遼夏金元的統(tǒng)治 課時(shí)作業(yè) 高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

PAGE遼夏金元的統(tǒng)治一、選擇題1．(2023·福建·4)下表為研究者整理的元代部分家庭組建的情況。這體現(xiàn)出元代()丈夫妻子蒙古人禿忽赤漢人劉氏漢人王慶端蒙古人也速真氏畏兀兒人廉希憲女真人完顏氏回回人哈只哈心漢人荀氏漢人傅昱契丹人耶律氏A．不同民族的雜居 B．華夏文化的擴(kuò)散C．民族隔閡的消解 D．民族習(xí)俗的趨同2．下表為遼宋榷場(chǎng)貿(mào)易中商品交易種類與限制交易情況。這反映了宋遼時(shí)期()類別內(nèi)容宋對(duì)遼輸出的主要商品茶、藥材、布帛、瓷器、珍珠、象牙宋對(duì)遼嚴(yán)禁輸出的商品銅錢、金、銀、銅、鐵等金屬，硫磺、硝、書籍遼對(duì)宋輸出的主要商品羊、駱駝、皮革、毛氈、鹽、馬具遼對(duì)宋嚴(yán)禁輸出的商品馬、糧谷A．北方少數(shù)民族封建化程度加深B．宋與遼的經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性非常強(qiáng)C．宋遼間交流又對(duì)立的特殊關(guān)系D．南北方經(jīng)濟(jì)文化交流的頻繁3．遼都上京城由北部的皇城和南部的漢城組成，皇城是契丹皇帝和貴族理政、生活之地，皇城內(nèi)除宮城外還有官署、孔廟和佛寺；漢城為漢人、商人、使節(jié)等居住之所。這樣的都城布局體現(xiàn)了()A．因俗而治的統(tǒng)治思想B．游牧民族的生活方式C．儒家文化的全面影響D．稱霸中原的強(qiáng)盛國(guó)力4．下表是史籍中有關(guān)遼夏金的部分記述。據(jù)此可知，遼夏金()記述出處遼之先，出自炎帝，世為審吉(審吉：契丹古稱)國(guó)……太祖受可汗之禪，遂建國(guó)《遼史·太祖紀(jì)》夏之境土，方二萬余里，其設(shè)官之制，多與宋同。朝賀之儀，雜用唐、宋，而樂之器與曲則唐也《宋史·夏國(guó)傳下》律科舉人止知讀律，不知教化之原，必使通治《論語》《孟子》，涵養(yǎng)器度。遇府、會(huì)試，委經(jīng)義試官出題別試，與本科通定去留為宜《金史·章宗本紀(jì)一》A．效法中原制度加速封建化B．強(qiáng)化文化認(rèn)同促政權(quán)穩(wěn)定C．與內(nèi)地政治文化交流密切D．追述華夷共祖以強(qiáng)基固本5．種植桑、棗樹是唐宋以降施仁政的象征。宋太祖下詔“廣植桑棗者”免稅，“伐桑棗為薪者”治罪；西夏有“禁民伐桑棗為薪”的規(guī)定；金朝也規(guī)定“凡桑棗，民戶以多植為勤”，即使戶籍少的猛安謀克也須拿出十分之一的土地種植桑棗。上述現(xiàn)象說明兩宋時(shí)期統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展表現(xiàn)在()A．疆域拓展 B．民戶管理C．文化認(rèn)同 D．政權(quán)認(rèn)同6．元朝創(chuàng)建行御史臺(tái)“主察行省”。至元二十年，江淮行省“有欲專肆而忌廉察官者”，建議行御史臺(tái)隸屬行省。經(jīng)重臣董文用據(jù)理力爭(zhēng)，該圖謀未能得逞。至元二十八年，行御史臺(tái)不受行省節(jié)制在法令上被確認(rèn)。這說明元代()A．行省長(zhǎng)官的特權(quán)受到否定B．地方權(quán)力的監(jiān)督機(jī)制得到改善C．地方的吏治問題得以解決D．行省事務(wù)最終由朝廷大臣決定7．有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)古代某制度“由中央政府常派重臣鎮(zhèn)壓地方之上，實(shí)為一種變相之封建”“此制大體上為明、清所承襲……自此遂只有中央臨制地方，而中央、地方共同推行國(guó)政之意義遂失”。這一制度是()A．分封制 B．郡縣制C．猛安謀克制 D．行省制8.“元代行省雖然軍國(guó)重事，無不領(lǐng)之”，但卻“有諸侯之鎮(zhèn)，而無諸侯之權(quán)”。如在人事權(quán)方面，元代地方官吏的選用主要由中書省和吏部負(fù)責(zé)，行省幾無任官和詮調(diào)權(quán)。這表明，行省的設(shè)置()A．改變了地方積貧積弱的現(xiàn)狀B．消除了地方分裂割據(jù)的隱患C．順應(yīng)了加強(qiáng)中央集權(quán)的需要D．體現(xiàn)了因俗而治的治國(guó)理念9．元朝在地方實(shí)行行省制度。行省“掌國(guó)庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙……凡錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍國(guó)重事，無不領(lǐng)之”，但地方官吏的選用主要由中書省和吏部負(fù)責(zé)，調(diào)動(dòng)行省所屬軍隊(duì)須皇帝批準(zhǔn)。這表明元朝()A．地方擁有適度權(quán)力 B．地方缺乏實(shí)際權(quán)力C．行省權(quán)力集中專斷D．君主專制得以加強(qiáng)10.在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，每經(jīng)歷一次全國(guó)性農(nóng)民起義之后，新建王朝在總體上說來都比前一個(gè)王朝有所進(jìn)步，社會(huì)生產(chǎn)力有所提高。這可以用來說明歷史上的農(nóng)民起義()A．造成了皇朝的易姓換代 B．推動(dòng)了王朝政策的調(diào)整C．推動(dòng)了國(guó)家的重新統(tǒng)一 D．建立了農(nóng)民的革命政權(quán)11．(2023·河南三門峽)《遼史·百官志》記載：遼太宗時(shí)，“兼制中國(guó)，官分南北(官制分南面官和北面官)，以國(guó)制(遼固有的制度)治契丹，以漢制待漢人”。這一制度的實(shí)行()A．有利于提高行政效率 B．加速了遼的統(tǒng)一進(jìn)程C．便于獲得漢人的支持 D．不利于彌合民族矛盾12．(2023·廣東湛江)猛安謀克制是金代女真社會(huì)的最基本的組織。在猛安謀克內(nèi)，軍事首領(lǐng)和士卒間，尊卑不嚴(yán)，上至大元帥，下至百戶，住食穿戴沒有特殊差別。國(guó)有大事，適野環(huán)坐，畫灰而論。據(jù)此可知，這一制度()A．具有軍事民主精神B．保留了契丹民族的游牧傳統(tǒng)C．維護(hù)了金朝的統(tǒng)治D．完全沿襲了唐朝的政治制度二、綜合題13．(2023·山東濰坊)閱讀材料，回答下列問題。材料元修三史，“各與正統(tǒng)”早在元世祖即位之初，已有修撰遼、金二史的動(dòng)議。元滅南宋后，擴(kuò)展為修撰遼、金、宋三史，但均“未見成功”。究其原因，主要是元朝與遼、金、宋三朝的關(guān)系難以確定，說到底是元朝以何朝為正統(tǒng)的問題。時(shí)人有兩種主張：一種是仿唐修《晉書》體例，以宋為正統(tǒng)，遼、金為載記(舊史為曾立名號(hào)而非正統(tǒng)者所作的傳記)；另一種是效法《南史》《北史》的做法，北宋為宋史，南宋為南宋史，遼、金為北史。正統(tǒng)難定，撰述受阻。直至元朝末年，大臣脫脫提出了遼宋金“三國(guó)各與正統(tǒng)，各系其年號(hào)”的修史方案。至正三年(1343年)，元順帝發(fā)布了修三史詔：“三國(guó)為圣朝所取制度、典章、治亂、興亡之由，恐因歲久散失，合遴選文臣，分史置局，纂修成書，以見祖宗盛德得天下遼、金、宋三國(guó)之由，垂鑒后世，做一代盛典。交翰林國(guó)史院分局纂修，職專其事……”。1344—1345年，遼、金、宋三部正史先后撰成?！幾增牧謻|《從正史修撰看民族交融的歷史進(jìn)程——談唐修八史和元修三史》等根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)“元修三史”作出合理解釋。遼夏金元的統(tǒng)治一、選擇題1．(2023·福建·4)下表為研究者整理的元代部分家庭組建的情況。這體現(xiàn)出元代()丈夫妻子蒙古人禿忽赤漢人劉氏漢人王慶端蒙古人也速真氏畏兀兒人廉希憲女真人完顏氏回回人哈只哈心漢人荀氏漢人傅昱契丹人耶律氏A．不同民族的雜居 B．華夏文化的擴(kuò)散C．民族隔閡的消解 D．民族習(xí)俗的趨同[解析]據(jù)材料“當(dāng)時(shí)部分家庭成員中，丈夫及其妻子分別來自不同的民族”，這說明多個(gè)少數(shù)民族處于雜居狀態(tài)，A項(xiàng)正確；材料只反映了不同民族的通婚，不體現(xiàn)以哪個(gè)民族的文化為主體，故材料不能體現(xiàn)華夏文化的擴(kuò)散，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)表述太絕對(duì)，排除；材料只體現(xiàn)了不同民族的通婚，不能說明民族習(xí)俗是否趨同，排除D項(xiàng)。2．下表為遼宋榷場(chǎng)貿(mào)易中商品交易種類與限制交易情況。這反映了宋遼時(shí)期()類別內(nèi)容宋對(duì)遼輸出的主要商品茶、藥材、布帛、瓷器、珍珠、象牙宋對(duì)遼嚴(yán)禁輸出的商品銅錢、金、銀、銅、鐵等金屬，硫磺、硝、書籍遼對(duì)宋輸出的主要商品羊、駱駝、皮革、毛氈、鹽、馬具遼對(duì)宋嚴(yán)禁輸出的商品馬、糧谷A．北方少數(shù)民族封建化程度加深B．宋與遼的經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性非常強(qiáng)C．宋遼間交流又對(duì)立的特殊關(guān)系D．南北方經(jīng)濟(jì)文化交流的頻繁[解析]根據(jù)材料從貿(mào)易的類別可以看出，宋遼并立對(duì)峙，雙方在貿(mào)易方面，都限制一些重要物資的貿(mào)易，反映了宋遼間交流又對(duì)立的特殊關(guān)系，故C項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)封建化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；從限制的商品可得出并不是互補(bǔ)性，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不能體現(xiàn)文化交流頻繁，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．遼都上京城由北部的皇城和南部的漢城組成，皇城是契丹皇帝和貴族理政、生活之地，皇城內(nèi)除宮城外還有官署、孔廟和佛寺；漢城為漢人、商人、使節(jié)等居住之所。這樣的都城布局體現(xiàn)了()A．因俗而治的統(tǒng)治思想B．游牧民族的生活方式C．儒家文化的全面影響D．稱霸中原的強(qiáng)盛國(guó)力[解析]根據(jù)材料“皇城是契丹皇帝和貴族理政、生活之地，皇城內(nèi)除宮城外還有官署、孔廟和佛寺；漢城為漢人、商人、使節(jié)等居住之所”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，遼采取漢人和契丹人分開治理的措施，體現(xiàn)因地制宜和因俗而治的特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；游牧民族的生活方式與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；儒家文化的全面影響，說法過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；稱霸中原的強(qiáng)盛國(guó)力與材料信息不符，排除D項(xiàng)。4．下表是史籍中有關(guān)遼夏金的部分記述。據(jù)此可知，遼夏金()記述出處遼之先，出自炎帝，世為審吉(審吉：契丹古稱)國(guó)……太祖受可汗之禪，遂建國(guó)《遼史·太祖紀(jì)》夏之境土，方二萬余里，其設(shè)官之制，多與宋同。朝賀之儀，雜用唐、宋，而樂之器與曲則唐也《宋史·夏國(guó)傳下》律科舉人止知讀律，不知教化之原，必使通治《論語》《孟子》，涵養(yǎng)器度。遇府、會(huì)試，委經(jīng)義試官出題別試，與本科通定去留為宜《金史·章宗本紀(jì)一》A．效法中原制度加速封建化B．強(qiáng)化文化認(rèn)同促政權(quán)穩(wěn)定C．與內(nèi)地政治文化交流密切D．追述華夷共祖以強(qiáng)基固本[解析]遼朝認(rèn)為自己是炎帝的后裔，西夏仿效宋朝的政治制度，金朝效仿中原王朝的科舉制，并以儒家典籍為考試內(nèi)容，說明這些少數(shù)民族政權(quán)都認(rèn)同中原王朝的典章制度，意圖通過文化的認(rèn)同實(shí)現(xiàn)政權(quán)的穩(wěn)定，故選B項(xiàng)；遼夏金的做法是為了鞏固統(tǒng)治，而非加速封建化，排除A項(xiàng)；材料只能體現(xiàn)遼夏金對(duì)中原文化的效仿，沒有涉及交流，排除C項(xiàng)；追述華夷共祖只符合遼朝的情況，排除D項(xiàng)。5．種植桑、棗樹是唐宋以降施仁政的象征。宋太祖下詔“廣植桑棗者”免稅，“伐桑棗為薪者”治罪；西夏有“禁民伐桑棗為薪”的規(guī)定；金朝也規(guī)定“凡桑棗，民戶以多植為勤”，即使戶籍少的猛安謀克也須拿出十分之一的土地種植桑棗。上述現(xiàn)象說明兩宋時(shí)期統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展表現(xiàn)在()A．疆域拓展 B．民戶管理C．文化認(rèn)同 D．政權(quán)認(rèn)同[解析]根據(jù)材料內(nèi)容可知，宋、西夏和金都下令種植桑樹和棗樹以表現(xiàn)仁政，由此可知他們?cè)谡螌用娑疾扇×祟愃频淖龇?，這是文化認(rèn)同的表現(xiàn)，C項(xiàng)正確；材料反映的是文化認(rèn)同，不是疆域拓展、民戶管理和政權(quán)認(rèn)同，排除A、B、D三項(xiàng)。6．元朝創(chuàng)建行御史臺(tái)“主察行省”。至元二十年，江淮行省“有欲專肆而忌廉察官者”，建議行御史臺(tái)隸屬行省。經(jīng)重臣董文用據(jù)理力爭(zhēng)，該圖謀未能得逞。至元二十八年，行御史臺(tái)不受行省節(jié)制在法令上被確認(rèn)。這說明元代()A．行省長(zhǎng)官的特權(quán)受到否定B．地方權(quán)力的監(jiān)督機(jī)制得到改善C．地方的吏治問題得以解決D．行省事務(wù)最終由朝廷大臣決定[解析]根據(jù)材料“元朝創(chuàng)建行御史臺(tái)‘主察行省’……至元二十八年，行御史臺(tái)不受行省節(jié)制在法令上被確認(rèn)”可知，元朝建行御史臺(tái)監(jiān)察行省，江淮行省“欲專肆”建議行御史臺(tái)隸屬行省，未能得逞，之后行御史臺(tái)不受行省節(jié)制在法令上被確認(rèn)，說明行御史臺(tái)能夠更好的監(jiān)察地方，地方權(quán)力的監(jiān)督機(jī)制得到改善，B項(xiàng)正確；行省長(zhǎng)官的特權(quán)受到否定，在材料中沒有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；通過材料信息無法判斷地方吏治問題解決程度，排除C項(xiàng)；行省事務(wù)最終由朝廷大臣決定，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。7．有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)古代某制度“由中央政府常派重臣鎮(zhèn)壓地方之上，實(shí)為一種變相之封建”“此制大體上為明、清所承襲……自此遂只有中央臨制地方，而中央、地方共同推行國(guó)政之意義遂失”。這一制度是()A．分封制 B．郡縣制C．猛安謀克制 D．行省制[解析]據(jù)材料信息“中央政府常派重臣鎮(zhèn)壓地方之上”“明、清所承襲”“中央臨制地方”結(jié)合所學(xué)可知，相關(guān)制度是行省制，D項(xiàng)正確；其他三項(xiàng)不符合這些信息，排除。8.“元代行省雖然軍國(guó)重事，無不領(lǐng)之”，但卻“有諸侯之鎮(zhèn)，而無諸侯之權(quán)”。如在人事權(quán)方面，元代地方官吏的選用主要由中書省和吏部負(fù)責(zé)，行省幾無任官和詮調(diào)權(quán)。這表明，行省的設(shè)置()A．改變了地方積貧積弱的現(xiàn)狀B．消除了地方分裂割據(jù)的隱患C．順應(yīng)了加強(qiáng)中央集權(quán)的需要D．體現(xiàn)了因俗而治的治國(guó)理念[解析]根據(jù)材料內(nèi)容可知地方官吏的選用由中書省和吏部負(fù)責(zé)，表明元朝加強(qiáng)了對(duì)地方的管理，即加強(qiáng)了中央集權(quán)的需要，答案為C項(xiàng)；積貧積弱為宋朝的情況，不是元朝，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及地方割據(jù)，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)因俗而治(根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗來治理)的治國(guó)理念，排除D項(xiàng)。9．元朝在地方實(shí)行行省制度。行省“掌國(guó)庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙……凡錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍國(guó)重事，無不領(lǐng)之”，但地方官吏的選用主要由中書省和吏部負(fù)責(zé)，調(diào)動(dòng)行省所屬軍隊(duì)須皇帝批準(zhǔn)。這表明元朝()A．地方擁有適度權(quán)力 B．地方缺乏實(shí)際權(quán)力C．行省權(quán)力集中專斷D．君主專制得以加強(qiáng)[解析]材料反映了行省掌握地方上的經(jīng)濟(jì)、軍事和行政等大權(quán)，但是其官吏的選用與所屬軍隊(duì)的調(diào)動(dòng)權(quán)則分別由中書省、吏部與皇帝掌管，體現(xiàn)了其權(quán)力受到一定的限制，說明元朝地方擁有適度的權(quán)力，故A項(xiàng)正確；材料中反映了行省擁有地方的經(jīng)濟(jì)、軍事和行政等大權(quán)，“缺乏實(shí)際權(quán)力”的表述與題意不符，故B項(xiàng)排除；材料中反映了行省不具備官吏的選用與軍隊(duì)的調(diào)用權(quán)力，因此“權(quán)力集中專斷”的表述不合題意，故C項(xiàng)排除；材料中主要反映的是行省的權(quán)力范圍，“君主專制得以加強(qiáng)”不合題意主旨，故D項(xiàng)排除。10.在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，每經(jīng)歷一次全國(guó)性農(nóng)民起義之后，新建王朝在總體上說來都比前一個(gè)王朝有所進(jìn)步，社會(huì)生產(chǎn)力有所提高。這可以用來說明歷史上的農(nóng)民起義()A．造成了皇朝的易姓換代 B．推動(dòng)了王朝政策的調(diào)整C．推動(dòng)了國(guó)家的重新統(tǒng)一 D．建立了農(nóng)民的革命政權(quán)[解析]據(jù)材料“……每經(jīng)歷一次全國(guó)性農(nóng)民起義之后，新建王朝在總體上說來都比前一個(gè)王朝有所進(jìn)步，社會(huì)生產(chǎn)力有所提高”，可知每個(gè)新王朝的建立，為避免階級(jí)矛盾的激化，都努力發(fā)展生產(chǎn)，減輕對(duì)人民的剝削，B項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)不是材料主旨；材料沒有體現(xiàn)“推動(dòng)了國(guó)家的重新統(tǒng)一、建立農(nóng)民的革命政權(quán)”，C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。11．(2023·河南三門峽)《遼史·百官志》記載：遼太宗時(shí)，“兼制中國(guó)，官分南北(官制分南面官和北面官)，以國(guó)制(遼固有的制度)治契丹，以漢制待漢人”。這一制度的實(shí)行()A．有利于提高行政效率 B．加速了遼的統(tǒng)一進(jìn)程C．便于獲得漢人的支持 D．不利于彌合民族矛盾[解析]根據(jù)題意，遼實(shí)行南北面官制度，對(duì)漢人的統(tǒng)治采取了因俗而治的方式，有利于緩和與漢人之間的矛盾，進(jìn)而獲得漢人的支持，C項(xiàng)正確；南北面官制度與行政效率的提高沒有關(guān)系，排除A項(xiàng)；遼沒有完成統(tǒng)一，排除B項(xiàng)；因俗而治的統(tǒng)治方式有利于緩和民族矛盾，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12．(2023·廣東湛江)猛安謀克制是金代女真社會(huì)的最基本的組織。在猛安謀克內(nèi)，軍事首領(lǐng)和士卒間，尊卑不嚴(yán)，上至大元帥，下至百戶，住食穿戴沒有特殊差別。國(guó)有大事，適野環(huán)坐，畫灰而論。據(jù)此可知，這一制度()A．具有軍事民主精神B．保留了契丹民族的游牧傳統(tǒng)C．維護(hù)了金朝的統(tǒng)治D．完全沿襲了唐朝的政治制度[解析]根據(jù)材料，猛安謀克內(nèi)，成員地位相對(duì)平等，遇事集體討論決定，帶有原始社會(huì)氏族制度的殘余，具有軍事民主的精神，A項(xiàng)正確；猛安謀克制是金代女真社會(huì)的最基本的組織，保留的是女真族的游牧傳統(tǒng)，排除B項(xiàng)；材料看不出猛安謀克制度在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的作用，不能得出維護(hù)金朝的統(tǒng)治，排除C項(xiàng)；猛安謀克制度具有游牧民族特色，唐朝并沒有類似的制度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、綜合題13．(2023·山東濰坊)閱讀材料，回答下列問題。材料元修三史，“各與正統(tǒng)”早在元世祖即位之初，已有修撰遼、金二史的動(dòng)議。元滅南宋后，擴(kuò)展為修撰遼、金、宋三史，但均“未見成功”。究其原因，主要是元朝與遼、金、宋三朝的關(guān)系難以確定，說到底是元朝以何朝為正統(tǒng)的問題。時(shí)人有兩種主張：一種是仿唐修《晉書》體例，以宋為正統(tǒng)，遼、金為載記(舊史為曾立名號(hào)而非正統(tǒng)者所作的傳記)；另一種是效法《南史》《北史》的做法，北宋為宋史，南宋為南宋史，遼、金為北史。正統(tǒng)難定，撰述受阻。直至元朝末年，大臣脫脫提出了遼宋金“三國(guó)各與正統(tǒng)，各系其年號(hào)”的修史方案。至正三年(1343年)，元順帝發(fā)布了修三史詔：“三國(guó)為圣朝所取制度、典章、治亂、興亡之由，恐因歲久散失，合遴選文臣，分史置局，纂修成書，以見祖宗盛德得天下遼、金、宋三國(guó)之由，垂鑒后世，做一代盛典。交翰林國(guó)史院分局纂修，職專其事……”