鑒史問廉觀后感

鑒史問廉觀后感由第一公文整理，鑒史問廉是近日熱播的熱門紀(jì)錄片，該片由中華傳統(tǒng)歷史出發(fā)來講述中國的廉政文化，在當(dāng)代強(qiáng)勢反腐的潮流下，這部片顯得深入人心。以下是小編整理的鑒史問廉觀后感

鑒史問廉觀后感一

看了河南電視臺和中央電視臺聯(lián)合拍攝的《鑒史問廉》第一集后，深受震撼。無論是開封、洛陽、西安還是北京，相似的宮墻、不同的歷史，卻又昭示著一個不變的規(guī)律：歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。

一個王朝在剛剛興起的時候政治上往往是比較清明的，因?yàn)榻梃b了前朝的亡國之訓(xùn)，前幾任帝王一般都是胸有抱負(fù)、能夠容納不同意見且不貪圖享樂的人，由此歷史上也出現(xiàn)了象唐太宗、康熙這樣的千古大帝，但隨著朝代的發(fā)展，那些養(yǎng)于后宮婦人之手，從小享受榮華富貴，很少走出宮墻親歷人生百態(tài)的繼任者們很容易陷入貪圖享樂、不思進(jìn)取、奢靡墮落的泥沼，那種手握天下一人定生死的君主專制制度，再加上身邊一些逢迎拍馬之臣，一個王朝走向衰落是必然的結(jié)果。更何況“上有所好，下必甚焉”，君主的作風(fēng)是一個王朝作風(fēng)的風(fēng)向標(biāo)，直接影響干部隊伍的作風(fēng)，有唐太宗這樣的皇帝，所以才有房玄齡這樣的千古名相，同樣也因?yàn)橛忻黛渥谶@樣的皇帝才有“九千九百歲”的魏忠賢，身為領(lǐng)導(dǎo)層的封建士大夫們己身不正，注定得不到老百姓的擁護(hù)。再加上其他各種因素，內(nèi)因外因相互作用，最終完成一個又一個王朝的更迭。

我們中國共產(chǎn)黨建黨已有90多年，90多年來，我們共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民取得了一個又一個勝利，然而在這個過程中，一部分黨員干部卻丟棄了自力更生、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，黨員干部中“四風(fēng)”日盛，頑疾難除，已直接損害了共產(chǎn)黨在群眾心目中的形象和威信，嚴(yán)重影響到了黨的純潔性和先進(jìn)性，已到了不得不“猛藥去疴、刮骨療毒”的地步，因此向腐敗宣戰(zhàn)，堅持以無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍的態(tài)度來嚴(yán)查腐敗分子，持之以恒的糾正四風(fēng)是我們黨必須面臨的斗爭。

山河無語，歷史有聲，人民選擇了共產(chǎn)黨，人民相信共產(chǎn)黨，而我們黨也絕不能辜負(fù)時代的重托。前車之鑒，后事之師，歷史是一面鏡子，鑒史問廉，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭是一場我們輸不起也絕不能輸?shù)亩窢?。鑒史問廉觀后感二

中華民族向來是不缺少文化的，尤其是廉政的文化。很多優(yōu)秀的清官廉吏被寫成了耳熟能詳?shù)膽蚯蛘呤窃姼?，被人民群眾一代代的演繹和傳唱，直到今天忍讓被人們所熟知。戲劇里的包拯可以說是一個典型。戲中的包拯總是黑里透紅的臉，額頭上一輪彎月，頭上戴著兩翅筆直的帽子。而通常飾演包公的人總是圓臉，雙眼能瞪得很圓，一看就跟人一種正氣凌然的感覺。這是別的文化載體所做不到，因?yàn)榉浅５男蜗蠖胰菀鬃屓私邮?。從古至今，有很多人可能一輩子都不識字，但他看過包青天的戲，聽過著他的故事，便能知曉是非黑白，能遵紀(jì)守法，不做壞事，因?yàn)樗?，做壞事是要被鍘刀“鍘頭”的。因此，文化能為社會的安定團(tuán)結(jié)提供有力地保障。

當(dāng)年，憂國憂民的范仲淹，在河南鄧州寫下千古雄文《岳陽樓記》。文中不僅將岳陽樓的江邊風(fēng)景描繪的氣勢磅礴，更是抒發(fā)了作者胸懷天下的為政思想?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”，這是范仲淹一生的追求，也是他為官一生的真實(shí)寫照。后代的清/fanwen/1562/官廉吏，無不以范仲淹為榜樣，勤政愛民，憂心天下?！熬訌R堂之上則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。我們總是這個國家的一份子，無論處在什么樣的崗位上都應(yīng)當(dāng)盡職盡責(zé)，為國家的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的一份力量。即使只是一個普通人，也應(yīng)當(dāng)努力提高自己的文化水平和道德修養(yǎng)，知曉民族大義，為國家的前程去認(rèn)真思考。

當(dāng)然，整個國家還是要由為官從政者來治理的，官員文化水平的高低就決定這個國家水平的高低。老百姓可以不識字，但從政者必須具備深厚的文化水平，必須學(xué)習(xí)先賢們的優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)古代清官廉吏的從政之道，只有這樣，做一個受百姓愛戴的好官，讓我們的社會和諧安定。有個別做官之人，總是喜歡弄一些不切實(shí)際的東西來糊弄人民群眾，自己水平不高，還非要裝什么才華橫溢的樣子。不是出兩本發(fā)行不動的書籍，就是寫兩首狗屁不通的歪詩，以此裝裱自己。其實(shí)大可不必。當(dāng)一個從政之人清正廉明，勤政為民，讓當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷纳钏讲粩嗵岣?，自會有人為他歌功頌德，還用的著自己去宣揚(yáng)自己嗎?所以，文化是能從內(nèi)心深處來影響一個人的。當(dāng)你具備了深厚的文化功底和良好的道德素質(zhì)，便會“腹有詩書氣自華”，便會“桃李無言，下自成蹊”。

文化從來不是貪婪與霸道，它像一股暖流緩緩流過你的心田，給你帶來奮發(fā)向上的慰藉與支持。中華民族之所以一直繁榮興旺，就是厚重的文化在傳承，就是一批批清官廉吏在掌舵歷史的發(fā)展。我們都希望看到祖國的明天更加輝煌，所以學(xué)習(xí)優(yōu)秀的文化，提高自身的道德素養(yǎng)，不僅僅是為政者應(yīng)該做的，每一個炎黃子孫都應(yīng)該去做。鑒史問廉觀后感三

“寧做清官流芳百世，莫當(dāng)貪官遺臭萬年”。一句耳熟能詳?shù)脑捳Z，飽含了古代先賢們的諄諄教誨!闡釋了一個亙古不變的真理!更道出了民眾對清官的期盼。

清官之盼

清官之念緣何起?

為官為吏，廉字當(dāng)先，反腐倡廉重如泰山。廉為官之本，廉為政之道，廉為民之重，廉為眾之求，自古民眾念清官。

貪腐日重，民眾面臨公正缺失盼清官，遭遇官員跋扈思清官，面對“四風(fēng)”日盛念清官，清官之念民之盼。

何為清官

何為清官，何為官?

關(guān)于清官，古有評語，清官者，兼具清正、清明、清廉之秉性。金元好問曰：“能吏尋常見，公廉第一難，只從明府到，人信有清官”。明李贄曰：“彼為巨盜，我為清官”?？v觀中華上下五千年，如何為官有明鑒。秦一統(tǒng)，后宣廉，秦律言：凡為吏之道，必精潔正直，謹(jǐn)慎堅固，審悉無私，微密纖察，安靜毋苛，審當(dāng)賞罰;有明一代，重刑反貪，察官吏，首重廉;到清朝，府初建，更倡廉，康熙親為眾官樹立清官之典，要求官員“廉以立志”、“廉以為官”?？v觀整個/fanwen/1562/歷史，先賢們對何為清官，如何為官作出了詳細(xì)的闡述。此外，歷代的清官楷模也為我們做出了示范，宋青天包拯的“不持一硯歸”，唐神探狄仁杰的“一年清冤獄，萬人無一冤”，東漢強(qiáng)項(xiàng)令董宣的“不畏公主權(quán)，鬧事斬刁奴”，清八一巡撫張伯行的“一字詩”勸廉，明青天海瑞的“購肉二斤成熱談”都為何為清官、何為官作出了深刻而生動的詮釋和注解。

我為清官

誰為清官?我為清官!

宋?張之才《辭湯廟詩》中道：“一官來此四經(jīng)春，不愧蒼天不愧民;神道有靈應(yīng)信我，去時猶似來時貧”。古代清官們的倡廉詩詞聯(lián)句，可以說是其人格精神的真實(shí)寫照，從中可以看出他們當(dāng)官為民的道德理念和為民造福的決心。他們坦蕩的襟懷與不負(fù)蒼天不負(fù)民的浩然正氣凈化著人們的心靈，同時也警醒和勉勵著世人。我們今天鑒史問廉憶清官，就是期待為官者都能“不為富貴涉貪路，寧守清貧養(yǎng)廉名”，做一位“清風(fēng)兩袖腐風(fēng)離”的清官。其實(shí)，為官清廉難亦不難，若我們能