古詩詞誦讀《登快閣》公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)（表格式） 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

古詩詞誦讀《登快閣》公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)（表格式）統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊課題《登快閣》

學(xué)科語文學(xué)段高中年級高二

教材部編版選擇性必修下

教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1、結(jié)合注釋，理解詩歌大意，在讀后梳理詩歌脈絡(luò)。2、結(jié)合作者經(jīng)歷與創(chuàng)作背景，通過反復(fù)誦讀與對比閱讀，體會詩歌復(fù)雜的感情。3、賞析詩歌用典、對比襯托、借景抒情的藝術(shù)手法。4、通過理解作者在苦悶中借助寫詩抒發(fā)苦悶的做法，學(xué)會更好地管理情緒，形成積極向上的人生觀。教學(xué)重點(diǎn)：結(jié)合作者經(jīng)歷與創(chuàng)作背景，通過反復(fù)誦讀與對比閱讀，體會詩歌復(fù)雜的感情。教學(xué)難點(diǎn)：通過理解作者在苦悶中借助寫詩抒發(fā)苦悶的做法，學(xué)會更好地管理情緒，形成積極向上的人生觀。

核心素養(yǎng)

一、審美鑒賞與創(chuàng)造《登快閣》一詩展現(xiàn)了詩人黃庭堅(jiān)獨(dú)特的審美視角和創(chuàng)造力。詩歌中的自然景象、人生感悟以及情感表達(dá)，都充滿了詩意和藝術(shù)美感。通過引導(dǎo)學(xué)生對詩歌進(jìn)行深入的鑒賞，可以培養(yǎng)他們的審美能力和創(chuàng)造力，讓他們學(xué)會從詩歌中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美。二、文化傳承與理解《登快閣》作為一首古典詩歌，承載著豐富的文化內(nèi)涵和歷史信息。通過學(xué)習(xí)這首詩，學(xué)生可以了解到古代文人的生活方式、思想觀念以及情感表達(dá)方式，從而加深對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。同時(shí)，也可以培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺和文化自信，讓他們更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。三、思維發(fā)展與提升《登快閣》中的意境深遠(yuǎn)、語言精煉，需要學(xué)生運(yùn)用邏輯思維和創(chuàng)造性思維去理解和領(lǐng)悟。通過引導(dǎo)學(xué)生對詩歌進(jìn)行深入的分析和思考，可以培養(yǎng)他們的思維能力，提升他們的思維品質(zhì)。同時(shí)，也可以激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，讓他們學(xué)會從不同角度去思考問題，形成獨(dú)特的見解和觀點(diǎn)。四、人文關(guān)懷與道德情操《登快閣》中表達(dá)了詩人對自然、人生和社會的深刻思考和人文關(guān)懷。通過學(xué)習(xí)這首詩，學(xué)生可以感受到詩人的情感世界和道德追求，從而培養(yǎng)他們的人文關(guān)懷精神和道德情操。同時(shí)，也可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)和人生問題，培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感和公民意識。

教學(xué)方法和手段

情境教學(xué)法：通過描繪詩歌中的情境，將學(xué)生帶入詩人所處的環(huán)境，讓他們仿佛置身其中，感受詩人的情感和心境。這種方法有助于學(xué)生深入理解詩歌的意境和情感。誦讀法：通過指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀詩歌，讓他們在誦讀中體會詩歌的韻律、節(jié)奏和美感，加深對詩歌的理解和記憶。合作探究法：鼓勵(lì)學(xué)生分組合作，共同探討詩歌的意象、意境、情感和表現(xiàn)手法等，通過集體智慧和力量，加深對詩歌的理解和鑒賞。啟發(fā)式教學(xué)：通過提問、引導(dǎo)等方式，激發(fā)學(xué)生的思維，讓他們在思考中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，提高自主學(xué)習(xí)和解決問題的能力。

教學(xué)過程(表格描述)

教學(xué)環(huán)節(jié)主要教學(xué)活動設(shè)置意圖

創(chuàng)設(shè)問題情境引入新課想象一下，詩人獨(dú)自登上高閣，遠(yuǎn)眺群山，近聽流水，心中涌起怎樣的情感波瀾？他又是如何通過細(xì)膩的筆觸，將這一瞬間的感悟化為永恒的詩句？在《登快閣》中，黃庭堅(jiān)以他獨(dú)特的視角和情感，為我們呈現(xiàn)了一幅幅生動的畫面。他筆下的自然景色如此壯美，人生感悟如此深刻，讓我們不得不為之動容。那么，就讓我們一起踏上這趟心靈的旅程，跟隨黃庭堅(jiān)的足跡，去感受那份由登高遠(yuǎn)眺而引發(fā)的豪情壯志與深刻思考吧！吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

作者介紹___寫作背景初讀詩歌字詞解釋讀懂詩意詩歌結(jié)構(gòu)細(xì)讀探究_________文本特色：前后照應(yīng)的藝術(shù)拓展外延____________比較閱讀素材積累黃庭堅(jiān)(1045-1105)，字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧(今江西省九江市修水縣)人，北宋著名文學(xué)家、書法家，江西詩派（是我國文學(xué)史上第一個(gè)有正式名稱的詩文派別）開山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗"(黃庭堅(jiān)為其中一宗)之稱。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門下，合稱為“蘇門四學(xué)士”。生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃"。其最重要的成就是詩。著有《山谷詞》，且黃庭堅(jiān)書法亦能獨(dú)樹一格，為“宋四家”（蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄）之一。黃庭堅(jiān)與江西詩派江西詩派，是中國文學(xué)史上第一個(gè)有正式名稱的詩文派別。呂本中作《江西詩社宗派圖》，把以黃庭堅(jiān)創(chuàng)作理論為中心而形成的詩歌流派取名為“江西詩派"。南宋末，方回因?yàn)樵娕沙蓡T多數(shù)學(xué)習(xí)杜甫，就把杜甫稱為江西詩派之祖，而把黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義三人稱為詩派之“宗”，在《瀛奎律髓》中提出了江西詩派的“一祖三宗"之說。該流派崇尚黃庭堅(jiān)的“點(diǎn)鐵成金、奪胎換骨”之說。且詩派成員大多受黃庭堅(jiān)的影響，作詩風(fēng)格以吟詠書齋生活為主，重視文字的推敲技巧。宋神宗元豐五年（1082），黃庭堅(jiān)當(dāng)時(shí)在吉州泰和縣（今江西泰和縣）知縣任上，這是他入仕以來首次擔(dān)任地方官，處理公事十分認(rèn)真負(fù)責(zé)。他親見人民的種種疾苦，而王安石新法在實(shí)行過程中受到扭曲，并不能給人民帶來實(shí)際好處，甚至有時(shí)還加重他們的負(fù)擔(dān)。黃庭堅(jiān)對這一切深感憂慮而又無能為力，所以時(shí)時(shí)生出歸隱之念。他在處理公事之余，常到"澄江之上，以江山廣遠(yuǎn)，景物清華得名"（《清一統(tǒng)治·吉安府》）的快閣覽勝。這一首著名的七律就是寫登臨時(shí)的所見所感。解題《登快閣》①登，即點(diǎn)明詩人登臨望遠(yuǎn)?！镜桥R詩】②快閣，在吉州太和縣(今屬江西)東澄江（贛江）之上，以江山廣遠(yuǎn)、景物清華著稱。按照所標(biāo)出的節(jié)拍，誦讀該詩。登快閣黃庭堅(jiān)癡兒/了卻/公家事，快閣/東西/倚/晚晴。落木/千山/天/遠(yuǎn)大，澄江/一道/月/分明。朱弦/已為/佳人絕，青眼/聊因/美酒橫。萬里/歸船/弄長笛，此心/吾與/白鷗盟。播放音頻：《登快閣》誦讀①癡兒，謙稱。黃庭堅(jiān)以“癡兒"自許。②了卻：完成。③倚：倚靠，這里指倚欄欣賞④朱弦：這里指琴。⑤佳人：指知己。⑥青眼：即黑眼珠，指正眼看人。⑦聊：姑且。⑧與白鷗盟：后人以與鷗鳥盟誓表示毫無機(jī)心，這里是指無利祿之心，借指歸隱。我并非大器，只會認(rèn)真做官事，忙碌了一天，趁著傍晚雨后初晴，登上快閣來放松一下心情。舉目遠(yuǎn)望，萬木蕭條，千山疊嶂，天地光闊。而在朗朗明月下澄江如練分明地向遠(yuǎn)處流去。友人遠(yuǎn)離，早已沒了弄弦吹簫的興致，只有見到美酒眼中才流露出喜色。還不如找只船坐上去吹著笛子，漂流到家鄉(xiāng)去，和那里的白鷗結(jié)盟，過上逍遙自得的生活。首聯(lián)：記敘照應(yīng)題目寫登樓一事頷聯(lián)：寫景描寫登樓所見美景頸聯(lián)：抒情抒發(fā)登樓所生之感尾聯(lián)：明志棄官歸隱，向往自由癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴首聯(lián)自稱“癡兒”語出何處？本句表達(dá)什么情感？化用《晉書·傅咸傳》所載之語，“生子癡，了官事，官事未易了也。"詩人此時(shí)已厭倦了為官之事。“了卻”，足見其如釋重負(fù)的歡快之情，終于從案牘中得以短暫的休憩，有閑暇登上快閣“倚晚晴"。與"快閣"之"快"暗相呼應(yīng)，從而增加了一氣呵成之感。作者為什么自稱為“癡兒”？“癡兒"是作者的自嘲，顯示出一種孤傲不羈的神情，表現(xiàn)對官場生活的厭倦和對登快閣欣賞自然景色的渴望?！翱扉w東西倚晚晴?！薄耙型砬?三字，化用前人詩句，更是超脫了前人的窠臼。“雞蟲得失無了時(shí)，注目寒江倚山閣?！薄鸥Α犊`雞行》“青陵臺畔日光斜，萬古貞魂倚暮霞。"——李商隱《青陵臺》杜詩之"倚”，倚于山閣，乃實(shí)境平敘；李詩之"倚”，主語為"萬古貞魂”，乃虛境幻生而成；黃詩之"倚”，可謂虛實(shí)相兼。詩人登閣遠(yuǎn)眺，看到了哪些景物？這些景物有何特點(diǎn)？落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明重疊的千山，無邊的落木，高遠(yuǎn)的天空，澄澈的江水，清明的夜（秋）月高遠(yuǎn)壯闊（空明闊大、寥廓明凈）；廣袤曠遠(yuǎn)、澄澈清明。頷聯(lián)運(yùn)用了哪些手法？有何作用？表現(xiàn)了作者怎樣的襟懷？夸張：“千山”，極言山之多。對比：“千山"對“一道”,極言眼前景色之開闊簡練；襯托：借落木、月影襯托天地的寬廣、清明的美麗秋景。表現(xiàn)了作者襟懷的遠(yuǎn)大和心境的空明。杜甫：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。"謝朓：“余霞散成綺，澄江靜如練?！绷谠骸澳韭浜届o，江空秋月明。"化用伯牙摔琴謝知音。《呂氏春秋·本味篇》載：“鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。”阮籍青白眼事。《晉書·阮籍傳》載：“阮籍善為青白眼，見禮俗之士，以白眼（斜眼）對之；見所悅之人，乃見青眼（正眼）"用典朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫?！皺M”字有什么作用？一個(gè)“橫"字，用的出新，目光顧盼流動，只是為了一杯美酒。本是一個(gè)極平常的字，經(jīng)過詩人的運(yùn)化，即能點(diǎn)石成金，可見黃詩煉字之法?！皺M字”把詩人無可奈何、孤獨(dú)無聊的形象神情托了出來。五、六兩句寫詩人獨(dú)自登臨的孤寂之感，知音不在，我弄斷了琴上的朱弦，不再彈奏，只能寄杯于酒，于是只好清樽美酒，聊以解憂了。萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。尾聯(lián)用“白鷗"的意象表明了詩人怎樣的人生理想？①運(yùn)用典故:與白鷗結(jié)盟表示歸隱之心已決，再無俗念牽掛。②棄官歸隱。詩人因抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)、胸懷無人理解，面對澄江秋月的無限美景，產(chǎn)生了棄官歸隱之心，希望自己能坐上歸船吹著長笛回到故鄉(xiāng)，和白鷗相伴，過上逍遙自得的生活。黃庭堅(jiān)是否像陶淵明一樣選擇了歸隱呢？詩人大事年表：1067年，黃庭堅(jiān)再次參加科舉考試，二戰(zhàn)成功，考中進(jìn)士，為三甲榜首。1067-1071年，黃庭堅(jiān)在葉縣任縣尉。1080-1083年，36歲的黃庭堅(jiān)為泰和縣長。1085年，以秘書省校書郎召入京師。宋元祐二年（1087年），遷著作佐郎1093年，1093年6月，任秘書丞，提點(diǎn)明道官，兼國史編修官。1095-1100年，去國六年，貶謫巴蜀黔戎。宋紹圣初，黃庭堅(jiān)出任宣州知州，改知鄂州。宋元符元年（1100年），徽宗即位，起任黃庭堅(jiān)為監(jiān)鄂州稅，十月，告復(fù)奉議郎簽書寧國軍判官。1101年正月，告命舒州知州，四月，又以吏部員外郎召用，他都推辭不就，請求為郡官。1102年六月，得任太平州知州，上任九天就被罷免，主管玉龍觀。崇寧四年（1105年）九月病逝。詩人雖然面對澄江秋月，產(chǎn)生了棄官歸隱之心，希望自己回到故鄉(xiāng)和白鷗相伴，但結(jié)合其生平經(jīng)歷，我們發(fā)現(xiàn)，他終是于宦海浮沉中走完了全部人生。歸隱，似乎是中國古代士人與出世、入世之間的一種矛盾選擇。初唐詩人王績，三仕三隱，最終還是隱居以終老；陶淵明久居樊籠，認(rèn)清了官場污濁與昏暗，他選擇“窮則獨(dú)善其身”般的內(nèi)心堅(jiān)守，歸隱山林，終“復(fù)得返自然"。但黃庭堅(jiān)不一樣。通過知人論世可知，他一生盡管他因“癡留”于繁冗的仕事而登閣抒懷，倚晚晴而得以暫時(shí)地忘卻煩惱。他渴望歸隱山間，卻終未歸隱，一生都在浮沉之中走過，他的堅(jiān)持不是強(qiáng)撐硬扛，而是中國古代仁人志士最初的堅(jiān)持：“修身齊家治國平天下"中的“修身”，或者說是《孟子》所言：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。"在動蕩不安的年代，有志之士能堅(jiān)守初心，便能守住那個(gè)時(shí)代的風(fēng)骨。這才是黃庭堅(jiān)的處境中“自得其快”的真正原因。這首詩蘊(yùn)含了詩人哪些感情對官場生活的厭倦。自稱“癡兒”，稱處理官事為“了卻”，表明詩人對官場生活的厭煩。對大自然美景的熱愛。頷聯(lián)描寫了深秋空闊遼遠(yuǎn)的天空，澄澈的江水，皎潔的月，空明澄澈的勝景，是詩人胸襟懷抱的寫照。對知音難覓、懷才不遇的苦悶惆悵和感慨。頸聯(lián)巧用俞伯牙為知音摔琴絕弦的典故表達(dá)知音難覓的惆悵。渴望棄官歸隱情懷。尾聯(lián)“歸船"吾與白鷗盟”表達(dá)了詩人遠(yuǎn)離世俗，回歸自然的愿望?！叭f里歸船"既照應(yīng)了登上快閣所見的澄江實(shí)景，又寫出了作者心中對歸隱而去的冀望；“此心吾與白鷗盟”表達(dá)的對人生忘機(jī)的超然和灑脫，又很好地詮釋了“癡兒了卻公家事"從煩瑣的案牘中解脫出來的歡快之情。何為登臨詩登：升也，由低處到高處；臨：從上向下看，在高處朝向低處；登臨詩：寫登高望遠(yuǎn)時(shí)所見所聞所思所感的詩。登臨詩的內(nèi)容特點(diǎn)登臨對象：山、樓、臺、塔、亭、閣等登臨詩和懷古詩、思遠(yuǎn)詩、貶謫詩、邊塞詩、閨怨詩、哲理詩等相互交叉。是特定時(shí)空下，個(gè)體生命的獨(dú)特人生體驗(yàn)。承載著中國詩人對生命哲學(xué)、精神哲學(xué)、政治哲學(xué)的多重思考。登臨詩常寫景物偏重春秋春景：凋殘、傷感秋景：壯闊、蒼茫傷春：紅顏衰老、英雄遲暮悲秋：懷古傷今、思鄉(xiāng)懷人傷春悲秋在中國古典文學(xué)中有特別突出的地位，與人生奮斗并遭遇挫折相關(guān)聯(lián)，而且也總是與人生短暫，韶華易逝，人生目標(biāo)遙遙無期等感受連在一起，表現(xiàn)的春光流逝、秋風(fēng)來急等傷感人生的情感內(nèi)容。其意蘊(yùn)則不僅僅是浪漫主義文學(xué)中普通的傷感情緒，更不是消極浪漫主義的無病呻吟，而是體現(xiàn)著中國文人積極的人生追求和自我意識。登臨詩常見情感不得見用之愁；思鄉(xiāng)懷人之情；貶謫異鄉(xiāng)之苦；憂國憂民之心；吊古傷今之嘆；功成身退之志；知音難覓之憾；壯志難酬之憂。閑適類意象（或表達(dá)清閑恬淡的心情,或表達(dá)對隱居生活的向往)1.五柳。隱者的代稱。如王維的《輞川閑居贈裴秀才迪》:“寒山轉(zhuǎn)蒼翠,秋水日潺湲。倚杖柴門外,臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭馀落日,墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉,狂歌五柳前?！?.東籬。用“東籬"表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。3.三徑。指代隱士居住的地方。陶淵明《歸去來兮辭》中有“三徑就荒,松菊猶存”。4.漁樵。（綠蓑青笠）歸隱后閑適自由的生活。例：帝鄉(xiāng)明日近，猶自夢漁樵。5.漁竿。隱逸的代稱。6.鷺約鷗盟。指與鷺、鷗相約結(jié)盟。比喻隱居者的生活。7.山林。例：只在此山中,云深不知處。本詩的頷聯(lián)和杜甫《登高》的頷聯(lián)“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來"表現(xiàn)的意境一樣嗎？請分析。同：都表現(xiàn)了景物的遼遠(yuǎn)和闊大的特點(diǎn)，意境開闊；異：杜詩意境沉郁頓挫、慷慨悲壯；黃詩通過遼遠(yuǎn)闊大、空明澄澈的景物表現(xiàn)出一種如釋重負(fù)，放達(dá)不羈的胸襟。適用主題:遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定信念、夢想與奮斗等。宋朝的官場是混亂的，王安石變法的弊端，造成拉幫結(jié)派、阿諛奉承、新舊黨爭。但在這亂世濁俗中有一個(gè)人，他雖仕途失意，屢遭貶謫，但生活卻富有詩意：他在這里參禪悟道、詩酒會友，始終保持自己獨(dú)特的風(fēng)格和骨氣。他出淤泥而不染，他與世俗同流而不污，他和而不同，他就是黃山谷(黃庭堅(jiān))?！拔矣┗▽ぢ?，直入白云深處，浩氣展虹霓?！秉S庭堅(jiān)正如他的詞所寫那樣，胸中對理想的渴望終將沖破一切阻擋，賦予我們敢與天地試鋒芒的勇氣。通向理想的路，有時(shí)被花木掩映，有時(shí)被云霧籠罩，但是只要信念足夠堅(jiān)定，我們就能不斷向前奔跑。知人論世____________夯實(shí)基礎(chǔ)___鑒賞詩歌

課堂檢測1.下列詞語中讀音全都相同的一組是()A．高亢引吭高歌伉儷沆瀣一氣B．稂莠鋃鐺入獄閬苑書聲瑯瑯C．孩提駭人聽聞尸骸言簡意賅D．饋贈功虧一簣匱乏振聾發(fā)聵【答案】D【解析】本題考查考生識記現(xiàn)代漢語普通話的字音的能力。A項(xiàng)，分別讀kàng/háng/kàng/hàng；B項(xiàng)，分別讀láng/láng/làng/láng；C項(xiàng)，分別讀hái/hài/hái/gāi；D項(xiàng)，都讀kuì。2.下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)自稱“癡兒”，頗具諧趣，“了卻公家事”含義豐富，有不愿粘滯于公事上的自醒，也有了卻公事而登快閣的自快。B．頷聯(lián)“落木"意象，與杜甫詩“無邊落木蕭蕭下”中的“落木"相比，有著一樣的雄渾壯闊，但少了悲涼，多了灑脫。C．頸聯(lián)運(yùn)用兩個(gè)典故，表現(xiàn)出詩人因知音不在，早已沒有弄弦吹簫的興致了，只有見到清樽美酒，眼中才流露出喜色。D．尾聯(lián)意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，其中“笛”這一意象與劉禹錫的“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人"中的“笛”所蘊(yùn)含的情感相同。【答案】D【解析】本題考查學(xué)生詩歌內(nèi)容理解的能力。D.“萬里歸船弄長笛"表達(dá)了詩人要?dú)w隱的喜悅之情，黃詩的情感是愉快的。劉詩的“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”運(yùn)用了“聞笛賦"（魏晉之間，向秀與嵇康、呂安友善，康安為司馬昭所殺，向秀經(jīng)嵇康山陽舊屬，聞鄰人笛聲，感懷亡友，作《思舊賦》。后因以“聞笛”為悼念故人之詞。）的典故，表達(dá)的情感是哀傷的。兩者情感不同。3．下列各項(xiàng)文學(xué)知識表述中有誤的是（）A．《史記》被列為“二十四史"之首，與后來的《漢書》《后漢書》《三國志》合稱“前四史”。對后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。B．《史記》與《漢書》雖都是紀(jì)傳體，但二者在體裁上也有差異，《史記》是“通史”，而《漢書》是“斷代史”。C．魯迅先生一生著述甚豐，他的小說作品相對集中地收集在《吶喊》《彷徨》和《故事新編》三冊之中。D．詞牌是我們辨認(rèn)詞的格式、音韻、節(jié)奏的重要依據(jù)，詞牌與詞的內(nèi)容往往并不相關(guān)，如“桂枝香"登快閣”“望海潮"都是如此。【答案】D【解析】本題考查對文學(xué)常識的記憶能力。解答這類題目，考生在平時(shí)就要對一些經(jīng)典文學(xué)常識知識做好積累，如文學(xué)體裁、代表人物、作家作品、情節(jié)內(nèi)容、思想主旨等。只有平時(shí)積累得豐富，識記得準(zhǔn)確，考試時(shí)才能得心應(yīng)手地準(zhǔn)確答題。D項(xiàng)，“登快閣”不是詞牌名，是北宋文學(xué)家黃庭堅(jiān)寫的七律詩。4.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）詩句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來"寫景闊遠(yuǎn)清曠，自古推為名句，《登快閣》中也有類似的詩句：“___，___?！保?）黃庭堅(jiān)在《登快閣》中描繪自己初登快閣亭時(shí)所覽勝景，展現(xiàn)自己胸襟懷抱的兩句是“___，___。"（3）《登快閣》中“___，___”透露了詩人對官場生涯的厭倦和對登快閣亭欣賞自然景色的渴望。【答案】（1）落木千山天遠(yuǎn)大澄江一道月分明（2）落木千山天遠(yuǎn)大澄江一道月分明（3）癡兒了卻公家事快閣東西倚晚晴【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。默寫易錯(cuò)的字詞有：澄、癡、倚。當(dāng)堂訓(xùn)練

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