苦無

依，施以援手，使之免于饑凍，于我便是莫大的恩德。言罷，慟哭聲起。袁像也熱淚盈

眶”，袁像聽到李征的遭遇后，為之熱淚盈眶，與友人共情，為友人灑淚，表明他是一個

富有同情心的人。

⑤文中說李征說“還有一事相托。我妻兒尚在家鄉(xiāng)，對我所道厄運一無所知。君南歸后，

請告之我已身死，切勿提起今日之事。還望你憐其孤苦無依，施以援手，使之免于饑凍，

于我便是莫大的恩德。言罷，慟哭聲起。袁修也熱淚盈眶，應允必定如他所愿”，“昔日

所作，有數(shù)十篇仍能記誦，望君為我筆錄，使之流傳后世，哪怕僅僅一部分也好”“袁修

命人執(zhí)筆記錄”，袁修承諾會幫助友人傳其詩作并照料其家人，可見他是重情重義之人。

⑥“監(jiān)察御史袁修”“袁修命人執(zhí)筆記錄”“袁像也熱淚盈眶，應允必定如他所愿”分析，

他身居監(jiān)察御史的高位仍愿為友人效勞，能夠平等待人。

（4）小說開頭交代“李征，隴西人士，博學俊才，天寶末年以弱冠之年名登虎榜，補任

江南尉?！笨梢?，這篇小說是以中國唐朝為故事背景的，唐朝文學最大成就正是“詩”,“詩”

是當時常見的事物，文人都能寫詩，小說加入“詩”這一元素，更能彰顯故事的真實性。

文中說“然自視清高，不肩廁身于賤吏之流，不久便辭官歸鄉(xiāng)，閉門作詩，自認為與其

屈膝于惡俗不堪的大官面前，不如留詩名于百年之后”“我本欲以詩成名，曾為之執(zhí)著終

生，乃至喪盡家產(chǎn)，心智迷亂。昔日所作，有數(shù)十篇仍能記誦，望君為我筆錄，使之流

傳后世，哪怕僅僅一部分也好”“我竟然還夢想自己的詩集擺上長安風流人士的案頭”，

李征因作詩而辭官，又因作詩而心智迷亂，最后仍不忘拜托友人傳揚其詩作。所以，“詩”

貫穿于小說情節(jié)的始終。

文中說“我妄自尊大的羞恥心就是心中猛虎，既折損自身，施苦妻兒，傷害朋友”“倘若

我是人，本該先托付妻兒，可是比起凍餒的妻兒，我竟然更念念不忘于自己的詩作”，可

見，李征在詩時有著“妄自尊大的羞恥心”，他既想留下詩名又懺悔因此疏忽妻兒。所以，

“詩”是人物內(nèi)心各種矛盾的凝聚點。

結(jié)合''每天我的心都越來越接近一只老虎，我如何是好？唯有立于山，厲聲咆哮，野獸

聞之驚恐跪地，卻絕無一人識我內(nèi)心，正如我尚為人時，無人懂我一樣”“這人性恢復的

時間也越來越短。過去我還為變成老虎而驚詫，最近竟為曾經(jīng)是人類而納悶，真叫人不

寒而栗。唉，待人性消失殆盡，或許反倒讓我心安理得吧。每念及終將忘卻此身為人，

多么惶恐、悲痛”分析，詩句“此夕溪山對明月，不成長嘯但成嗥”中，以“不成長嘯”

寫其遠離文人生活，以“但成嗥”寫其異化為虎，可以深刻反映主人公內(nèi)心的痛苦；此

外，文中有詩句，也增加了小說典雅之感。

結(jié)合小說最后“倘若我是人，本該先托付妻兒，可是比起凍餒的妻兒，我竟然更念念不

忘于自己的詩作。正因如此，我才像這樣淪為獸身吧”分析，主人過分偏執(zhí)、太想以詩

換取后世聲名，結(jié)果給自己和家庭帶來巨大的災難。盡管''詩"本是高雅之物，但過于

執(zhí)念于以詩換取功名的做法不可取，作者以詩寄寓警世意義。

答案：

(1)B

(2)C

(3)①多年不見，他聽到聲音便能辨出友人，始終把友人放在心上。

②常人遇虎退避，他卻立在道旁與虎對話，對友人充分信任。

③他贊賞李征的詩歌同時看出其中不足，既懂詩也了解友人。

④他聽友人講述后為之熱淚盈眶，與友人共情，富有同情心。

⑤他承諾會幫助友人傳其詩作并照料其家人，是重情重義的人。

⑥他身居監(jiān)察御史的高位仍愿為友人效勞，能夠平等待人。

(4)①小說以中國唐朝為故事背景，“詩”是當時常見的事物，加入這一元素可以使故

事更真實可信。

②李征因作詩而辭官，又因作詩而心智迷亂，最后仍不忘拜托友人傳揚其詩作，“詩”貫

穿于情節(jié)始終。

③李征在詩時有著“妄自尊大的羞恥心”，既想留下詩名又懺悔因此疏忽妻兒，“詩”是

人物內(nèi)心各種矛盾的凝聚點。

④詩句“此夕溪山對明月，不成長嘯但成嗥”以“不成長嘯”寫其遠離文人生活，以“但

成嗥”寫其異化為虎，可以深刻反映主人公內(nèi)心的痛苦，也為小說增加典雅之感。

⑤“詩”本是高雅之物，卻因主人過分偏執(zhí)、太想以此換取后世聲名而帶來巨大的災難，

作者以詩寄寓警世意義。

二、古文言文閱讀

3.(20分)閱讀下面的文言文，完成下列各題。

材料一:

富公①知青州，歲穰而河朔大饑，民東流。公以為從來拯饑多聚之州縣，人既猥多，倉

縻不能供，散以粥飯，欺弊百端，由此人多饑死，疫疾隨起，居人亦致病斃。是時方春，野

有青菜，公出膀要路，令饑民散入村落，山林陂澤之利可資以生者，聽流民擅取。使富民等

級出米以待之。民重公令，米谷大積。分遣寄居閑官往主其事。問健吏募民中曾為吏胥、走

隸者，皆倍給其食，令供簿書、給納、守御之役。借民倉以貯，與流民約三日一支，出納之

詳，一如官府。比麥熟，人給路糧遣歸，餓死者無幾，作叢冢葬之其間強壯堪為禁卒者，募

得數(shù)千人，奏乞撥充諸軍。自是天下流民處多以青州為港。

(節(jié)選自蘇轍《龍川別志》)

材料二：

晏②以王者愛人，不在賜予當使之耕耘織經(jīng)常歲乎斂之荒則蠲救之。諸道各置知院官，

每旬月具州縣雨雪豐歉之狀?；那赣卸耍瑒t計官取贏，先令某物、貸某戶，民未及困而奉報

已行矣。議者或譏晏不直賑救而多賤出以濟民者，則又不然。善治病者，不使至危憊；善救

災者，不使至賑給。賑給少則不足清人，活人多則闕國用，國用則復重斂矣！又賑給多僥幸，

吏群為奸，強得之多，弱得之少，雖刀鋸在前不可禁一一以為“二害”。災滲之鄉(xiāng)，所乏糧

耳，他產(chǎn)尚在，賤以出之，易以雜貨，用官之力，轉(zhuǎn)于豐處，或官自用，則國計不乏；官多

賤出菽票，資之梟運，散入村閣，下戶力農(nóng)亦能自免阻饑一一以為“二勝”。

晏常言：“戶口滋多，則賦稅自廣?！惫势淅碡敵Ｒ责B(yǎng)民為先，可謂知本之論，其去桑、

孔③遠矣！王荊公但知理財，而實無術以理之；亦自附養(yǎng)民，而反多方以害之。故上不能為

劉晏，而下且不逮桑、孔。

(節(jié)選自馮夢龍《智囊全集》)

［注］①富公：富弼，北宋明相。②晏：劉晏，唐朝明相。③桑、孔：漢代政治家桑弘羊、

孔僅，善管理國家財政。

(1)材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號

涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。

不在A賜予B當使之C耕耘D織紅E常歲F平斂之G荒則蠲H救之

(2)下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A

A.法，范式，與“商君佐之，內(nèi)立法度”的“法”詞義相同。

B.活，屬使動用法，與“又何以蕃吾生而安吾性耶”的“蕃”用法相同。

C.僥幸，企求非分，與“庶劉僥幸，保卒余年”中的“僥幸”詞義不同。

D.因，依靠，與“加之以師旅，因之以饑鍵”的“因”詞義不同。

（3）下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是D

A.富弼認為將災民聚集在州縣的做法十分不可取。公家?guī)齑婀蛔悖芏酁拿駮I死,

由此引發(fā)的疫病又會導致其他居民染病身亡。

B.富弼在賑災時改變以往集中管理的方式，引導流民分散到村落；災后又安置流民返鄉(xiāng)，

將流民中的健壯者招募、充實到軍隊中。

C.劉晏日常密切關注當?shù)貧夂蚝褪粘汕闆r，在老百姓因歉收而陷入貧困之前，就及時將

救災的措施呈報朝廷，可以稱得上善于籌劃。

D.馮夢龍贊賞劉晏理財以養(yǎng)民為先的做法，認為劉晏的才能離桑弘羊、孔僅還有距離，

但是超過在理財、養(yǎng)民方面表現(xiàn)不佳的王安石。

（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①山林陂澤之利可資以生者，聽流民擅取。

②善治病者，不使至危憊；善救災者，不使至賑給。

（5）在賑災過程中，富弼和劉晏分別發(fā)揮其善用人與善理財?shù)膬?yōu)勢。請結(jié)合材料概括說

明。

【解答】⑴“不在”作謂語，“賜與”作賓語，故應在B處斷開；“使”作謂語，“之”

既作“使”的賓語，又作“耕耘織紅”的主語，故應在E處斷開；“常歲”作主語，“平

斂”作謂語，“之”作賓語，故應在G處斷開。綜上應BEG三處斷開。句意：不在于賞

賜的多少，而應當使他們安心于耕耘紡織。在稅賦方面，正常的年頭公平合理地繳納，

饑荒時則加以減免或用國家的財力來濟助。

（2）A.“詞義相同”錯誤。“法”，范式；法律。句意：從此天下流民聚集的地方，大多

以青州的做法為榜樣；商鞅輔佐秦孝公，（秦孝公）在國內(nèi)建立法律制度。

故選：Ao

（3）D.“認為劉晏的才能離桑弘羊、孔僅還有距離”錯，原文是“其去桑、孔遠矣”，

意思是劉晏比漢代理財專家桑弘羊和孔僅好得太多了。

故選：Do

（4）①“陂澤”，湖泊；“資”，幫助；“聽”，聽憑；“擅取”，自己去拿。譯文：山林湖

泊中出產(chǎn)的東西，只要是可以幫助人們生存的，聽憑流民們自己去拿。

②“善”，善于；“危憊”，病情危急；“賑給”，救助。譯文：善于治病的醫(yī)生，不會等病

人病情危急才醫(yī)救，善于救災的人，不會等到百姓必須仰賴救助才救助。

（5）①根據(jù)“使富民等級出米以待之……分遣寄居閑官往主其事。問健吏募民中曾為吏

胥、走隸者，皆倍給其食，令供簿書、給納、守御之役。借民倉以貯……比麥熟，人給

路糧遣歸……其間強壯堪為禁卒者，募得數(shù)千人，奏乞撥充諾軍”可概括為：富弼發(fā)動

富民積極捐糧，并調(diào)動社會各方力量參與管理。

②根據(jù)“災泠之鄉(xiāng)，所乏糧耳，他產(chǎn)尚在，賤以出之……散入村間，下戶力農(nóng)亦能自免

阻饑”可概括為：劉晏幫忙轉(zhuǎn)賣或收購災民的貨物，再將糧食賤賣給災民，確保災民與

官府都受益。

答案：

(1)BEG

(2)A

(3)D

(4)①山林湖泊中出產(chǎn)的東西，只要是可以幫助人們生存的，聽憑流民們自己去拿。

②善于治病的醫(yī)生，不會等病人病情危急才醫(yī)救，善于救災的人，不會等到百姓必須仰

賴救助才救助。