2024年高考作文寫作之“名言啟示”作文導寫

“名言啟示”作文導寫（一）

【原題呈現(xiàn)】（淄博市期末閱卷報告）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

①物之不齊，物之情也。（孟子）

②天下之事，未嘗不敗于專而成于共。（司馬光）

③假如我擁有一切，我就無所用心。（帕斯卡爾）

④致知在格物。（《禮記》）

⑤愛真理，忠實地生活，這是至上的生活態(tài)度。（巴金）

⑥常制不可以待變化，一涂不可以應(yīng)無方，刻船不可以索遺劍。（葛

洪）

名言警句是思想智慧的結(jié)晶，能給人啟迪，化育后世。讀了上面六句

名言，你有怎樣的感觸與思考？請選擇其中兩三句，在理解內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,

建立關(guān)聯(lián)，確定立意，并合理引用，寫一篇文章。

要求：自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得

泄露個人信息；不少于800字。

【審題指導】

1）本次作文命題模仿2017全國n卷的作文，屬于有明確寫作任務(wù)的

新材料作文題型。試題材料由精心選擇的六個古今中外名句組成。

試題既讓每個考生有話可寫，又讓優(yōu)秀考生能夠脫穎而出。六個名句

有的言淺理明，有的略帶詩意，內(nèi)容豐富，理解上難度較大；而在審題

立意、文體選擇等方面又具有很大的開放度，便于考生發(fā)揮；要求考生

結(jié)合自己的感觸與思考，為命題加大了空間縱深，也為優(yōu)秀作文提示了

明確指向。

名句來自古代的有4句。

①意思是天下萬物各不相同，都有屬于自己的獨特個性，這是客觀

存在的。強調(diào)事物的差異性。習近平總書記曾在聯(lián)合國教科文組織總部

的演講、博鰲亞洲論壇的演講及接受《華爾街日報》采訪等多個場合

引用過這句古語。經(jīng)典的語句一再提及，其中蘊含的求同存異的態(tài)度、

包容并蓄的精神一直不變：不管說的是儒家思想還是中國道路，政治制

度還是人類文明，表達的都是“多樣性”的內(nèi)涵。

②意思是，天下的事情沒有不是敗于專擅而成于協(xié)力的，強調(diào)了認

識團結(jié)的重要性，以及專擅狹隘的危害性。司馬光認為，專擅就一定會

狹隘，狹隘就會眾叛親離，從而陷入困境；反之，協(xié)力就會匯聚眾人之

力，做事情就會暢通無阻，獲得成功。習近平總書記在《擺脫貧困?從

政雜談》中，用過這個典故。

④“致知在格物”出自《禮記?大學》：“致知在格物，物格而后知

至?！备裎锏囊馑际峭凭渴挛锏牡览?，認識世間萬物。探究事理后才能獲

得正確認識，認識正確后才能意念真城。獲得知識的關(guān)鍵在于對事物的

探究。

⑥涂，通“途”，道路。這句話的意思是，固定不變的制度不能應(yīng)對

千變?nèi)f化的社會，一條道路不可以通達無數(shù)的目的地，在行船上刻記號

無法找到落入水中的寶劍。后者講的就是《呂氏春秋》中“刻舟求劍”

的故事。葛洪的變化觀源于其“物性可變”的哲學觀。在長期的煉丹和

從醫(yī)實踐中，葛洪接觸到大量物質(zhì)變化現(xiàn)象：“鉛性白也，而赤之以為

丹。丹性赤也，而白之而為鉛。云雨霜雪，皆天地之氣也，而以藥作之，

與真無異也。……至于高山為淵，深谷為陵，此亦大物之變化?！蔽镔|(zhì)

的變化現(xiàn)象使葛洪得出了“事物可變”的正確結(jié)論。葛洪的變化觀，既

講“法自然”，又講“非自然”。“法自然”就是順應(yīng)自然，不違背自

然規(guī)律；“非自然”就是在自然法則之外施以人道，需盡人事，體現(xiàn)了

儒道雜糅的特點。

2015年7月，習近平總書記出席中央黨的群團工作會議并發(fā)表重要

講話，引用了東晉葛洪（抱樸子外篇?廣譬》中的名句一一“常制不可

以待變化，一途不可以應(yīng)無方，刻船不可以索遺劍”。2020年5月，

習近平總書記在中央政治局第二十次集體學習時發(fā)表重要講話，再

次引用了東晉葛洪《抱樸子內(nèi)篇?黃白》中的名句一一“變化者，乃天

地之自然”。這兩處引用，集中表達的是“變化”的哲學，提供了認識

問題的方法論。不要抱殘守缺，不要膠柱鼓瑟，要應(yīng)對變化。

來自外國的有1句。③材料來自選擇性必修下冊《宇宙的邊疆》前面

的題記。帕斯卡爾在《感想錄》里說：“我索取榮譽的對象不應(yīng)該是太

空，而應(yīng)該是我的靈魂。假如我擁有一切，我就無所用心。好大喜功則

為宇宙汪洋所吞沒，開動腦筋則領(lǐng)悟世界?！焙唵卫斫鉃椋喝瞬荒苤共接?/p>

自我滿足。

來自現(xiàn)代作家的有1句。巴金的話可以理解為：做真人做真事，忠于

自己的內(nèi)心，不違心，是最高的生活態(tài)度。巴金被譽為中國知識分子的

良心，晚年以說真話著稱。著有《隨想錄》等。

2）命題要求“選擇其中兩三句”，從數(shù)列組合的角度來看，足有幾十

種之多，充分體現(xiàn)了立意的開放性；“在理解內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，建立關(guān)聯(lián)，

確定立意”這條限制，可以組合的相對少了很多，又體現(xiàn)了立意的限制

性；“建立關(guān)聯(lián)”即注重名句之間的邏輯關(guān)系，或因果，或?qū)α?，或?/p>

補，孤立的名句在某種情境下產(chǎn)生了關(guān)系。這樣的命題要求引導考生結(jié)

合自己的感觸與思考，在充分理解名句內(nèi)涵的基礎(chǔ)上自主進行組合，以

古鑒今，他為己用，激活名句的內(nèi)在生命力?？忌瓤梢约姓撌鰞删?/p>

或三個名句的相通內(nèi)涵，也可以辯證思考由兩三個名句組合生發(fā)的新含

意，還可以深入研析個人、國家、社會及三者之間的關(guān)系等等。

3）考生也可能更看重“名言警句是思想智慧的結(jié)晶，能給人啟迪，化

育后世”帶給他的感觸與思考，而由此出發(fā)立意行文，對名句作者及其

時代進行歷史分析，個性化地闡釋名言警句的思想意義；或結(jié)合自己的

經(jīng)歷和體會，講述名句警句化育后世的精彩故事，論說名言警句對學術(shù)

研究、生活選擇、社會變革的重要意義。

命題明確要求考生“合理引用”名句?！耙谩保梢允敲渥置嬉?/p>

義的簡單借用，也可以是名句哲理的深度化用；可以是正引，也可以是

反用。合理引用名言警句，能使語言表達簡潔凝練、生動活潑，增添感

染力和說服力；將名句自然融入文章、與全文渾然一體，對考生的表達

能力提出了更高要求。寫作要求中的“引用”指令，暗含了文化傳承與

語言表達等方面的豐富期待。同時，這一任務(wù)型材料作文的創(chuàng)新，也為

辨識考生水平高下、強化區(qū)分度提供了一種新方法。

【立意】立意看組合，組合不同，立意不同。比較合理的立意如下：

1)①⑥，如“物之不齊，事不可拘”

2)①②，如“萬物自不同，敗專成于共”

3)③④，如“薄物且用心，致知在格物”

4)③⑤，如“愛真理，做自己”“無所用心與至上追求”

5)③④⑤，如''致知格物，忠實生活”

【存在問題】

1)概念不清。

比如解釋“?！睘椤皩I(yè)”，“共”解釋為“通識”，這樣一來，對

②的理解，就變成了對“專才”的批判，從而違背了常識；把“無所用

心”解釋為“不操心”，這樣一來，對③的解讀，完全變了味道。

2)胡亂組合。

本作文看似組合很多，但是如果從建立關(guān)聯(lián)的角度來看，能夠合乎要

求、鋪綴成文的就沒有這么多了。有同學想當然認為相鄰的兩項或三項，

一定是命題人特意安排的，于是不加辨析，生硬“拉郎配”，造成在寫

作時因為觀點不明確而胡亂寫作的現(xiàn)象。

不同的組合，寫作難度不同。比如組合①⑥，起點較高，中間涉及到

哲學思辨，比較適合寫作水平較高、閱讀面較寬的同學；③⑥組合，主

要圍繞選擇什么樣的生活態(tài)度，比較貼近學生認知實際，比較容易著筆。

考場之上，在較短的時間內(nèi)做出適合自己的選擇，是一種綜合性較高的

語文素養(yǎng)。

3）關(guān)系不明。

即使做出選擇，形成了組合，又因為分辨不清二者（三者）之間的關(guān)系，

只能在分析的環(huán)節(jié)，按順序排列，有幾項分幾段。這樣的現(xiàn)象，在本次

考試中，較為普遍，這意味著高考作文訓練在未來還有很長的一段路要

走。

4）論證乏力。

主要體現(xiàn)在兩個方面：（1）沒有材料來證明自己的論點，一味說理；

材料泛泛而談，確守細節(jié)；材料多少沾邊，勉勉強強；材料胡亂堆積，

不管內(nèi)在邏輯，等等。（2）論證方法相對單一：除了舉例之外，看不到其

他的論證方式；只會使用歸納，過程缺少推理，強行推出結(jié)論。等等。

【學生范文】

范文1

求同存異成團體，共同合作破變局

“物之不齊，物之情也?！毕惹亍皝喪ァ泵献舆@樣認知世界；面對人

各不同、世事常變的問題，東漢道士葛洪有“常制不可以待變化”的名

言，北宋學者司馬光也有“天下之事，未嘗不敗于專而成于共”的警句。

思諸先賢，竊以為，無論于個體還是國家，都應(yīng)求同存異成為和諧團體，

合作求變應(yīng)對世界變局。

誠如孟子所言，人有不同，事有變遷。對于個體差異，應(yīng)合理看待，

積極擁抱，共成一體；對于事物變化應(yīng)正面應(yīng)對，積極求變，方解難題。

當今世界正處于大變局，合作與求變共同攜手，無疑是最適配的方法，

最巧妙的錦囊妙計。人之不齊，應(yīng)以合作謀之；事之不齊，應(yīng)以求變解

之。

以開放包容之眼界看待人人各異，形成合作團體是應(yīng)變局之基。“獨

行者難成，眾行者易趨”，這是古代先賢的合作智慧；“各美其美，美

人之美，美美與共，天下大同”這是費孝通光生的精辟總結(jié)。試想，若

無屠呦呦團隊的攜手攻關(guān)，怎有傳統(tǒng)提取方法無法應(yīng)對變局時，集思廣

益、創(chuàng)新求變的水浸方法，使瘧疾的治愈成為可能？各有脾氣、性格殊

異的科學家們，結(jié)成一體時，方有科學技術(shù)之光的無限進發(fā)。試想，若

無周恩來總理“求同存異”方針的提出，怎有局勢緊張、風云變幻時局

下，中國外交的成長？國情各異，歷史不同的各國，共謀發(fā)展時，方有最

大化的發(fā)展速度、人民福祉。

以主動求變的姿態(tài)迎接時事變遷，在共同合作之基礎(chǔ)上更上一層樓。

變則通，通則久。近年來貿(mào)易戰(zhàn)頻發(fā)。科技封鎖常有，在動蕩不安的變

局中，循守常制只會被浪潮打得人仰馬翻，主動求變方能破解萬難。早

在“一帶一路”的倡議下，各國之間已成“商旅不絕于途”的良好態(tài)勢。

2023年，習近平總書記又同參與合作的各國元首會晤，峰會上，國家合

作欣欣向榮，求變方案層出不窮。由此可見，共商合作，共同求變，是

激發(fā)智慧、共享方案、共創(chuàng)未來的良好途徑。

回視當下，俄烏戰(zhàn)火未歇、巴以沖突待解，戰(zhàn)火硝煙中經(jīng)濟發(fā)展停滯，

人民流離失所的慘酷的景象警醒我們，固守黑暗的叢林法則，激化競爭

與矛盾的"常規(guī)"并不能應(yīng)對當今世界變化的時局。"一途不可以應(yīng)無方，

刻船不可以索遺劍。"當下，青年人正確認識合作與求變的重要性，陣厲

踐行共自合作、主動求變的方法論，具有現(xiàn)實意義與價值，更是當務(wù)之

急。

共謀合作，是讓人各異的"N"走向成一體的"一"，青年人當有開放包容的

心態(tài)，之于學習、工作，都應(yīng)以合作謀發(fā)展；主動求變，是讓團體的"一"

進發(fā)"N"的無限可能。我輩青年當大膽創(chuàng)新，積極求變，實現(xiàn)個人與國家

不斷發(fā)展、不斷向前的美好前景。

這是風云變幻的時代，也是百舸爭流、千帆競發(fā)的時代。讓我們以"合作”

為槳舵，以"求變"為旗幟，共同奔赴"滿眼生機轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭新"

的光明未來！

作文2

心存真理，靈活應(yīng)變

巴金贊頌了熱爰真理、忠實生活的至上態(tài)度，葛洪倡導應(yīng)對變化不可固

守、須靈活應(yīng)變的做事準則。在我看來，吾輩青年應(yīng)具備熱爰真理的品

格，又不可安于現(xiàn)狀，應(yīng)主動地靈活應(yīng)變，以此方可在理想征途上一步

步走下去。

真理是事物運行的根本原則，熱爰真理，讓我們能夠找到前行探索的穩(wěn)

固抓手，找到忠于自己的生活狀態(tài)。靈活應(yīng)變，主動地尋找新路克服險

阻，拒絕墨守成規(guī)，自可使我們在探索中取得熠熠生輝的嶄新成就。二

者相得益彰，吾輩自可以此進取。

對真理的熱爰驅(qū)使著一代代人不懈求索，推動人類的進步與發(fā)展。以真

理燈塔為指引，茫然迷途中人們自可揚帆起航。布魯諾熱爰日心說之真

理，葬身于腐朽教會的烈火之中，煉出一顆崇尚真理的赤子之心；爰因

斯坦力排眾議，堅守相對論的真理，終成一代科學名匠；馬拉松運動員

基普喬格嚴格自律，每天跑30公里，同時廣泛閱讀書籍，"忠實于生活"，

活出自己充實而有價值的人生。熱爰真理，我們自可忠實于生活，在波

浪洶涌之中破浪前行，達成自己的追求。

在懷揣真理前行的旅途中，也會出現(xiàn)新的困難。我們信奉真理，絕非崇

拜"不變"，刻舟豈可求劍？我們都應(yīng)靈活地應(yīng)對變化，拒絕墨守成規(guī)，

找到探求目標的新方法。屠呦呦團隊研究中藥古法，不拘泥于常規(guī)，積

極求變，創(chuàng)新性提取青高素，為全人類奉獻出一劑良藥；我國殲20的研

制，繼承蘇聯(lián)的氣動知識，卻不一味模傷，以多年的積累創(chuàng)造了全球首

創(chuàng)的鴨翼布局，打造出保國衛(wèi)民的國之重器。在堅持的真理的基礎(chǔ)上，

要大膽嘗試，靈活應(yīng)變。面對不斷變化著的更高要求，要拿出自己的解

決方案。

當下，依然有不少人迷茫于真理與應(yīng)變之間權(quán)衡。有人墨守成規(guī)，信奉

不變，而在變化的洪流中跌倒；亦有人投機取巧把"靈活"變成了"狡猾"，

喪失了對真理之熱爰，亦被淹沒于時代洪流中。

明者因時而變，知者隨事而制。站在新的歷史起點上，以識變之智、應(yīng)

變之方、求變之勇，埋頭苦干、勇毅前行，我們就一定能夠穩(wěn)健前行。

察勢者智，馭勢者贏。聆聽時代的聲音，回應(yīng)時代的呼喚，認真研究解

決重大而緊迫的問題，才能真正把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律，開拓

嶄新局面。信奉知識真理，靈活應(yīng)對變局。擁有自己的方法以突破困境，

在時代洪流中屹立不倒。這恰是吾輩青年所需追求的卓越目標。

知之愈明，則行之愈篤。"守株"等不來"白兔二以真理為導向，忠實地生

活，自可活出精彩絢爛的人生！

（二）

閱讀下面這則材料，寫一篇文章。

杜甫說：會當凌絕頂，一覽眾山小。

尼采曾說，不要爬上山頂去，也不要站在山腳，從半高處去看，這個世界真美好。

其實，站在哪里看世界好，每個人都有自己的認識和體驗，你又有怎樣的認識和

體驗?zāi)?？在閱讀上面材料基礎(chǔ)上確定文章的立意，題目自擬，寫成記敘文或議論

文。不得少于800字。不得宿構(gòu)或抄襲。

【寫作導引】

這是一道名言警句類材料作文。名言警句，是指一些名人說的，寫的，歷史紀錄

的，經(jīng)過實踐所得出的結(jié)論或建議，以及警世的比較有名的言語。廣泛上來說就

是有意義，向人們揭示一定的道理的話，名人所說的諺語、格言等都可以叫名言

警句。

這類新材料作文，命題者往往提供與寫作者道德修養(yǎng)或?qū)W習生活的某一方面緊密

相關(guān)的名言警句（一句一段或幾句幾段）作為作文題，審題的關(guān)鍵在于理解給予

的名言或話語的深刻含意。名言警句富含深邃的哲理，其含義往往是含而不露,

具有很強的隱喻性或象征性。如果就事論事，就只能觸及皮毛，得到一個膚淺的

認識，想要滲透其中深層的哲理，就要善于由表及里，深入挖掘內(nèi)在含義，從中

悟出與生活相關(guān)的道理，構(gòu)思時可就人生的某一個側(cè)面寫出自己的哲理思考，行

文時可巧借意象作為載體以形象說理，以此作為立論的切入點。

比如，2010年高考山東卷："人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和

陰影構(gòu)成的。一一列夫?托爾斯泰。請根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于

800字的文章?！ㄟ@道作文題所給材料就是一句名言，審題時抓住名言中的關(guān)鍵

詞"光明和陰影”，從中悟出"光明"的比喻義"正義的或有希望的"，"陰影"的比喻

義"心理上不夠開朗樂觀，感到壓力纏身；還指心靈與修養(yǎng)方面的弱點或不順利

的生活境遇等，如人生的逆境、挫折等"。由此入手，該材料作文就可以從不同

的角度進行立意了。

名言警句材料作文的審題，一般要注意從以下三個方面入手：

1.捕捉關(guān)鍵語句。新材料作文一般由材料和要求組成，關(guān)鍵語或出現(xiàn)在材料中，

或設(shè)置在要求里，抓住這些關(guān)鍵語就可以把握材料主旨，準確理解材料及命題意

圖。新材料作文中的關(guān)鍵語往往是命題者在陳述對象、突出中心時特別強調(diào)或反

復(fù)出現(xiàn)的詞句，是命題者或材料中有關(guān)評議性語言，它往往透露出命題者的情感

傾向，考生只要留心揣摩不難窺出其中端倪。

2.注意由表及里。抓名言警句的關(guān)鍵詞句，結(jié)合社會時代背景解讀名言警句，由

表及里把握名言警句中所蘊含的哲理，及其隱含義，挖掘出喻意。

3.善于由此及彼。在名言警句隱含義的范圍內(nèi)，由此及彼，結(jié)合社會現(xiàn)實多角度

立意。

如果是多則名言警句，審題時要善于全面準確，從不同的名言警句中挖掘其內(nèi)在

的相同點，在相同之處立意；也可以“抓住一點，不及其余"從中選擇一個角度立

局、O

本道作文題有兩則名言，在名言之后，命題者用"其實，站在哪里看世界好，每

個人都有自己的認識和體驗，你又有怎樣的認識或體驗?zāi)兀?這一關(guān)鍵性問句，

提示我們感受世界的美好不僅在半高處，也可在山的不同角度去感受。所以，我

們可以循著命題者的提示從不同角度思考，由表及里，由此及彼，寫出自己的認

識和體驗。

抓住第一句名言中的“絕頂"可立意為：從山頂看，美盡收眼底。依據(jù)一些詩句可

以思考某些深層內(nèi)涵：從山頂看，是為了"欲窮千里目"，目光遠大、心胸開闊，

就會感受世界的美好；從山頂看，可"一覽眾山小"，就會感受、認識到自己的美

好，增強自信心；從山頂看，貝上不畏浮云遮望眼"，頭腦清醒，不受蒙蔽，才會

感受生活真實的美。

也可以抓住第二句名言中的“半高處"立意：從半高處看，這個世界真美好。半高

處有余地，留有美好的想象和向往，而不是一覽無余。在文學、藝術(shù)上，半高處

則表現(xiàn)為含蓄。文學藝術(shù)留白，可激發(fā)欣賞者的審美活動。如果把“半高處"比喻

人生的旅途中，那么，我們會明白"美在途中"。因為生命中絕大部分的風景總是

在途中，生命主要是為了經(jīng)歷。

其實，從山腳看，也可感受世界的美好。觀察事物往往取決于人的態(tài)度，如果居

高臨下，則目中無人，有了有色眼鏡，何談世界的美好？那么，從山腳看，則象

征謙卑的態(tài)度，如此才能像莊子筆下"知丑"的河伯那樣感受大海的美。而且，從

山腳看，才能從事物的根基上感受實實在在的美好。

還可綜合兩則名言立意：從山腳、山腰、山頂多角度、多層次觀察，會感受世界

更美好。所謂"橫看成嶺側(cè)成峰"，善于變換不同的角度觀察，世界便異彩紛呈。

【佳作示例】

人生何處不精彩

李文烽

愛默生有言："生活難，難就難在選擇。"杜甫認為"會當凌絕頂，一覽眾山小",

尼采卻覺得站在半高處看，這個世界真美好。其實，人生也如登山，無論是半高

處或是頂峰，只要努力攀登，同樣會收獲精彩！

他站在了半高處，沒有獎牌，卻贏得了掌聲……

在倫敦奧運會上，來自南非的"刀鋒戰(zhàn)士"皮斯托瑞斯終于實現(xiàn)了自己的奧運夢想,

成為了奧運田徑賽場上的首位殘疾運動員。雖然他最后慘遭淘汰，與金牌無緣，

但他努力拼搏的精神感動了全世界，換來的是為他驕傲的掌聲。

白哲特曾說：“堅強的信念能贏得強者的心，并使得他們變得更堅強。"正因為皮

斯托瑞斯有著堅強的信念，堅持不懈地拼搏，雖然最后只站在半高處，無法登上

冠軍的頂端，卻同樣精彩。

他站在了最頂峰，成為萬眾矚目的作家……

2012年10月，諾貝爾文學獎花落中國，莫言因其作品“將民間故事、歷史和當

代時事以魔幻寫實手法冶于一爐"，以豐富的想象力，寫出富有張力、情感飽滿

的農(nóng)村"民間深層經(jīng)驗"，達到了極高的藝術(shù)境界，成為諾貝爾文學獎中國籍作家

第一人，填補了中國文學界的空白。

泰戈爾說過："蓮花的花瓣不會閉合，深藏的花蜜定會顯露。"正因為莫言用自己

潛心幾十年孜孜不倦的追求和大膽細膩的創(chuàng)作征服了世界，最終登上了諾貝文學

獎的最高峰，從而綻放出奪目的異彩！

她站在半高處收獲成功，也站在頂峰創(chuàng)造精彩……

1989年，陶華碧在貴陽市開了一家“實惠餐廳〃，專賣涼粉和冷面。她靠自己的

努力與真誠來經(jīng)營這家餐廳，因此小店的生意很紅火。后來她招了40名工人，

辦起了一家食品加工廠，專門生產(chǎn)麻辣醬，取名為“老干媽麻辣醬"。僅僅用了3

年半的時間，“老干媽”公司便迅速壯大到了1200多人，產(chǎn)值將近3億元?，F(xiàn)在，

"老干媽”公司累計產(chǎn)值已經(jīng)高達13億元，在中國私營企業(yè)50強排行榜上名列第

5o她所開發(fā)的產(chǎn)品覆蓋了全國除臺灣省以外的每個省份，并遠銷世界各地。

威廉?錢寧說過："要想人生過的有意義，唯一的辦法就是努力努力再努力。"陶華

碧先前做小生意一一在半高處收獲過成功，后來選擇開辦麻辣醬生產(chǎn)廠一一在頂

峰創(chuàng)造了精彩，是啊，只要努力，人生何處不精彩？

無論你相信"會當凌絕頂，一覽眾山小"，還是相信“站在半高處，這個世界真美

好”，其實，只要你努力攀登，人生每一處都精彩！

【點評】

作者通過名言開端，然后引出材料要點，緊接著提出中心論點，可謂言簡意賅。

主體部分從三個不同的角度，運用例證法和引證法深入闡述“人生何處不精彩”

這一中心論點，結(jié)尾再次回扣材料并與開頭呼應(yīng)，使之渾然一體?？梢哉f，全文

中心突出鮮明，結(jié)構(gòu)一目了然。典型的論據(jù)，深入的分析，精當?shù)恼Z言，讓文章

也收獲了精彩。

最美的風景在路上

林宇昕

看風景，不該在山頂，因為東坡曾云："高處不勝寒"。其實，我更欣賞的是尼采

的處世之道，也就是從半高處去看，這個世界真美好。最美的風景，就在路上。

最美的風景，不是山頂?shù)臒o限風光，而是路上邂逅的鳥語花香。

周汝昌先生無愧"為芹辛苦見平生”的美譽。雖一生坎坷，耳聾目近盲，但他在辛

苦的研究路上一走就是六十載。時年九十余歲，他仍堅持每天用盲文寫作。

是什么東西有如此大的魅力，令一個人為此癡迷一個甲子？不是名和利，而是在

過程中享受的樂趣。班廷說過："人生最大的快樂不在于占有什么，而在于追求

什么的過程中。"最美的風景，不在山頂，而在路上。世上為一項事業(yè)癡迷的人

之所以癡心不改，大抵是因為他們深知這個道理。

最美的風景，不是巔峰上的天光云影，而是路上的“流水飄花"。

"刀鋒戰(zhàn)士"皮斯托瑞斯被譽為"征服冠軍的冠軍"。他不因先天身體缺陷自暴自棄,

而是用"丁"形義肢踏上跑道。艱苦的訓練，只為登上奧運賽場。他鼓足勇氣竭力

在賽場上奔跑。雖然他最終無緣領(lǐng)獎臺，但微笑仍在他臉上綻放。

為什么幸福不只眷顧達到巔峰的人？因為尚在路上的人有目標與追求，正如王紹

男所說："人生的意義不在于得到什么，而在于追求什么。"縱然路遠天寒，但只

要有追求，路上流光溢彩、搖曳多姿的美景照樣迷人！

最美的風景，不是頂峰的手可摘星辰，而是在于路上的披星戴月，風雨兼程。

衣著士氣的"大衣哥"憑借雄厚的實力唱響中國。此后，他的生活便被鮮花、掌聲

簇擁。然而，這一切給予他的不是幸福，而是無奈。追夢路上享受的單純快樂似

乎已被所謂榮譽光環(huán)漸漸消磨殆盡。于是，他毅然決定回歸音樂本身，與路上的

美景重逢。

史蒂文森說過：“懷著希望去旅行，比到達目