湖南省湖南2023-2024學(xué)年高三年級上冊7月摸底考試語文試題

湖南省湖南師大附高2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期7月摸底考試語文試題

湖南省湖南師大附高2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期7月摸底考試語文試題

本試卷共四道大題，23道小題，滿分150分。時量150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料-中國古代在觀測天象過程中對宇宙也有認(rèn)識，形成了一些宇宙學(xué)說。其中影響

較大的有三種：蓋天說、渾天說和宣夜說。

蓋天說以為“天圓地方”，“天似蓋笠，地法覆”。這是對天地結(jié)構(gòu)比較直觀的認(rèn)

識。它對古代天文學(xué)的影響很大。漢代成書的《周算經(jīng)》利用影長測量數(shù)據(jù)，試圖

把蓋天說構(gòu)造成一個天地幾何模型，說明日月出入、晝夜變化等各種天文現(xiàn)象。但

由于天地平行和圭表影長“千里差一寸”的基本假設(shè)有誤，結(jié)果并不理想。不過蓋

天說對繪制星圖、測量天體坐標(biāo)來說還是很有用的。漢代有一種星圖叫“蓋圖”，

大概就是按蓋天說的原理繪制的。止匕外，天體的赤道坐標(biāo)在中國古代是“入宿度”

和“去極度”，與蓋天說并不矛盾。

漢代出現(xiàn)了渾天說大概出現(xiàn)在太初改歷之時。東漢張衡的《渾天儀注》對渾天說有

非常形象的描寫：”渾天如雞子，天體圓如彈丸，地如雞中黃?！翱梢姕喬煺f的本

質(zhì)就是對天球的認(rèn)識。渾天說對后來天文觀測的影響很大。有了渾天說，就有了渾

儀，并且有可能在渾儀上加黃道、白道等使天體位置測量越來越精密。

宣夜說是一種認(rèn)為宇宙無限的氣宇宙論，是漢代的都萌提出的學(xué)說。他認(rèn)為“天”

并沒有一個固定的天穹，而只不過是無邊無涯的氣體，日月星辰就在氣體中飄浮游

動。這種宇宙論雖然對天文測量和天文歷法沒有產(chǎn)生什么影響，卻啟發(fā)人們認(rèn)識宇

宙本原和天體演化。宋代理學(xué)家朱熹更是根據(jù)這種氣的宇宙論提出了關(guān)于宇宙演化

的猜想。他認(rèn)為宇宙起先只是陰陽二氣，兩者旋轉(zhuǎn)摩擦，磨出一些渣滓，結(jié)在中

央，便形成地。氣之清者就上升成為日月星辰，在外周轉(zhuǎn)不停。這個宇宙演化理論

雖然還很粗糙，但其氣漩渦論卻比西方著名自然哲學(xué)家笛卡兒的宇宙演化漩渦說早

400多年。

中國古代宇宙論還有一個重要特點(diǎn)，就是強(qiáng)調(diào)天地對應(yīng)和天人對應(yīng)。中國古代的星

官體系是這一特點(diǎn)的突出表現(xiàn)。西方的傳統(tǒng)開始于古埃及和古巴比倫，到古希臘時

期形成星座體系，以神話中的事物為主。中國星官體系則完全不同它是把人間帝王

社會搬到了天上。天地是名副其實(shí)的對應(yīng)。正是有了這種對應(yīng)，中國古代的天與人

之間才那么接近?！疤煳摹庇肋h(yuǎn)與“人文”密切關(guān)聯(lián)，所以中國古代的天文學(xué)其根

本的目的是探究天人關(guān)系正如司馬遷所說，“究天人之際”。

（摘編自孫小淳《中國古代天文學(xué)：何為“天極”》）

材料二縱觀中國古代的這場曠世學(xué)術(shù)之爭渾蓋之爭，我們發(fā)現(xiàn)，古人在這場爭論

中，秉持著一個重要原則：判斷一個學(xué)說是否正確，關(guān)鍵在于其是否符合實(shí)際情

況，而不是看其是否遵循某種先驗(yàn)的哲學(xué)觀念。比如，古人一直認(rèn)為天地是由陰陽

二氣生成的，從這個理念出發(fā)，如果承認(rèn)這一前提，就得承認(rèn)蓋天說是正確的，因

為陽氣輕清，陰氣重濁，輕清者上浮為天，重濁者下凝為地。但古人在爭論中，并

不以陰陽學(xué)說作為判斷依據(jù)，他們所關(guān)注的，是究竟哪種學(xué)說更符合觀測結(jié)果。對

此，南北朝時期著名科學(xué)家祖的一段話可作代表：

自古論天者多矣，而群氏糾紛，至相非毀。竊覽同異，稽之典經(jīng)，仰觀辰極，傍矚

四維，睹日月之升降，察五星之見伏，校之以儀象，覆之以暑漏，則渾天之理，信

而有征。（《隋書?天文志》）

祖唯較了渾蓋雙方的差異，在查閱典籍記載的基礎(chǔ)上，通過實(shí)地天文觀測，并使用

儀器進(jìn)行校驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)渾天說更符合實(shí)際，這才得出了渾天說可信這一結(jié)論。渾蓋之

爭過程中表現(xiàn)出來的重視實(shí)際校驗(yàn)的這種做法，是中國古代天文學(xué)的一個優(yōu)秀傳

統(tǒng)。這一傳統(tǒng)與希臘天文學(xué)的某些特點(diǎn)有明顯的不同。

除了不以先驗(yàn)的哲學(xué)信念為依據(jù)判斷是非之外，渾蓋之爭在其他方面的表現(xiàn)也完全

符合學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律。政治和宗教等非學(xué)術(shù)因素沒有介入到這場爭論之中。南北朝

時，南朝的梁武帝偏愛蓋天說，曾集合群臣，公開宣講蓋天說。對于他的主張，天

文學(xué)家中不以為然者大有人在，但梁武帝并未采用暴力手段迫害那些不相信蓋天說

者。佛教傳入中國后，佛教主張的宇宙結(jié)構(gòu)模式，與渾天說亦不一致，但中國歷史

上從未有過以佛教學(xué)說為依據(jù)，強(qiáng)行要求人們放棄自己所信奉的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說的事

例。宗教因素沒有成為裁決渾蓋是非的依據(jù)，也沒有人因?yàn)樾欧钅撤N宇宙理論而受

到政治或宗教上的迫害。這些，無疑都是渾蓋之爭中值得肯定的地方。

（節(jié)選自關(guān)增建《天文學(xué)上的曠世之爭》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.蓋天說、渾天說和宣夜說體現(xiàn)了古人對宇宙的認(rèn)識，在中國古代宇宙學(xué)說中影響

較大。

B.中國古代宇宙論強(qiáng)調(diào)天人對應(yīng)，中國古代的天文學(xué)的根本目的是“究天人之

際”。

C,中國古代天文學(xué)有重視實(shí)際校驗(yàn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，這使得中國天文學(xué)優(yōu)于希臘天文

學(xué)。

D.梁武帝在渾蓋之爭中的態(tài)度與做法表明政治因素沒有成為裁決渾蓋是非的依據(jù)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.蓋天說以為“天圓地方”是對天地結(jié)構(gòu)比較直觀的認(rèn)識，也是對宇宙結(jié)構(gòu)的正確

描述。

B.蓋天說所主張的宇宙結(jié)構(gòu)模式，是由“陽氣輕清，上浮為天；陰氣重濁，下凝為

地”推斷而出的。

c.《渾天儀注》是渾天說的代表性著作，渾天儀的產(chǎn)生是以渾天說的提出為背景

的。

D.朱熹提出的宣夜說比西方著名自然哲學(xué)家笛卡兒的宇宙演化漩渦說早400多年。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能支持材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）

A.西漢天文學(xué)家鄧平等人制定的《太初歷》由于非常符合實(shí)際天象被漢武帝采用。

B.東漢桓譚撰寫《難蓋天八事》從觀測依據(jù)等方面批駁蓋天說。

C.葛洪以太陽落入地平線時的狀態(tài)這一事實(shí)作為依據(jù)，指出其與蓋天說的推論相

反。

D.“渾蓋之爭”促成了《太初歷》的制訂、渾天儀的發(fā)明和唐代的天文大地測量。

4.兩則材料使用了哪些相同的說明方法，請舉例分析。（6分）

5.古人在研究宇宙結(jié)構(gòu)時秉持的原則有哪些？請結(jié)合材料概括。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

遙遠(yuǎn)的回響

呂新

一代晉商，集體轉(zhuǎn)身，依次退場，在時間的深處漸行漸沒分別以各自的方式與命運(yùn)

消失于歷史的風(fēng)雨之中。

幕落下，時間的絳紫或深紅或墨綠的帷幕落下，鼓，消音，鑼，蒙塵，雖然臉朝

上,卻

是另一種埋葬的方式，臉用蛛絲的手捂著，蛛絲兒結(jié)滿雕梁，絲弦松開，不再緊

繃。

臺下的人紛紛走散，因?yàn)榕_上的人不斷地消失且不知所終。

臺上的人所以消失，是因?yàn)榕_下的社會在急劇地動蕩，風(fēng)吹落葉，泥沙翻滾。

屬于他們的表演或時代就這樣結(jié)束了。

但是關(guān)于他們的故事與傳說并未結(jié)束，不僅沒有結(jié)束，相反卻比他們從前在世的時

候更廣為人知，因?yàn)閺那八麄円膊⑽磸垞P(yáng)過，更因?yàn)樗麄儚奈从X得自己是個什么，

也無非就是天地之間最尋常之一人，一年年沉默做事，客居在外，到年底時偶爾短

暫地回來，也不過是一個個行色匆匆的風(fēng)雪夜歸人，叫門開門的動靜之小，可能連

左鄰右舍也很難覺察。而今天，他們更廣為人知的主要的原因在于他們留下的一處

又一處的院落的群落，在晉省中部這片宏觀上被稱為盆地，微觀上實(shí)為平原的土地

上，那些青灰的磚瓦的院落，院落組成的群落，使無數(shù)后來者為之慨嘆，震驚，駐

足，流連。如果沒有專門的外力打擊或者蓄意的破壞，僅憑自然的流逝，磚瓦以及

木器鐵器的壽命要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于人的壽命，有時即使偏遠(yuǎn)田地邊的一個簡易的瓜棚、茅

庵也會熬走一個又一個的鋼筋鐵骨雄心勃勃之人，更論這樣精雕細(xì)琢的寄寓了幾代

人夢想的建筑群落，它們當(dāng)然會在主人身后數(shù)百年間依然帶風(fēng)沐雨，安然矗立。

每天都會有數(shù)不清的來自各個方向的人涌進(jìn)這些灰色的曾空寂了很多年的院落里，

看他們從前住過的房子，睡過的炕榻，看他們曾經(jīng)使用過的桌椅、來往書信。繡樓

緊閉，階梯蒙塵，即使不蒙塵，即使光可鑒人下面摩肩接踵，萬頭攢動，也不再會

有當(dāng)年的小姐沿著樓梯下來了。即使一個木制的算盤，也比它的主人更能活，幾代

人風(fēng)聲鶴唳，魂飄九霄，但它們依然還保持著當(dāng)年的模樣和姿勢，它們倒是不認(rèn)

生，只要是一只手在撥弄它們，推動它們，它們就會動，就會一如既往地呈現(xiàn)出一

些數(shù)字給你，似乎也不太在意是當(dāng)年的主人的手還是某個完全陌生的后來者的手。

它們不是看見生人就哭的小孩，它們白頭皚皚，飽經(jīng)滄桑，它們是時間和歷史的見

證者，它們眼里千帆過盡，珠子不再烏黑不再圓潤，只是自然和歲月的作用，①五

非它們的本意,就像人的眼睛，沒有人愿意自己老眼昏花，眼波渾濁，終年干涸。

八月驕陽，烈日下一名來自南方的面容與體型均極為富態(tài)的男子舉起一瓶水咕咚咕

咚地一口氣喝掉半瓶，之后把水遞給他的母親，母親咕咚了兩口后，又傳給她的孫

子，一個十來歲的小男孩，三個人全部咕咚完以后，富態(tài)男對母親提議，去縣太爺

的臥室里看看。母親當(dāng)然沒問題各位股東們的住處都看了，哪能不去縣太爺?shù)呐P室

里看看，千里迢迢地來了，就是為了把該看的都仔細(xì)地看一遍，不要漏了任何地

方，②不要留下任何遺憾。母親早已健步前趨，排直入，母親像一顆傳說中的“避

水珠”一樣，穿過人流人涌，先行進(jìn)入里面去了，但是他的小孩卻不愿意進(jìn)去，說

里面有霉味。

童言無忌，小孩沒有瞎說，里面確有霉味，成年人實(shí)際也聞到了，只是不說，因?yàn)?/p>

眼見到的景象更甚于對于空氣的計(jì)較或忽略。其實(shí)又何止霉味一種，像這世上所有

的百年以上的老宅一樣，無論身處南北③它們都包含了太多太復(fù)雜的時間之骸與人

生況味。

迄今為止，一代晉商，最為人稱道的還是他們的誠實(shí)守信的品行，那是做人之道也

是他們成就事業(yè)的根本所在。這樣的一種品行，原本發(fā)于人心人性，后來卻被頻頻

呼喚和尋找，它是什么時候從生活中驚飛遠(yuǎn)走，竟成為一種理想甚至幻想。今天的

一群人站在一個老戲臺下像是在談?wù)撘粋€神話或一種傳說一樣談?wù)撝@樣的一種品

行，談?wù)摃r面色嚴(yán)峻，痛心疾首又心向往之但甫一出門，即又被其他景象牽引，在

匆匆擁向下一個地方的過程中，腦子里也在飛快地運(yùn)轉(zhuǎn)著，構(gòu)想著未來一段時間內(nèi)

的幾件事：一會兒去哪吃飯，今夕宿于何處。

在一道距今大約三百多年的高墻下，一個人正在打電話，屋檐上各種獸首與磚雕的

花草是否精美，已經(jīng)不重要了，打電話的人先是疾呼聽到一句真話之難，他用了一

個比喻：比登天還難。他所說的登天，當(dāng)然是指一個人靠一己之力徒步攀登，獨(dú)自

出現(xiàn)在天上與乘坐飛機(jī)或其他各種飛行器無關(guān)。之后，電話的主要內(nèi)容便是通話雙

方互相聲討，都在怒斥對方背信棄義。事情的纏繞之處就在于不僅僅是他在怒斥對

方背信棄義，更重要的是對方同樣也在怒斥他背信棄義④這個問題就比較復(fù)雜了,

其中的層次陡然多重多義起來，不再單一暢曉。

此時此刻，一部功能齊全的電話，就是用來亮底和絕交的。

誠實(shí)守信真的是一種理想或者幻想么？對于一部分人來說，可能確實(shí)如此，然而對

于這些灰色院落當(dāng)年的主人們來說，卻又并不是，因?yàn)槟遣贿^是他們最自然的日常

行為，就像早晨起來走到院子里，隨便咳嗽了一聲一樣。

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.文章開頭部分，講述晉商轉(zhuǎn)身與退場，他們在時間流逝中逐漸淡沒，引出后文空

寂院落留存，也與標(biāo)題相呼應(yīng)。

B.三四兩段并行推進(jìn)，道出“臺下人走散”與“臺上人消失”的原因，呈現(xiàn)出一種

社會發(fā)展與時光推移的時空交錯感。

C.晉商故事傳說“更廣為人知”，院落迎來“各個方向的人”，說明后人已然認(rèn)識

到他們的價(jià)值，追慕并銘記他們。

D.今人在談?wù)摃x商所擁有的品行時表現(xiàn)出來的形神不一，體現(xiàn)了人們在精神追求與

現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際之間的矛盾與選擇。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.句子①中“本意”意為：物若有感亦不愿枯朽，但時間永駛向前，歲月磋磨無法

違抗。

B.句子②中不要留下“遺憾”，是參觀者的心態(tài)展現(xiàn)，遠(yuǎn)道而來參觀力求不遺漏景

點(diǎn)。

C.句子③使上下文的承接更加緊密，同時引人思考，增添了晉商院落所包孕的深沉

內(nèi)涵。

D.句子④揭示了時代變遷帶來的人性的復(fù)雜，暗含在晉商院落卻未能傳承晉商精神

O

8.本文標(biāo)題“遙遠(yuǎn)的回響”耐人尋味，請結(jié)合文本探究其豐富意蘊(yùn)。（4分）

9.“光影翰墨”欄目組要圍繞此文拍攝一期短視頻。經(jīng)討論，第一組展現(xiàn)的主題為

“遺忘?呼喚?沖突”，第二組展現(xiàn)的主題為“老宅”。請任選一個小組加入，根

據(jù)主題寫出你的短視頻拍攝構(gòu)想。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

楊萬里字廷秀，吉州吉水人。中紹興二十四年進(jìn)士第，為贛州司戶，調(diào)永州零陵

丞。時張浚謫永，杜門謝客，萬里三往不得見，以書力請的見之。進(jìn)入相，薦之

朝。除臨安府教授，未赴，丁父憂。改知隆興府奉新縣，戢追胥不入鄉(xiāng)民逋賦者揭

其名市中民歡趨之賦不擾而足，縣以大治。會陳俊卿、虞允文為相，交薦之，召為

國子博士。遷太常博士，尋提舉廣東常平茶鹽。盜沈師犯南粵，帥師往平之。孝宗

稱之日“仁者之勇”就除提點(diǎn)刑獄。請于潮、惠二州筑外寨，潮以鎮(zhèn)賊之巢，惠以

扼賊之路。俄以憂去。免喪，召為尚左郎官。

淳熙十二年五月，以地震應(yīng)詔上書日：“臣聞：言有事于無事之時，不害其為忠；

言無事于有事之時，其為奸也大矣。古者人君，人不能悟之，則天地能悟之。自頻

年以來，兩浙最近則先旱,江準(zhǔn)則又旱，湖廣則又旱，流徙者相續(xù)道相枕，入粟之

令，上行而下慢。靜而無事，未知所以振救之；動而有事，將何以仰以為資耶？古

者足國裕民惟食與貨。萬一如唐涇原之師，因怒食，蹴而覆之，出不遜語，遂起朱

之亂，可不為寒心哉！”

東宮講官闕，帝親擢萬里為侍讀。官僚以得端人相賀。他日讀《陸宣公奏議》等

書，皆隨事規(guī)警，太子深敬之。王淮為相，一日問日：“宰相先務(wù)者何事？”日：

“人才?！庇謫枺骸笆霝椴牛俊奔词柚祆涞攘艘垣I(xiàn)，淮次第用之。后出為江東

轉(zhuǎn)運(yùn)副使，權(quán)總領(lǐng)淮西、江東軍馬錢糧。朝議欲行鐵錢于江南諸郡，萬里疏其不

便，不奉詔，忤宰相意。改知贛州，不赴。乞祠，除秘閣修撰、提舉萬壽宮自是不

復(fù)出矣。

韓僻胄用事，欲網(wǎng)羅四方知名仕相羽翼，嘗筑南園，屬萬里為之記，萬里日：”官

可棄，記不可作也。“臥家十五年，皆其柄國之日也胄僭日益甚，萬里憂憤，怏怏

成疾?；刈遄幼酝庵裂噪杏帽?。萬里慟哭失聲，亟呼紙書曰："韓傅胄奸臣，專

權(quán)無上，動兵殘民，謀危社稷，吾頭顱如許，報(bào)國無路，惟有孤憤！“又書十四言

別妻子，筆落而逝。光宗嘗為書誠齋”二字，學(xué)者稱誠齋先生，賜謚文節(jié)。

（節(jié)選自《宋史?楊萬里傳》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)

號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

戢追胥不入鄉(xiāng)國民回賦者揭其名旦市中回民間歡趨之回賦回不擾而足

11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.憂，丁憂，朝廷官員在位期間，若父母去世，必須辭官回到祖籍，為父母守喪，

也稱“丁艱”。

B.振，意為救濟(jì)，這個意思后來寫作“賑”。與《諫太宗十思疏》中“振震之以威

怒”用法不同。

C.社稷，“社”指谷神，“稷”指土神，古時君主每年都進(jìn)行祭祀，后以“社稷”

代指國家或朝廷。

D.羽翼，原指翅膀，文中為動詞，輔佐?！耙怼迸c《鴻門宴》中“常以身翼蔽沛

公”用法不同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.楊萬里懂得軍事。盜賊沈師進(jìn)犯南粵，楊萬里親自率兵平定；他還在潮州和惠州

修筑寨堡，扼住盜賊的道路。

B.楊萬里才能出眾。他多次受到宰相的舉薦；東宮太子缺少講官，皇帝親自提拔他

擔(dān)任侍讀，官員們都稱贊他。

C.楊萬里唯才是舉。當(dāng)王淮和他談?wù)撝螄瞬艜r，他舉薦了朱熹等六十人，他們都

受到了王淮的提拔和任用。

D.楊萬里剛正不阿。他不懼強(qiáng)權(quán)勢力，寧可丟官也不為韓僻胄作記；又因韓施胄專

權(quán)越而憂憤，郁郁成疾。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）流徙者相續(xù)，道相枕，入粟之令上行而下慢。（4分）

譯文：

（2）朝議欲行鐵錢于江南諸郡，萬里疏其不便，不奉詔，宰相意。（4分）

譯文：

14.楊萬里聽到韓倔胄對金用兵的事，為什么“慟哭失聲”？（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首明詞，完成15~16題。

漁家傲（其二）

盧象升,

搔首問天摩巨闕，平生有恨何時雪？天柱孤危疑欲折！空有舌，悲來獨(dú)灑憂時血。

畫角一聲天地裂，熊狐蠢動驚魂掣。絕影②驕照看并逐，真捷足，將軍應(yīng)取燕然勒。

【注】①明末清兵入侵，盧象升是朝廷所倚重的軍事將領(lǐng)之一。②絕影：良馬名。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.首句“搔首”“問天”“摩巨闕”三個動作帶有強(qiáng)烈感情色彩，生動傳達(dá)出作者

內(nèi)心壓抑、悲憤的情緒。

B.作者將正遭受戰(zhàn)火而飄搖欲傾的明朝比喻為“欲折”的“天柱”，面對艱險(xiǎn)國

勢，作者不由得憂心如焚。

C.作者精心遣詞來傳情達(dá)意，如“空”寫出空有抱負(fù)卻不得施展的無奈，“真”則

表現(xiàn)出馳騁戰(zhàn)場的滿懷豪情。

D.這首詞寫了作者親見天柱孤危欲折、將士血灑疆場，親聞畫角聲聲、熊狐驚吼，

是一首憂國憂民的壯歌。

16.有人評價(jià)此詞：上闋“哀”，下闋“激”。請結(jié)合下闋，談?wù)勛髡呤侨绾伪憩F(xiàn)

“激”的。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）柳宗元在《種樹郭駝傳》中對種植者通過“

”來檢驗(yàn)樹木生存狀態(tài)，實(shí)則妨害樹木生長的做法予以批評。

（2）《擬行路難（其四）》中“?"兩句

將鮑照忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀態(tài)描繪得淋漓盡致。

（3）“滄海”經(jīng)常出現(xiàn)在古詩文中和其他意象組合營造意境，或展現(xiàn)寬闊胸襟，或

寄托憂思情懷，或抒發(fā)離情別緒等，如“

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（-）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成18~19題。

一些在暢銷書排行榜上占據(jù)前列的書，但在書名、封面上做足了文章，腰封

上再有幾位名人“傾情推薦”，憑借一系列營銷策略激發(fā)起讀者的購買欲望。而一

旦一種圖書暢銷，類似的選題便蜂擁而至，粗制濫造往往與跟風(fēng)炒作相伴而生。對

于讀者來說，這樣的書買得越多越糟糕。

①好書為什么沒人買呢？②原因有很多。比如，③當(dāng)代社會生活節(jié)奏快，很多人無

法靜下心來讀那些深刻厚重的好書找一些輕松平庸的書來消遣也無可厚非。④讀者

要找到一本適合自己的好書，好比海底撈月，難度很大。面對如此龐大數(shù)量的圖

書，書店的面積再大，書架再多，也難以承載據(jù)說，目前一本新書的動銷時間大概

是3個月左右。這就意味著，一本新書在書店的書架上擺放了3個月，⑧如果少人

問津，盡管內(nèi)容如何，都將下架回倉，其在圖書零售市場上的生命就宣告終結(jié)了。

在暢銷書排行榜上，劣書驅(qū)逐良書的案例屢見不鮮。在書店的書架上，同樣頻頻上

演劣書驅(qū)逐良書的現(xiàn)象。B。雖然很多書店具備公益機(jī)構(gòu)的某些性質(zhì)，不少書

店還主打文化情懷，但歸根結(jié)底，無論網(wǎng)絡(luò)書店還是實(shí)體書店，都是一門生意首先

需要通過買和賣來保證自身的生存。

18.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏

輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（4分）

19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，

邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。（3分）

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成20~22題。

我贊楊柳美麗，但其美與牡丹不同，與別的一切花木都不同。楊柳的主要的美點(diǎn)，

是其下垂?；敬蠖际窍蛏习l(fā)展的，紅杏能長到“出墻”，古木能長到“參天”。

向上原是好的，但我往往看見枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根，覺得可

惡！你們是靠他養(yǎng)活的，怎么只管高踞在上面，絕不理睬他呢？你們的生命建設(shè)在

他上面，怎么只管貪圖自己的光榮，而絕不回顧處在泥土中的根本呢？花木大都如

此。甚至下面的根已經(jīng)被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那里作最后一刻的威

福，真是可惡而又可憐！楊柳沒有這般可惡可憐的樣子：它不是不會向上生長。它

長得很快，而且很高；但是越長得高，越垂得低。千萬條陌頭細(xì)柳，條條不忘記根

本，常常俯首顧著下面，時時借了春風(fēng)之力而向處在泥中的根本拜舞，或者和他親

吻，好像群活潑的孩子環(huán)繞著他們的慈母而游戲，而時時依傍到慈母的身旁去或者

撲進(jìn)慈母的懷里去，使人見了覺得非?？蓯邸盍鴺湟灿懈叱鰤︻^的但我不嫌它

高，為了它高而能下，為了它高而不忘本。

20.文學(xué)作品往往借助標(biāo)點(diǎn)來增強(qiáng)表現(xiàn)力。請分析文中畫橫線句子中的引號所具有

的表現(xiàn)力。（5分）

21.文中加點(diǎn)的詞語中，前兩處為什么用“你們”而不用“它們”，后三處為什么

用“它”而不用“你”？談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）

22.文中畫波浪線的句子中有三個重疊形式“條條、常常、時時”，說說它們和

“每條、經(jīng)常、不時”相比，表達(dá)效果上有什么不同。（4分）

四、寫作（60分）

23.欣賞下面題為《鑿》的漫畫材料，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請根據(jù)要求寫作。

（60分）

要求：結(jié)合漫畫材料的內(nèi)容和寓意，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；

不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期7月摸底考試

語文參考答案

1.C（“這使得中國天文學(xué)優(yōu)于希臘天文學(xué)”于文無據(jù)，原文只是說“這一傳統(tǒng)與

希臘天文學(xué)的某些特點(diǎn)有明顯的不同”對比的目的在于強(qiáng)調(diào)中國古代天文學(xué)的優(yōu)秀

傳統(tǒng)，不是分出高下。）

2.C（A.原文“蓋天說以為‘天圓地方‘，‘天似蓋笠，地法覆’。這是對天地

結(jié)構(gòu)比較直觀的認(rèn)識。它對古代天文學(xué)的影響很大”，可見“也是對宇宙結(jié)構(gòu)的正

確描述”于文無據(jù)，并且蓋天說對宇宙結(jié)構(gòu)的描述是錯誤的。B.由材料二“古人一

直認(rèn)為天地是由陰陽二氣生成的，從這個理念出發(fā)，如果承認(rèn)這一前提，就得承認(rèn)

蓋天說是正確的，因?yàn)殛枤廨p清，陰氣重濁，輕清者上浮為天，重濁者下凝為地”

不能得出“蓋天說所主張的宇宙結(jié)構(gòu)模式，是由‘陽氣輕清，上浮為天；陰氣重

濁，下凝為地’推斷而出”的結(jié)論。D宣夜說不是朱熹提出，而且“比西方著名自

然哲學(xué)家笛卡兒的宇宙演化漩渦說早400多年”的是“氣漩渦論”，不是“宣夜

說”。）

3.D（只有D選項(xiàng)不涉及“判斷一個學(xué)說是否正確，關(guān)鍵在于其是否符合實(shí)際情

況”，其他選項(xiàng)都涉及“天文實(shí)際情況”這一點(diǎn)。）

4.①引用說明法（1分）：材料一引用東漢張衡的《渾天儀注》中對渾天說的形象

描寫；材料二引用祖的話證明古人“所關(guān)注的，是究竟哪種學(xué)說更符合觀測結(jié)

果”。（2分）②作比較說明法（1分）材料一介紹中國古代宇宙論強(qiáng)調(diào)天地對應(yīng)、

天人對應(yīng)時與西方的星座體系，以神話中的事物為主做對比；材料二介紹中國古代

天文學(xué)重視實(shí)際校驗(yàn)的傳統(tǒng)時，與希臘天文學(xué)的某些特點(diǎn)做對比。（2分）

5.①強(qiáng)調(diào)天地對應(yīng)和天人對應(yīng)；②看其是否符合實(shí)際情況；③政治和宗教等非學(xué)術(shù)

因素不介入到學(xué)術(shù)研究中。（答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給3分，答出三點(diǎn)得滿

分）

6.C（“說明后人已然認(rèn)識到他們的價(jià)值”曲解文意。原文“富態(tài)男對母親提議，

去縣太爺?shù)呐P室里看看。……母親像一顆傳說中的‘避水珠’一樣，穿過人流人

涌，先行進(jìn)入里面去了”“電話的主要內(nèi)容便是通話雙方互相聲討，都在怒斥對方

背信棄義。事情的纏繞之處就在于不僅僅是他在怒斥對方背信棄義，更重要的是對

方同樣也在怒斥他背信棄義”可知，并未真正認(rèn)識到他們的價(jià)值，追慕并銘記他

們。）

7.D（“晉商精神”范圍擴(kuò)大。原文“一代晉商，最為人稱道的還是他們的誠實(shí)守

信的品行，那是做人之道”可知，晉商有“誠實(shí)守信的品行”，但“晉商精神”這

一名詞范疇更大，以偏概全。）

8.①“遙遠(yuǎn)的回響”串聯(lián)了過去和現(xiàn)在，“遙遠(yuǎn)”指晉商與老宅年代久遠(yuǎn)；“回

響”指晉商故事和傳說在今廣為人知，晉宅每天游人如涌。②標(biāo)題中暗含古今對

比，舊時晉商低調(diào)不張揚(yáng)、堅(jiān)守誠信，而今人參觀晉宅時輕慢喧嘩、打電話時聲討

怒斥的舉措都說明晉商美好品行的漸行漸遠(yuǎn)，引發(fā)對誠信品行回歸的呼喚，深化了

文章主題。（每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可給滿分。如有其他答案，只要符合題意，可

酌情給分）

9.（示例）第一組：

①遺忘：鏡頭閃回昔日晉商鼎盛時人物在宅院生活的場景，再切換到空宅及老舊物

件，體現(xiàn)時間流逝，用今昔對比凸顯的落空寂與晉商逐漸被淡忘的現(xiàn)狀。②沖突：

取景晉商院落高墻之下，捕捉打電話之人疾呼聽到真話之難的語言、神態(tài)，借助畫

外音展現(xiàn)通話雙方怒斥對方背信棄義，營造劍拔弩張的沖突氛圍。③呼喚：背景屏

幕以黑白膠卷逐漸展開的方式呈現(xiàn)舊時晉商經(jīng)營時誠實(shí)守信，和氣共贏的情景。鏡

頭逐步拉近，最后定格在正拿著相機(jī)的作者身上，突顯他激情呼喚人們學(xué)習(xí)晉商誠

實(shí)守信品格的特寫畫面。（每小點(diǎn)2分，言之成理即可酌情給分）

（示例）第二組：

①老宅之韻：鏡頭選取晉宅建筑群落與陳設(shè)物件，整體與部分相結(jié)合，展現(xiàn)老宅見

證時光的文化底蘊(yùn)與空寂已久的歷史滄桑感。②老宅之行：拍攝現(xiàn)代人在老宅參觀

的情態(tài)，細(xì)節(jié)展現(xiàn)來自南方的富態(tài)男子一家，點(diǎn)面結(jié)合，展現(xiàn)人們當(dāng)下對晉商院落

的表面追捧。③老宅之思：錄制高墻下打電話之人的沖突，展現(xiàn)古老與現(xiàn)代的交

織，表達(dá)在晉宅場域下不復(fù)晉商品行，引發(fā)對現(xiàn)代人誠實(shí)守信缺失的思考。（拍攝

構(gòu)想至少要有三個層次，每小點(diǎn)2分，言之成理即可酌情給分）

【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容和跨媒介表達(dá)的能力。此題為開放性題目，考

生撰寫視頻腳本的思路可以是個性化的?？忌拇鸢钢灰悸非逦⒀灾衫?，都

可得分。題目呼應(yīng)必修下第四單元《信息時代的語文生活》“媒介素養(yǎng)”的人文主

題，對應(yīng)學(xué)習(xí)任務(wù)群的“跨媒介交流與閱讀”，落實(shí)單元寫作指導(dǎo)“跨媒介表

達(dá)”。

10.A、D、F【戢追胥不入鄉(xiāng)，民賦者揭其名市中，民歡趨之，賦不擾而足（句子

大意：他不準(zhǔn)催討賦稅的官吏下鄉(xiāng)擾民老百姓有逃避賦稅的只把他的名字張貼集市

中，老百姓都高興地繳稅，不擾民賦稅就交清。）】

n.c（“社”指土神，“稷”指谷神。）

12.A（“他還在潮州和惠州修筑寨堡，扼住盜賊的道路”錯誤。根據(jù)“請于潮、惠

二州筑外寨，潮以鎮(zhèn)賊之巢，惠以扼賊之路”可知，楊萬里請求在潮、惠二州修筑

寨堡，潮州用來震懾盜賊的巢穴，惠州用來扼住盜賊的道路，而不全是扼住盜賊的

道路。）

13.（1）流亡的百姓接連不斷，道路上餓死的人到處都是。以糧食換功名的命令，

上面要求實(shí)行而下面官員怠慢。（歹堇，餓死。相枕，彼此枕藉，極言其多。入粟：

納粟于官府，用以買官或贖罪。慢：怠慢。四個得分點(diǎn)，1分一個）

（2）朝廷想在江南各郡實(shí)行鐵錢，楊萬里上疏陳述鐵錢不方便，不奉行詔命，違逆

了宰相的意思。（行鐵錢于江南諸郡：介詞結(jié)構(gòu)后置。疏：上疏陳述。違逆，抵

觸。三個得分點(diǎn)各1分，語句通順1分）

14.①楊萬里認(rèn)為韓僻胄是奸臣，專權(quán)跋扈目無皇上。②韓倔胄對金用兵是殘害百

姓，危害國家。③感慨自己報(bào)國無門，只有孤憤。（每點(diǎn)1分，共3分）

15.D（天柱孤危欲折、將士血灑疆場“熊狐驚吼”并非作者“親見”“親聞”。）

16①場面壯闊。如：以“天地裂”來形容號角之聲的激昂，以“驚魂”來寫將士心

情的激蕩，把讀者帶到刀光劍影、天驚地動的戰(zhàn)場。②借用典故?！把嗳焕铡被?/p>

漢代竇憲率兵破匈奴單于，刻石勒功而返的典故，表達(dá)作者期吩自己也能像竇憲一

樣建功立業(yè)、青史留名的激越心情。③想象虛寫?！敖^影”三句作者通過想象，展

現(xiàn)了一幅駿馬奔馳、沖鋒陷陣、克敵制勝、勒銘記功的英雄凱旋圖景，抒發(fā)了作者

渴望能一往無前、驍勇殺敵的豪邁激情。（每點(diǎn)2分，共6分）

17.（1）爪其膚以驗(yàn)其生枯搖其本以觀其疏密

（2）心非木石豈無感吞聲不敢言

（3）滄海月明珠有淚藍(lán)田日暖玉生煙/寄于天地渺滄海之一粟/東臨碣石以觀

滄海（每空1分）

18.A：雖然內(nèi)容不足觀B：這是市場的選擇（答對一處給2分，答對兩處給滿分）

19“海底撈月”改為“海底撈針”

⑥“大概是3個月左右”改為“大概是3個月”，或“是3個月左右”

⑧“盡管”改為“無論”

20.①兩處引號都表示所引詞語具有特殊含義。（1分）②“出墻”暗含“紅杏出

墻，不守正道”之意，“參天”意指“高踞在上，不理睬根”。（2分）③借助引號

不僅說花木長得高，還隱含了對它們向上發(fā)展卻張揚(yáng)忘本的批評嘲諷。（2分）

21.①前兩處：比起“它們”，“你們”更便于直接抒情，當(dāng)面斥責(zé)，使要表達(dá)的

批評憤怒之情更加強(qiáng)烈。（2分）②后三處：比起“你”，“它”拉開了彼此間的距

離，使對楊柳的歌頌贊美顯得更加冷靜客觀。（2分）

22.①三個重疊詞讀起來朗朗上口，增強(qiáng)了語言的韻律感，使語言更富有音樂美。

（2分）②疊詞具有強(qiáng)調(diào)作用，“條條、常常、時時”強(qiáng)調(diào)了枝條之多、頻率之繁、

時間之久，更突出了楊柳高而能下，高而不忘本的可貴品質(zhì)。（2分）

23.【審題指導(dǎo)】

漫畫下半部分是粗嶙峋的巖石，上半部分是一個肌肉健碩、身形俊朗的漢子，他正

手握錘鑿專注地敲打雕琢下半身的巖石，讓自己的完美形體經(jīng)打磨逐漸顯露出來。

漫畫寓意關(guān)乎人如何趨向完善、日臻完美的思考。

立意可以有：人本非完美，其成熟源自稚嫩，其完美脫胎于不完美；人的發(fā)展要做

出取舍，敢于舍去、去除累贅就會更接近完美；人要為自己找到好榜樣，立個高標(biāo)

準(zhǔn)，再不斷磨礪自己，向其看齊；人的完善進(jìn)步是自我打磨、自我剖析且充滿痛苦

艱辛的過程，需要忍痛堅(jiān)持，永不言棄等等。

以“鑿”達(dá)破，破后方立

最近，一幅名為《鑿》的漫畫引發(fā)了大家的思考。在畫面中，一個下半身被泥

土圍困住的雕塑正手握工具，好像準(zhǔn)備將自己從土中“鑿”出來。在沒有外界的幫

助下，如果他自己不動手去“鑿”出自己，那他將永遠(yuǎn)被困在這一小堆土中無法動

彈。對于我們來說這也有著同樣的道理，在每個人獨(dú)立的人生道路上，只有勇于

“鑿”出自己，才有可能打破圍困自己的壁壘，用自己的雙腳站立在自己的道路

上。

何為“鑿”自己呢？它是漫畫中用著鑿?fù)凉ぞ邔⒉槐匾耐辽巴谧叩男袨椋?/p>

我看來，其實(shí)就是塑造自我的過程。而這一過程，也就是學(xué)習(xí)、實(shí)踐和反饋的過

程。從出生到成長，我們從學(xué)校中學(xué)習(xí)，從社會中學(xué)習(xí)，從生活中學(xué)習(xí)，在不斷學(xué)

習(xí)中逐漸認(rèn)識到自己想成為什么模樣；而在實(shí)踐中去觀察和發(fā)現(xiàn)，這種模樣是我真

正想要的嗎？只有在不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐和反饋中清楚了自己的認(rèn)識，知道了哪些泥土

我仍需要，哪些沙礫我已不再需要，這才開始“鑿”自己。

“鑿”同樣也需要工具和方法。古言日：“假輿馬者，非利足也，而致千里；

假舟楫者，非能水也，而絕江河?！庇纱?，合適且正確的工具方法的重要性可見一

斑?！拌彙苯^對不是蠻干的過程，我們在學(xué)習(xí)中了解方法，選取工具，借以完成自

己的“鑿”。方法好不好，用了才知道。運(yùn)用掌握的方法試著先去掉周邊不需要的

泥土，看看是否有效而省力，再反饋加以調(diào)整修改。惟