政治哲學高考知識點復習資料2021

政治哲學高考知識點復習資料2021

一、唯物論部分

1、世界的物質(zhì)性原理：

【原理內(nèi)容】辨證唯物論認為，世界是客觀存在的物質(zhì)世界（表

現(xiàn)：自然界的存在和發(fā)展是客觀的，人類社會的存在和發(fā)展也是

客觀的），世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反

映。

【方法論】（1）要求我們想問題、辦事情要從實際出發(fā)，使主

觀符合客觀，反對主觀主義。

（2）還要求人們在實踐中必須要首先承自然界的客觀性，正確

處理好人與自然的關系，尊重自然，順應自然，與自然和諧相處。

2、意識的反作用原理：

【原理內(nèi)容】意識能夠反作用于客觀事物，正確的意識能夠促

進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識則會阻礙客觀事物的發(fā)展。

【方法論】我們要重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正

確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

3、物質(zhì)和意識辨證關系的原理：

【原理內(nèi)容】物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。

【方法論】我們要處理好主觀和客觀的關系，既要做到一切從

實際出發(fā)、使主觀符合客觀，又要重視意識的作用，樹立正確的

思想意識，克服錯誤的思想意識。反對割裂物質(zhì)和意識的辨證關

系。

4、規(guī)律客觀性的原理：

【原理內(nèi)容】規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系,

規(guī)律是客觀的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，是不可抗拒的。

【方法論】我們要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實事求是。

反對不講科學，不顧客觀規(guī)律的主觀主義。

5、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的關系的原理：

【原理內(nèi)容】(1)尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，離不開發(fā)揮主觀能

動性。

(2)發(fā)揮主觀能動性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎。

(3)必須把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性結(jié)合起來，人

們辦事情的過程，就是發(fā)揮主觀能動性的過程，而要把事情辦好，

就必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。

【方法論】我們在想問題、辦事情的時候，既要尊重客觀規(guī)律，

按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮

主觀能動性有機地結(jié)合起來。

、辯證法部分

（一）聯(lián)系的觀點

1、普遍聯(lián)系原理（事物是普遍聯(lián)系的原理）：

【原理內(nèi)容】（聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的

相互影響、相互制約的關系。）世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)

系當中，事物的聯(lián)系不僅是普遍的，而且是客觀的，整個世界就

是普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。（聯(lián)系是具有客觀性、普遍性、條件性、

多樣性、系統(tǒng)性）。

【方法論】我們必須用聯(lián)系的觀點看問題。對事物的聯(lián)系進行

具體地分析，反對形而上學孤立的看問題。

2、原因和結(jié)果相互關系原理：

【原理內(nèi)容】原因是引起某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象，結(jié)果是被某種

現(xiàn)象引起的現(xiàn)象。事物之間的因果聯(lián)系是先行后續(xù)的關系，又是

引起和被引起的關系。任何現(xiàn)象都會引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生，任何

現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由其他現(xiàn)象所引起的。在每一事物的具體因果聯(lián)

系中，原因和結(jié)果有嚴格的區(qū)別，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

【方法論】要承認因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，正確把握事物

的因果聯(lián)系，這是人們正確認識事物，進行科學研究的前提；才

能提高人們活動的自覺性和預見性（或者說要求人們自覺提高實

踐活動的預見性）。

3、整體和部分關系的原理:

【原理內(nèi)容】唯物辯證法認為，整體和部分既相互區(qū)別又相互

聯(lián)系。

區(qū)別：①二者的內(nèi)涵不同；②地位不同：整體居于主導地位，

統(tǒng)率著部分;③功能不同，這又有兩種情形：當部分以合理的結(jié)

構(gòu)形成整體時，整體就具有全新的功能，整體的功能就大于各個

部分功能之和；當部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時，就會損害整體

功能的發(fā)揮。

聯(lián)系：①二者不可分割：整體有部分構(gòu)成，沒有部分就無所謂

整體;部分是整體中的部分，沒有整體就無所謂部分;②二者相互

影響：整體的性能狀態(tài)及變化會影響到部分的性能狀態(tài)及其變化;

反之，部分也制約整體，甚至在一定條件下，關鍵部分的性能會

對整體的性能狀態(tài)起決定作用；③兩者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

【方法論】整體和部分相互關系的原理，要求我們辦事情樹立

整體觀念和全局思想，從整體著眼，尋求目標;搞好局部，使整

體功能得到的發(fā)揮。

（二）發(fā)展的觀點

1、物質(zhì)和運動相互關系的原理：

【原理內(nèi)容】物質(zhì)和運動是密切聯(lián)系、不可分割的：物質(zhì)是運

動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式；運動是物質(zhì)的運

動，物質(zhì)是運動的主體；離開物質(zhì)談運動或離開運動談物質(zhì)都是

錯誤的。

【方法論】我們要用運動、變化、發(fā)展的眼光看問題，反對割

裂物質(zhì)和運動二者聯(lián)系的兩種錯誤觀點。

2、運動和靜止相互關系的原理：

【原理內(nèi)容】運動是無條件的、絕對的，靜止是有條件的、相

對的；動中有靜、靜中有動，任何事物都是絕對運動和相對靜止

的統(tǒng)一。

【方法論】要求我們用運動、變化、發(fā)展的觀點看問題，還要

看到事物相對靜止的存在，反對割裂運動和靜止的辨證關系。

3、事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的原理：

【原理內(nèi)容】（1）辯證唯物主義認為：世界上的萬事萬物是運

動、變化、發(fā)展的，但是，事物的變化、發(fā)展不是雜亂無章、毫

無秩序的，而是有著確定不移的基本秩序，都有其無法違背的客

觀規(guī)律。（2）規(guī)律就是事物運動過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。

【方法論】承認客觀事物的運動是有規(guī)律的，在事物運動中把

握規(guī)律。

4、事物是變化發(fā)展的原理：

【原理內(nèi)容】世界上一切事物都處在水不停息的運動、變化和

發(fā)展的過程中，整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)

世界。發(fā)展就是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，即新事物代替舊

事物的過程。

【方法論】我們必須堅持用發(fā)展的觀點看問題：①要把事物如

實地看成是一個變化發(fā)展的過程;②要弄清事物所處的階段和地

位;③要有創(chuàng)新精神，堅持與時俱進，促進新事物的成長。

5、內(nèi)外因關系的原理（事物發(fā)展的原因的原理、矛盾是事物發(fā)

展動力的原理）：

【原理內(nèi)容】事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因（也就是事物的內(nèi)部矛

盾和外部矛盾）共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù),

外因是條件，外因通過內(nèi)因起作用。

【方法論】要求我們在觀察分析問題時既要看到內(nèi)因，又要看

到外因，堅持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點。（視情況而定恰當選用其中

的觀點）

6、量變質(zhì)變關系原理（事物發(fā)展狀態(tài)原理）：

【原理內(nèi)容】世界上任何事物都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是

質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變必然結(jié)果。

【方法論】1、要求我們要堅持適度原則，不失時機地促成飛

躍，要重視量的積累。2、構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上

的變化也能引起質(zhì)變，要學會優(yōu)化結(jié)構(gòu)。

7、事物發(fā)展前進性和曲折性相統(tǒng)一原理（事物發(fā)展趨勢原理、

事物發(fā)展途徑原理）:

【原理內(nèi)容】事物發(fā)展的總趨勢是前進的。新事物必然戰(zhàn)勝舊

事物，任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一。前途是光明

的，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中向前進，是一切

事物發(fā)展的途徑。

【方法論】我們應正確對待事物發(fā)展過程中的困難，堅定信心，

不畏艱難，勇往直前。

（三）矛盾的觀點

1、對立統(tǒng)一的原理：

【原理內(nèi)容】任何事物內(nèi)部都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面,

矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾雙方的對立和統(tǒng)一是同時存在，不可分

割的。

【方法論】要求我們要如實地反映事物的本來面目，堅持一分

為二的矛盾分析方法，堅持兩點論。

2、矛盾普遍性的原理：

【原理內(nèi)容】事物自身包含的矛盾存在于一切事物中，并且貫

穿于事物發(fā)展過程的始終，即處處有矛盾、時時有矛盾，矛盾是

普遍的、客觀的。

【方法論】這就要求我們想問題、辦事情要敢于承認矛盾、揭

露矛盾；善于分析矛盾，堅持兩分法，一分為二的看問題，防止

片面性。

3、矛盾特殊性的原理：

【原理內(nèi)容】矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)

面各有其特點。它是世界上諸種事物之所以千差萬別的內(nèi)在原因,

它構(gòu)成這事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。（表現(xiàn)在：①不同事物

的矛盾具有不同的特點;②同一事物矛盾在不同發(fā)展階段各有不

同的特點;③事物矛盾雙方各有其特點。）

【方法論】要求我們想問題、辦事情必須堅持具體問題具體分

析。反對“一刀切”“一風吹”。

4、矛盾的普遍性和特殊性相互關系的原理：

【原理內(nèi)容】矛盾的普遍性和特殊性是辨證統(tǒng)一的。它們是相

互聯(lián)結(jié)的：普遍性寓于特殊性之中，沒有特殊性就沒有普遍性；

特殊性也離不開普遍性。它們在不同場合是可以相互轉(zhuǎn)化的。

【方法論】（1）有助于我們掌握（或者說要求我們懂得利用）由

特殊到普遍，再由普遍到特殊的認識秩序（去分析問題、解決問

題）。

（2）有助于我們掌握（或者說要求我們做工作時要運用）一般號

召和個別指導相結(jié)合，”從群眾中來，到群眾中去”，“解剖麻雀”，

“抓好典型”等科學方法（去分析問題、解決問題）。

5、主次矛盾的辯證關系：

【原理內(nèi)容】復雜事物的多個矛盾有主次之分，主要矛盾在事

物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用；次要矛盾

則處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用，同時主次矛盾相互

依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

【方法論】抓重點，集中力量解決主要矛盾。統(tǒng)籌兼顧次要矛

盾.（“抓重點”、“抓中心”、“抓關鍵”、“突出任務”、“核心問題”、

“放在首要地位”）

6、矛盾主次方面辯證關系：

【原理內(nèi)容】矛盾雙方有主次之分，矛盾的主要方面在事物內(nèi)

部居于支配地位、起主導作用，矛盾的次要方面則處于被支配地

位、不起主導作用，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決

定的，矛盾主次方面既相互排斥又相互依賴、在一定條件下可以

相互轉(zhuǎn)化。

【方法論】看問題既要全面；又要善于分清主流和支流。（“抓

主流”、“辨方向”、“識大局”（分析形勢）、“判斷性質(zhì)”、“占主

體”）

7、兩點論和重點論相統(tǒng)一：

【原理內(nèi)容】復雜事物的發(fā)展過程中有許多矛盾，矛盾有主次

之分，同一矛盾又有主次方面，是兩點和重點的統(tǒng)一。（什么是

兩點論和重點論?）

【方法論】這就要求我們堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，做到看

問題、辦事情既要全面，又要善于