2024年高考語(yǔ)文備考之《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀專題練習(xí)：作文欣賞與借鑒

《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀專題練習(xí)——作文欣賞與借鑒一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！都t樓夢(mèng)》寫到“大觀園試才題對(duì)額”時(shí)有一個(gè)情節(jié)，為元妃（賈元春）省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽(yáng)修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；賈政認(rèn)為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；賈寶玉則覺(jué)得用“沁芳”更為新雅，賈政點(diǎn)頭默許?！扒叻肌倍郑c(diǎn)出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊(yùn)藉含蓄，思慮周全。以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。這個(gè)現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。參考立意：（1）照搬不可行（直接移用）（2）新時(shí)代的接班人，要勇于“拿來(lái)”（借鑒）（3）創(chuàng)新是進(jìn)步之魂（獨(dú)創(chuàng)）（4）夢(mèng)想時(shí)代，創(chuàng)新可為（獨(dú)創(chuàng)）（5）發(fā)展傳承，貴在創(chuàng)新（6）在傳統(tǒng)文化沃土上，結(jié)出創(chuàng)新與自信之果（借鑒與獨(dú)創(chuàng)）（7）“拿來(lái)主義”亦可綻放獨(dú)創(chuàng)之花（借鑒與獨(dú)創(chuàng)）（8）在借鑒中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中創(chuàng)新（借鑒與獨(dú)創(chuàng)）范文欣賞：化用誠(chéng)可貴獨(dú)創(chuàng)價(jià)更高給匾額題名，“翼然”可以，“瀉玉”不錯(cuò)，“沁芳”最好。引用化用都不及獨(dú)創(chuàng)，所謂化用誠(chéng)可貴，獨(dú)創(chuàng)價(jià)更高。題名是這樣，做其他事也是如此。擁有獨(dú)特的創(chuàng)造力，生活將會(huì)處處有驚喜。比如大觀園里的題名，看起來(lái)是起個(gè)名字的問(wèn)題，其實(shí)比的是學(xué)識(shí)眼界心胸，以及各自的創(chuàng)造力。如果死讀書，陳腐僵化，便只有照搬照抄，人云亦云。毫無(wú)新意，哪來(lái)驚喜？只有廣泛涉獵，博采眾長(zhǎng)，又能靈活變通，因地制宜，才能兼容并包，融會(huì)貫通，才能慧眼如炬，獨(dú)創(chuàng)一格。好的題名能讓山水勝景更靈動(dòng)而意蘊(yùn)無(wú)窮。一棵樹，一面墻，一幅字……當(dāng)景觀遇上文字，若花遇見(jiàn)月，草原遇見(jiàn)駿馬，飛瀑遇見(jiàn)絕壁，相互成全，相得益章，美麗了眼目，驚艷了時(shí)光，讓人一見(jiàn)即喜，回味悠長(zhǎng)。大觀園里一步一景，處處皆美，處處詩(shī)意盎然。流水淙淙，曲徑通幽，亭臺(tái)點(diǎn)染，意境無(wú)窮。“翼然”也好，“瀉玉”也罷，盡管都能因形賦名，但都不及“沁芳”二字妥帖傳神?！扒叻肌薄扒叻肌?，不僅點(diǎn)出了花木映水的佳境，也契合元妃省親之事?；识骱剖?，貴妃蒙皇家恩澤；元妃省親，賈家是錦上添花，烈火烹油。貴妃所到之處，草木沐恩，亭榭著光，有景有情，妙趣天成。如此蘊(yùn)藉含蓄，思慮周全的好名字，非滿腹詩(shī)書脫俗出塵的寶玉莫屬。所以當(dāng)寶玉一說(shuō)出這兩字，一向以嚴(yán)厲著稱的賈政也不由得點(diǎn)頭稱道。一直忌憚父親的寶玉，那一刻，心里也有小小的歡喜吧。賈政欣賞的是寶玉的獨(dú)創(chuàng)，如此妥貼而毫無(wú)斧鑿之痕，既自出機(jī)杼，又詩(shī)意芬芳。獨(dú)創(chuàng)，讓寶玉在一群老學(xué)究中大放異彩，讓威嚴(yán)的父親青眼相待?！扒叻肌豹q如清澈的泉水，從大觀園里汩汩而出，流向田野，流向大海，滋潤(rùn)一代又一代的心靈。創(chuàng)新才能進(jìn)步，獨(dú)創(chuàng)才能出彩。獨(dú)創(chuàng)，是生活的源頭活水，是民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家繁榮富強(qiáng)的動(dòng)力。曾經(jīng)的中國(guó)制造被貼上了山寨、劣質(zhì)等標(biāo)簽；如今的中國(guó)創(chuàng)造熠熠生輝，舉世矚目。社會(huì)的進(jìn)步離不開創(chuàng)造，大國(guó)的崛起非獨(dú)創(chuàng)不可。自主創(chuàng)新，探索奮進(jìn)，創(chuàng)造品牌，刷新記錄。因?yàn)閯?chuàng)新，因?yàn)楠?dú)創(chuàng)，“天宮”“蛟龍”“天眼”“悟空”“墨子”等科技成果驚艷世界；“新四大發(fā)明”在海外圈粉無(wú)數(shù)……從世界工廠到創(chuàng)造大國(guó)，中國(guó)收獲了越來(lái)越多的贊譽(yù)。獨(dú)創(chuàng)不是空中樓閣，而是建立在借鑒模仿的基礎(chǔ)之上。所謂獨(dú)創(chuàng)的能力，就是經(jīng)過(guò)深思的模仿。他山之石，可以攻玉。廣泛地學(xué)習(xí)，深入地思考，博采眾長(zhǎng)，師夷長(zhǎng)技以制夷。要想擁有獨(dú)特的創(chuàng)造力，就要注意事物的各個(gè)方面，多方面地發(fā)掘問(wèn)題。經(jīng)常如此訓(xùn)練自己的頭腦，就能夠產(chǎn)生獨(dú)創(chuàng)性的構(gòu)思。莫泊桑說(shuō)，才能來(lái)自獨(dú)創(chuàng)性。獨(dú)創(chuàng)性是思維、觀察、理解和判斷的一種獨(dú)特的方式。見(jiàn)多才能識(shí)廣，悟透才能獨(dú)創(chuàng)。給匾額題名，直接移用，借鑒化用，還是根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，產(chǎn)生的藝術(shù)效果是截然不同的。只有寶玉的獨(dú)創(chuàng)，才讓人眼前一亮。生活需要借鑒，更需要獨(dú)創(chuàng)。獨(dú)創(chuàng)才能占盡先機(jī)，獨(dú)創(chuàng)才能立于不敗之地。二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。香菱急于學(xué)詩(shī)，想做個(gè)詩(shī)人。一見(jiàn)黛玉就說(shuō)明求教之意，黛玉慨然允諾。黛玉在講解了詩(shī)歌章法后，道：“詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意’。”“我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細(xì)心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個(gè)人作了底子，然后再把陶淵明、謝、阮、庾、鮑等人的一看，不用一年的工夫，不愁不是詩(shī)翁了!”香菱聽了，笑道：“既這樣，好姑娘，你就把這書給我拿出來(lái)，我?guī)Щ厝ヒ估锬顜资滓彩呛玫?。?節(jié)選自《紅樓夢(mèng)·香菱學(xué)詩(shī)》，有改動(dòng))讀了上述材料，你有何感悟？請(qǐng)你站在學(xué)生的角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。參考立意：（1）書讀百遍，其義自見(jiàn)。（2）閱讀經(jīng)典，修養(yǎng)身心。（3）學(xué)詩(shī)需要技巧，學(xué)習(xí)講究方法。范文欣賞：閱讀的深度，人生的高度香菱學(xué)詩(shī)初，林黛玉并未直接讓她創(chuàng)作，而是先講作詩(shī)的要點(diǎn)，然后給她介紹經(jīng)典作家:王維、杜甫、李白，繼而擴(kuò)展到“陶、應(yīng)、謝、阮、瘐、鮑”等作家。其次，把圈點(diǎn)好的王右丞的五律一百首讓她“細(xì)心揣摩透熟了”?？v觀林黛玉引導(dǎo)香菱閱讀的過(guò)程，或許能給我們以閱讀方面的啟示——閱讀的深度，人生的高度。香菱大量閱讀經(jīng)典作家的作品，并非走馬觀花式的淺閱讀，而是“細(xì)心揣摩”的深閱讀。深閱讀與淺閱讀，是時(shí)下流行又發(fā)人深省的話題。所謂深閱讀，就是在閱讀具有一定時(shí)代意義，富有思考深度和藝術(shù)價(jià)值的經(jīng)典名著時(shí)，加上自己的思考，個(gè)性化的解讀、吸收整部作品的精華。相較于深閱讀耗時(shí)費(fèi)力的閱讀模式，淺閱讀得之在即時(shí)性、大容量。然而，膚淺化、碎片化的特質(zhì)是淺閱讀無(wú)法掩蓋的弊端，而將咀嚼、品鑒、回味、成長(zhǎng)、生命同構(gòu)于一爐的深閱讀，則充分體現(xiàn)了重拾閱讀之美的當(dāng)代價(jià)值。當(dāng)下社會(huì)，人心浮躁。人們熱衷于淺閱讀，以彰顯自己“熱衷于閱讀，且通曉時(shí)下弊端，憂國(guó)憂民”。無(wú)論外表如何光鮮，淺閱讀也難掩其走馬觀花、浮光掠影的本質(zhì)。相比之下，由閱讀經(jīng)典帶來(lái)的深刻醇厚、綿長(zhǎng)悠久的文化韻味卻會(huì)始終縈繞，經(jīng)久不散，最終沉淀為寶貴的精神財(cái)富?！案褂性?shī)書氣自華”的卓然脫俗，在深閱讀的靜默中，在遠(yuǎn)接千古的思想里，被淋漓盡致地呈現(xiàn)。閱讀的深度，人生的高度。于個(gè)人來(lái)說(shuō)，深閱讀就是澡雪精神，其過(guò)程如日之升，大氣酣暢；其影響如月之恒，使讀者得以思接千載，視通萬(wàn)里。深閱讀能使貧瘠的精神世界得到文化甘霖的充分浸潤(rùn)，并賦予讀者深厚的文化底蘊(yùn)。由此可見(jiàn)，深閱讀能讓我們青年，尤其是學(xué)生，擺脫幼稚走向心智成熟，變得理性，讓我們真正洞悉世間百態(tài)，品味千古浮沉，酌理以富才，積學(xué)以儲(chǔ)寶。于國(guó)家、民族而言，深閱讀是延續(xù)精神的必由之路。《大學(xué)》中說(shuō)：“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本?！蓖ㄟ^(guò)深閱讀，前賢的思想言行滋養(yǎng)了我們，昭示我們應(yīng)如何修身。禮是中華文化的核心要義，是構(gòu)建民族精神的重要基因。而充分彰顯“禮樂(lè)文化”的中國(guó)古代經(jīng)典閱讀的缺席，則是國(guó)民素質(zhì)鈣質(zhì)不足的主要原因?？梢?jiàn)，閱讀是延續(xù)中華民族精神命脈的重要文化元素。濃厚的興趣是深閱讀進(jìn)行的前提。與前賢對(duì)話，同大家暢談，必先培養(yǎng)濃厚的興趣。而文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)的廣泛涉獵，是構(gòu)成深閱讀不可或缺的部分。就如香菱要想學(xué)詩(shī)，必須大量閱讀經(jīng)典作品一樣。另外，沉潛心靈也是深閱讀不可或缺的條件，蒲松齡說(shuō)：“性癡則其志凝，故書癡者文必工，藝癡者技必良?！遍喿x的深度，人生的高度。閱讀當(dāng)如卞生獻(xiàn)璧，不知其止，足雖可刖，而璧猶自貴。讓我們像香菱一樣，沉浸于深閱讀之美，在深閱讀中有所悟、有所感，褪去鉛華，陶冶心靈，收獲精彩的人生。三、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。李愛(ài)華很喜歡讀書，但是升入高中后，閱讀時(shí)間有限，他準(zhǔn)備列個(gè)閱讀書單。爺爺推薦他讀《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》等作品，他說(shuō)經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)的作品是經(jīng)典最值得讀；爸爸推薦他讀金庸作品，他說(shuō)這些作品曾經(jīng)深刻地影響了他們那一代人，讓他們受益匪淺；愛(ài)華自己很喜歡日本作家東野圭吾的作品，同學(xué)們都在看；愛(ài)華向語(yǔ)文老師請(qǐng)教，老師說(shuō)要深入思考流行與經(jīng)典的關(guān)系問(wèn)題……愛(ài)華認(rèn)真思考后有了自己的想法，請(qǐng)你幫愛(ài)華給爺爺或爸爸或老師寫一封信，闡述自己的看法。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考立意：（1）與經(jīng)典文學(xué)為伴，在閱讀中開闊視野。（2）跟隨潮流，辨別篩選。（3）日月不同光，晝夜各有宜。范文欣賞：歲月滄桑變經(jīng)典永流傳親愛(ài)的語(yǔ)文老師：您好！自我進(jìn)入高中后便覺(jué)時(shí)間不夠用，如何在有限的時(shí)間里進(jìn)行有效閱讀，來(lái)提升我的文學(xué)素養(yǎng)，我的爺爺和父親給了我不同的建議。當(dāng)我在閱讀流行作品與經(jīng)典作品中徘徊迷茫時(shí)，是您讓我思考流行與經(jīng)典的關(guān)系而頓悟迷津：歲月滄桑變，經(jīng)典永流傳。您曾說(shuō)，善良無(wú)關(guān)年齡，經(jīng)典無(wú)關(guān)潮流。的確，經(jīng)典它經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，是刻在我們民族文化骨子里的浪漫，并超越流行而走向永恒。故而，我準(zhǔn)備將經(jīng)典名著列入我的書單，讓她在我疲累困乏時(shí)隨時(shí)為我充電，成為滋養(yǎng)我身心的驛站。十年一覺(jué)紅樓夢(mèng)，我心安處是吾鄉(xiāng)。老師，您曾把高中生涯比作是翻越高山，因?yàn)楦咧猩氖侨松谙蛏献叩倪^(guò)程中一段充滿著艱難困苦卻又面臨無(wú)數(shù)未知的路程：可能會(huì)有因大量作業(yè)不能兼顧的迷茫，也可能有因?qū)W習(xí)成績(jī)止步不前的痛苦，還可能會(huì)有“少年維特之煩惱”。這個(gè)時(shí)候，閱讀經(jīng)典名著便會(huì)成為愉悅身心的調(diào)劑品。雖然時(shí)代的隔膜會(huì)限制我對(duì)書中人物的認(rèn)知，但我仍能從“披閱十載，增刪五次”的《紅樓夢(mèng)》中去感悟?qū)氂竦陌V、黛玉的聰慧、寶釵的處世哲學(xué)及王熙鳳的精明能干?！疤幪幜粜慕詫W(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，有限的時(shí)光因暢游經(jīng)典而齒頰留香，心安神寧。吾生也有涯，而知也無(wú)涯。圣人的教誨更是教導(dǎo)我們應(yīng)以有限的時(shí)間去閱讀無(wú)限之經(jīng)典。一代人有一代人的潮流，但經(jīng)典卻在歲月的變遷中沉淀下來(lái)，歷久彌香。時(shí)時(shí)讀之，便能給人以智慧的啟迪：“少年負(fù)壯氣，奮烈自有時(shí)”教導(dǎo)我“及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人”；“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”堅(jiān)定我“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”；當(dāng)“不識(shí)廬山真面目”讓我陷入“亂花正欲迷人眼”的困惑時(shí)，卻又因“不要人夸顏色好”的堅(jiān)守，而有“柳暗花明又一村”的喜悅。老師，在對(duì)經(jīng)典與流行的關(guān)系認(rèn)知中，我將不斷地在經(jīng)典文學(xué)中汲取力量，擊槳前行。經(jīng)典不與歲月老，創(chuàng)新再發(fā)新活力。老師，您教導(dǎo)我們流行文化與經(jīng)典并不矛盾：流行源于經(jīng)典，經(jīng)典成就流行。確實(shí)，當(dāng)王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”成為流行語(yǔ)而“洛陽(yáng)紙貴”時(shí)，正是深耕傳統(tǒng)文學(xué)中“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”的土地而結(jié)的果；當(dāng)一首首經(jīng)典詩(shī)詞被譜上流行之曲，借助《經(jīng)典詠流傳》的平臺(tái)風(fēng)靡于時(shí)代，流行便借助經(jīng)典之勢(shì)而走出了一條創(chuàng)新之路——追本溯源，傳唱經(jīng)典。劍折不改剛，月缺不改光。通過(guò)閱讀經(jīng)典，我覺(jué)得經(jīng)典就像那南山籬下不曾皺縮的菊、驛外斷橋凌寒綻放的梅一樣，任時(shí)光流逝、歲月變遷而幽香不改，讓我低回流連、欲罷不能。再一次謝謝您的教誨，我親愛(ài)的老師！此致敬禮您的學(xué)生2023年6月7日四、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近日，有出版公司推出了《紅樓夢(mèng)》，一套6冊(cè)，每?jī)?cè)書本呈口袋書籍大小，封面以現(xiàn)代水墨為設(shè)計(jì)元素，除了書本身外，該系列還開啟了伴讀服務(wù)，邀請(qǐng)了樂(lè)隊(duì)和歌手制作相關(guān)歌曲，附送定制皮書套，開發(fā)了相關(guān)的App等。出版方表示，出版青春版《紅樓夢(mèng)》是為了“吸引年輕人閱讀《紅樓夢(mèng)》”；有人則認(rèn)為，這是“過(guò)度消費(fèi)經(jīng)典的行為”。你如何看待出版青春版《紅樓夢(mèng)》這件事？請(qǐng)根據(jù)材料寫一篇文章，表明你的態(tài)度，體現(xiàn)你的思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不少于800字。參考立意：（1）讓經(jīng)典不再“高冷”；（2）文化也需要營(yíng)銷；（3）經(jīng)典如何才能雅俗共賞；（4）對(duì)經(jīng)典“青春化”需要多點(diǎn)文化寬容；（5）尊重經(jīng)典，經(jīng)典不容褻讀等。范文欣賞：助經(jīng)典芳華永存經(jīng)典如一壇老酒，塵封千年的時(shí)光，深釀得醉人芬芳，把一個(gè)時(shí)代的歲月無(wú)痕的沉淀，把流年的甘醇深藏。經(jīng)典在等有心人去翻閱，在等一雙慧眼去品讀，在等它的芬芳長(zhǎng)留后人心間。而并非在等出版公司的肆意改造在商業(yè)利益中浮沉。經(jīng)典內(nèi)涵的深化的確離不開時(shí)代的推動(dòng)，但創(chuàng)新和篡改并非界限模糊，何況經(jīng)典還是帶有民族優(yōu)秀文化的瑰寶。正如林清玄所說(shuō)：“能體會(huì)山之美的人不一定要住在山中，能體味水之媚的人不一定要住在水旁?！蓖瑯?，能品得經(jīng)典的人也不需要“青春版《紅樓夢(mèng)》”這樣商業(yè)化的東西，也自能與經(jīng)典“心有靈犀一點(diǎn)通”。那種靈魂深處的交流就像于紛繁塵世間覓得一知音，高山流水心自知，又哪用得上這樣過(guò)度消費(fèi)經(jīng)典？經(jīng)典是寶玉，當(dāng)然需要時(shí)代的新發(fā)展去好好打磨，但當(dāng)下“經(jīng)典商業(yè)化”已成為一股泥石流橫沖直撞而來(lái)。高喊著“為了年輕人多了解經(jīng)典”的丑惡口號(hào)，把一本本熠熠生輝的著作改造成了經(jīng)濟(jì)效益的豐碑，還要向公眾說(shuō)著“這是一種創(chuàng)新讀法”的謊言?！按笫ス世铩敝疇?zhēng)風(fēng)波未平，“西門慶故里”又興風(fēng)作浪，借經(jīng)典文化打造所謂的“旅游城”的行為連底線都已被沖破。把虛擬的，甚至反面的人物拿來(lái)“創(chuàng)新”，已失去本心，又何談傳承經(jīng)典，發(fā)展文化？若經(jīng)典被這般破壞，那民族精神存活的時(shí)日又還剩多少呢？那中華民族又拿什么內(nèi)在的精神動(dòng)力來(lái)立于不敗之地呢？就像三毛所說(shuō)：“心若沒(méi)有棲息的地方，到哪里都是在流浪?！薄都t樓夢(mèng)》凝聚著曹雪芹一生的心血，是他在那個(gè)黑暗的時(shí)代下蘸著血和淚水寫下的，一字千金難換?！凹t學(xué)”已成為當(dāng)代顯學(xué)之一，幾本口袋讀物，幾首歌曲哪能詮釋它的高度？中華文化已跌跌撞撞于這個(gè)物質(zhì)時(shí)代很久了，經(jīng)典是其棲身的家園。在《論語(yǔ)》里傳承著一代代人相熟的道德規(guī)范，讓中華兒女行于世能安身立命；在《聊齋志異》里能映射出人性的美好；在《三國(guó)》《水滸》里能看見(jiàn)忠義的力量，王者的風(fēng)范……這些美好泛出墨香，沁人心脾。就像海子有言：“要有樸素的生活和遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，即使明天天寒地凍，山高水遠(yuǎn)，路遙馬亡?！睂?duì)經(jīng)典的品味也應(yīng)當(dāng)那樣堅(jiān)定執(zhí)著，就算有的經(jīng)典有難度，但那又何妨？就像三毛所說(shuō)：“只要活著沒(méi)有什么是解決不了的，時(shí)間和智慧而已。”經(jīng)典似三月春風(fēng)能讓人蒙塵的心變得干凈。就像《送你一匹馬》中寫到“心之如何，有似迷津萬(wàn)丈，其中并無(wú)舟子可以渡人，除了自渡他人愛(ài)莫能助”。這指引我們：以經(jīng)典為舟，橫渡迷津濟(jì)滄海；以時(shí)光為器，助經(jīng)典芳華永存。五、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。本學(xué)期，高一語(yǔ)文備課組每周依據(jù)進(jìn)度在全年級(jí)推進(jìn)《紅樓夢(mèng)》的整本書閱讀，各班定期召開讀書交流會(huì)。本期交流會(huì)聚焦的是薛寶釵、史湘云、林黛玉、賈寶玉在“仕途經(jīng)濟(jì)（通過(guò)科舉步入仕途以實(shí)現(xiàn)經(jīng)國(guó)濟(jì)世之報(bào)負(fù)）”上的分歧：材料一：“男人們讀書明理，輔國(guó)治民，這便好了?！薄氣O（選自《紅樓夢(mèng)》第四十二回）材料二：“你就不愿讀書去考舉人進(jìn)士的，也該常常的會(huì)這些為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn)。”——史湘云（選自《紅樓夢(mèng)》第三十二回）材料三：或如寶釵輩有時(shí)見(jiàn)機(jī)導(dǎo)勸，寶玉反生起氣來(lái)，說(shuō)：“好好的一個(gè)清凈潔白女兒，也學(xué)的釣名沽譽(yù)，入了國(guó)賊祿鬼之流?！薄?dú)有林黛玉自幼不曾勸他去立身?yè)P(yáng)名等語(yǔ)，所以寶玉從內(nèi)心深敬黛玉。（選自《紅樓夢(mèng)》第三十六回）材料四：此開卷第一回也。作者自云：“……背父兄教育之恩，負(fù)師友規(guī)談之德，以至今日一技無(wú)成、半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人?！保ㄟx自《紅樓夢(mèng)》第一回）讀書所為何事？到底要不要講求仕途經(jīng)濟(jì)、輔國(guó)治民？薛、史與賈、林，觀點(diǎn)迥異。作者在開卷第一回中（見(jiàn)材料四），回顧半生，深含愧悔之意，其態(tài)度，似更傾向薛、史的觀點(diǎn)。主持讀書交流會(huì)的林老師為引導(dǎo)同學(xué)們進(jìn)一步思考，遂別出心裁地請(qǐng)同學(xué)們以“李杰”為名，選擇薛、史、賈、林中的一位，寫信給他/她，支持或批駁他/她的觀點(diǎn)或做法，并結(jié)合自己所處的時(shí)代背景與國(guó)際形勢(shì)，闡明自己的看法，表明自己的態(tài)度。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲，不得在作文中照抄上述材料；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考立意：（1）支持薛寶釵的觀點(diǎn)，認(rèn)為她勸寶玉追求仕途經(jīng)濟(jì)，用心良苦。（2）支持史湘云的觀點(diǎn)，她知道當(dāng)時(shí)的社會(huì)真正需要什么，是真心的勸賈寶玉。（3）反對(duì)賈寶玉的觀點(diǎn)/林黛玉的做法，人應(yīng)積極進(jìn)取，成為于國(guó)于家有望之人。范文欣賞：勸寶玉追求仕途經(jīng)濟(jì)，用心良苦——給寶釵的一封信親愛(ài)的寶釵：我叫李杰。很高興可以給你寫信。你是我非常敬重、欽佩的人。曾經(jīng)你勸寶玉用功讀書上進(jìn)，追求“仕途經(jīng)濟(jì)”，被寶玉罵了回去：“好好的一個(gè)清凈潔白女兒，也學(xué)的釣名沽譽(yù)，入了國(guó)賊祿鬼之流?！边@話罵得夠狠，很多讀者也被寶玉的這句話誤導(dǎo)，以為你勸寶玉讀書，完全是出于私心，因?yàn)槟阆爰迣氂褡鰧毝棠蹋韵Ｍ麑氂衲茏呱鲜送?，贏得高官厚祿。那時(shí)的寶玉，對(duì)你完全不了解，他只是憑自己的意氣，認(rèn)為世上讀書上進(jìn)的人，都是“祿蠹”。其實(shí)，我覺(jué)得你勸寶玉讀書，不但沒(méi)有私心，而且用心良苦，體現(xiàn)的正是你作為賢者和智者的大愛(ài)和高瞻遠(yuǎn)矚。以寶玉的聰明才智及仁愛(ài)之心，如果他肯用功，他能成為經(jīng)世濟(jì)民的治國(guó)人才。讀書讓人明理，并且通過(guò)明理而成為智者。智者的一大能力就是善于識(shí)人，能夠看到別人看不到的地方，因此不會(huì)被表象所迷惑。你讀書多，而且你把所讀的書都轉(zhuǎn)化為了智慧。你的冷，其實(shí)也是這種智慧的體現(xiàn)，只有冷眼旁觀，才能真正看清一個(gè)人。寶玉不了解你，你卻很了解寶玉。寶玉有著兩大天賦，一是擁有常人難及的聰明才智，學(xué)東西快，所以他能通過(guò)自學(xué)而“雜學(xué)旁收”；二是寶玉有著與生俱來(lái)的悲憫之心，有這份仁愛(ài)做為底色，他不會(huì)去做傷天害理的事。這樣的人，最適合進(jìn)入官場(chǎng)，經(jīng)世濟(jì)民，成為治國(guó)人才。在第四十二回的“蘭言解疑癖”中你對(duì)黛玉說(shuō)出的金玉良言，表明了你對(duì)讀書的態(tài)度，以及對(duì)時(shí)局的看法：“男人們讀書明理，輔國(guó)治民，這便好了。只是如今并不聽見(jiàn)有這樣的人，讀了書倒更壞了。這是書誤了他，可惜他也把書糟踏了，所以竟不如耕種買賣，倒沒(méi)有什么大害處。”這是你發(fā)自內(nèi)心的慨嘆，像賈雨村這類讀書人進(jìn)入官場(chǎng)，將是國(guó)家的災(zāi)難，所以“竟不如耕種買賣”。如果賈雨村沒(méi)有讀書的機(jī)會(huì)，他只能去耕種或做買賣，反而是好事。這就體現(xiàn)了你對(duì)時(shí)局的擔(dān)憂，雖說(shuō)當(dāng)時(shí)還是盛世，但他通過(guò)“如今并不聽見(jiàn)有這樣的人”，知道國(guó)家即將迎來(lái)衰敗，百姓的幸福生活也將結(jié)束。所以，你非常希望寶玉能把心用在讀書上進(jìn)上。如果寶玉能進(jìn)入官場(chǎng)，他不但有治世之才，而且無(wú)私欲、無(wú)野心，一心為百姓著想，對(duì)國(guó)家只有好處，沒(méi)有壞處。人們常說(shuō)：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。其實(shí)你就是伯樂(lè)，你早就看出了寶玉是一匹千里馬。無(wú)奈寶玉這匹千里馬，空有千里之才，卻無(wú)千里之志，所以你總想勸導(dǎo)他，希望他能把千里馬的作用發(fā)揮出來(lái)。這就是你勸寶玉追求“仕途經(jīng)濟(jì)”的良苦用心，用你的大愛(ài)與高瞻遠(yuǎn)矚，希望能把寶玉勸醒，讓寶玉成為“于國(guó)于家有望”的人才。世之很多人如寶玉這樣，把好心當(dāng)成驢肝肺，不懂其良苦用心，導(dǎo)致自誤了。世之能像你這樣具備大愛(ài)之心和高瞻遠(yuǎn)矚的眼光，并能不厭其煩勸導(dǎo)的人并不多，這也是你能成為“山中高士”的原因。你擁有救人救世的胸懷，從來(lái)不在乎自己的好意被誤解。只要能喚醒寶玉，起到救世的作用，個(gè)人的榮辱算得了什么呢？人生能得一你這樣的知己足矣，可惜寶玉有眼不識(shí)金鑲玉。希望這封信能給你正名，給你帶去安慰。如今正處盛世，我輩當(dāng)聽你的勸誡，認(rèn)真讀書，為國(guó)家的富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量！此致敬禮李杰XX年X月X日六、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：《紅樓夢(mèng)》一書自問(wèn)世以來(lái)，引發(fā)了讀者對(duì)紅樓人物的各種評(píng)價(jià)與思考，讀者通過(guò)對(duì)紅樓人物進(jìn)行品評(píng)，仿佛在故事里，遇見(jiàn)了自己的人生。材料二：賈寶玉對(duì)大觀園眾女子“敬而昵之”，平等對(duì)待；薛寶釵察覺(jué)到林黛玉偷看禁書《西廂記》，并沒(méi)當(dāng)場(chǎng)張揚(yáng)，而是私下善意地告誡了黛玉，黛玉深為感動(dòng)；劉姥姥知恩圖報(bào)救巧姐；王煕鳳雖有很強(qiáng)的管理才能，但卻聚錢斂財(cái)，作奷犯科，“反誤了卿卿性命”；賈探春“心憂盛世之衰，深悉鳳政之弊”，銳意改革；香菱身份卑微，卻“苦志學(xué)詩(shī)”……上述材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？樹人中學(xué)圖書館“讀者小報(bào)”擬出版一期主題為“品評(píng)紅樓人物，提升個(gè)人素養(yǎng)”的專欄，請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，寫一篇文章，向該專欄投稿，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，切合身份；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考立意：（1）做一個(gè)張揚(yáng)個(gè)性，有叛逆精神的新人（2）質(zhì)本潔來(lái)還潔去（3）活得卑微卻不卑賤范文欣賞：品讀紅樓，認(rèn)清價(jià)值舊時(shí)讀紅樓倒不覺(jué)被世人贊譽(yù)的名著有多經(jīng)典，只不過(guò)是敘述公子哥和眾紅樓女子的富貴生活罷了，倒不如西游那般有趣。年齡漸長(zhǎng)再讀紅樓發(fā)覺(jué)自己真真慚愧，還一度妄言讀懂了紅樓并輕蔑無(wú)視，的確是荒唐?！都t樓夢(mèng)》一部除了曹雪芹外誰(shuí)也無(wú)法讀懂的文學(xué)巨著，紅學(xué)家也只能打著“解讀”的旗號(hào)來(lái)細(xì)品紅樓，所以說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是一部令人敬畏的作品，就像一本價(jià)值觀的百科全書，每每品味都會(huì)有一番更深一層的領(lǐng)悟。作為高中生，我領(lǐng)會(huì)不到曹老先生在書中想表達(dá)的全部思想情感，但我似乎認(rèn)清了某些成長(zhǎng)所需要的真正價(jià)值?！都t樓夢(mèng)》中妙玉曾引述范石湖的一句詩(shī)：“縱有千年鐵門檻，終須一個(gè)土饅頭”?？梢?jiàn)妙玉也認(rèn)為富貴不長(zhǎng)久，紅樓一夢(mèng)也不過(guò)南柯一夢(mèng)罷了。但是，聯(lián)想當(dāng)今社會(huì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與供求關(guān)系，人們不知覺(jué)中便把自己當(dāng)作了賺錢的工具，加班加點(diǎn)只為追求心中的“紅樓夢(mèng)”誰(shuí)知到頭來(lái)卻揮霍著生命，透支著青春。復(fù)旦大學(xué)女教師于娟便是一個(gè)很好的例子，生命的價(jià)值到底是什么？是錢嗎？不是！錢只能衡量?jī)r(jià)格卻體現(xiàn)不了價(jià)值。賈家榮寧二府家世顯赫，最后也逃脫不了由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程，一味地追求生時(shí)賺不完。死時(shí)帶不走的暫時(shí)性財(cái)富倒不如追求心靈上。精神上的可長(zhǎng)久的心理飽和感，多珍惜自己與家人的幸福感受，好好地善待自己，做人生的主宰，勿被外物奴役，做一個(gè)健康的人，過(guò)一個(gè)有價(jià)值并非有價(jià)格的人生。在《紅樓夢(mèng)》中與林黛玉一般，不討眾人喜歡的莫不是晴雯了，有人說(shuō)“晴為黛影”，極具叛逆性格，但林黛玉尚且是世家小姐，晴雯只不過(guò)是賴六母親為討好賈母而當(dāng)作玩藝一般送給賈母的奴婢罷了，身份卑微又不討人喜歡，可正是這樣一個(gè)“玩物”卻被曹雪芹編入了金陵十二釵又副冊(cè)之首，這是為什么呢？我想正是她的“心比天高，身為下賤”。在晴雯身上你看不到一點(diǎn)奴性，更多的是尊嚴(yán)，晴雯也是在大觀園中為數(shù)不多的活的有尊嚴(yán)的人了。回到當(dāng)下。官場(chǎng)上商場(chǎng)上，為了迎合利益口味，百般阿諛?lè)畛?，有人不惜低聲下氣。前幾年韓國(guó)女老板命令員工向她下跪，否則解雇處理，在利益面前，他們放棄了尊嚴(yán)，拾起了奴性，跪在老板腳下的那些人一股子濃郁的奴才味！我們無(wú)法判斷有些員工視這份工為生命，為養(yǎng)家糊口而下跪的做法是對(duì)還是錯(cuò)，你可以說(shuō)是臥薪嘗膽，但這也改變不了當(dāng)代人民群眾依舊具有奴性、與利益相比尊嚴(yán)略低一些的事實(shí)。這不是我們所追求的價(jià)值，我們追求的價(jià)值應(yīng)該像晴雯一般即使身份卑微也要有尊嚴(yán)得活著。人生的每個(gè)時(shí)期，品讀《紅樓夢(mèng)》都有不一樣的領(lǐng)會(huì)。沒(méi)人能讀懂紅樓，就連高鶚的后四十回也不是最好的續(xù)寫，這并不是最真實(shí)最準(zhǔn)確的結(jié)局，紅學(xué)——一個(gè)永恒的話題，值得我們用一生去參悟。七、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！都t樓夢(mèng)》在日常生活的細(xì)膩敘寫中寄寓作者對(duì)社會(huì)人生的透徹觀察和深刻思考。它是一部藝術(shù)化的中國(guó)古代社會(huì)百科全書，當(dāng)你逐漸有所領(lǐng)悟，它便能吸引你一讀再讀，常讀常新。——（摘自語(yǔ)文高中教材《紅樓夢(mèng)》導(dǎo)讀）當(dāng)代經(jīng)典閱讀，“閱讀”這兩個(gè)字，用“傳習(xí)”比較好?！伴喿x”有注重知識(shí)的傾向，“傳習(xí)”經(jīng)典的目標(biāo)，主要在于修養(yǎng)身心，要把獲得知識(shí)與修養(yǎng)身心這兩個(gè)方面結(jié)合起來(lái)，不能只是把經(jīng)典當(dāng)作知識(shí)性的文本來(lái)看?！ㄕ浴豆饷魅?qǐng)?bào)》對(duì)李景林教授的訪談）高一年級(jí)計(jì)劃舉辦“傳習(xí)經(jīng)典”主題論壇，你將作為學(xué)生代表發(fā)言，請(qǐng)你寫一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，貼合情境，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考立意：（1）傳習(xí)經(jīng)典，增強(qiáng)文化自信。（2）傳習(xí)文學(xué)經(jīng)典，修養(yǎng)身心。（3）傳習(xí)文學(xué)經(jīng)典，領(lǐng)悟社會(huì)人生。（4）傳習(xí)經(jīng)典，增強(qiáng)文化自信。（5）閱讀經(jīng)典，傳習(xí)優(yōu)秀文化。范文欣賞：從閱讀經(jīng)典走向傳習(xí)經(jīng)典各位同學(xué)：大家好！我今天發(fā)言的題目是“從閱讀經(jīng)典走向傳習(xí)經(jīng)典”。我想談?wù)勎覍?duì)經(jīng)典傳習(xí)的認(rèn)識(shí)。《傳習(xí)錄》是明代哲學(xué)家王陽(yáng)明先生的語(yǔ)錄和論學(xué)書信，其上卷闡述了知行合一、格物致知等觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)圣人之學(xué)為身心之學(xué)，要領(lǐng)在于體悟?qū)嵭校胁豢砂阉?dāng)作純知識(shí)，僅僅講論于口耳之間。這個(gè)道理特別適用于我們的經(jīng)典閱讀?！伴喿x”這兩個(gè)字，用“傳習(xí)”比較好?！伴喿x”有注重知識(shí)的傾向，“傳習(xí)”經(jīng)典的目標(biāo)，則主要在于修養(yǎng)身心，要把獲得知識(shí)與修養(yǎng)身心這兩個(gè)方面結(jié)合起來(lái)，不能只是把經(jīng)典當(dāng)作知識(shí)性的文本來(lái)看。從閱讀經(jīng)典走向傳習(xí)經(jīng)典，就是說(shuō)要學(xué)會(huì)在閱讀中觀察社會(huì)、思考人生。一部《紅樓夢(mèng)》就是一部藝術(shù)化的中國(guó)古代社會(huì)百科全書，引領(lǐng)我們透徹觀察和深刻思考社會(huì)人生。讀《紅樓夢(mèng)》，如果只關(guān)注知識(shí)，那就是本末倒置。我們讀《紅樓夢(mèng)》其實(shí)是在讀曹雪芹這個(gè)人，在讀這個(gè)人的才學(xué)、眼光、識(shí)見(jiàn)乃至胸襟氣度，深入到這個(gè)人的靈魂深處去體悟他生命的大悲哀；我們讀《紅樓夢(mèng)》，其實(shí)是在讀一段歷史，那就是鐘鳴鼎食之家，在不可逆的歷史潮流中，呼啦啦似大廈傾，落得個(gè)茫茫白雪真干凈……從閱讀經(jīng)典走向傳習(xí)經(jīng)典，要把獲得知識(shí)與修養(yǎng)身心兩個(gè)方面結(jié)合起來(lái)。經(jīng)典，不僅是一種知識(shí)體系，也是一種價(jià)值體系?！洞髮W(xué)》是立本，示人為學(xué)之規(guī)模；《論語(yǔ)》是親切，指示功夫在日用家庭之間；《孟子》是養(yǎng)氣，一生堅(jiān)守其志；《中庸》是究其精微。所以儒家經(jīng)典的“不刊之鴻教”意義就是老老實(shí)實(shí)地做事、讀書、做人。也就是說(shuō)，既要修為己之學(xué)，也要成己、成人、成物。從閱讀經(jīng)典走向傳習(xí)經(jīng)典，在閱讀中增強(qiáng)文化自信。各位同學(xué)，經(jīng)典不僅是一部部典籍，更是一個(gè)民族的心靈史，它流淌著華夏兒女的思想與情懷，蘊(yùn)藏著中華文明的光芒與智慧。經(jīng)典著作是我們?nèi)A夏民族的文化符號(hào)，其中體現(xiàn)出來(lái)的是自強(qiáng)不息、愛(ài)國(guó)奮斗的民族精神，體現(xiàn)出的是博大精深的中醫(yī)藥文化、詩(shī)詞文化……中華文化上下五千年，這厚重的文化更是被書寫在了一部部經(jīng)典著作中。閱讀這樣的經(jīng)典，自會(huì)有一份文化自信和國(guó)家認(rèn)同在心中。傳習(xí)經(jīng)典是否有年齡區(qū)分，從我個(gè)人的切身體會(huì)來(lái)說(shuō)，只要有閱讀的渴求，早些傳習(xí)經(jīng)典著作也無(wú)妨。古人云：開卷有益，更何況經(jīng)典。經(jīng)典的意義在于常讀常新。早在初中時(shí)期，我就在老師的帶領(lǐng)下閱讀完了四大名著。當(dāng)時(shí)，我對(duì)有些內(nèi)容不甚理解。隨著我閱歷的增加、學(xué)識(shí)的增長(zhǎng)，之前不理解的逐漸理解，認(rèn)識(shí)膚淺的也變得深刻。此外，常讀常新，還讓我有了新收獲。各位同學(xué)，開卷有益，從閱讀走向傳習(xí)，傳習(xí)經(jīng)典從我開始、從現(xiàn)在開始！我的發(fā)言到此結(jié)束。謝謝！八、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們的生活更容易進(jìn)入大眾視野，評(píng)價(jià)他人生活變得越來(lái)越常見(jiàn)，這些評(píng)價(jià)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響也越來(lái)越大。《紅樓夢(mèng)》中的人物多姿多彩，選取《紅樓夢(mèng)》中的人物進(jìn)行評(píng)價(jià)。要求：可以選取一個(gè)人物也可選取多個(gè)，文題自擬，文體自選，寫作內(nèi)容必須符合原著故事情節(jié)，不少于800字，不得抄襲。參考立意：（1）林黛玉，一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知；（2）王熙鳳，機(jī)關(guān)算盡太聰明；（3）賈寶玉，一個(gè)孤傲的封建叛逆者等。范文欣賞：王熙鳳，機(jī)關(guān)算盡太聰明王熙鳳是《紅樓夢(mèng)》中的人物。她是金陵十二釵之一，賈璉的妻子，王夫人的內(nèi)侄女，深得賈母和王夫人看重。人稱鳳辣子、鳳姐、璉二奶奶。她長(zhǎng)著一雙丹鳳三角眼、兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞，未見(jiàn)其人，先聞其聲。以爽朗的笑聲出場(chǎng)，給人以不同尋常的感受。作為大戶人家出身的她，有教養(yǎng)，恪守三從四德，尊老愛(ài)幼，即便是對(duì)年長(zhǎng)的下人也很尊敬。她狡黠、刁鉆，又伶牙俐齒，隨機(jī)應(yīng)變。她精明能干，掌管賈府和寧府家務(wù)，打理地井井有條。卻也極度貪婪，收人賄賂，遲發(fā)公費(fèi)月例，以此來(lái)賺得體己錢。最后落得個(gè)“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下場(chǎng)。既可憐又更可恨！其中讓我印象最深刻的情節(jié)是“王熙鳳毒設(shè)相思局”。賈瑞在寧國(guó)園子里巧遇王熙鳳，言行輕薄，王熙鳳看出賈瑞的心思卻不說(shuō)破，反而設(shè)計(jì)讓賈瑞在寒冬臘月中苦等一晚，繼而被其爺爺賈代儒責(zé)罰。事后，賈瑞不吸取教訓(xùn)，又來(lái)找王熙鳳，王熙鳳便設(shè)局與賈蓉、賈薔兩人戲弄賈瑞。至此，賈瑞生病，藥物不得治，后又在鏡中被一骷髏驚嚇，隨后病逝。王熙鳳知其消息后，面色并無(wú)波瀾。雖終究是因?yàn)橘Z瑞貪戀美色，卻可看出王熙鳳的心狠手辣，心思縝密。在王熙鳳接手寧府，掌管寧府大小事務(wù)時(shí)，分配給下人任務(wù)，各司其職，對(duì)下人也極為嚴(yán)苛。某人一下人因睡過(guò)頭被王熙鳳責(zé)罰二十板子。又有讓丫頭們墊著磁瓦子跪在太陽(yáng)底下，茶飯不給。她的一句"我是從來(lái)不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)的，憑是什么事，我說(shuō)要行就行。"可見(jiàn)其為達(dá)目的不擇手段，玩弄權(quán)術(shù)于股掌之上。而在王熙鳳對(duì)賈府寧府眾人的嚴(yán)苛下，除賈母，王夫人，其他人大都對(duì)她心生怨恨。其婆婆邢夫人當(dāng)眾羞辱她，一向看重她的王夫人盤問(wèn)她家中姨娘，下人的月錢，聽信邢夫人的讒言，批評(píng)王熙鳳。而后她斂財(cái)害命之事被揭露，獲罪入獄，被其夫賈璉休棄回金陵娘家。賈府衰落，她與寶玉在獄神廟待罪候命，在獄神廟與劉姥姥相見(jiàn)。其女賈巧姐被賣到妓院，幸得劉姥姥相救。王熙鳳最終短命而死。縱觀王熙鳳的一生，她用一生的時(shí)間去爭(zhēng)奪那無(wú)妄的“虛權(quán)”，看不到人世間的美好的一面。只是一